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摘要：泰國跨境山地民族舞蹈與中國文化有緊密的聯(lián)系，審美價值高、文化內涵豐富，進入中國大學課堂將大有可為。文章分析泰國北部跨境山地民族構成及其舞蹈特征，這些舞蹈納入舞蹈專業(yè)課堂的現(xiàn)狀，納入舞蹈專業(yè)課堂的必要性以及途徑。

關鍵詞：泰國跨境山地舞蹈大學課程

隨著科技進步，交通、通訊飛速發(fā)展，全球文化交流共享的趨勢日益明顯。最近幾年，湄公河次區(qū)域合作開發(fā)、共同發(fā)展的話題越來越多，高校之間的合作已經(jīng)進入現(xiàn)實狀態(tài)。筆者有幸到泰國進行藝術考察，對舞蹈課程建設有一些感想，在此不揣淺陋，稍作闡述。

1、泰國北部跨境山地民族及其舞蹈

泰國山地民族主要分布于北部和東北部山區(qū)，包括苗、瑤、傈僳、拉祜、阿卡、克倫等20多個少數(shù)民族及其支系。大部分泰國跨境山地民族屬于漢藏語系的藏緬語族，他們的先民是中國甘青高原的氐羌族群，順著湄公河流域經(jīng)過漫長的遷徙進入泰國境內。山地民族聚居地一般遠離都市，基本上處于靠山吃山、就地取材、刀耕火種的原始自然經(jīng)濟狀態(tài)。由于自然環(huán)境惡劣，氣候條件往往決定人們的溫飽，瘟疫、疾病時常困擾著村民以及他們賴以生存的家畜。沒有現(xiàn)代醫(yī)療條件，就用舞蹈來“治病療傷”、驅除邪惡；為了來年莊稼長勢旺盛，獲得豐收，人們通過舞蹈來企求風調雨順、消除蟲害。舞蹈成為山地民族與祖先、神靈對話的工具，以及生活生產過程中不可缺少的心靈寄托。山地民族舞蹈具有濃郁的原始宗教特征，在民俗活動、宗教儀式里占主導，不同民族舞蹈形態(tài)的內涵、風格各異，個性突出。

2、跨境山地舞蹈納入舞蹈專業(yè)課堂的現(xiàn)狀

筆者在訪問清邁皇家大學藝術系、國家戲劇學院等高校時，曾和這些高校的舞蹈專業(yè)教師深入交流。我們感到：現(xiàn)在他們的課程設置主要針對泰國的傳統(tǒng)舞蹈、孔戲等，而對山地民族的舞蹈僅作了解，沒有成為大學課堂里的必修科目，也沒有要盡快納入課程建設的意思。中國專業(yè)舞蹈院、系，如北京舞蹈學院、中央民族大學、云南藝術學院，一些地、市、專州綜合藝術院校的民間訓練體系，基本上圍繞中國四大民族舞蹈展開教學，跨境山地民族舞蹈可有可無，或作為限修課，或“白茫茫一片真干凈”。

3、跨境山地舞蹈納入舞蹈專業(yè)課堂的必要性

首先，在科技時代，世界文化交流頻繁，文化品牌意識越來越重要。藝術是特殊的文化形態(tài)，交流必須以特色為前提才有意義，還是那句話，“只有民族的，才是世界性的”?？缇成降匚璧笇徝纼r值高、文化內涵豐富，進入中國大學課堂是大有可為的。

其次，舞蹈教學擔負著傳承文明的重要任務。泰國北部山地民族的文化之根在中國，舞蹈形態(tài)上還有很多中國境內山地民族的痕跡，甚至有著驚人的相似。比如，跨境拉祜族舞蹈“拜神樹”、“風吹谷子倒”、“跳鷓鴣”、“藤子上樹”，以及跨境苗族舞蹈“吹蘆笙”、“送葬”等，其舞蹈名稱、步伐套路和境內是一樣的。很多宗教儀式、民俗活動以及在儀式上跳的舞蹈，其風格甚至比境內的還要古樸，可謂是散落在瀾滄江——湄公河次區(qū)域泰國北部地區(qū)璀璨的文明碎片。擷取文明碎片，整合成完整的、美麗的藝術圖案，在教學中傳承，將為保護人類文化遺產做出貢獻。

還有，跨境山地舞蹈應該在大學中發(fā)揮美育功能。舞蹈的教育功能，是舞蹈的意義所在，通過舞蹈的審美教育，在道德品質和思想情操上給人以影響。但它不是以某種抽象的道德原則進行說教，而是把道德準則通過審美功能體現(xiàn)出來，使人從情感上受到感染，發(fā)自內心地體驗到這一原則的崇高性，把它變?yōu)樽约簝仍诘男睦碛?。歷史上一些有見識的統(tǒng)治者重視舞蹈教育，原因就是他們懂得舞蹈教育功能。從美學角度看，舞蹈具有真、善、美三方面的作用。認識功能是真，教育功能是善，審美功能是美。在正常的情況下，舞蹈藝術總是作為真善美的統(tǒng)一整體來對人和社會發(fā)生作用的。當代大學生對未來社會的穩(wěn)定、經(jīng)濟的發(fā)展起著至關重要的作用。針對大學校園里的學生，除了學習科學文化知識以及舉行一些公益性活動外，以山地民族舞蹈為載體，讓博大的民族文化之精髓滲透到學生的心里無疑是一項有著特殊意義的舉措。

4、泰國北部跨境山地舞蹈形態(tài)納入大學課程的途徑

4。1建構基本功訓練體系

基本功是學習其他舞種必備的基礎能力，是所有舞蹈課程不可缺少功底。為了避免原生態(tài)舞蹈的“西洋化”，應該結合湄公河次區(qū)域舞蹈文化特征，形成一套行之有效的基本功訓練課程體系——“民間”基訓。雖然可以采用傳統(tǒng)芭蕾舞基本功訓練體系的精華，但是盡量以新開發(fā)的“民間”基訓為主體，伴奏音樂也盡量采用本民族的音樂素材。

4。2形成民間舞蹈組合訓練體系

吸納泰國北部跨境山地舞蹈時，我們考慮以本土化少數(shù)民族民間舞蹈為民間舞課程的主干內容，開設阿卡族舞蹈、拉祜族舞蹈、花腰傣、佛教舞蹈、泰族舞蹈、緬甸舞等等。這里有兩個教學任務必須按步驟完成。民間舞教授的過程也就是動作元素組合提煉的過程；除了在練功房里，面對鏡子再現(xiàn)其原始風貌外，更重要的還是在原來基礎上進行雕琢、加工，形成既具有訓練價值又不失去其原始風格特征的次區(qū)域民族民間舞蹈組合。此外，還應該傳授一些本土以外具有歷史淵源的舞蹈，讓學生對比鑒別，快速準確地把握所學主干課程內容的風格特征。

4。3形成單一舞種創(chuàng)作排練劇目或者形成能體現(xiàn)湄公河次區(qū)域跨境山地民族舞蹈文化歷史淵源的舞蹈詩或者舞劇

劇目排練，就是把課堂里單一的訓練內容經(jīng)過加工、創(chuàng)作，升華為能夠反映一個民族歷史文化特征的具有高度審美價值的藝術形態(tài)，即兼有傳統(tǒng)之美和現(xiàn)代之力的舞臺新作。把原生態(tài)的原創(chuàng)鄉(xiāng)土舞蹈精髓以新銳的藝術構思全新整合重構，創(chuàng)造出湄公河次區(qū)域跨境山地民族舞蹈文化特征濃郁的民族風情并通過專業(yè)舞臺進行展示。

吸納泰國北部跨境山地舞蹈進入大學課程，中心工作就是舞蹈專業(yè)課程設置。主干課程內容必須有湄公河次區(qū)域本土跨境山地民族舞蹈文化的構成元素，要有濃郁的次區(qū)域文化氣息，充分體現(xiàn)民族性和世界性。當然也不是一味排斥次區(qū)域以外的文化，適當?shù)妮o助課程還是必要的。相應的輔助性民間舞課程，能讓學生了解特定民族的歷史沿革，自然、社會、文化背景，更好地把握民族性格特征、思維意識、審美價值觀等，為挖掘其本土文化形態(tài)，發(fā)展創(chuàng)新本土舞蹈文化做好充分的準備。

我們相信，泰國北部跨境山地舞蹈整合進系統(tǒng)的訓練內容和教學大綱，讓它與中國教育發(fā)展的脈搏緊密相扣，那么它將存活在當代文化中并讓地方舞蹈教學透出獨特的光芒。