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本文作者：周惠珊作者單位：廣東省陶瓷職業(yè)技術(shù)學(xué)校

一、龍紋

龍紋是中華民族的精神圖騰，是中國裝飾藝術(shù)領(lǐng)域中為人們喜聞樂見的傳統(tǒng)題材，是中華吉祥文化中代表最高祥瑞的神物，代表著人們追求向上、發(fā)展、吉祥的愿望。無論是漢族或少數(shù)民族，無論是宮廷或是民間，龍紋裝飾構(gòu)成了一道獨(dú)特的風(fēng)景線。在文化的變遷中，龍紋從威嚴(yán)神秘的皇權(quán)的象征，逐步轉(zhuǎn)變成民間趨吉避兇的吉祥符號，在現(xiàn)代龍紋更體現(xiàn)出一種團(tuán)結(jié)凝聚、奮發(fā)開拓、與天和諧、不屈、勇敢的精神。中國龍紋在商周時期種類較多，充滿理性精神；春秋時期造型新巧、爛漫、精細(xì)、圖案錯綜繁復(fù)、變化多端；漢代強(qiáng)壯、粗獷、奔放、豪邁；南北朝寧靜、灑脫、俊俏，表現(xiàn)出一種超凡脫俗的精神境界；唐宋時期充滿現(xiàn)實的生活氣息和激動的精神氣魄；明清時期民間形象樸素、拙稚可親，表達(dá)了普通人民對生活的贊賞和幸福的憧憬，宮廷龍紋形象威猛剛烈、嚴(yán)厲可畏，象征著王者的威嚴(yán)。傳統(tǒng)龍紋以其形、意、神的結(jié)合，借時尚之形、傳統(tǒng)之形、外來之形與現(xiàn)代設(shè)計意識相融合，為現(xiàn)代陶瓷首飾設(shè)計拓展了無限的創(chuàng)意空間。傳統(tǒng)龍紋的形象及蘊(yùn)含的豐富的精神，使得以龍紋為設(shè)計要素制作而成的現(xiàn)代陶瓷首飾，充滿華麗、富貴、霸氣、吉祥，向上的氣息和強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力而受到青睞。

二、獅子紋

獅子是百獸之王，其以威武吉祥的形象走入中國人的生活。中國化的獅子文化有近2000年的歷史，人們利用富有象征、寓意的獅紋圖案、造型或符號表達(dá)某種生活觀念和精神追求，通過象征、隱喻、諧音、比擬、寓意等手法，表現(xiàn)追求幸福喜慶、多子多孫、長壽平安、功名利祿、驅(qū)邪禳災(zāi)的心愿，體現(xiàn)文人的高潔情懷。獅子有開拓進(jìn)取的陽剛之氣，符合人們追求權(quán)力與富貴的心理。獅子在佛教中作為智慧的化身，具有護(hù)法護(hù)教和辟邪消災(zāi)的功能。佛典記載，獅子是鎮(zhèn)獸之王，驅(qū)邪之靈，具有無比的威力。獅子盡管是域外文化的產(chǎn)物，但歷經(jīng)2000多年的改造與升華，威武雄奇的獅像已成為中華民族凝聚力的象征，體現(xiàn)了不畏邪惡、勇于進(jìn)取的民族精神。獅子以瑞獸（吉祥物）的形象進(jìn)入中國人的文化視野之后，獅子紋飾便被視為祥瑞紋樣，吉祥的寓意令人神往。因此人們常以獅子圖案來祝愿官運(yùn)亨通、飛黃騰達(dá)、萬事如意。如傳統(tǒng)獅子紋中，用一只大獅子和一只小獅組成“太師少師”圖案，寓意為望子成龍、官運(yùn)亨通；獅子配以綬帶，表示喜事連連、吉慶綿綿；雙獅戲球、三獅戲球以示吉慶祥瑞。中國傳統(tǒng)獅子紋以象征、寓意性為主要特征，而且?guī)缀跏恰皥D必有意，意必吉祥”。把傳統(tǒng)獅子紋樣恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于現(xiàn)代陶瓷首飾作品中，既體現(xiàn)了人們追求和平尊榮的文化心理，作品又具有富貴平安，吉利如意的意蘊(yùn)。

三、鳳紋

中華民族是一個愛鳳的民族，鳳文化也是源遠(yuǎn)流長、內(nèi)涵豐富。在我們民族的意識與語匯中，鳳，這一美麗而神奇的巨鳥一直是古代先民崇拜的對象。人們認(rèn)為她能帶來光明，能讓祥瑞降臨于世。這一百鳥之王，美麗動人，她的出現(xiàn)預(yù)兆天下太平。幾千年來，中國人一直把鳳看做美麗和幸福的化身。直到現(xiàn)在，鳳依然是人們心中的神鳥，是吉祥的象征。鳳鳥既然是美麗神靈的物象，自然被廣泛的運(yùn)用于工藝美術(shù)品上。歷代工匠畫師，民間藝人，以豐富的想象力和藝術(shù)刻畫力，創(chuàng)造出各式各樣，多姿多彩的集天下鳥類的美麗于一身的鳳鳥形象。商周時期的鳳紋雄渾、肅穆、穩(wěn)??；戰(zhàn)國時期的鳳秀麗、柔美、多姿；漢代的鳳紋雄偉而不強(qiáng)悍；南北朝的鳳展翅飛翔，瀟灑飄逸、輕盈曼妙；隋唐的鳳紋輕歌曼舞、生機(jī)盎然，充滿愉悅快樂情趣，一片升平的氣象，紋樣華美，富麗堂皇；宋元的鳳線條柔和、風(fēng)格優(yōu)雅，表達(dá)吉慶如意的民俗思想愿望和氣息，給人華麗，欣欣向榮的氣息；明清的鳳紋富于生機(jī)。在現(xiàn)代陶瓷首飾設(shè)計中，借鑒不同時期鳳紋這一獨(dú)特的藝術(shù)形象，使民族化與現(xiàn)代化結(jié)合于一體，必然使陶瓷首飾品既具有獨(dú)特的東方文化魅力，又具豐富美好的內(nèi)涵而大放異彩。

四、蝴蝶紋

蝴蝶在我們的語言文字和文學(xué)作品中,已經(jīng)成為年輕男女愛情的象征，是一種美好事物的媒體。蝴蝶在中國文化中很大程度上表示著一種美好的象征物。而家喻戶曉的《梁山伯與祝英臺》中的梁?；适赂莿尤诵钠牵俏佬畹闹邑懬閻鄣膼矍槟割}中的一個原型代表。蝴蝶象征著唯美的愛情，作為一個原型象征積淀下來，并成為中華民族集體無意識深處中永恒生新的觸媒?！读荷讲c祝英臺》這個感人肺腑、令人淚下的愛情故事以梁祝死后化蝶雙飛為結(jié)局，反映了人們對蝴蝶特殊的文化情感。蝴蝶意象表現(xiàn)出人們對美好前景的追求。蝴蝶情結(jié)和戀蝶情懷，并不是個別文人的偶然偏好，而是中國文人中普遍存在的一種文化心理現(xiàn)象。自梁?；适律钊肴诵暮?，蝴蝶便成為夫婦或情人恩愛的象征，它代表著生命的超越、自由的超越和個體精神的超越。把具有美麗純真，貞潔愛情化身的蝴蝶紋運(yùn)用于現(xiàn)代陶瓷首飾，其蘊(yùn)含的精神及其斑斕華貴，輕盈神幻的美感必然受到男女青年的喜愛。

五、魚紋

魚紋泛指由魚紋和其他相關(guān)紋樣組合而成的紋飾，如魚藻紋、雙魚圖、連體魚、變體魚、人魚圖、魚獸圖、魚物圖等形式等。魚紋是我國歷時最長，運(yùn)用最廣，民俗功能最多，民間性最強(qiáng)的傳統(tǒng)裝飾紋樣。作為經(jīng)典的傳統(tǒng)紋樣，魚紋是人們情感意識對自然物象的升華，體現(xiàn)的是一種和諧、淳樸、含蓄的人文思想。魚紋是中國傳統(tǒng)圖案文化中的富、祿、壽情系在“魚”中的集合再現(xiàn)。在中國傳統(tǒng)文化中，“魚”是勞動人民喜聞樂見、經(jīng)久不衰的藝術(shù)形象，是人們智慧的結(jié)晶。無論從原始半坡氏族的遠(yuǎn)古圖騰到清代剪紙的吉祥如意，魚紋在美化裝飾人們的生活中都是舉足輕重的，這是崇拜與祝福的意識。在中國傳統(tǒng)裝飾紋樣的歷史中，魚紋歷經(jīng)幾千年，其形象美觀，風(fēng)格多樣。人們通過對魚紋的豐富想象力，運(yùn)用夸張，變形，添加等手法，創(chuàng)造出裝飾于彩陶上的寫實魚、陰陽魚、幾何魚、抽象魚；或以金魚造型的鳳翔泥朔玩具；以魚物造型的北京風(fēng)箏；善用夸張手法的黔東南剪紙“魚變龍”等以魚為題材的各式魚的紋樣。這些獨(dú)特的魚紋造型、魚紋所體現(xiàn)的那份天真、爛漫、淳樸和真情，及對幸福美滿生活追求的寓意，為今天的現(xiàn)代陶瓷首飾設(shè)計提供了很好的借鑒。中國傳統(tǒng)祥禽瑞獸紋樣，還包括以鴛鴦、仙鶴、虎、麒麟、孔雀、蝙蝠、龜、十二生肖、大雁、蜜蜂等為題材的裝飾紋樣，是屬于傳統(tǒng)吉祥圖案中的范疇。這些具有福善之事，嘉慶之征，飽含對幸福的追求，極富和諧、圓滿、如意的圖形，是紋樣長期存在的精神動脈。

現(xiàn)代陶瓷首飾設(shè)計從屬于現(xiàn)代裝飾設(shè)計，現(xiàn)代裝飾設(shè)計理念提倡藝術(shù)的恒久性、民族性和地域性。重視人與自然的統(tǒng)一，重視精神世界，重視哲學(xué)文化內(nèi)涵，重視個性，重視民族傳統(tǒng)。追求圓滿、富貴、吉祥的理想生活，不僅是古人對生活的渴望，也是現(xiàn)代人的向往，并且是每個民族意識形態(tài)里根深蒂固的精神需求。富含吉祥觀念的傳統(tǒng)祥禽瑞獸裝飾紋樣，正是在這種現(xiàn)代裝飾設(shè)計理念下在現(xiàn)代各個設(shè)計領(lǐng)域得到不斷的延續(xù)。傳統(tǒng)祥禽瑞獸紋樣歷經(jīng)幾千年的演變，經(jīng)過多次的取舍造型完美，但是其結(jié)構(gòu)復(fù)雜，形式陳舊。在現(xiàn)代陶瓷首飾中如果只是簡單的照搬，既不符合形態(tài)小巧輪廓簡單的現(xiàn)代陶瓷首飾的造型特征。同時，傳統(tǒng)祥瑞紋樣雖然本身具有豐富的內(nèi)涵和文化意義，但隨著科學(xué)的發(fā)展和新生事物的產(chǎn)生，其所具有的含意也無法代表和滿足現(xiàn)代人個性多樣化的審美需求。因此在現(xiàn)代陶瓷首飾中對于這些傳統(tǒng)的祥禽瑞獸紋樣，應(yīng)該加以提煉、概括、醒目強(qiáng)化，以祥瑞紋樣為核心元素，運(yùn)用截取、抽象、變異等方法，將這些提取的元素再進(jìn)行新的重組，使傳統(tǒng)寓意與現(xiàn)代設(shè)計意念，完美結(jié)合成新的圖形。在現(xiàn)代設(shè)計中對這些傳統(tǒng)祥瑞紋樣注入新的“活躍”的元素，必定使它們在特定的設(shè)計領(lǐng)域里煥發(fā)出新的生命之光。