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摘要:新時代對兵團體育精神的價值重塑與文化推廣是發(fā)揚民族文化和傳承體育精神的重要部分。兵團體育精神文化是軍隊體育文化的延伸、是艱苦創(chuàng)業(yè)精神的體現(xiàn)、是民族團結(jié)融合的催化劑。進入新時代，在推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的進程中，兵團體育精神是忠于初心下的報效祖國、開拓進取的“紅色體育精神”;增強各民族凝聚力、促進民族團結(jié);引導(dǎo)群眾積極健身，提高社會生產(chǎn)力和邊防戍守能力的具體體現(xiàn)。兵團體育精神的文化深層推廣需要進一步深入挖掘兵團體育精神文化的內(nèi)涵，提升兵團體育文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)層次、設(shè)計“兵團特色體育旅游路線”，以旅游促進兵團體育精神的傳承的與推廣、用數(shù)字化媒體技術(shù)豐富兵團體育精神的傳播途徑對其進行傳承與推廣。

關(guān)鍵詞:兵團;體育精神文化;新時代

前言

兵團在60多年來屯墾戍邊的發(fā)展歷程中，開創(chuàng)出熱愛祖國、無私奉獻、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進取的兵團精神，同時也孕育了兵團體育文化精神，在豐富兵團人民的生活娛樂、增強兵團人民體質(zhì)的同時，也為提高社會生產(chǎn)力、夯實兵團屯墾戍邊事業(yè)、促進民族團結(jié)、維護社會穩(wěn)定、穩(wěn)固國家邊防作出了巨大的貢獻。特別是改革開放以后，極大地促進了新疆經(jīng)濟的加速發(fā)展、社會生產(chǎn)力的飛躍提升、維穩(wěn)戍邊能力的不斷加強。黨的宣布我國進入新時代，并對推進中國特色社會主義偉大事業(yè)做出了全面的部署，對廣泛開展群眾健身活動、加快推進體育強國建設(shè)提出了明確要求。兵團在承擔(dān)國家屯墾戍邊重要歷史使命的同時，積極響應(yīng)國家號召，廣泛開展群眾健身，發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)，為積極推進體育強國的建設(shè)作出兵團特有的貢獻。這對于兵團體育文化精神的重塑與推廣又提出了新的時代要求。

1兵團體育精神文化的基本內(nèi)涵

兵團體育精神文化起源于革命戰(zhàn)爭年代中的軍隊體育文化，帶有濃厚的“紅色基因”，形成于社會主義建設(shè)時期，在一代又一代兵團人屯墾戍邊、生產(chǎn)建設(shè)、民族團結(jié)、艱苦創(chuàng)業(yè)的過程中不斷得到豐富和完善，是豐富兵團人文化精神、增添生活樂趣、增強自身體質(zhì)所特有的精神力量，同時也是促進兵團體育事業(yè)的不斷發(fā)展、兵團體育成績不斷攀登高峰的重大精神支撐。它還進一步鼓舞了一代又一代兵團人投身于扎根邊疆、建設(shè)邊疆、服務(wù)邊疆、戍守邊疆的無私奉獻中，其基本內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下幾大方面:

1．1報效祖國是兵團體育精神的矢志初心

兵團成立的初心就是與為祖國戍守邊關(guān)、推動邊疆繁榮穩(wěn)定、維護國家穩(wěn)定統(tǒng)一為一體，一代又一代的兵團人在為祖國屯墾戍邊的過程中始終把黨和國家的根本利益放在最高的位置，任勞任怨，無怨無悔。兵團體育精神文化是伴隨著兵團的發(fā)展歷程而逐漸成長起來的，在其發(fā)展歷程中受這樣一群不穿軍裝、不受軍銜、不拿軍餉，兵的愛國情懷卻從未改變的兵團人的影響下，形成其特有的報效祖國的兵團體育精神文化內(nèi)涵，在豐富人們精神文化的同時也激勵著一代又一代兵團人。

1．2艱苦創(chuàng)業(yè)是兵團體育精神的具體體現(xiàn)

艱苦創(chuàng)業(yè)是兵團體育精神的具體體現(xiàn)，從兵團的體育發(fā)展歷程來看，其場地設(shè)施和獲得的成就是在極其惡劣的生活環(huán)境不斷發(fā)展起來的。在創(chuàng)業(yè)早期，由于缺乏專業(yè)的體育場地設(shè)施，兵團人就自己動手建造簡易的體育場地設(shè)備;在競技體育方面由于缺少專業(yè)的指導(dǎo)，就充分發(fā)揮自己“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗”的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，使得其競技體育獎牌不斷增多。正是由于在艱苦創(chuàng)業(yè)精神的支撐，使得兵團的體育成績由微到巨，體育產(chǎn)業(yè)從無到有，體育影響力日益顯著。

1．3包容性是兵團體育精神文化的表現(xiàn)形式

兵團體育精神文化的包容性是指其在保留軍事體育精神文化的同時，也極大限度地融合發(fā)展其他多元文化而導(dǎo)致的其精神文化的包容性。其緣由首先是因為兵團的人員是由來自全國各個地區(qū)的工人、知識分子、勞動群眾和原駐疆人民解放軍部隊組成，這本身就為具有包容性的兵團體育精神文化提供了一定的基礎(chǔ);然后是由于我國“和而不同，美美與共”的傳統(tǒng)思想文化，為兵團體育精神文化的包容性提供了堅實的文化基礎(chǔ);第三，從歷史的角度來講，“西域”自古以來就是一塊多民族聚居的土地，多民族文化之花競相在這里綻放，包容性文化歷來也是這塊土地的文化傳統(tǒng);最后是由于兵團人在墾荒后，那種徹底擁有大片土地后的自豪感，使得兵團人于無形之中具有了一種包含文化在內(nèi)的更具包容性的力量。

2兵團體育精神的時代根基

2．1兵團體育精神是軍隊體育文化的延伸

兵團的人員結(jié)構(gòu)前身是由前駐新疆的中國人民解放軍部隊中的第二、第六軍大部，第五軍大部和第二十二兵團中全部的就地轉(zhuǎn)業(yè)軍人組成，兵團的文體活動也不可避免地帶有人民軍隊的烙印，其體育精神文化也充斥著濃厚的軍事體育色彩。起初其開展的體育運動是以單杠、雙杠、木馬、投彈、拔河、跳高、跳遠、鉛球等帶有軍事色彩的體育運動項目為主。直到體育運動項目不斷深入發(fā)展的今天，兵團的體育運動依然保留著單杠、雙杠、木馬、鉛球等帶有軍事色彩的體育運動項目。

2．2兵團體育精神是艱苦創(chuàng)業(yè)精神的體現(xiàn)

地域遼闊、自然生態(tài)環(huán)境惡劣、生活條件艱苦的邊疆地區(qū)鑄就了兵團人民不畏艱難、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，這種精神體現(xiàn)在兵團人民的生活中的同時，也更體現(xiàn)在兵團的體育精神中。在兵團創(chuàng)立的初期階段，各個方面的物質(zhì)需求都極度匱乏，在體育方面亦是如此，缺乏專業(yè)的體育器材設(shè)施，兵團人民充分發(fā)揮其自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，于是就自己動手模仿制造體育體育場地設(shè)備，建造簡易的體育場地，籃球場大多數(shù)都是用一對木板、兩根木桿和兩個自己燒制的鐵桿再加上一塊相對平整的土地建造而成。即使在如此艱苦的條件下，在1955年的全國農(nóng)業(yè)水利工會運動會中，兵團代表隊依然獲得了該屆運動在籃球項目第三名的佳績。

2．3兵團體育精神是民族團結(jié)、融合的催化劑

新疆地區(qū)自古以來就是各民族聚集的地區(qū)，在兵團創(chuàng)立前該地區(qū)就分布有漢族、維吾爾族、哈薩克族、回族、蒙古族、東鄉(xiāng)族等37個民族，各民族間的精神文化、文體娛樂活動和民族傳統(tǒng)體育項目又不盡相同。再加上兵團的前身是由前駐疆人民解放軍部隊組成，駐疆人民解放軍部隊是由來自祖國各個地區(qū)的漢族為主的人員組成，這本身就為團結(jié)合作、融合發(fā)展的民族關(guān)系帶來一定的文化基礎(chǔ)。再加上兵團在發(fā)展社會生產(chǎn)力和提高經(jīng)濟發(fā)展的同時，也非常注重各民族間的傳統(tǒng)體育運動項目事業(yè)，如四師六十二團自1985以來每年都舉辦的少數(shù)民族運動會，其比賽項目在保持各少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項目的同時，又不斷與現(xiàn)代體育項目相融合，在一定程度上從促進了兵團地區(qū)的團結(jié)合作、互助友好的各民族關(guān)系。

3新時代下兵團體育精神的價值重塑

3．1忠于初心下的報效祖國、開拓進取的“紅色體育精神”

兵團成立的初心就是于維穩(wěn)戍邊為一體，以忠誠寫滿天山間報效祖國，同時還承擔(dān)著推動新疆發(fā)展、增進民族團結(jié)、維護社會穩(wěn)定、為祖國戍守邊關(guān)的重要歷史使命。其前身是由“生在井岡山，長在南泥灣，轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)萬里”的原駐新疆人民解放軍部隊組成，其文藝活動內(nèi)容和體育運動形式源于井岡山紅色精神文化，歷經(jīng)南泥灣大生產(chǎn)運動和抗日戰(zhàn)爭、革命戰(zhàn)爭的不斷洗禮而愈發(fā)燦爛。另一方面，兵團是帶有軍轉(zhuǎn)民性質(zhì)的原人民軍隊組成的民眾群體，其生活娛樂、精神文化和體育運動等方面也帶有著濃厚的軍隊色彩，在一定時期服務(wù)于戰(zhàn)爭的需要，通過軍事體育的操練提高軍隊的紀(jì)律性，增強其戰(zhàn)斗力的同時，還可以讓人們在強身健體的同時接受革命教育，因此使兵團的體育精神文化也不可避免地帶有著人民軍隊的烙印，擁有著深厚的“紅色基因”。

3．2增強各民族凝聚力、促進民族團結(jié)的兵團體育精神

兵團是一個以漢族為主體的多民族聚集地，這里居住著37個民族，其中漢族人口約有262．94萬人，維吾爾族28．26萬人，哈薩克族5．94萬人，回族9．22萬人，蒙古族0．83萬人，其他民族約有3．37萬人。促進各民族團結(jié)也是兵團的重要使命，在體育方面也非常重視各民族的體育發(fā)展，如四師六十二團從1985開始每年都會舉辦的少數(shù)民族運動會，并且其舉辦規(guī)模、觀看質(zhì)量和社會影響力也在逐年提升。此后，兵團的其他團場和單位等也競相以舉辦運動會的形式，積極有效地調(diào)動兵團各民族人民的參與熱情、豐富各族人民文化生活的同時，也有效地促進了兵團體育事業(yè)的進步。此外，通過體育交流，有效地增強了各民族間的凝聚力，為團結(jié)合作、互助友好的各民族關(guān)系打下了堅實的基礎(chǔ)。

3．3引導(dǎo)群眾積極健身，提高社會生產(chǎn)力和邊防戍守能力

回顧兵團體育發(fā)展歷史，亦是對兵團群眾健身史的回顧。在20世紀(jì)50年代，為鼓舞群眾建設(shè)士氣、增強生產(chǎn)建設(shè)力，成立了兵團工會并廣泛開展各種文化體育活動，豐富了兵團的精神生活，促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。60年代各種文體活動成效豐碩，并且以《兵團連隊及連隊俱樂部暫行條例》等條例形成一定的制度，各種體育活動在各俱樂部的組織下廣泛開展。1966至1975年受“”的影響，兵團的體育事業(yè)受到了嚴(yán)重的破壞，直到恢復(fù)兵團建制后的1983年6月兵團工會的再次成立，并逐步建立了師、團、連隊和工會層層相通的群眾體育工作管理網(wǎng)絡(luò)。1991年10月成立的兵團體育運動委員會，使兵團的體育工作正式踏上有領(lǐng)導(dǎo)、有組織的道路。進入21世紀(jì)，兵團各級黨政機關(guān)認真貫徹執(zhí)行《全民健身計劃綱要》和《全民健身計劃》等群眾體育健身綱領(lǐng)，特別是在2003年成立的兵團體育局下設(shè)的群眾體育處，把“開展群眾體育鍛煉，增強兵團人口體質(zhì)”作為根本目標(biāo)，使兵團的群眾體育健身設(shè)施不斷完善，體育人才隊伍不斷發(fā)展壯大，群眾體育工作以蓬勃之勢開展，為兵團的經(jīng)濟發(fā)展、社會生產(chǎn)力的提升和邊防戍守能力作出了巨大的貢獻。進入新時代，我國踏上了為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的新階段，國內(nèi)社會的主要矛盾也發(fā)生了新的變化，社會主義精神文化也有了新的轉(zhuǎn)變，對建設(shè)體育強國目標(biāo)又提出了新的要求。兵團在肩負屯墾戍邊歷史使命的同時，其體育發(fā)展所形成的特有的精神文化隨著社會的不斷發(fā)展，兵團體育精神文化也將被賦予新的內(nèi)容，即忠于初心下的報效祖國、開拓進取的“紅色體育精神”;增強各民族凝聚力、促進民族團結(jié);引導(dǎo)群眾積極健身，提高社會生產(chǎn)力和邊防戍守能力的新時代兵團體育精神文化。

4新時代兵團體育精神文化的傳承與推廣

4．1深入挖掘兵團體育精神文化的內(nèi)涵，提升兵團體育文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)層次

從精神文化的意義上來講，兵團體育是報效祖國、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻“紅色體育精神”的具體體現(xiàn)，是增強民族凝聚力、發(fā)展民族團結(jié)關(guān)系的催化劑，是一代又一代兵團人屯墾戍邊的歷史見證，同時還是我國軍隊體育文化和民族傳統(tǒng)體育的延伸。對兵團體育精神文化的內(nèi)涵進行全方位、多層次的深入挖掘，有利于弘揚團結(jié)合作、互助友好的民族關(guān)系，進行熱愛祖國、無私奉獻、艱苦奮斗、開拓進取等精神能量的傳播，還可以豐富紅色體育精神的內(nèi)涵。此外，還有利于促進其經(jīng)濟發(fā)展、拉動當(dāng)?shù)氐南M、提高當(dāng)?shù)氐恼w收入水平。對于兵團體育文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)層次的提升，一方面，可以結(jié)合兵團特有的體育文化、旅游資源，形成具有兵團特色的體育文化旅游。另一方面還可以與現(xiàn)代化的生產(chǎn)相結(jié)合，開發(fā)具有創(chuàng)意的兵團體育文化產(chǎn)品，以文字和圖片的形式對兵團地區(qū)的民族服飾、體育器材、體育項目雕像、特色賽事活動、突出體育人物及事跡進行深加工。此外，還可以將其與影視制作、新媒體傳播、文化等行業(yè)結(jié)合，使其走上屏幕，走進更多人的視野，提升兵團體育文化產(chǎn)業(yè)的整體開發(fā)層次。

4．2設(shè)計“兵團特色體育旅游路線”，以旅游促進兵團體育精神的傳承的與推廣

構(gòu)建兵團特色體育旅游路線前景廣闊，其中蘊藏著巨大的文化基礎(chǔ)和和經(jīng)濟能量。其特有的忠于祖國、屯墾戍邊、無私奉獻“兵團紅色基因”，把塞外荒漠開墾成一片片綠洲的艱苦奮斗、開拓進取的奮斗精神，與團結(jié)合作、平等互助的多民族關(guān)系交融。此外，兵團民間的少數(shù)民族運動會的交流，得天獨厚的西域民族傳統(tǒng)體育項目的傳承與發(fā)展。此外，還可以結(jié)合兵團特有的自然風(fēng)景和人文景觀與兵團的體育項目和體育精神文化相結(jié)合，開發(fā)出具有兵團特色、民族特色的體育旅游路線。構(gòu)建兵團特色體育旅游線路既能夠宣傳忠于祖國、屯墾戍邊、無私奉獻的兵團紅色文化，同時也能夠豐富兵團人民的生活娛樂，引導(dǎo)群眾積極健身，促進團結(jié)合作、互助友好的多民族關(guān)系。此外，還可以推動兵團地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，進一步促進兵團經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級。

4．3構(gòu)建“兵團特色賽事”，打造兵團賽事品牌

對于兵團特色賽事的構(gòu)建首先可以將兵團各個師市中比較具有特色的體育運動進行綜合組織規(guī)劃，如一師阿拉爾市的沙灘排球、高臺滑冰、游艇摩托，七師奎屯市的陳式太極拳和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)運動項目:卡拉角勒哈舞，九師額敏縣一年一度的額敏冰雪節(jié)、上戶鎮(zhèn)每年舉辦的冬季農(nóng)民運動會、雪地足球賽等特色賽事項目，十師巴里坤地區(qū)舉辦的一年一度的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，哈薩克特色摔跤、速度賽馬、叼羊、馬上拾銀、姑娘追等特色運動項目。結(jié)合“精品賽事推動新疆旅游，旅游帶動新疆體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展”的發(fā)展方案，將兵團各個地區(qū)的特色體育運動進行綜合規(guī)劃，組織具有民族性、娛樂性、競技性的體育賽事規(guī)劃，吸引國內(nèi)外更多的目光集聚在兵團特色體育賽事上，讓更多的人能夠積極參與其中，使兵團賽事品牌能夠走進更多人的心田。此外，兵團還位于“一帶一路”倡議的核心地帶，對于兵團特色體育賽事的構(gòu)建還可以此為接力，整合規(guī)劃該沿線地區(qū)的兵團特色體育項目，結(jié)合新疆特有的自然風(fēng)光、人文景觀、西域民族等多種旅游手段的宣傳，打造出兵團特色的精品體育賽事品牌，在使兵團體育精神能夠“留存”的同時，更積極地推進兵團體育精神“走出去”，使兵團體育精神能夠得到更好的傳承與推廣。

4．4運用數(shù)字化媒體技術(shù)豐富兵團體育精神的傳播途徑

運用現(xiàn)代數(shù)字化媒體技術(shù)給兵團體育文化精神的傳播插上“飛翔的翅膀”，目的在于豐富兵團體育文化精神的傳播途徑，通過互聯(lián)網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)數(shù)字平臺、新媒體等現(xiàn)代化技術(shù)增加兵團體育文化精神傳承的持續(xù)性和不間斷行，并幫助其推廣到更多的地方、更久的未來?？梢岳谩按髷?shù)據(jù)”技術(shù)確保兵團體育文化的規(guī)范性、完整性、媒體化傳播。首先通過體育學(xué)者、科研人員、博物館相關(guān)工作人員等多方位、全方面的收集兵團體育資料，然后對收集到的相關(guān)資料經(jīng)過綜合整理后進行版塊歸類和存檔，接下來在對其進行數(shù)據(jù)庫轉(zhuǎn)化形成兵團體育精神文化數(shù)據(jù)庫。將數(shù)據(jù)庫分為文獻記錄型、圖片展示型、視頻展現(xiàn)型三大類，以適應(yīng)不同人群的查閱方式。此外，還可以將兵團體育文化精神以影視作品或紀(jì)錄片的形式進行傳播，其中包含兵團體育精神文化的起源、發(fā)展歷程、特殊節(jié)日、各精品賽事、突出人物事跡、未來發(fā)展規(guī)劃等內(nèi)容進行展示，讓兵團體育精神文化在得到傳承的同時也能夠走進更多人的視野，使其了解兵團體育精神文化、走近兵團體育精神文化、傳承兵團體育精神文化、傳播兵團體育精神文化。

作者:宋賓 張朋 袁小超 單位:石河子大學(xué)體育學(xué)院