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部分研究生傾向于學(xué)習(xí)實用技能,對精神文化建設(shè)不夠重視。因此,在研究生校園文化建設(shè)當(dāng)中使用更加更加貼近學(xué)生學(xué)習(xí)和工作實際、更能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生和教育工作者之間的互動和更能夠體現(xiàn)學(xué)生工作對學(xué)生本身的尊重的方式是解決研究生校園文化建設(shè)工作當(dāng)中存在的問題的內(nèi)在要求。

1主體間性理論的科學(xué)內(nèi)涵

主體間性理論是由著名哲學(xué)家胡塞爾首先提出的。主體間性的內(nèi)涵是指不同主體相互間的溝通、理解、互動,是一種主動的、雙向的、平等的交流關(guān)系。高等教育中的主體間性,是超越了作為主體的教育者與作為客體的受教育者之間單一的二元關(guān)系的多極交往模式。[1]

2主體間性理論對研究生校園文化建設(shè)工作的重要意義

首先,應(yīng)用主體間性理論能夠為構(gòu)建研究生校園文化環(huán)境提供重要的方法。研究生校園文化是研究生的校園生活中的各種思想、行為和價值觀念的總和。應(yīng)用主體間性理論能夠使教育工作者的教育目標(biāo)同學(xué)生的既有文化環(huán)境實現(xiàn)融合。應(yīng)用主體間性理論能夠在特定的學(xué)科和道德品質(zhì)教育的基礎(chǔ)之上,實現(xiàn)通過既定的教學(xué)理念潛移默化地漸漸影響人的思想、行為和價值觀念的目標(biāo)。其次,應(yīng)用主體間性理論構(gòu)建校園文化體系,不僅有助于提高研究生的學(xué)習(xí)、科研水平,還可以增強學(xué)生個人的素質(zhì)和生活能力。通過對主體間性理論的應(yīng)用,研究生群體能夠更加接受健康文化的影響,形成正確的價值觀念,平等交往、互動交流。

3在工作中應(yīng)用主體間性理論的策略

3.1初步形成第一課堂中的互動文化氛圍

主體間性理論的一個重要內(nèi)容就是實現(xiàn)不同主體之間的平等互動。這一過程應(yīng)當(dāng)同時發(fā)揚不同主體的內(nèi)在積極性。首先,應(yīng)當(dāng)發(fā)揚教師的主體性,優(yōu)秀的教師除具備良好的理論功底外,還應(yīng)有很強的引導(dǎo)與感染力。其次,應(yīng)當(dāng)發(fā)揮學(xué)生的主體性。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力是影響學(xué)習(xí)效果的重要因素。在發(fā)揮主體的內(nèi)在積極性的基礎(chǔ)之上,在教學(xué)過程中應(yīng)用主體間性理論需要在授課方式引入主客對換機制,使課堂開放化,引導(dǎo)學(xué)生圍繞特定問題加以討論,使不同主體之間能夠?qū)崿F(xiàn)互動和交流。為實現(xiàn)這樣的目標(biāo),應(yīng)當(dāng)努力促進教學(xué)和科研工作的創(chuàng)新和實踐。而提升自我、有益身心的各種文化活動形式更是不可缺少的,文體類的活動會在更廣的范圍激起更多人的共鳴,也是良好校園文化氛圍的有效傳播形式。

3.2促進第二課堂中不同觀念溝通和融合

第二課堂作為直接講授過程的補充,更加能夠?qū)崿F(xiàn)不同觀念的溝通和融合,成為教師充分挖掘?qū)W生的特長和內(nèi)在潛力,促進不同專業(yè)、層次的學(xué)生群體相互交流的平臺。充分重視研究生的第二課堂建設(shè),更有助于良好文化氛圍的形成,對其未來成長和發(fā)展也更加有益。在第二課堂中,需要完成兩類文化溝通和融合工作。首先,應(yīng)當(dāng)促進不同專業(yè)之間的溝通和交融。在直接教學(xué)活動之外,教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)不同專業(yè)的學(xué)生進行交流,了解本專業(yè)以外的知識和思想。其次,應(yīng)當(dāng)促進專業(yè)文化與社會實際的接軌。人是社會關(guān)系和社會環(huán)境的總和,人的一生都在不斷地社會化。教師們?nèi)绻鲃釉O(shè)計實踐教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生們更會主動尋求實習(xí)機會,交流實習(xí)經(jīng)驗。在目前就業(yè)壓力較大的情況下,學(xué)生們主動地去尋找專業(yè)與社會結(jié)合點能夠為更好的融入社會打下堅實的基礎(chǔ)。

3.3使用主體間性理論應(yīng)當(dāng)以提高研究生的個人素質(zhì)為落腳點

首先,在黨團工作中應(yīng)當(dāng)應(yīng)用主體間性理論,使用互動和溝通等手段進行優(yōu)良道德風(fēng)尚的宣揚,特別是要加強對學(xué)生道德模范典型的樹立和文明禮儀水平的提升。應(yīng)當(dāng)要求每個學(xué)生黨員嚴格要求自己,用行動將黨的路線方針和先進文化傳播到學(xué)生當(dāng)中。應(yīng)用主體間性理論的關(guān)鍵就在于充分發(fā)揮團委同廣大學(xué)生關(guān)系緊密的優(yōu)勢。每個學(xué)生工作者應(yīng)該主動思考和不斷實踐這樣的思想。學(xué)生工作者應(yīng)主動地與同學(xué)們溝通,掌握學(xué)生的思想動態(tài),設(shè)計貼近學(xué)生生活,深入學(xué)生心靈的活動,去激發(fā)學(xué)生自身的主動性,在自然愉悅的氛圍中提升個人修養(yǎng)。

其次,主體間性理論的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生非專業(yè)特長的發(fā)展。發(fā)展其非專業(yè)特長不但有助于提高其能力與自信心,還能提高其生活質(zhì)量。教師和學(xué)生工作者應(yīng)該是學(xué)生生活中的正面的引導(dǎo)者,應(yīng)該尊重他們的意愿,主動關(guān)心了解他們,盡力助他們成為熱愛生活、會生活的人。通過溝通環(huán)節(jié)使學(xué)生認識到自身生活的價值和意義,通過互動過程使學(xué)生能夠?qū)嵺`這一理念,通過平等和相互尊重的態(tài)度使學(xué)生能夠真正產(chǎn)生對生活充滿信心的態(tài)度和精神風(fēng)貌。

作者：梁宇單位：哈爾濱工業(yè)大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)院