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一、消費主義與藝術(shù)品生產(chǎn)概談

20世紀初，在工業(yè)化大生產(chǎn)背景下，美國等發(fā)達國家進入了物質(zhì)空前豐裕的時代。這些發(fā)達國家開始有意識的鼓勵消費，以消費來刺激商品的大量生產(chǎn)，從而必然地產(chǎn)生了消費主義。在消費主義觀念下，消費不再只是簡單地對物的使用價值的消費，而且逐漸轉(zhuǎn)向?qū)ξ锏母郊觾r值，包括文化藝術(shù)價值的消費，也就是說，消費不再只是消費物，而且還消費符號意義。消費主義從此成為盛行于西方的新的價值觀念與生活方式。在消費主義影響下，藝術(shù)生產(chǎn)逐漸脫離了大眾化的統(tǒng)一消費取向，轉(zhuǎn)而傾力于滿足各階層，特別是富裕階層的需要，并根據(jù)各階層不同的生活需求而制作生產(chǎn)，從而使作品的藝術(shù)風格呈現(xiàn)出明顯的多樣化趨勢，個性主義、表現(xiàn)主義以及隨意性成為現(xiàn)當代藝術(shù)的新趨向。這一趨向在上世紀末表現(xiàn)得尤為明顯。消費主義影響下的藝術(shù)品成為一種身份符號，而消費者的身份則可以通過消費行為加以體現(xiàn)，消費方式與身份認同之間建立起了不可分割的聯(lián)系，二者互為牽制；藝術(shù)品不再單純體現(xiàn)藝術(shù)價值，而且成為特定人群社會身份、地位和生活品位的象征。因而，在消費主義帶動下，人們更加注重藝術(shù)品的品位和風格時尚，以突出和強調(diào)自我身份。中國在上世紀80年代以后，經(jīng)濟高速發(fā)展，逐漸邁上物質(zhì)豐裕社會之路，人們的消費思想已從解決基本溫飽發(fā)展到追求精神層次上的滿足，消費主義開始在中國出現(xiàn)。在消費主義影響下，中國的藝術(shù)品生產(chǎn)也從統(tǒng)一、標準的模式化生產(chǎn)中脫離出來，開始適應不同階層民眾的實際需要，并成為各社會階層身份的象征，城市新興階層亦亟需與之身份相匹配的藝術(shù)品來彰顯身份?，F(xiàn)代陶藝即在此背景下應運而生，并在發(fā)展中逐漸形成自身的鮮明特色。

二、消費主義影響下中國現(xiàn)代陶藝的特點

在西方消費主義觀念影響下形成的現(xiàn)代陶藝，上世紀80年代以后逐漸傳入我國。在最初的傳播中，由于中國經(jīng)濟水平較低，這一建立在消費主義與西方文化基礎上的陶瓷藝術(shù)新形式還無法獲取我國民眾的認同。上世紀90年代中期以后，中國社會經(jīng)濟發(fā)生了翻天覆地的變化，消費主義開始在城市中的一批社會精英階層，包括富裕的工商業(yè)者和白領(lǐng)中盛行，現(xiàn)代陶藝也在發(fā)展中不斷添加符合這部分人群的思想觀念(如時尚、自由、休閑、健康、活力等)的意識符號，從而充分地反映出消費主義影響下中國城市新興階層的生活方式與審美習尚。在消費主義影響下，中國現(xiàn)代陶藝在發(fā)展中逐漸形成了三個主要特點：符號化、生活化和多元化。從符號化來看，中國現(xiàn)代陶藝與人們的真實消費需求并不完全相符，其中的許多消費者并不能理解現(xiàn)代陶藝所包含的藝術(shù)層面以及工藝層面的內(nèi)涵，他們所注重的是身份符號元素，即陶藝作品中所蘊含的理念、思想、文化以及審美標準和形式語言以一種符號化的方式呈現(xiàn)出來，而這種符號化則與特定的社會階層、群體之間形成了固定的聯(lián)結(jié)。從這個意義上來講，消費者實際是在進行身份消費。在符號化特點下，任何一種符號都能夠被以不同的方式進行處理以達到符合其特定消費人群的身份需求，如中國現(xiàn)代陶藝家最慣常的做法之一是將傳統(tǒng)民間文化符號按照時尚流行理念進行解構(gòu)和重構(gòu)，從而將目標消費人群從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向城市中上階層。從生活化來看，中國現(xiàn)代陶藝在最初形成時，往往將自身置于較高的位置，盲目模仿西方，其所表達的價值觀和所迎合的生活方式實際是西方的，因而脫離了中國民眾實際生活。而在數(shù)十年的發(fā)展中，中國現(xiàn)代陶藝家逐漸將其關(guān)注目光從國外轉(zhuǎn)向國內(nèi)，注重契合發(fā)展中的中國民眾生活方式，從而形成明顯的生活化潮流，也促使生活陶藝這一中國現(xiàn)代陶藝中的分支在近年來得到迅猛發(fā)展。當然，需要指出的是，這種生活化并非對應著普通民眾的生活方式，而是城市中上階層的生活方式，以與體面的、優(yōu)雅的生活方式相聯(lián)系的面貌傳遞時尚信息，借以吸引城市新興階層的關(guān)注，促發(fā)其消費認同感。從多元化來看，盡管中國現(xiàn)代陶藝的目標消費人群主要為城市中上階層，但其所面對的消費人群依然是非常龐雜的，存在著身份、職業(yè)、地區(qū)、收入等方面的顯著差異。消費人群差異化的現(xiàn)狀促使中國現(xiàn)代陶藝在視覺表現(xiàn)語言上呈現(xiàn)出多元化趨勢，整體形成異彩紛呈、五花八門的格局。在消費主義背景下，中國現(xiàn)代陶藝所形成的符號化、生活化和多元化的鮮明特點是相互聯(lián)系的，并非孤立存在。在消費主義的引導下，中國現(xiàn)代陶藝逐漸擺脫了其對傳統(tǒng)文化的顛覆和叛逆的激進傾向，轉(zhuǎn)而以一種發(fā)展和融合的眼光謀求發(fā)展，在促進中國現(xiàn)代陶藝的本土化、推動其迅猛發(fā)展方面發(fā)揮著不可替代的積極作用。

三、消費扭曲與中國現(xiàn)代陶藝的重塑

在消費主義影響下，現(xiàn)代陶藝作為消費品進入到日常生活當中，反映著當代中國民眾不斷變化的生活方式，并進一步影響到人們的生活。但必須指出的是，當消費主義過度擴張之時，消費的意義也被嚴重扭曲，從而直接導致現(xiàn)代陶藝出現(xiàn)一些不良傾向，而這些不良傾向?qū)嶋H上已經(jīng)影響到中國現(xiàn)代陶藝的形象，因而，重塑現(xiàn)代陶藝形象已經(jīng)成為當前中國現(xiàn)代陶藝家的重要使命與責任。禮品化是消費主義背景下中國現(xiàn)代陶藝發(fā)展的不良傾向之一。中國現(xiàn)代陶藝因其時尚性和流行性而日益成為民眾用以饋贈親朋好友的禮品，這導致一些現(xiàn)代陶藝作品展示出追求奢侈、奇異甚至低級趣味的傾向。禮品化嚴重扭曲了消費目的，使部分現(xiàn)代陶藝作品成為送禮者與被送禮者炫耀經(jīng)濟實力與社會地位的資本。而在禮品化傾向之下，中國現(xiàn)代陶藝的實際藝術(shù)與工藝價值被忽略，創(chuàng)作者的職稱、榮譽、地位反而成為價值所在，這種本末倒置的做法直接導致了部分現(xiàn)代陶藝家盲目過度地追求自我包裝和作品包裝，過度包裝也因此成為中國現(xiàn)代陶藝的另一不良傾向之一。過度包裝是消費主義觀念在中國現(xiàn)代陶藝追求商品附加值過程中的極端表現(xiàn)，無論是對陶藝家還是對陶藝作品的華麗包裝，都是過度追求奢華生活和身份地位的扭曲心態(tài)的體現(xiàn)，極具功利性，反映了一種庸俗化的消費觀和生活態(tài)度。除此之外，消費主義的極端化還助長了一些其他方面的不良傾向，如中國現(xiàn)代陶藝作品的相互模仿和攀比，嚴重削弱了原創(chuàng)性；時尚化和流行化使現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)生命縮短，加速了更新?lián)Q代；消費享樂主義還阻礙了中國現(xiàn)代陶藝的大眾化，使得小部分人群消耗了絕大多數(shù)陶藝作品等等。這一切由消費主義的過度發(fā)展所引發(fā)的一些不良傾向，雖然不能代表中國現(xiàn)代陶藝發(fā)展的主流，但不加以重塑和調(diào)整，勢必影響到中國現(xiàn)代陶藝的健康發(fā)展。所謂中國現(xiàn)代陶藝的重塑，意指中國現(xiàn)代陶藝由功利性向倫理主義的轉(zhuǎn)變。從某種意義上來說，倫理境界是中國現(xiàn)代陶藝的最高境界，高于功利境界和藝術(shù)境界，而消費主義使中國現(xiàn)代陶藝出現(xiàn)了既背離藝術(shù)境界，也背離倫理境界的跡象。從倫理觀上來看中國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展，陶藝家必須充分考慮到環(huán)境與資源問題，樹立起良好的社會倫理觀念，陶藝家的創(chuàng)作眼界不再局限于某些特定人群，特別是富裕人群，他們必須具有強烈的社會倫理意識。當然，這種社會倫理意識的獲得，不能僅僅依賴陶藝家群體的努力，還需要全社會將消費主義觀念限制在在較為理性的限度之內(nèi)，并由功利主義向倫理主義轉(zhuǎn)變。當前，綠色消費的概念開始反映在中國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展當中，并逐漸深入陶藝家人心，現(xiàn)在的問題是：如何讓綠色消費的觀念在全社會范圍內(nèi)深入人心。綠色消費是一種生態(tài)化和適度性的理性消費方式，它使中國現(xiàn)代陶藝作品不再因消費主義的過度發(fā)展而破壞環(huán)境、大量消耗資源，體現(xiàn)人與自然和諧相處的狀態(tài)。在綠色消費理念下，中國現(xiàn)代陶藝可以采取許多手段與策略，如采用更為環(huán)保的材料、杜絕過度包裝、風格樸素簡約等等，從而走上可持續(xù)發(fā)展道路。

四、結(jié)語

消費主義對中國現(xiàn)代陶藝的巨大影響是一個客觀事實，在消費主義推動下的中國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展，集中地反映了當代中國社會消費方式以及生活方式的變化。無視這一客觀事實，將難以解釋中國現(xiàn)代陶藝發(fā)展中出現(xiàn)的許多現(xiàn)象與問題；而夸大消費主義的影響，則可能使發(fā)展誤入歧途，因此，中國現(xiàn)代陶藝家必須正視消費主義，面對復雜紛繁的消費環(huán)境，站在社會與自然可持續(xù)發(fā)展的高度去思考未來之路。

作者：汪芳莉單位：景德鎮(zhèn)學院