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一、中國(guó)平面設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

中國(guó)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)有著中國(guó)自己的特色，在世界的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)中形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)美感。雖然在世界平面設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)程中，中國(guó)的平面設(shè)計(jì)開(kāi)始得比較晚，但它的發(fā)展還是非常迅速的。盡管如此，中國(guó)的平面設(shè)計(jì)發(fā)展仍然有一些問(wèn)題存在。從新時(shí)展以來(lái)，中國(guó)對(duì)文化藝術(shù)的發(fā)展要求就是要吸收外國(guó)優(yōu)勢(shì)的地方，傳承中國(guó)傳統(tǒng)特色的精華部分。中國(guó)傳統(tǒng)色彩對(duì)于形成特色中國(guó)、特色文化是具有重要意義的。因此對(duì)于中國(guó)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展也應(yīng)該充分運(yùn)用中國(guó)的傳統(tǒng)色彩因素，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化更好地體現(xiàn)在當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)中。然而，對(duì)于當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)，仔細(xì)斟酌就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩的運(yùn)用只是簡(jiǎn)單的點(diǎn)綴添加，而缺少對(duì)傳統(tǒng)色彩深層含義的品讀與貫通。也就是說(shuō)，當(dāng)代平面設(shè)計(jì)過(guò)于追求世界化、新奇化，忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與運(yùn)用，從而缺失了中華藝術(shù)的厚重感。因此，平面設(shè)計(jì)的發(fā)展要學(xué)會(huì)對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)色彩進(jìn)行深入地分析與體會(huì)，再通過(guò)巧妙合理地與世界化元素組合重整，讓傳統(tǒng)美術(shù)的意蘊(yùn)融入到設(shè)計(jì)中來(lái)，從而形成具有中國(guó)底蘊(yùn)和中國(guó)特色的平面設(shè)計(jì)。

二、中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩

中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩是中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)作品的要素之一，它的構(gòu)成受中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想和文化思想所影響。其中的五色體系就是用五種色彩將世間萬(wàn)種色彩概括分類，使得色彩分類化、條理化、也具體化。這五種色彩就是指青、黃、赤、白、黑。五色體系與儒家的學(xué)術(shù)相結(jié)合，把這五種色視為權(quán)威與尊嚴(yán)的象征，而這五種色為基色相互調(diào)和所產(chǎn)生的顏色如黑白調(diào)和的灰色則代表的是卑微。這就使得色彩跟社會(huì)的階層有了很大的關(guān)聯(lián)，如皇帝的衣服和發(fā)飾，用的就是黃色。在民間傳統(tǒng)中，用紅色代表吉利喜慶，如新娘出嫁之時(shí)穿的就是紅色帶繡的嫁衣。而在道家的思想里，崇尚黑白兩色。因?yàn)楹诎變缮巧实膬蓚€(gè)極端，代表著“有”跟“無(wú)”這兩個(gè)事物發(fā)展的極端，這樣一個(gè)概念正好與道家認(rèn)為的“有無(wú)相生”的觀念相符合。另外，道家追求“寡欲”，色調(diào)是簡(jiǎn)樸淡雅的，因此，黑白兩色正能符合道家人的色彩追求。中國(guó)水墨畫境界多是由灰色構(gòu)成，它的發(fā)展是受道家色彩所影響的，因?yàn)榛疑褪怯珊诎變缮旌虾笳{(diào)制而成。中國(guó)傳統(tǒng)色彩還包括佛家的傳統(tǒng)色彩。佛家的色彩大都絢麗，盛唐時(shí)候的壁畫就能說(shuō)明其色調(diào)的運(yùn)用。它的色彩運(yùn)用一般采用冷暖色調(diào)的對(duì)比來(lái)突出畫面的輝煌。因此，金色、朱紅、青綠等色彩為多。這些傳統(tǒng)色彩為今后中國(guó)的藝術(shù)事業(yè)發(fā)展有著重大的影響。

三、傳統(tǒng)美術(shù)色彩在中國(guó)平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

色彩的運(yùn)用對(duì)于平面設(shè)計(jì)是非常重要的，創(chuàng)作者需要了解每種色彩帶來(lái)的感官感受。以下就是傳統(tǒng)美術(shù)色彩在中國(guó)平面設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用：

（一）五色帶來(lái)的象征意義在中國(guó)平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用由上述對(duì)傳統(tǒng)色彩的內(nèi)容分析可以知道中國(guó)古代對(duì)于萬(wàn)色的五色概括，這五種顏色的應(yīng)用不止對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)有重要作用，對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)更是有著決定性的意義。五色的象征性在平面設(shè)計(jì)上的運(yùn)用對(duì)感官和心理都有著重大的影響。如黃色帶來(lái)的高貴、紅色帶來(lái)的祥瑞、黑白兩色隱示的不祥之意等給了設(shè)計(jì)作者充分運(yùn)用的空間，通過(guò)色彩給不同的設(shè)計(jì)作品賦予不同的含義，讓欣賞者能夠獲得不同的心理體驗(yàn)和美觀感受。除此之外，這些色彩的象征含義在作品中的運(yùn)用還可以反映作者的思想感情。

（二）色彩的“有無(wú)”思想在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用道家對(duì)于黑白兩色是具有推崇之意的。因此拋掉儒家對(duì)于黑白兩色的不祥之意，我們可以引入道家的思想，即白的虛無(wú)之意、黑的玄妙之意運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中去。因此在與其他色彩的搭配使用中，白色有了簡(jiǎn)潔、純凈之感，黑色則有了高貴、厚重之感。白色可以為雪花、白云等大自然的特定景觀的代表，在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用白色也能夠把大自然中特定景觀的感受帶到畫面中來(lái)。而黑色，在筆畫勾勒中具有簡(jiǎn)約、清楚的特點(diǎn)，在水墨畫中更加體現(xiàn)它的濃重之彩，單調(diào)中不失典雅。這些色彩上的感官感受給欣賞者帶來(lái)的體驗(yàn)必定是獨(dú)一無(wú)二、獨(dú)具特色的。

（三）色彩相互調(diào)和構(gòu)成的色素意義在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用這一方面主要是在于通過(guò)五種基色的相互調(diào)和而形成的色彩的應(yīng)用，世間萬(wàn)物色彩繁多，由五種基色調(diào)和出來(lái)的其他或絢麗或溫和的色彩相互搭配，能夠更加顯出獨(dú)特的感受。在所有色系中，根據(jù)色彩給人帶來(lái)的心理感受，可以分為冷色系和暖色系。如藍(lán)色和紫色則屬冷色系，紅色和黃色則屬暖色系。兩種色系的相互搭配運(yùn)用，形成強(qiáng)烈的色相對(duì)比。這也是傳統(tǒng)色彩中最常運(yùn)用的手法，如盛唐時(shí)期的壁畫色彩絢麗，并非都是由紅色、黃色等暖色系造成的絢麗感，而是通過(guò)冷色系與暖色系兩種色系形成一種鮮明和強(qiáng)烈的對(duì)比，從而給欣賞者帶來(lái)綺麗的感受

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)歷史發(fā)展悠悠幾千年，這幾千年的歷史沉積下來(lái)的傳統(tǒng)文化成就是中國(guó)人民巨大的寶藏，是我們可以盡情挖掘和運(yùn)用的。古代人民對(duì)色彩賦予的含義和千百年來(lái)形成的色覺(jué)感受，是我們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)里面可以傳達(dá)的中國(guó)氣息。我國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)色彩的發(fā)展也是不斷更新和變化的，它也經(jīng)歷著一個(gè)純色到多色的發(fā)展過(guò)程。在這一發(fā)展過(guò)程中，古代藝術(shù)家對(duì)于色彩的運(yùn)用正是體現(xiàn)了中國(guó)人的智慧。在傳統(tǒng)美術(shù)作品中，對(duì)于色彩的運(yùn)用體現(xiàn)了中國(guó)古代人民的思想和觀念。因此，在世界化發(fā)展的進(jìn)程中，中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)也在逐漸地走向世界。而對(duì)于具有中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的中國(guó)平面設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，如果合理并充分地融入中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩，必將能在世界藝術(shù)舞臺(tái)上獲得獨(dú)具一格的特色地位，還能向世界展現(xiàn)我國(guó)美術(shù)設(shè)計(jì)的技術(shù)水平和中國(guó)幾千年的文化傳統(tǒng)。

作者：朱亦軍單位：湖北青年職業(yè)學(xué)院