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一、中國(guó)城市化進(jìn)程中少數(shù)民族文化保護(hù)可以借鑒的對(duì)策

當(dāng)前，我國(guó)城市化進(jìn)程的速度明顯加快，新一屆政府的發(fā)展思路是通過(guò)城鎮(zhèn)化來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，提高人民的生活水平。事實(shí)證明，城市化進(jìn)程對(duì)于少數(shù)民族文化的傳承確實(shí)存在一定影響，加強(qiáng)城市化進(jìn)程中的民族文化保護(hù)顯得非常必要。

1．在城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)該對(duì)少數(shù)民族文化的保護(hù)進(jìn)行合理規(guī)劃

將民族文化保護(hù)工作的相關(guān)程序讓社會(huì)各界知曉。韓國(guó)在城市化進(jìn)程中對(duì)于民族文化的保護(hù)工作，進(jìn)行了合理規(guī)劃，讓社會(huì)各界積極參與，這樣的經(jīng)驗(yàn)值得中國(guó)學(xué)習(xí)借鑒。城市化進(jìn)程對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的影響與沖擊，是客觀存在的事實(shí)。隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的逐漸深入，這一問(wèn)題將體現(xiàn)得更加明顯。在對(duì)某一地區(qū)進(jìn)行城鎮(zhèn)化建設(shè)之前，應(yīng)該先對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的文化傳承進(jìn)行摸底，搞清少數(shù)民族文化傳承的基本情況。在城鎮(zhèn)化建設(shè)的具體過(guò)程中，對(duì)于那些承載少數(shù)民族集體記憶的傳統(tǒng)民居、宗教建筑、公共活動(dòng)空間要給予保護(hù)，能不拆遷則不要輕易拆遷。盡量保留這些文化遺產(chǎn)的原貌，使得少數(shù)民族在文化傳承的過(guò)程中，不會(huì)感覺文化的斷裂以及原有社區(qū)結(jié)構(gòu)的破壞。在制訂城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃時(shí)，一定要保證能夠比較原貌地保留少數(shù)民族文化。有些少數(shù)民族的居住模式以及生產(chǎn)模式，決定了他們一旦搬遷到城鎮(zhèn)后將會(huì)出現(xiàn)諸多不適應(yīng)。因此，對(duì)于這些少數(shù)民族在城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中，相關(guān)政府部門一定要協(xié)助少數(shù)民族在新的城鎮(zhèn)社區(qū)完成社會(huì)文化適應(yīng)。通過(guò)重建社區(qū)文化，使新的社區(qū)文化能夠繼續(xù)發(fā)揮重要作用，促進(jìn)少數(shù)民族社會(huì)生活的穩(wěn)定以及逐漸走向共同富裕。例如，一些逐水草而居的游牧民族，他們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中與草原結(jié)下了不解之緣，草原對(duì)于他們具有特殊的意義。他們的生活與草原息息相關(guān)，一旦讓他們定居搬入城鎮(zhèn)之后，他們的生活將變得極為無(wú)助。在這樣的情況下，當(dāng)?shù)卣块T應(yīng)該采取相關(guān)措施，通過(guò)一定的手段讓這些草原牧民在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中加快文化適應(yīng)。對(duì)于城鎮(zhèn)化進(jìn)程中少數(shù)民族文化保護(hù)的前期規(guī)劃，一定要通過(guò)媒體宣傳等多種渠道讓社會(huì)各界知情。對(duì)此，有學(xué)者指出:“一是要通過(guò)報(bào)刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等方式進(jìn)行廣泛的宣傳，使廣大民眾了解當(dāng)?shù)孛褡逦幕嬖诘臓顩r和對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的重要意義，使其增強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)。二是應(yīng)把優(yōu)秀民族民間文化作為素質(zhì)教育的內(nèi)容列入教學(xué)大綱，通過(guò)學(xué)校教育的力量，讓少年兒童從小就了解本地本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成自覺保護(hù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，并通過(guò)教育的方式傳習(xí)民族民間技藝?！碑?dāng)文化心理與宗教信仰結(jié)合之后，宗教情感與民族心理都成為展現(xiàn)民族特性的標(biāo)志，反映了該民族的喜好與心理素質(zhì)。加強(qiáng)對(duì)民族文化保護(hù)的宣傳與規(guī)劃，讓少數(shù)民族群眾了解城鎮(zhèn)化的相關(guān)步驟以及文化保護(hù)的具體措施，對(duì)于消除他們心中的隔閡，增強(qiáng)他們的自覺性具有重要意義;還有利于集思廣益，采納社會(huì)各界多方意見，促進(jìn)文化保護(hù)工作不斷深入。例如，在進(jìn)行民族社區(qū)的城鎮(zhèn)建設(shè)時(shí)，部分人員可能對(duì)于少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化不太了解，他們?cè)诮ㄔO(shè)布局中，可能沒(méi)考慮到少數(shù)民族的特殊情況。通過(guò)相關(guān)宣傳與安排，可以促進(jìn)社會(huì)各界共同參與，對(duì)于民族社區(qū)的城鎮(zhèn)建設(shè)提出寶貴意見，從而可以加快民族社區(qū)的建設(shè)，使其在城鎮(zhèn)化建設(shè)中既能夠突出民族特色，也不失科學(xué)規(guī)劃與社會(huì)監(jiān)督。

2．加強(qiáng)城市化進(jìn)程中的民族文化保護(hù)

一定要在經(jīng)費(fèi)投入以及法律、法規(guī)的制定等方面采取有效措施。對(duì)于已經(jīng)出現(xiàn)的文化消失或文化破壞問(wèn)題，一定要加強(qiáng)搜救、保護(hù)。在此方面，相關(guān)經(jīng)費(fèi)投入是必須的。民族地區(qū)一些政府職能部門要從當(dāng)?shù)爻擎?zhèn)化建設(shè)經(jīng)費(fèi)中，抽出一部分作為文化遺產(chǎn)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。在經(jīng)費(fèi)來(lái)源以及使用過(guò)程中，要加強(qiáng)有效監(jiān)督，避免挪用、揮霍浪費(fèi)等現(xiàn)象發(fā)生。當(dāng)前，我們?cè)诿褡逦幕Ｗo(hù)過(guò)程中，還有一部分政府部門常常將經(jīng)費(fèi)不足作為不進(jìn)行文化保護(hù)的借口，這種現(xiàn)象不僅存在，還具有一定的普遍意義。因此，各級(jí)政府部門一定要高度認(rèn)識(shí)到城鎮(zhèn)化進(jìn)程中保護(hù)少數(shù)民族文化的重要性，要具有從事民族文化保護(hù)的戰(zhàn)略眼光以及決心。文化保護(hù)資金的來(lái)源渠道可以不斷擴(kuò)大，應(yīng)該發(fā)揮社會(huì)各界的力量，吸收民間資本，尤其應(yīng)該發(fā)揮少數(shù)民族民營(yíng)企業(yè)的積極作用，通過(guò)吸收部分社會(huì)捐助，擴(kuò)大文化保護(hù)資金來(lái)源。法律、法規(guī)的制定也是城市化進(jìn)程中保護(hù)少數(shù)民族文化的重要手段。沒(méi)有相關(guān)法律、法規(guī)的約束，就無(wú)法對(duì)重要的文化設(shè)施、文化遺產(chǎn)、文化產(chǎn)品進(jìn)行強(qiáng)制性保護(hù)。例如，文化保護(hù)資金的使用、文化傳承人生活的支持、文化傳承空間改建等都會(huì)因?yàn)橘Y金不足出現(xiàn)問(wèn)題。通過(guò)相關(guān)法律、法規(guī)的制定與完善，能夠很好地保證少數(shù)民族在城市化進(jìn)程中的生存權(quán)益、文化權(quán)益、發(fā)展權(quán)益。促進(jìn)少數(shù)民族文化權(quán)益的法律保護(hù)工作，是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要政府部門努力，更需要社會(huì)各界全面參與。對(duì)此，有學(xué)者指出:

(1)明確保護(hù)對(duì)象，針對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體情況進(jìn)行分門別類的保護(hù)，并適當(dāng)向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傾斜。

(2)在法律保護(hù)目標(biāo)的選擇上，歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與民族傳統(tǒng)文化價(jià)值的傳承并重;傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護(hù)與現(xiàn)代文化發(fā)展并重。

(3)在法律制度建設(shè)上，要維護(hù)全國(guó)性立法和中央的權(quán)威，地方性文化法規(guī)建設(shè)在文化法律保護(hù)體系建設(shè)中應(yīng)該發(fā)揮重要作用。

(4)多部門法并重，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下要注重采用知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律來(lái)進(jìn)行保護(hù)。因此，我們能夠看到，加強(qiáng)少數(shù)民族文化權(quán)利的保護(hù)工作從法律、法規(guī)制定方面具有一定的現(xiàn)實(shí)意義以及可行性。

3．加強(qiáng)城市化進(jìn)程中少數(shù)民族文化保護(hù)研究，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)為契機(jī)

通過(guò)民俗博物館、民俗村、民族文化傳承基地等機(jī)構(gòu)的建設(shè)，開展文化保護(hù)及其研究工作。韓國(guó)在城市化進(jìn)程中，對(duì)于民族文化的保護(hù)是一步一步進(jìn)行的，以建設(shè)民俗村、民俗博物館等作為民族文化保護(hù)的重要舉措。這一工程在一定程度上促進(jìn)了韓國(guó)的文化保護(hù)，這種指導(dǎo)思想也可以用在中國(guó)城市化進(jìn)程中對(duì)于少數(shù)民族文化的保護(hù)工作。我國(guó)在城市化進(jìn)程中，許多老一點(diǎn)的民族社區(qū)將會(huì)拆遷，在原址要建設(shè)一些新的城鎮(zhèn)社區(qū)，這種發(fā)展模式在一定程度上不利于原有社區(qū)文化的傳承以及社區(qū)功能的發(fā)揮。與此相適應(yīng)的是我們?cè)诔擎?zhèn)化建設(shè)中，應(yīng)該保留一部分歷史悠久且具有代表性的民族社區(qū)，將其建設(shè)成民俗村，在該建筑群旁邊重新建設(shè)一些樓群以滿足日益增長(zhǎng)的居住需要。在民俗村與民俗博物館的建設(shè)中，我們可以向韓國(guó)借鑒一些經(jīng)驗(yàn)，國(guó)家可以出一部分資金補(bǔ)償少數(shù)民族在民俗村內(nèi)部傳承其原有文化。當(dāng)前我國(guó)許多地方盡管也建成了一些民俗村或民俗博物館，但是從其發(fā)展思路來(lái)看，往往與“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”有關(guān)。這些民俗村的建設(shè)，已經(jīng)失去了其應(yīng)有的活力與源泉，似乎與少數(shù)民族的現(xiàn)實(shí)生活嚴(yán)重脫離，沒(méi)有生活氣息以及現(xiàn)實(shí)意義。民俗村內(nèi)的一些展品多為從各地收購(gòu)的民間工藝品或者已經(jīng)失傳的生活用品。盡管這些文化展品仍然具有重要的歷史文化意義，但是其生活氣息已經(jīng)大打折扣，讓人感覺不到少數(shù)民族生活的現(xiàn)狀。因此，在城鎮(zhèn)化建設(shè)中，如果要建設(shè)一些民俗村，完全可以更加生活化、現(xiàn)實(shí)化，將少數(shù)民族當(dāng)前生活中的一些物品、工藝品等作為展品提供給大家。也可以將民俗村直接建設(shè)在一些傳統(tǒng)的民族社區(qū)，讓人們通過(guò)參觀、游覽來(lái)了解當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?。此外，在城市化進(jìn)程中加強(qiáng)民族文化的保護(hù)，要以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)作為切入點(diǎn)，擴(kuò)大文化保護(hù)的面，提升文化保護(hù)的力度。對(duì)于那些因?yàn)槌擎?zhèn)化建設(shè)而面臨消失的民族文化，民族地區(qū)的相關(guān)政府部門，一定要具有保護(hù)文化遺產(chǎn)的高度責(zé)任感，采取多種措施予以保護(hù)。從資金補(bǔ)償、科學(xué)管理、輿論監(jiān)督、技術(shù)支持等角度，對(duì)少數(shù)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行發(fā)掘保護(hù)。

4．加強(qiáng)城市化進(jìn)程中的民族文化保護(hù)，可以采取保護(hù)與開發(fā)相結(jié)合

通過(guò)發(fā)展旅游業(yè)來(lái)推動(dòng)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕Ｗo(hù)。發(fā)展旅游業(yè)是提高民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的一個(gè)重要手段，世界各國(guó)在發(fā)展過(guò)程中，都非常重視從民族文化的角度來(lái)推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。例如，韓國(guó)在高速發(fā)展過(guò)程中，旅游業(yè)為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)做出了重要貢獻(xiàn)。到韓國(guó)旅游的游客，常常流連于韓國(guó)的一些文化遺址或民俗文化展覽中，通過(guò)這種直觀感受，加深了對(duì)韓國(guó)文化的了解與認(rèn)同。韓國(guó)政府高度重視發(fā)展旅游業(yè)與民族文化保護(hù)開發(fā)之間的互動(dòng)關(guān)系，出臺(tái)了很多政策、法規(guī)來(lái)推動(dòng)本國(guó)的旅游業(yè)與文化保護(hù)之間的有機(jī)結(jié)合。例如，濟(jì)州島近年來(lái)成為韓國(guó)旅游觀光的一個(gè)熱點(diǎn)城市。濟(jì)州道的有關(guān)政府部門在發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的同時(shí)，非常重視城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)村文化保護(hù)的關(guān)系，使得發(fā)展旅游與保護(hù)民族文化達(dá)到了一定平衡，既不失發(fā)展旅游業(yè)的機(jī)會(huì)，也能夠保護(hù)當(dāng)?shù)氐脑鷳B(tài)文化。這些經(jīng)驗(yàn)措施，對(duì)中國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)中的少數(shù)民族文化保護(hù)是具有很多借鑒意義的。中國(guó)各少數(shù)民族地區(qū)有著豐富的旅游資源，無(wú)論人文景觀，還是民族傳統(tǒng)建筑、民風(fēng)民俗、宗教文化、民間工藝等都能夠成為發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的寶貴資源。在城市化進(jìn)程中，通過(guò)城鎮(zhèn)建設(shè)，對(duì)不同的民族村寨進(jìn)行規(guī)劃與重建，應(yīng)該根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，重點(diǎn)從發(fā)展旅游業(yè)著手。旅游業(yè)作為一種綠色產(chǎn)業(yè)，對(duì)于民族地區(qū)的自然環(huán)境不會(huì)造成污染，而且能夠解決當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾在城鎮(zhèn)化過(guò)程中的謀生問(wèn)題。這樣一來(lái)，不僅能夠提高當(dāng)?shù)氐某鞘谢剩材鼙ＷC少數(shù)民族群眾不會(huì)因?yàn)椴疬w、安置而導(dǎo)致生活來(lái)源喪失等問(wèn)題的發(fā)生。發(fā)展民族旅游業(yè)所產(chǎn)生的社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益都非常顯著。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度后，相對(duì)富裕的村民能夠體會(huì)到傳統(tǒng)民族文化作為旅游資源的重要性，就會(huì)自覺地投入到傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作中。當(dāng)?shù)卦诼糜螛I(yè)方面所取得的經(jīng)濟(jì)收益，也能夠?yàn)楫?dāng)?shù)氐拿褡逦幕Y源保護(hù)提供一定的資金支持。促進(jìn)民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展與當(dāng)?shù)爻擎?zhèn)化建設(shè)的有機(jī)結(jié)合，不僅需要一定的機(jī)制與政策支持。民族地區(qū)相關(guān)政府部門應(yīng)該做好科學(xué)規(guī)劃、輿論宣傳以及教育引導(dǎo)等工作。只有將這些工作做到實(shí)處，才能通過(guò)旅游業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐某擎?zhèn)化建設(shè)以及傳統(tǒng)民族文化的保護(hù)工作。

5．在城市化進(jìn)程中保護(hù)民族文化，要通過(guò)學(xué)校教育、擴(kuò)大宣傳

讓整個(gè)社會(huì)成員參與到這一系統(tǒng)工程中來(lái)。城市化是我國(guó)未來(lái)國(guó)家發(fā)展的宏觀目標(biāo)，也是我國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化的必經(jīng)階段。未來(lái)幾年里，我國(guó)的城鎮(zhèn)化率將會(huì)有更大提高，很多人的身份也將面臨著轉(zhuǎn)變。對(duì)于民族地區(qū)而言，很多人的身份將由村民、牧民轉(zhuǎn)變?yōu)槭忻瘛Ｅc之相適應(yīng)的是身份轉(zhuǎn)變之后，人們的觀念、道德、文化心理等都將發(fā)生變化。各民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，不同的民族文化都蘊(yùn)育了社會(huì)控制、道德監(jiān)督、輿論指導(dǎo)等功能。這些精神文化產(chǎn)品與許多物質(zhì)文化形式一樣，會(huì)對(duì)展現(xiàn)民族屬性、維持社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重要作用。在此背景下，加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育，尤其從青少年抓起，使他們?cè)趯W(xué)校教育或者社區(qū)教育中，從小就對(duì)民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深刻認(rèn)識(shí)，以民族文化中的精髓作為精神動(dòng)力，指導(dǎo)個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)化。在相關(guān)學(xué)校教育中，要融入一些城鎮(zhèn)化與民族文化保護(hù)的理念，使得少數(shù)民族青少年在社會(huì)化過(guò)程中，深刻理解傳承文化的重要性，從自身做起，為保護(hù)民族文化貢獻(xiàn)一份應(yīng)有力量。對(duì)于那些已經(jīng)通過(guò)城鎮(zhèn)化改變了居住環(huán)境，個(gè)人身份也已發(fā)生變化的少數(shù)民族群眾而言，要通過(guò)宣傳教育，使他們盡快適應(yīng)個(gè)人身份的改變。還應(yīng)當(dāng)通過(guò)技能培訓(xùn)，使他們具有一技之長(zhǎng)，在城市社區(qū)中不會(huì)因?yàn)樯a(chǎn)、生活環(huán)境的改變而出現(xiàn)生活困難的情況。在那些具有豐富的少數(shù)民族文化資源，而且正處于城市化高速發(fā)展時(shí)期的地區(qū)，當(dāng)?shù)馗饔嘘P(guān)部門不論領(lǐng)導(dǎo)干部還是社會(huì)各界，都應(yīng)該形成一種保護(hù)民族文化、尊重民族文化、傳承民族文化的責(zé)任。這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，一方面要靠相關(guān)部門的宣傳教育，更需要政策支持、法律保障等作為保證。只有在大家齊心協(xié)力地努力下，保護(hù)、傳承民族文化與當(dāng)?shù)氐某擎?zhèn)化建設(shè)才能有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能發(fā)揮出民族文化的獨(dú)特魅力，既能夠提高當(dāng)?shù)氐某擎?zhèn)化率，也能夠形成一種文化動(dòng)力，推動(dòng)當(dāng)?shù)氐拈L(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

二、城市化進(jìn)程中少數(shù)民族文化保護(hù)的幾點(diǎn)思考

城市化進(jìn)程與民族文化保護(hù)的關(guān)系將會(huì)隨著我國(guó)城市率的進(jìn)一步提高而逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。從未來(lái)我國(guó)的發(fā)展來(lái)看，城市化率的提高將成為必然趨勢(shì)，對(duì)于伴隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)而出現(xiàn)的民族文化消失、文化遺產(chǎn)破壞、民族社區(qū)斷裂等問(wèn)題應(yīng)當(dāng)高度重視，并且通過(guò)采取相關(guān)措施來(lái)將這些問(wèn)題解決好，對(duì)此我們應(yīng)該具有這樣幾個(gè)認(rèn)識(shí)。

1．城市化進(jìn)程中的民族文化保護(hù)

可以向韓國(guó)等逐漸進(jìn)入發(fā)達(dá)國(guó)家行列而且保護(hù)工作做得比較好的東亞國(guó)家學(xué)習(xí)，從這些國(guó)家借鑒一些經(jīng)驗(yàn)，用以幫助我國(guó)在城市化進(jìn)程中保護(hù)和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。韓國(guó)、日本及港、澳、臺(tái)地區(qū)都經(jīng)歷過(guò)城市化進(jìn)程飛速發(fā)展，以及如何保護(hù)傳統(tǒng)文化的問(wèn)題。他們?cè)诖朔矫嬷贫ㄟ^(guò)相關(guān)政策，出臺(tái)了一些適合本地區(qū)現(xiàn)實(shí)狀況的法律、法規(guī)，一些先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)都值得我們?cè)谖磥?lái)的發(fā)展中處理好城市化與民族文化保護(hù)之間的關(guān)系。在國(guó)家逐漸走向現(xiàn)代化的過(guò)程中，民族文化不但沒(méi)有因此而消弱，反而可以通過(guò)相關(guān)措施使得文化傳承之路更為通暢，文化保護(hù)的力度更加強(qiáng)大。

2．認(rèn)識(shí)到民族文化保護(hù)的重要性

尤其是對(duì)于城市化進(jìn)程的推動(dòng)作用。民族文化是單一民族國(guó)家或者多民族國(guó)家維系長(zhǎng)久發(fā)展?jié)摿Φ木駜?nèi)核，如果沒(méi)有民族文化作為支撐，沒(méi)有建立在共同文化符號(hào)之上的精神家園，那么城市化進(jìn)程將是空談。城鎮(zhèn)可以建設(shè)得更加漂亮，人們的居住環(huán)境會(huì)更好，但是如果沒(méi)有強(qiáng)大的民族文化對(duì)人們進(jìn)行精神感召，并且對(duì)一些人的社會(huì)行為進(jìn)行約束，那么再好的城鎮(zhèn)都不會(huì)長(zhǎng)久。城鎮(zhèn)建好之后，住在里面的人們可能因?yàn)闆](méi)有良好的文化傳統(tǒng)，而將無(wú)所適從，無(wú)法安居樂(lè)業(yè)，并會(huì)引起諸多社會(huì)問(wèn)題。從韓國(guó)等國(guó)和地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，一旦將民族文化保護(hù)得很好，反過(guò)來(lái)會(huì)推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成為一個(gè)國(guó)家在未來(lái)發(fā)展中的強(qiáng)大動(dòng)力與軟實(shí)力。

3．處理好城市化與民族文化保護(hù)之間的關(guān)系

就要有所取舍，不能因?yàn)楸Ｗo(hù)民族文化而拒絕城市化;也不能因?yàn)槌鞘谢?，而放棄保護(hù)民族文化。事實(shí)證明，城市化進(jìn)程對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展具有重大意義，而且也是一個(gè)國(guó)家在現(xiàn)代化過(guò)程中所必將經(jīng)歷的重要階段。因此，任何人都不能阻止城市化進(jìn)程的加快。但是，對(duì)于個(gè)別相對(duì)穩(wěn)定的民族社區(qū)、民族文化傳承而言，城市化進(jìn)程似乎又是一把雙刃劍，它能夠促進(jìn)民族地區(qū)的現(xiàn)代化，還能夠使其在走向現(xiàn)代化的道路中丟失很多民族文化中寶貴的東西。從韓國(guó)、日本的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，這些國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程中，并沒(méi)有忽略對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)揚(yáng);反而更為積極地進(jìn)行民族文化的保護(hù)。民族文化的重要性將會(huì)隨著一個(gè)國(guó)家逐步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而體現(xiàn)的更為明顯。民族文化中優(yōu)秀的精神文化，例如倫理道德、審美觀、人生觀等都會(huì)成為推動(dòng)一個(gè)國(guó)家向前發(fā)展的精神動(dòng)力，也就是通常所講的軟實(shí)力及核心競(jìng)爭(zhēng)力。

4．城市化進(jìn)程中的民族文化保護(hù)要注意到

處理好漢族文化與少數(shù)民族文化之間的關(guān)系;少數(shù)民族文化與中華民族共有文化之間的關(guān)系。我們?cè)诔鞘谢M(jìn)程中，不能單純保護(hù)漢族傳統(tǒng)文化，而忽略少數(shù)民族文化，反之亦然。我們國(guó)家在千百年的歷史發(fā)展中，各個(gè)民族都創(chuàng)造了一系列燦爛的民族文化，這些文化沒(méi)有高低、貴賤之分;沒(méi)有先進(jìn)、落后之分，它們都是中華民族在歷史發(fā)展中所擁有的寶貴財(cái)富。因此，在城市化進(jìn)程中對(duì)于民族文化的保護(hù)，一定要通過(guò)制定相關(guān)政策、法規(guī)，對(duì)于不同民族的文化都要給予重視、保護(hù)。只有這樣，中華民族共有精神家園才能得以形成，才能夠?yàn)槲覀儑?guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供智力支持與精神動(dòng)力。

5．城市化進(jìn)程中的民族文化保護(hù)，不僅僅是政府行為

更是社會(huì)各界共同努力的結(jié)果。當(dāng)前，我國(guó)在進(jìn)行文化保護(hù)的具體環(huán)節(jié)中，無(wú)疑是以政府為主導(dǎo)，社會(huì)成員的自覺性、積極性體現(xiàn)得不夠明顯。社會(huì)各界需要在政府部門帶領(lǐng)與引導(dǎo)下，自覺投入到民族文化的保護(hù)中。每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該形成一種責(zé)任意識(shí)，以保護(hù)、傳承民族文化作為使命，在文化氛圍的熏陶下不斷完善、提升自己的人格修養(yǎng)，從而為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。整個(gè)社會(huì)也需要形成一種保護(hù)民族文化的氛圍，對(duì)于那些破壞文化遺產(chǎn)、踐踏傳統(tǒng)文化的行為給予批判。要通過(guò)對(duì)民族文化精髓的學(xué)習(xí)與吸收，展現(xiàn)出民族文化的魅力，使之在我國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展中提供源源不斷的精神動(dòng)力。

作者：馬偉華 單位：南開大學(xué)政府管理學(xué)院民族研究中心副教授