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摘要：經濟不斷發(fā)展走向世界實現(xiàn)國際化，同時文化也要跟上時代的腳步，做到與時俱進。藝術設計上，我們平時經常說要做到“中西合璧”，只有把傳統(tǒng)藝術文化結合西方現(xiàn)代藝術理論，活絡運用，發(fā)展具有中國傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)當代藝術，進一步發(fā)展在中國廣袤大陸的藝術風格，才能真真正正達到廣大人民心目中的認可，繼而以最佳的狀態(tài)繼承和不斷地發(fā)展中國本土藝術與世界的藝術。只有把我國千年來傳承的傳統(tǒng)藝術文化與西方近現(xiàn)代科學理論互相結合應用，才能真的做到Chinesetraditionalculture的國際化與現(xiàn)代化。中國是一個有著5000年歷史文化一直從未間斷過并且延續(xù)至今的一個有著悠久歷史文明的國家。中國傳統(tǒng)藝術以其厚重淳樸的中國氣息、鮮明的文化內涵和悠久的歷史記憶，不斷地受到全世界人民的贊美和厚愛，它深淵而厚重的文化內含吸引了全人類的景仰目光。

關鍵詞：中國傳統(tǒng)文化元素；藝術設計；中西合璧

一、“中西合璧“是時代的要求

現(xiàn)如今隨著經濟體制的變革，我們中國的方方面面產生了很大得改變，就連中國傳統(tǒng)藝術的發(fā)展、創(chuàng)新。和我國人民審美上的觀點也發(fā)生了潛移默化的改變?，F(xiàn)如今在新興時代的大背景中，我國古老審美價值觀念的判斷方法和取向漸漸引起人們的注意，吸引了大量得藝術愛好者。以實踐和理論的方式進行探索和檢驗。如今人們處在一個瞬息萬變的時代背景下，那么不管我們是否支持現(xiàn)當代的藝術，我們始終應該知道到不管哪一種現(xiàn)代藝術，只要是想在中國長期得生存、發(fā)展。都一定要尊重、敬仰中國傳統(tǒng)文化（Chinesetraditionalculture）做為自己的基礎。不僅僅體現(xiàn)出中國悠久歷史文明的發(fā)展和進步，更是當今社會發(fā)展的要求。

二、傳統(tǒng)文化是中西合璧的基礎

我國現(xiàn)當代的藝術家處在了中西方文化的交叉點上，源源不斷的吸取著西方藝術、文化、技術時，也根深蒂固的的受到了中國傳統(tǒng)文化文明的映射。所以，中方、西方的藝術反差就會異常明顯地投射到現(xiàn)當代的藝術創(chuàng)作中。例如說：近代思想運動—“新文化運動”后，一些我國本土藝術家套用西方油畫的構圖標準、科學理論的同時，還不忘了借鑒中國式傳統(tǒng)古典的構圖模式，創(chuàng)新了構造言語，開辟了一條全新的審美觀念之路?，F(xiàn)當代的設計逐漸面向人民大眾，它有差別于傳統(tǒng)的設計概念特征受到全球化的影響與西方理論、科學技術、文化相互結合，設計為藝術創(chuàng)作與科學技術的結晶，當代的藝術創(chuàng)作無一不體現(xiàn)出對于新興高端技術的應用，因此又被稱做“功能設計”或“機器藝術”，像后來的包豪斯、現(xiàn)代設計運動就是繼承這一思想而發(fā)展的。中國傳統(tǒng)的民族文化元素須要融入這種傳遞過程就必須要對其產生的思維方式和信息表達確切的可能性進行理性梳理與分析,由于當代藝術創(chuàng)作的溝通傳播系統(tǒng)有著西方縝密的系統(tǒng)性、邏輯性。像現(xiàn)代不在少數(shù)的家裝品牌也都借鑒了我國傳統(tǒng)的元素，創(chuàng)作的靈感在新觀念與舊觀念、中式與西式間穿梭應用，用形式美感，形象的表達出了現(xiàn)代中式風格設計的含蓄婉約與內斂哲學?，F(xiàn)當代的設計,已經不僅僅是一個設計問題,暗藏在這一問題背后的則是一個文化發(fā)展和創(chuàng)造的問題。一個國家的藝術創(chuàng)作歷史文化,是與它的民族自身特色、國家歷史文化、當今社會觀念、和人民的審美方式等等是息息相關的?！爸袊鴤鹘y(tǒng)元素具象于當代藝術設計創(chuàng)作”是現(xiàn)當代設計藝術的一個重要的精神狀態(tài)，例如：奢華大牌“東北虎”展示的奢華服裝系列以錦繡作為材料，由黃色、黑色、藍色、綠色、紅色五種國色為主體，以70%大面積的運用了“中國紅”，加以黑色、金色輔色，端莊之中盡顯氣派；中式的玥花裙、蕓領肩結合了傳統(tǒng)的如意、七彩祥云元素與西方服裝設計形式在古典服裝中相互碰撞，運用西方現(xiàn)代的時尚潮流靈感和剪裁技術首次創(chuàng)新地融匯服裝之中，采用了Italy進口手工蕾絲和中國云錦互相輝映，對西式禮服進行了全新詮釋。香港媒介鳳凰衛(wèi)視的電臺標志就是應用了四大神獸—鳳凰，并運用傳統(tǒng)的“喜相逢”的結構形式，一鳳，一凰展翅飛翔，琴瑟和鳴，將其特點，以及形象立意高遠，寓意將王者風范表達得至善至美，采用兩只飛翔的鳳凰形象，代表中西方兩種迥然文化的交融和互補，體現(xiàn)了融會貫通東方西方、薈萃南海北地的文化內涵，具有極其明顯的華夏文明的烙印。還有最值得一提的北京二零零八年奧運會金鑲玉獎牌設計，也是中西文化完美結合。北京二零零八年奧運會獲獎獎牌直徑為70mm，厚度為6mm。金鑲玉牌的一面是國際奧林匹克委員會（InternationalOlympicCommittee）歸定的紋樣—希臘勝利女神Nike和希臘潘納辛納科競技場。金鑲玉牌另一面則是雕刻著龍紋的玉璧，正中央的金屬紋樣上鑲刻著奧運會會徽。金鑲玉獎牌的鉤掛是我國傳統(tǒng)玉“雙龍蒲紋璜”。環(huán)看獎牌盡顯典雅、至尊的氣質，我國傳統(tǒng)的歷史特點厚重，既體現(xiàn)了對勝利者的稱贊，是華夏文化與西方文明的又一次交匯融合。中國古典元素的加入，讓現(xiàn)代藝術創(chuàng)造少了一些商業(yè)化氣息，多了的是文化氣息和民族親和力。

三、結語

大學生是祖國的未來發(fā)展的主人公，應該對我國的傳統(tǒng)文化進行深思。不可否認的是，我們現(xiàn)在所學習西方的先進思想與技術，是為了使我們自己進步，但我們萬不可丟棄掉傳承下來的寶貴文化遺產，而對西方的一切都全盤接受，我們要用辨證的方法來對待這個問題。所謂的進步，我們也要分清楚先后，“中西合璧”要用我國的傳統(tǒng)歷史文化來作為基石。漫無目的地去接受西方外來的文化有危險性。因此將我國的傳統(tǒng)歷史元素與西方現(xiàn)代的藝術理論相互結合，“中西合璧”，發(fā)展具有華夏文明特點的藝術創(chuàng)作，不斷進步基奠于中國特色的藝術風格，只有這樣做才能做到人民心中的認同，從而更好地繼承中國藝術發(fā)展世界的文化。

作者:王冠男 單位：山東女子學院

參考文獻

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[2]李立新：《中國設計藝術史論》天津人民出版社

[3]趙希崗：現(xiàn)代圖形設計與傳統(tǒng)圖案

[4]田穎拓：《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計》

[5]《奧運會獎牌圖案歷史文化解讀》