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本文作者：陳芝國(guó)作者單位：廣東第二師范學(xué)院中文系

虛構(gòu)的斷裂與無(wú)邊的延伸

這樣的課程設(shè)置似乎出于減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和教學(xué)負(fù)擔(dān)的目的，其實(shí)源自一種虛構(gòu)的歷史斷裂論。這種斷裂論認(rèn)為自解放初到“”結(jié)束期間長(zhǎng)達(dá)30年的時(shí)間里沒(méi)有產(chǎn)生任何有價(jià)值的文學(xué)作品。然而，正如李揚(yáng)在《沒(méi)有“十七年文學(xué)”與“文學(xué)”，何來(lái)“新時(shí)期文學(xué)”？》一文中所說(shuō)的那樣，20世紀(jì)“50-70年代文學(xué)”遠(yuǎn)比20世紀(jì)80年代的文學(xué)史敘述者理解的復(fù)雜得多。事實(shí)上，“”后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，王蒙、張賢亮為代表的“五七作家群”最激烈的歷史沖動(dòng)，并不是要回到后來(lái)被文學(xué)研究者闡釋為歷史起點(diǎn)的資本主義的“五四文學(xué)”，而是要回歸“好的社會(huì)主義”的“十七年”。換言之，新時(shí)期文學(xué)教學(xué)如果繞開(kāi)王蒙的《組織部新來(lái)的年輕人》又如何能講授王蒙的《蝴蝶》、《布禮》和《春之聲》呢？同樣的，“文學(xué)”更是“新時(shí)期文學(xué)”擺脫不了的另一個(gè)“傳統(tǒng)”。我們?cè)谥v授食指的《相信未來(lái)》和《這是四點(diǎn)零八分的北京》時(shí)，又怎么能夠無(wú)視他曾創(chuàng)作過(guò)大量的主流詩(shī)歌？食指教會(huì)了白洋淀詩(shī)人如何寫(xiě)詩(shī)，但食指自己的詩(shī)歌導(dǎo)師卻是徹頭徹尾的革命詩(shī)人，他們是郭沫若、郭小川和新中國(guó)成立的何其芳。另外，蔣子龍、賈平凹、韓少功、張抗抗、鄭萬(wàn)隆、路遙、茹志鵑、陳忠實(shí)、陸天明、張煒、古華等一大批我們奉為新時(shí)期文學(xué)大家的作家，他們的名字也閃爍在“”時(shí)期正式出版的文學(xué)刊物上。于是，如欲講述新時(shí)期文學(xué)，必先講述“十七年”文學(xué)和“”文學(xué)。與虛構(gòu)的斷裂同時(shí)并存的是無(wú)邊的延伸。隨著上世紀(jì)90年代初主流意識(shí)形態(tài)的重新收縮和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勁推行，中國(guó)社會(huì)的文化與文學(xué)都發(fā)生了前所未有的轉(zhuǎn)變。當(dāng)歷史強(qiáng)行進(jìn)入作家們的視野，還沒(méi)有學(xué)會(huì)與蓬勃發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和大眾文化打交道的他們頓生不適之感。他們被新時(shí)代從社會(huì)中心驅(qū)趕至社會(huì)邊緣，普遍的幻滅感在他們心中翻騰。不僅批評(píng)家程光煒在1991年已經(jīng)悲傷地預(yù)感到20世紀(jì)80年代結(jié)束了，小說(shuō)家馮驥才也在1993年認(rèn)為一個(gè)時(shí)代結(jié)束了，并明確地為新時(shí)期文學(xué)畫(huà)上了句號(hào)。緊隨新時(shí)期文學(xué)出現(xiàn)的是受到西方后現(xiàn)代主義思潮影響的后新時(shí)期文學(xué)。然而，20世紀(jì)90年代初新時(shí)期文學(xué)在文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)的退場(chǎng)，并不意味著新時(shí)期文學(xué)徹底退出文學(xué)的歷史舞臺(tái)。恰恰相反，新時(shí)期文學(xué)經(jīng)過(guò)短暫的蟄伏之后，再次以嶄新的面目出現(xiàn)在我們的眼前。它不僅從教育層面獲取了合法性，而且更成為改革開(kāi)放成果在文學(xué)層面的體現(xiàn)。換言之，有著明確時(shí)間上限的新時(shí)期文學(xué)和同樣經(jīng)常受到質(zhì)疑的當(dāng)代文學(xué)一樣，沒(méi)有時(shí)間下限，一直可以無(wú)邊地往前延伸。例如，陶東風(fēng)、和磊合著的《中國(guó)新時(shí)期文學(xué)30年（1978-2008）》，其目的就是為了展現(xiàn)改革開(kāi)放30年以來(lái)中國(guó)文學(xué)所取得的成果。然而，由于他們對(duì)大眾文化欲拒還迎的新民粹主義立場(chǎng)，不僅以專章論述王朔“痞子文學(xué)”的意義，而且竟然將木子美的《遺情書(shū)》與“80后”的玄幻文學(xué)和盜墓文學(xué)也一并當(dāng)作了21世紀(jì)初中國(guó)文學(xué)的主要方面。沒(méi)有經(jīng)過(guò)時(shí)間淘洗的純文學(xué)，比如賈平凹的《秦腔》、莫言的《生死疲勞》、余華《兄弟》等等，其價(jià)值尚且都應(yīng)打個(gè)問(wèn)號(hào)，何況完全商業(yè)化的大眾文學(xué)?？v觀世界各國(guó)文學(xué)史，沒(méi)有任何歷史分期的概念可以永遠(yuǎn)保持有效性和合法性。換言之，當(dāng)代文學(xué)不可永遠(yuǎn)當(dāng)代下去，新時(shí)期文學(xué)也不可能無(wú)邊地延伸下去。

審美、歷史與對(duì)象

針對(duì)新時(shí)期文學(xué)教學(xué)在概念生成、課程設(shè)置與歷史分期三個(gè)方面的困境，筆者以為應(yīng)從審美、歷史與對(duì)象三個(gè)方面進(jìn)行調(diào)整，方能找到解困之道。從審美方面進(jìn)行調(diào)整，就是要在教學(xué)中注重名家名作的審美賞析。當(dāng)下的當(dāng)代文學(xué)教學(xué)與研究領(lǐng)域有兩個(gè)惡劣的趨勢(shì)，其一是重視理論的演繹，重視從文化研究角度解剖作品，在某些研究者那里甚至已演變?yōu)槔碚撀眯?，作為外?guó)理論轉(zhuǎn)運(yùn)漢和販賣(mài)者的他們已不知審美批評(píng)為何物；其二是完全舍棄純文學(xué)作品，將所有的才智與精力傾注于審美價(jià)值不高或者根本就沒(méi)有審美價(jià)值的大眾文學(xué)與文化，成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌中商業(yè)文化的推手。以審美教育為主的新時(shí)期文學(xué)教學(xué)，其重點(diǎn)不在于讓學(xué)員記住了多少作家的名字，不在于讓學(xué)員了解了多少文學(xué)史上的知識(shí)，而在于從文本細(xì)讀中讓學(xué)員學(xué)會(huì)從審美角度欣賞和解讀名家名作。針對(duì)新時(shí)期文學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)普遍存在的虛構(gòu)的斷裂與無(wú)邊的延伸，從歷史方面進(jìn)行調(diào)整，就是要在教學(xué)中將這種時(shí)間演進(jìn)方式倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。在虛構(gòu)的斷裂處重新縫合歷史，敞開(kāi)新時(shí)期文學(xué)的史前史。在前述《教學(xué)計(jì)劃》尚未得到修正之時(shí)，作為新時(shí)期文學(xué)課程的講授者，可以考慮將學(xué)術(shù)界已經(jīng)形成共識(shí)的研究成果納入日常的教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，盡可能地將1949年至1978年的文學(xué)現(xiàn)象向?qū)W員介紹，以期從現(xiàn)代文學(xué)的終點(diǎn)進(jìn)行文學(xué)歷史的接續(xù)。尤其在講授王蒙等五七作家群，敞開(kāi)歷史比封閉歷史更能得到學(xué)員的理解。其二，新時(shí)期文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)一樣，不能無(wú)邊地延伸下去，至少作為一門(mén)文學(xué)史課程應(yīng)該有自己的時(shí)間下限。既然新時(shí)期文學(xué)這一概念已經(jīng)從文學(xué)批評(píng)術(shù)語(yǔ)變?yōu)闅v史分期概念，沒(méi)有經(jīng)過(guò)時(shí)間淘洗的文學(xué)作品應(yīng)該屬于文學(xué)批評(píng)的對(duì)象，而不應(yīng)作為文學(xué)史書(shū)寫(xiě)和教學(xué)的組成部分。因此，新時(shí)期文學(xué)的時(shí)間下限，2000年是一個(gè)比較恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間點(diǎn)。雖然20世紀(jì)90年代初已有人感嘆新時(shí)期文學(xué)已經(jīng)結(jié)束，但無(wú)可否認(rèn)的是新時(shí)期文學(xué)的諸多因素和特征仍然浮現(xiàn)于20世紀(jì)90年代的文學(xué)中，換言之，20世紀(jì)90年代與20世紀(jì)80年代是反叛與衍生的雙重關(guān)系。相較于21世紀(jì)泡沫未破的文學(xué)作品和作家，20世紀(jì)90年代有價(jià)值的文學(xué)作品和作家早已得到批評(píng)界廣泛的認(rèn)可。陳思和2010年重新修訂的《新時(shí)期文學(xué)簡(jiǎn)史》仍以2000年下限，也說(shuō)明從歷史角度觀察文學(xué)發(fā)展應(yīng)該持一種比較謹(jǐn)慎的學(xué)術(shù)立場(chǎng)。最后，我們不能無(wú)視教學(xué)對(duì)象的特殊性。按照《教學(xué)計(jì)劃》，這門(mén)課是專為中小學(xué)?？破瘘c(diǎn)升本科的進(jìn)修教師量身打造的。據(jù)筆者近年來(lái)講授此門(mén)課程的經(jīng)驗(yàn)，該門(mén)課程的學(xué)員仍以中小學(xué)語(yǔ)文教師為主。這部分學(xué)員已具備較好的語(yǔ)篇分析能力，然而，他們對(duì)小說(shuō)、散文、詩(shī)歌與戲劇的文體差異不甚明了，他們?cè)诮庾x入選中小學(xué)課本的當(dāng)代文學(xué)作品和新時(shí)期文學(xué)作品時(shí)往往以教學(xué)參考書(shū)為準(zhǔn)繩。教學(xué)參考書(shū)對(duì)作品的分析往往四平八穩(wěn)，甚至完全背離文學(xué)的審美價(jià)值，只談文學(xué)的政治功能。這就需要我們?cè)谥v授時(shí)介紹最新的有價(jià)值的新時(shí)期文學(xué)研究成果，從而打開(kāi)他們已經(jīng)僵化的閱讀視野。其次，中小學(xué)語(yǔ)文教師比較欠缺解讀新詩(shī)和戲劇的能力。因此，在講授本課程時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)新詩(shī)和戲劇的比重，不能將新時(shí)期文學(xué)課變成新時(shí)期小說(shuō)課或者新時(shí)期散文課。比如，可以考慮將朦朧詩(shī)和第三代詩(shī)以及老舍的《茶館》作為教學(xué)的重點(diǎn)。