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論文關(guān)鍵詞：社會(huì)流動(dòng)現(xiàn)代性自覺(jué)

論文摘要：本文是關(guān)于蘇北濱?？h農(nóng)民社會(huì)流動(dòng)的個(gè)案研究，在問(wèn)卷調(diào)查和大量訪談資料的基礎(chǔ)上提出了中心理論假設(shè)，即蘇北濱?？h農(nóng)民在不斷的社會(huì)流動(dòng)過(guò)程中獲得一定程度的現(xiàn)代性，現(xiàn)代性的獲得又反過(guò)來(lái)支配他們更理性的流動(dòng)。

一、研究背景:區(qū)域農(nóng)民社會(huì)流動(dòng)的視閾

改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)村外出流動(dòng)人口迅速增多。蘇北濱?？h農(nóng)民也大規(guī)模的向蘇南等地涌人，與中國(guó)其他地區(qū)農(nóng)民不同的是，濱?？h農(nóng)民一直就有向外流動(dòng)的傳統(tǒng)。經(jīng)過(guò)多年的社會(huì)流動(dòng)，今天的濱?？h農(nóng)民已發(fā)生巨大變化，很多人通過(guò)多年打拼在擴(kuò)展經(jīng)濟(jì)資本的同時(shí)也增加了自身的社會(huì)資本。

近年來(lái)，江蘇省政府開(kāi)始將部分重點(diǎn)工業(yè)向蘇北轉(zhuǎn)移，由此帶動(dòng)了蘇北建筑、服務(wù)等行業(yè)的發(fā)展。蘇北地方政府也積極拓寬渠道吸納資金、技術(shù)，不僅向大企業(yè)招商引資，還經(jīng)常邀請(qǐng)本土流出在外的“流動(dòng)精英”回鄉(xiāng)參觀，并通過(guò)大眾傳媒召喚在外流動(dòng)農(nóng)民回鄉(xiāng)參與建設(shè)。地方政府此項(xiàng)舉措主要考慮的是在外流動(dòng)農(nóng)民經(jīng)過(guò)十至二十年的發(fā)展，不僅擁有較高的技術(shù)，而且在思維觀念、心理狀態(tài)、社會(huì)視野等方面也更趨向現(xiàn)代性，這對(duì)于發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)所需成熟的勞動(dòng)力和沖擊傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的“差序格局”具有雙重的現(xiàn)實(shí)意義。流動(dòng)農(nóng)民出于對(duì)擴(kuò)展自身利益的考慮也積極響應(yīng)地方政府的召喚，近年來(lái)出現(xiàn)的“鄉(xiāng)土回流”是一個(gè)很好的例證。

二、個(gè)案材料的選取與簡(jiǎn)單統(tǒng)計(jì)

由于流動(dòng)人數(shù)較多，取得總體流動(dòng)農(nóng)民名單非常困難，因此，本文調(diào)查無(wú)法進(jìn)行概率抽樣，而是采取了配額抽樣方法。具體做法是在濱海縣委辦公室?guī)椭鲁槿×苏駯|、東坎兩鄉(xiāng)鎮(zhèn)130人，其中被視為“流動(dòng)精英”的21人，“普通流動(dòng)者”109人，構(gòu)成本次調(diào)查的樣本。調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)如下:

從年齡結(jié)構(gòu)看，21到40歲的居多，其中21——30歲的占29.2%,31——40歲的占30.8%,41——50歲的占20.8%;從文化程度看，初中以下的占47.7%，初中占35.4%，初中以上的僅占16.9%;從收人水平看，流動(dòng)農(nóng)民收人都相對(duì)較高，僅月收人2500元以上的就占21.6%;從職業(yè)身份來(lái)看，受雇者占了56.9%，經(jīng)營(yíng)者占43.1%。結(jié)合訪談資料，對(duì)上述數(shù)據(jù)做以下補(bǔ)充說(shuō)明:濱海縣流動(dòng)農(nóng)民從其職業(yè)身份可以將他們分為受雇者和經(jīng)營(yíng)者兩類。受雇者主要在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)務(wù)工，從事服裝紡織、電子制造等，其中以女性居多，從年齡上看也以21——30歲的青年人居多，他們的文化程度也較高，收人與經(jīng)營(yíng)者比相對(duì)較少，多數(shù)在13002300元之間;經(jīng)營(yíng)者主要從事運(yùn)輸、承包工程、承包菜市場(chǎng)等，收人多在2500元以上，部分人月收人達(dá)到4000元以上，這類群體以男性居多。“流動(dòng)精英”主要在這部分人群中，很多“流動(dòng)精英”已經(jīng)積聚了幾百萬(wàn)的資產(chǎn)，但他們的文化程度則比較低，多在初中及初中以下，年齡多數(shù)在40——50歲之間。他們獲得財(cái)富的主要原因在于流動(dòng)時(shí)間較早，利用上世紀(jì)80年代末期以來(lái)蘇南等地大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的機(jī)會(huì)承包工地建筑等業(yè)務(wù)，回鄉(xiāng)雇用農(nóng)民賺取了第一桶金，在積累財(cái)富的同時(shí)他們也積累了豐富的市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，培育了敏銳的市場(chǎng)意識(shí)。

三、理論假設(shè)的提出與檢驗(yàn)

(一)理論假設(shè)的提出:理性流動(dòng)與現(xiàn)代性自覺(jué)?；趯?duì)蘇北濱?？h農(nóng)民二十年來(lái)社會(huì)流動(dòng)狀況變遷的考察，本文提出一個(gè)中心假設(shè):濱海農(nóng)民在內(nèi)在經(jīng)濟(jì)沖動(dòng)力的驅(qū)動(dòng)下不斷外出流動(dòng)，在流動(dòng)過(guò)程中現(xiàn)代性越來(lái)越被強(qiáng)化，現(xiàn)代性的獲得又使他們更加理性的流動(dòng)。為進(jìn)一步研究濱?？h農(nóng)民社會(huì)流動(dòng)與現(xiàn)代性獲得之間的關(guān)系，本項(xiàng)研究提出兩條具體的作用機(jī)制假設(shè):一是時(shí)間效應(yīng)假設(shè)。這條假設(shè)主要是基于對(duì)蘇北濱?？h農(nóng)民通過(guò)二十年的社會(huì)流動(dòng)對(duì)自我身份判斷、自我現(xiàn)狀感知、自我歸屬感等方面維度的考察。鑒于蘇北濱?？h農(nóng)民較長(zhǎng)的流動(dòng)歷史和持續(xù)不斷的流動(dòng)現(xiàn)狀，本文提出的假設(shè)是蘇北濱海縣農(nóng)民已經(jīng)認(rèn)同外出流動(dòng)，并且把這種行為內(nèi)化為自身的生存模式和行為習(xí)慣，在流動(dòng)過(guò)程中，去“鄉(xiāng)土性”特征越來(lái)越明顯，傳統(tǒng)越來(lái)越弱化，現(xiàn)代性逐步增強(qiáng)。二是空間效應(yīng)假設(shè)。這條假設(shè)主要是基于對(duì)蘇北濱?？h農(nóng)民自覺(jué)了的現(xiàn)代性反過(guò)來(lái)又支配他們更加理性流動(dòng)的考察。主要是對(duì)濱?？h農(nóng)民流動(dòng)行為、動(dòng)因、流人地認(rèn)同以及出現(xiàn)的“鄉(xiāng)土回流”等方面的研究。

(二)理論假設(shè)的檢驗(yàn):時(shí)間與空間效應(yīng)檢驗(yàn)

1.時(shí)間效應(yīng)假設(shè)檢驗(yàn)。本假設(shè)意在探析農(nóng)民社會(huì)流動(dòng)對(duì)他們自身獲得現(xiàn)代性的影響，借用英克爾斯關(guān)于個(gè)體現(xiàn)代性的測(cè)量指標(biāo)的一部分，主要從以下方面進(jìn)行測(cè)評(píng):第一，接受新經(jīng)驗(yàn)。此次調(diào)查中在回答“假如有一種新技術(shù)能改進(jìn)您的工作，您會(huì)對(duì)此采取何種態(tài)度”一問(wèn)時(shí)，“樂(lè)于接受”的有82人，占63.1%，有26人選擇“等別人用了再說(shuō)”，占20%，只有11人選擇“穩(wěn)妥一點(diǎn)，還是用老方法”，占8.5%。從以上的數(shù)據(jù)中，至少可以獲知兩個(gè)事實(shí):在接受新經(jīng)驗(yàn)這一點(diǎn)上，過(guò)半數(shù)人的回答是趨向現(xiàn)代的;8.5%的人選擇了“說(shuō)不清”，這種結(jié)果的出現(xiàn)有兩種可能:一是被訪者以前根本沒(méi)有考慮過(guò)類似問(wèn)題，二是他根本無(wú)法確定其態(tài)度。第二，教育期望。英克爾斯認(rèn)為，所要求的教育年數(shù)越高，就越具現(xiàn)代性。在測(cè)量教育期望時(shí)，引用了英克爾斯設(shè)計(jì)的題目，只在答案上稍稍變動(dòng)了一下，將年數(shù)改成不同文化程度?！叭绻苊赓M(fèi)接受教育，您覺(jué)得您的孩子應(yīng)該接受什么程度的教育?”在回答這一問(wèn)題時(shí)，有2.1%的人選“初中或以下”，有12.3%的人選“高中”，有15.9%的人選“本科”，有48.8%的人選“本科以上”，換句話說(shuō)超過(guò)一半的人在這方面更趨于現(xiàn)代性。第三，個(gè)人效能感。英克爾斯認(rèn)為個(gè)人效能感是現(xiàn)代人的一個(gè)突出特征，它體現(xiàn)在對(duì)自己能力的肯定上以及對(duì)自己的行為應(yīng)負(fù)責(zé)任感，而較傳統(tǒng)的人常常持宿命態(tài)度，覺(jué)得事情的結(jié)果主要依賴于外在的力量。在這次調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)有77.5%的人很相信他們的能力，他們選擇了“個(gè)人的勤奮工作和能力”作為個(gè)人發(fā)展最重要的因素。第四，時(shí)間性。英克爾斯認(rèn)為更現(xiàn)代的人會(huì)有更強(qiáng)烈的時(shí)間感，會(huì)更守時(shí)。調(diào)查中，我們?cè)虮徽{(diào)查對(duì)象問(wèn)過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題“如果您的朋友說(shuō)他(她)將要來(lái)看您，但卻沒(méi)有按時(shí)來(lái)，您認(rèn)為他(她)晚來(lái)多長(zhǎng)時(shí)間便算是遲到”。調(diào)查顯示，只有82個(gè)人說(shuō)“遲到一分鐘，也算遲到”，占總數(shù)的63.1%,19.6%的人認(rèn)為遲到十分鐘或半小時(shí)才算遲到，其他的人認(rèn)為時(shí)間長(zhǎng)短無(wú)所謂，這組數(shù)據(jù)說(shuō)明濱?？h流動(dòng)農(nóng)民時(shí)間性觀念已經(jīng)逐步增強(qiáng)。第五，生育觀念。生育是流動(dòng)農(nóng)民生活領(lǐng)域中的一個(gè)極為重要的方面，它已經(jīng)超出了生育保持代際延續(xù)本身的意義。生育觀念可以從生育態(tài)度、生育偏好、數(shù)量期望、質(zhì)量期望、生育孩次間隔期望五個(gè)方面考察。本文主要從農(nóng)民對(duì)生育子女性別期望和數(shù)量期望兩方面來(lái)測(cè)評(píng)。在數(shù)量期望上，有61.4%的農(nóng)民回答“一個(gè)”，37.3%回答“二個(gè)”，要三個(gè)和三個(gè)以上孩子的人很少。在性別偏好上，有48.9%選擇了“男孩”，有5.3%回答“女孩”，選擇“男孩女孩都一樣”的占到45.8%。英克爾斯認(rèn)為現(xiàn)代的人會(huì)提倡少生優(yōu)生，結(jié)果顯示，多數(shù)農(nóng)民沒(méi)有明顯的性別偏好，生男生女一樣的觀念得到了認(rèn)同，但仍然有將近50%的農(nóng)民有著生男的性別偏好，這在一定程度上說(shuō)明，要使農(nóng)民完全接受現(xiàn)代生育觀念仍然需要一段過(guò)程。第六，接觸大眾傳媒。英克爾斯認(rèn)為，現(xiàn)代人應(yīng)更經(jīng)常地接觸大眾傳媒，如報(bào)紙、電視等。在問(wèn)及被訪者是否經(jīng)?？磮?bào)時(shí)，回答每天都看占總數(shù)的21．6％，25．2％的人說(shuō)他們一周看幾次，53．2％的人說(shuō)他很少或不看報(bào)紙。但在問(wèn)及是否每天看電視時(shí)，則有60．7％的人說(shuō)基本每天都看，29．2％說(shuō)基本每周看幾次，說(shuō)不看電視的人很少。問(wèn)及所看內(nèi)容時(shí)，88．9％的人認(rèn)為“涉及自身的事”是他們最關(guān)心的事，“身邊和周圍的事”是他們其次關(guān)心的事，至于“國(guó)內(nèi)外大事”排在了第三，其他“體育信息、娛樂(lè)新聞”在流動(dòng)農(nóng)民的日常生活中被關(guān)注的份額就更小了。這說(shuō)明大多數(shù)流動(dòng)農(nóng)民在接受信息時(shí)，更注意信息的有用性，同時(shí)也不再認(rèn)為世界其他地方發(fā)生的事與自己無(wú)關(guān)。2．空間效應(yīng)假設(shè)檢驗(yàn)。本假設(shè)意在探討一定程度上獲得了現(xiàn)代性又是怎樣影響他們自身的流動(dòng)行為，本文采用以下四個(gè)指標(biāo)進(jìn)行測(cè)量：第一，職業(yè)期望。職業(yè)觀念是農(nóng)民觀念的重要組成部分，職業(yè)與收入水平和社會(huì)地位、社會(huì)聲望直接相關(guān)；農(nóng)民實(shí)際上對(duì)職業(yè)的選擇范圍有限，尤其是對(duì)有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)垂直流動(dòng)的職業(yè)變動(dòng)。當(dāng)問(wèn)到“如果能夠自由選擇職業(yè)，您希望能夠做什么”的問(wèn)題時(shí)，有30．2％選擇了“讀書上大學(xué)”；有26．3％選擇“經(jīng)商”；24．9％的人回答“去城市自己找事做”；14．9％的人選擇“到企業(yè)去打工”。結(jié)果顯示，絕大部分濱?？h流動(dòng)農(nóng)民已經(jīng)不再局限于土地，而是希望走出土地去選擇職業(yè)。他們已具備一定的職業(yè)觀念，并敢于挑戰(zhàn)高風(fēng)險(xiǎn)性的職業(yè)，這是一個(gè)很大的進(jìn)步。第二進(jìn)取觀念。濱?？h農(nóng)民的社會(huì)流動(dòng)沖擊著這種因循守舊、安于現(xiàn)狀的保守觀念。當(dāng)問(wèn)到對(duì)“富貴貧賤是命中注定”的看法時(shí)，81．2％的農(nóng)民表示“很不贊同”和“比較不贊同”，對(duì)于“知識(shí)改變命運(yùn)”，91．2％的農(nóng)民選擇了“很同意”和“比較同意”。通過(guò)上面正反兩種提問(wèn)發(fā)現(xiàn)，濱海縣農(nóng)民對(duì)命運(yùn)能夠比較理性的看待，絕大多數(shù)農(nóng)民已經(jīng)具備一定的進(jìn)取意識(shí)，他們相信自己對(duì)命運(yùn)的把握，相信知識(shí)改變命運(yùn)的力量。從社會(huì)化角度而言，當(dāng)前濱?？h農(nóng)民在流動(dòng)過(guò)程中越來(lái)越體現(xiàn)出現(xiàn)代性傾向，注重謀求自身的發(fā)展空間。第三，相對(duì)剝奪感。這個(gè)指標(biāo)主要測(cè)量流動(dòng)農(nóng)民對(duì)自身生活狀況的滿意度、對(duì)流人地的認(rèn)同感和對(duì)社會(huì)政策的公平性等。

當(dāng)問(wèn)道“您對(duì)目前工作和生活是否滿意”時(shí)，51．2％的人選擇了“滿意”和“比較滿意”，27．6％的人選擇了“一般，還過(guò)得去”，11．4％的人選擇“不滿意”。這組數(shù)據(jù)反映了目前超過(guò)半數(shù)的濱?？h流動(dòng)農(nóng)民對(duì)生活和工作持滿意態(tài)度。當(dāng)問(wèn)道“在當(dāng)?shù)毓ぷ魇欠袷艿焦病W(xué)校及政府其他部門的一些不合理管理，比如收取子女教育贊助費(fèi)，高額的暫住費(fèi)等時(shí)”，47．8％的人選擇了“我對(duì)此非常不滿意”，37．9％的人選擇了“現(xiàn)在比以前好多了”，14．3％的人選擇了“只要不是高的離譜就行”。訪談得知，現(xiàn)在蘇南等地方政府對(duì)外來(lái)流動(dòng)農(nóng)民基本持寬容態(tài)度，一方面，流動(dòng)農(nóng)民的確促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一方面，流動(dòng)農(nóng)民自身的素質(zhì)在不斷增強(qiáng)。第四，擴(kuò)大社會(huì)資本意識(shí)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)就處在這樣一種“差序格局”當(dāng)中，農(nóng)民的交往行為一般都是以“己”為中心，以血緣和地緣為半徑，逐層向外推延而形成的一種非正式交往。然而，調(diào)查和訪談發(fā)現(xiàn)，流動(dòng)農(nóng)民的社會(huì)交往方式正在進(jìn)行一場(chǎng)深刻的轉(zhuǎn)型。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的博弈中，理性選擇傾向迅速延伸向流動(dòng)農(nóng)民的觀念深處。當(dāng)問(wèn)道“回鄉(xiāng)走親訪友最先去看誰(shuí)”時(shí)，68．6％的人選擇“幫助過(guò)或能夠給自己幫助的人”，21．3％的人選擇“先看長(zhǎng)輩，后看朋友”，其他的人選擇了“看情況而定”。我們發(fā)現(xiàn)回鄉(xiāng)流動(dòng)農(nóng)民在交往對(duì)象上逐漸發(fā)生了等級(jí)化，那些地位高、經(jīng)濟(jì)條件好的親友成了他們拜訪的首選對(duì)象，在婚喪嫁娶方面所出的禮金也根據(jù)交往對(duì)象的不同而有多寡之分。當(dāng)然，恪于鄉(xiāng)土傳統(tǒng)，一些日常交往仍然保持著，但常常被表面化了。

綜合觀之，在對(duì)時(shí)間效應(yīng)和空間效應(yīng)檢驗(yàn)分析的基礎(chǔ)上，我們很好的論證了本文的中心假設(shè)，概言之，蘇北濱海縣農(nóng)民在不斷的社會(huì)流動(dòng)過(guò)程中現(xiàn)代性越來(lái)越強(qiáng)，現(xiàn)代性的獲得又使他們更加理性的流動(dòng)，尋求更大的社會(huì)資本，或者說(shuō)強(qiáng)化了他們自身的現(xiàn)代性。雖然，要使他們完全去“鄉(xiāng)土性”是一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程，但他們身上所展示的現(xiàn)代性特征，折射了區(qū)域農(nóng)民社會(huì)流動(dòng)的特質(zhì)。