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一、中國(guó)傳統(tǒng)的圖案的基本特點(diǎn)

隨著佛教的興起，圖案中出現(xiàn)了寺院、佛像、武士、這不但迎合了統(tǒng)治者的需要，而且也豐富了圖案的內(nèi)容。如在當(dāng)時(shí)最具代表性的忍冬草圖案就是典型的代表之一。

隋唐是我國(guó)封建社會(huì)的頂峰時(shí)期，這一時(shí)期，由于歷代對(duì)圖案的積累和各國(guó)之間的廣泛交往，圖案發(fā)生了很大變化，明顯的表現(xiàn)為圖案內(nèi)容更加豐富多彩、彰顯出富貴的姿態(tài)，還有一些器皿上刻有花草植物、水果果實(shí)等，這些圖案大多數(shù)寓意吉祥、平安、富貴，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的生活理想。

宋元時(shí)期，圖案總體表現(xiàn)較為質(zhì)樸、電壓，與隋唐時(shí)代相比，少了幾分貴氣。但是宋元時(shí)期的圖案也有自身的特點(diǎn)。在繪制手法上，更接近與自然狀態(tài)，細(xì)膩，且又多變之風(fēng)。在用途上，多用于裝飾，這個(gè)時(shí)期，大多數(shù)普通家庭都可以使用圖案了；另外，這一時(shí)期的圖案較為豐富，由于瓷器的發(fā)明，也有利的促進(jìn)了圖案的進(jìn)一步發(fā)展，各種式樣的花卉遍布于各種圖案之上，栩栩如生。

明清時(shí)期，隨著工藝的不斷發(fā)展，圖案的發(fā)展取得了更大的進(jìn)步，這一時(shí)期，圖案盡顯繁華，但是也有一些作用過(guò)于追求繁華，而顯的過(guò)于繁瑣，明清時(shí)期的圖案大多數(shù)以風(fēng)景和花卉為主。值得一提的是這一時(shí)期產(chǎn)生了景泰藍(lán)，富麗堂皇，不僅反應(yīng)了方式的裝飾風(fēng)格，也從另一個(gè)側(cè)面反映出了生產(chǎn)工藝的大大進(jìn)步。

二、中國(guó)傳統(tǒng)圖案在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在繼承前有優(yōu)秀創(chuàng)造精髓的基礎(chǔ)上，把傳統(tǒng)圖案應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中去，不但可以進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，而且有利于開(kāi)創(chuàng)平面設(shè)計(jì)工作的新的領(lǐng)域。

（一）民族文化的傳承

中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)圖案一直是很多設(shè)計(jì)者靈感的來(lái)源，很多設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)出了一些優(yōu)秀的作品，表現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往，如奧運(yùn)火炬的圖案設(shè)計(jì)就是將中國(guó)的傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代奧運(yùn)精神結(jié)合在一起的典范，他不但汲取了中國(guó)的傳統(tǒng)圖案的符號(hào)，通過(guò)簡(jiǎn)單的造型和重復(fù)的排列，最終大方、醒目的體現(xiàn)了傳統(tǒng)圖案在運(yùn)用，更是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承。再入香港鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)，就是取材于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的鳳紋圖案，將其造型進(jìn)行簡(jiǎn)單的概括，把兩只廢物的鳳凰組成圓的動(dòng)畫(huà)圖案，使消費(fèi)者強(qiáng)烈的感受到民族文化的同時(shí)，也達(dá)到了鳳凰衛(wèi)視宣傳自身的目的。

（二）幾何紋樣的拓展

幾何紋樣是人們最初的圖案造型方式，并且隨著時(shí)代的變化而賦予了不同的造型語(yǔ)言。幾何紋樣一直是設(shè)計(jì)者喜愛(ài)的熱點(diǎn)之一，他看似簡(jiǎn)單，但是在設(shè)計(jì)者的手下，通過(guò)借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，運(yùn)用不同的手段和方法進(jìn)行設(shè)計(jì)后，充分展現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念和對(duì)時(shí)代潮流的解釋。通過(guò)一代代設(shè)計(jì)者的努力，幾何紋樣已經(jīng)在造型和組合方式上取得了長(zhǎng)足的發(fā)展與進(jìn)步，已經(jīng)趨于成熟。如設(shè)計(jì)大師卡爾•拉格菲爾德以幾何紋樣配上簡(jiǎn)單的花式，設(shè)計(jì)出了很多高貴典雅、時(shí)尚簡(jiǎn)單、色彩單純的產(chǎn)品。因此，在當(dāng)前設(shè)計(jì)發(fā)展的前景下，幾何紋樣仍會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)圖案的有點(diǎn)，來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)內(nèi)涵，從而進(jìn)一步影響當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。

（三）花卉紋樣的重構(gòu)

花卉紋樣的應(yīng)用也是平面設(shè)計(jì)中不可缺少的重要組成部分，花卉紋樣的有點(diǎn)在于可以使產(chǎn)品既浪漫、又動(dòng)感十足，能給人們帶來(lái)精神上、心情上的愉悅和享受。在造型上，花卉紋樣可以采用實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)，如可以借用各種花式花朵，像百合、菊花、牡丹等，通過(guò)對(duì)原有物質(zhì)的觀察，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)條件，設(shè)計(jì)出花卉紋樣的基本造型和要素。在手法上，通過(guò)內(nèi)涵的提煉，可以使各種花卉成為變化莫測(cè)的動(dòng)感作品，讓消費(fèi)者可以充分享受到設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)意圖。當(dāng)然，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師一定要注意“人性化”這一基本要求，要做到這一點(diǎn)，就需要設(shè)計(jì)者具有充分的人文關(guān)懷的精神，在熟練掌握各種設(shè)計(jì)技巧的基礎(chǔ)上，而不忽略各種人文因素，比如關(guān)注弱勢(shì)群體、殘疾人等人性化的設(shè)計(jì)，只有這樣，設(shè)計(jì)者的作品才能更好的傳承中華優(yōu)秀的圖案文化。

作者：李珂單位：河南工業(yè)大學(xué)