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我們認為，文化創(chuàng)新體系是一個內(nèi)含思想、觀念、產(chǎn)業(yè)、政策、保障機制等多種要素相互關聯(lián)的一個有機整體，是文化整體的創(chuàng)新，不是局部的或個別方面、個別形式的創(chuàng)新；同時文化創(chuàng)新也是一個不斷推進的過程。文化創(chuàng)新作為文化建設的核心，包含十分豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)在文化建設的各個方面和全過程。它主要包括文化觀念創(chuàng)新、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、文化體制及機制創(chuàng)新、文化政策創(chuàng)新等文化的內(nèi)容、形式、手段等方面的創(chuàng)新。

文化創(chuàng)新在社會發(fā)展中的作用

文化哲學的維度上看，文化是表現(xiàn)人類生存和發(fā)展的基本內(nèi)涵，社會發(fā)展過程就是文化創(chuàng)造的過程。在馬克思哲學形成過程中，一個歷史唯物主義的觀點在不斷地凸顯：社會存在決定社會意識。馬克思在不同時間、不同文本的論述，顯現(xiàn)出一個在邏輯上一致的重要思想是：社會發(fā)展的根本在于變革社會存在，尤其是變革現(xiàn)實的物質基礎；包括文化在內(nèi)的社會意識在社會發(fā)展中不起決定性作用?？v觀人類社會發(fā)展的歷史，文化是推動社會發(fā)展的一種不可輕視的巨大力量。古今中外，幾乎一切進步和發(fā)展，都源于新文化、新知識、新觀念和新需要的發(fā)現(xiàn)和傳播，通過文化選擇與文化創(chuàng)新促進思想文化的解放和發(fā)展，從而使文化傳遞躍入新的層次，成為社會發(fā)展的動力、政治變革的先導。因而，從社會發(fā)展的深層基因看，文化是最能反映社會經(jīng)濟發(fā)展的綜合性尺度，經(jīng)濟發(fā)展的整個過程始終反映并體現(xiàn)著特定文化的基本特性。

1.知識創(chuàng)新是推動社會發(fā)展的重要力量。知識創(chuàng)新并不是一般意義上的知識參與的創(chuàng)新，而是由知識進步和創(chuàng)造性地運用知識所引發(fā)的創(chuàng)新。近代以來，知識創(chuàng)新主要表現(xiàn)為理性精神在社會生活領域中的廣泛滲透和擴張。科學知識，尤其是自然科學知識的發(fā)現(xiàn)和進步，成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量。知識創(chuàng)新借助于工業(yè)化和市場化實現(xiàn)了人類社會的全方位變革。知識創(chuàng)新促進了人的自我解放。知識創(chuàng)新標志著理性精神的高揚，人以理性的眼光審視外部世界、以理性的態(tài)度把握事物的本質和規(guī)律。知識創(chuàng)新是社會可持續(xù)發(fā)展的基礎。社會發(fā)展正在經(jīng)歷一個由自然資源依托型向知識資源依托型的轉變過程，這一轉變具有劃時代的意義。自然資源是有限的，這就決定了依賴自然資源實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展從總體上是困難的。只有當社會發(fā)展由對自然資源的依賴轉向對知識資源的依賴時，可持續(xù)發(fā)展才真正成為可能。因為知識源于人類的智力創(chuàng)造，而人的創(chuàng)造力是無限的，所以知識的增長就其可能性而言也是無限的。

2.技術創(chuàng)新是社會發(fā)展的關鍵。先進的科技文化會推動生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步，而落后的科技文化則會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步。先進文化的中國科技期刊文化應以它先進的文化理念和文化傳播優(yōu)勢主動擔當起引導者的角色。技術創(chuàng)新是在知識創(chuàng)新的基礎上產(chǎn)生的，是知識創(chuàng)新的延伸。技術創(chuàng)新使經(jīng)濟增長由數(shù)量型向質量型轉變。經(jīng)濟增長取決于勞動、資本和技術的結合，但是在農(nóng)業(yè)社會，勞動是經(jīng)濟增長的主導性因素；在工業(yè)社會，資本是經(jīng)濟增長的主要變量；在信息社會，技術成為經(jīng)濟增長的決定性參量。在當代，技術對經(jīng)濟增長的作用突出表現(xiàn)為：通過對生產(chǎn)力諸要素的滲透，生產(chǎn)力日益智能化，通過對產(chǎn)業(yè)結構的影響引起產(chǎn)業(yè)結構的升級換代，通過對現(xiàn)實生產(chǎn)過程的直接作用創(chuàng)造良好的經(jīng)濟效益。技術創(chuàng)新引起制度創(chuàng)新。從某種意義上說，技術創(chuàng)新對制度創(chuàng)新存在著路徑依賴，使得技術創(chuàng)新能夠順利地整合到制度框架之中，成為制度的內(nèi)生變量而發(fā)揮作用。

3.制度創(chuàng)新是社會發(fā)展的基礎。制度文化不僅包括社會成員有關制度的知識、理念、認知和態(tài)度等，更重要的是把有關制度的知識、理解、認識和態(tài)度等內(nèi)化為人的精神和靈魂，形成對制度的認知和遵從。制度文化的核心，是“民主”和“法治”。民主和法治是社會交往規(guī)則，制度創(chuàng)新的意旨在于對交往規(guī)則的改變。制度創(chuàng)新為主體積極性、主動性和創(chuàng)造性的發(fā)揮提供開放的自由空間，并使各種社會力量得以整合。通過確立廣泛的社會聯(lián)系和解決社會矛盾，將分散的、相對獨立的個人力量整合在一起，形成一種社會整合力，從而推動社會的發(fā)展。制度創(chuàng)新使社會發(fā)展日臻理性化、規(guī)范化。制度創(chuàng)新實質上就是用合理的制度取代不合理的制度，而衡量制度合理與否的標準有兩個，即價值創(chuàng)造標準和價值分配標準。一種合理的制度必須擁有強大的價值創(chuàng)造力，即發(fā)展力，并使這種創(chuàng)造力具有可持續(xù)性。同時，一種合理的社會制度必須為所有的社會成員創(chuàng)造全面發(fā)展的條件，使創(chuàng)造的價值得以公平合理的分配，從而最大限度地實現(xiàn)社會公平。

最后，人的創(chuàng)新是社會發(fā)展的本質。文化從深層次討論，實際上是人的本質的外化，價值觀念、道德風俗、文學藝術等，都是由人的本質引出的外在表現(xiàn)，因此，人在文化創(chuàng)造中提升，社會在文化創(chuàng)造中發(fā)展。人的創(chuàng)新表現(xiàn)為觀念創(chuàng)新。解放思想是實現(xiàn)社會主義文化創(chuàng)新的重要前提，文化創(chuàng)新必然要求打破頭腦中舊的條條框框的束縛。破除舊思想觀念和思維方式對人們的束縛，喚醒人們的變革意識，并為社會變革提供理論支持和合法性論證，這就是解放思想、文化創(chuàng)新本質之所在。人的創(chuàng)新表現(xiàn)為實踐創(chuàng)新。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中，把實踐概念引入人的認識領域和社會歷史領域，認為人的本質是在為了滿足人的需要的實踐活動基礎上而形成的社會關系的總和。因此，實踐創(chuàng)新是推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的強大動力，人類歷史上新工具、新技術的發(fā)明和采用，都是實踐創(chuàng)新的產(chǎn)物。實踐創(chuàng)新是人類文明進化的主要動力，它在人類文明的發(fā)展過程中起著承前啟后、繼往開來的巨大歷史作用。人的創(chuàng)新表現(xiàn)為人的素質的不斷提高。文化創(chuàng)造不僅改變著外部自然，而且改變著人自身，其突出表現(xiàn)就是人的素質的提高，尤其是人的科學文化素質和思想道德素質的提高。當代，社會發(fā)展越來越依賴于人力資源的開發(fā)，因此，人的素質的提高成為社會進步的重要參量。

作者：賈進苗王楊郭丹霞張宇晶李冉單位：河北科技師范學院歐美學院