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摘要：作為農(nóng)業(yè)類高等職業(yè)院校，在校園文化的創(chuàng)建過程中，要始終牢牢抓住農(nóng)耕文化的校園特色，通過農(nóng)耕文化來拓展大學生的文化視野、提升大學生的文化素養(yǎng)、培養(yǎng)大學生適應社會的綜合能力等幾個方面，側(cè)重探討農(nóng)耕特色校園文化創(chuàng)建的基本途徑和實施方法，意在將現(xiàn)有的校園文化提升為具有農(nóng)耕文化特色的校園文化載體，體現(xiàn)出農(nóng)耕文化內(nèi)涵深厚、特點鮮明、措施有力、效果突出，具有彰顯職業(yè)（行業(yè)）特色、地域特點的農(nóng)耕特色校園文化精品。

關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)院校；農(nóng)耕特色；校園文化；基本途徑

在農(nóng)業(yè)院校加強大學生素質(zhì)教育，就是要積極培育校園的農(nóng)耕文化特色，以社會主義核心價值觀為導向，以大學校園環(huán)境為空間，以全校師生員工為主體，以文化傳承和創(chuàng)新為手段，通過開展農(nóng)耕文化育人活動，將素質(zhì)教育全面有效地融入到教育教學、科研服務、學習生活等全過程。充分發(fā)揮校園農(nóng)耕文化在培養(yǎng)大學生價值引領(lǐng)、人格塑造、道德修養(yǎng)、情操陶冶、內(nèi)在激勵、行為規(guī)范、能力培養(yǎng)等方面的作用，教育、熏陶和感染師生，不斷提升師生綜合素質(zhì)和職業(yè)能力，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)類高等職業(yè)教育培養(yǎng)中的知識育人、技術(shù)育人、管理育人、服務育人、環(huán)境育人的有機融合。

一、農(nóng)耕文化及其特征

農(nóng)耕文化特指我國古代勞動人民在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動中，以為農(nóng)業(yè)服務和農(nóng)民自身娛樂需要為中心、融儒家文化及各類宗教文化為一體所形成的一種具有獨特文化內(nèi)涵和地域特征的風俗文化。主體主要包括語言、戲劇、民歌、風俗及各類祭祀活動等，是中國存在最為廣泛的文化類型。其特征主要表現(xiàn)在：以“漁樵耕讀”為代表的農(nóng)耕文明是千百年來漢民族生產(chǎn)生活的實踐總結(jié)，并以不同形式延續(xù)下來的濃縮精華并傳承至今的一種文化形態(tài)，其顯現(xiàn)出的應時、取宜、守則、和諧的理念深入人心。農(nóng)耕文化所體現(xiàn)的哲學精髓，正是當前所倡導的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是社會主義核心價值觀體現(xiàn)出的重要精神源泉。

二、農(nóng)耕文化在農(nóng)業(yè)院校的傳承

我國農(nóng)耕文化源遠流長，有文字記載的歷史就有兩千多年，古人創(chuàng)造了瑰麗的農(nóng)耕文化歷史。那么我國古代的優(yōu)秀農(nóng)耕文化如何在大學校園里進行傳承呢？在此，我們選取了具有代表性的一所農(nóng)業(yè)類院校作為研究樣本，開展具體的研究。蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學院（以下簡稱“蘇州農(nóng)院”）是一所成立于晚清時期光緒三十三年（公元1907年）的農(nóng)業(yè)院校，是國內(nèi)為數(shù)不多的百年農(nóng)業(yè)院校之一。蘇州農(nóng)院初名為蘇州府官立農(nóng)業(yè)學堂，被譽為中國近現(xiàn)代園藝與園林職業(yè)教育的發(fā)祥地。該院是江蘇省示范性高職院校，現(xiàn)設(shè)有國務院扶貧辦農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移培訓示范基地、農(nóng)業(yè)部蘇州培訓中心等機構(gòu)，是全國農(nóng)業(yè)職業(yè)院校教學指導委員會、中國職教學會農(nóng)業(yè)教育專業(yè)委員會副主任單位，中國花卉協(xié)會理事單位，中國職教研究會農(nóng)林牧專業(yè)協(xié)作委員會副主任單位。一個多世紀以來，該院秉承“勵志耕耘，樹木樹人”的校訓，弘揚“勤勉崇農(nóng)，實干創(chuàng)新”的精神，培養(yǎng)了近六萬名高素質(zhì)農(nóng)業(yè)技術(shù)與管理人才，為促進“三農(nóng)”發(fā)展與蘇州地方城鄉(xiāng)一體化建設(shè)、服務地域經(jīng)濟社會發(fā)展做出了積極貢獻。蘇州農(nóng)院作為農(nóng)業(yè)類的百年老校，高度重視優(yōu)秀農(nóng)耕校園文化的傳承與發(fā)展。當前，面對20世紀90年代出生乃至即將到來的“00后”學習農(nóng)業(yè)各相關(guān)專業(yè)的大學生們，有必要讓其了解我國古代優(yōu)秀農(nóng)耕傳統(tǒng)文化的基本知識。這些知識的獲得，除了通過書本途徑，還要通過文化環(huán)境的熏陶和感染，讓他們在充滿農(nóng)耕文化內(nèi)涵的校園環(huán)境中，充分感受我國古代優(yōu)秀農(nóng)耕文化的魅力，在潛移默化中受到科學知識和社會道德的教育，從中感悟到做人、做事的基本準則，引導他們深入思考，明辨是非、善惡、美丑。作為當代大學生，在自己今后的人生發(fā)展道路上，要將學好專業(yè)知識與愛國、愛家、為學、為人結(jié)合起來，做一個有功于國家、有利于家庭、有成就于自己并勇于擔當、勇于創(chuàng)新、勇于拼搏的青年，從而獲得人生真諦，創(chuàng)造人生的美好未來。

三、農(nóng)耕特色校園文化傳承中存在的問題及分析

在農(nóng)業(yè)類院校加強優(yōu)秀農(nóng)耕校園文化的普及尤為重要。這不單單是因為農(nóng)業(yè)院校的大部分專業(yè)與“三農(nóng)”有關(guān)，還是由農(nóng)業(yè)類院校本身的文化特色和專業(yè)特點所決定的。優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化是社會主義核心價值觀教育的有益補充，也是農(nóng)業(yè)類院校自身的文化特色，所以有必要在校園中開展大學生的農(nóng)耕文化教育，強化大學生的文化知識素養(yǎng)教育。當前，在一些農(nóng)業(yè)院校中，無論本科還是?？圃盒＃挤浅Ｖ匾晫I(yè)理論課程的知識傳授、專業(yè)課程的建設(shè)，這是各類農(nóng)業(yè)高校深化教育改革的生命線，這是大家的共識，是硬件建設(shè)。但對涉及文化建設(shè)的軟件建設(shè)卻少有關(guān)注。究其原因，不外乎認為文化屬于意識形態(tài)，沒有具體的考核指標和硬性要求，在效果上不能立竿見影，因而被大多數(shù)院校所忽視。杭州職業(yè)技術(shù)學院書記安蓉泉曾有過較為中肯的論述，他認為，文化是職業(yè)院校發(fā)展的DNA，只重視技術(shù)而不重視文化，發(fā)展之路會越走越窄，甚至步入死胡同。復旦大學校長楊玉良認為，（大學的）教學內(nèi)容不能以“就業(yè)”為唯一目標，那樣的教育違背了以人為本的基本原則，人不應僅僅是社會當中的一個部件而已。大學不能淪為職業(yè)培訓所，讀大學更應該是一個悟道的過程。通過對企業(yè)進行調(diào)研，企業(yè)管理者普遍認為，現(xiàn)在的大學生知識結(jié)構(gòu)不錯，動手能力較強，但好高騖遠，不切實際，談困難的多，談享受的多，職業(yè)興趣不強，缺乏吃苦耐勞精神，缺少良好的學習生活習慣，缺少助人為樂、奉獻社會的熱情，缺少責任擔當和團隊合作精神，缺少文化內(nèi)涵和個人修養(yǎng)，未來發(fā)展的后勁不足。當前，中央正在大力開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和社會主義核心價值觀教育，提高大學生的人文綜合素養(yǎng)。作為農(nóng)業(yè)類高職院校的教師，都知道文化育人的重要意義，在工作中也都付出了辛勤的努力，但收效甚微，甚至還會受到來自用人單位、家長、社會的責難。究其原因，不是農(nóng)業(yè)職業(yè)院校不想重視文化育人，而是存在多重原因。

一是條件所限——很多農(nóng)業(yè)類高職院校由于升格時間不久，歷史文化積淀不深、專門人才缺乏、自身的生源和同行的競爭導致生存壓力巨大；文化育人資源整合不夠，缺乏必要的活動場所、物質(zhì)設(shè)備和師資力量，不能滿足正常的活動需要；校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)、農(nóng)耕文化育人功能設(shè)計不夠完善，文化內(nèi)涵發(fā)揮不充分，風格設(shè)計不統(tǒng)一，一些資源沒有充分利用，閑置浪費；校園文化活動平臺還不夠完善，一些校園文化活動內(nèi)容和形式單一，“農(nóng)”字特色不夠鮮明，功利主義色彩較為濃厚，文化品牌效應較低，活動質(zhì)量和效果不佳，師生的參與度和滿意率不高；思想政治教育實效性不強，文化育人功能的“內(nèi)化”功能日益遞減。

二是認識所限——現(xiàn)實條件導致領(lǐng)導忙發(fā)展、教師忙教學、輔導員忙活動、學生忙趕場子學技能，必然導致過分偏重技能、文化投入不足、頂層設(shè)計難落實的現(xiàn)象；部分教師對文化育人缺乏正確認識，將知識育人、技術(shù)育人和文化育人混同或割裂，教學中育人意識淡薄，重知識傳授和技能訓練，輕視文化素質(zhì)教育，淡化職業(yè)道德、責任、情感等培養(yǎng)。

三是方法所限——由于受條件限制和認識所限，加上理論研究滯后，容易出現(xiàn)文化建設(shè)缺乏清晰工作思路和有效方法，雖然出臺了一些文化育人的制度和計劃，但文化育人工作缺乏經(jīng)驗，缺乏整體和系統(tǒng)的規(guī)劃，工作體系和運行機制尚不夠健全，制度文化建設(shè)還不夠完善，人才培養(yǎng)方案尚未納入文化育人的內(nèi)容與要求，存在“兩張皮”現(xiàn)象：如物質(zhì)文化、精神文化和制度文化不平衡和脫節(jié)，課堂教育、科研活動和課外活動彼此之間脫節(jié)等。以上原因?qū)е罗r(nóng)業(yè)類高職院校校園文化表現(xiàn)為：重視活動文化而輕視課堂文化，重視思想政治等公共課程的育人而輕視專業(yè)課程的育人，公共課程理論上的“宏大敘事”與實踐中不接地氣的“兩張皮”現(xiàn)象突出；校園核心文化缺少職業(yè)（行業(yè)）教育特色，校訓、校歌、校風等滿足于“團結(jié)奮進、求實創(chuàng)新”等千篇一律的內(nèi)容，缺少讓人過目不忘的特色；校園文化不注意與地域文化、行業(yè)文化相結(jié)合，沒有注意發(fā)揮校企合作文化的優(yōu)勢，缺少現(xiàn)代學徒制師傅傳幫帶、言傳身教的素質(zhì)教育；人才培養(yǎng)方案缺乏文化育人的相關(guān)規(guī)定和考核辦法，等等。

四、農(nóng)耕特色校園文化傳承的基本途徑

蘇州農(nóng)院在深入分析當前農(nóng)業(yè)類高職院校存在的共性問題的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地研究了學院自身的校園特色、學科特點、個性特質(zhì)以及現(xiàn)有的條件，深入挖掘校園優(yōu)勢，打造優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕校園文化特色，在加強理論總結(jié)與實踐探索的基礎(chǔ)上，力求讓學農(nóng)的大學生在畢業(yè)以后能夠熟悉并掌握最基本的與農(nóng)事相關(guān)的農(nóng)耕文化知識，力求通過在校園內(nèi)開展優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化培育，以特色文化氛圍熏陶和感染學生，引導大學生完善人格修養(yǎng)，關(guān)心國家前途命運，自覺地把個人理想信念與國家的強國夢結(jié)合起來，與國家的改革發(fā)展結(jié)合起來，使其樹立遠大的人生理想，具有廣闊的國際視野、使命感和文化創(chuàng)新意識，樹立為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢而不懈奮斗的信心。在教學中，一是在理論學習上，堅決糾正“過分強調(diào)專業(yè)知識講授，重理論灌輸，輕精神內(nèi)涵闡釋”的做法；二是在教學實踐中，堅決糾正“教育內(nèi)容的整體性不足、對優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化認識不足、教育內(nèi)容碎片化”的做法；三是在硬件建設(shè)上，堅決糾正并改變“傳統(tǒng)農(nóng)耕文化教師與教材缺乏、教師整體素質(zhì)與教材質(zhì)量不高”的現(xiàn)象；四是在運行機制上，堅決糾正“缺乏社會共享機制”的做法，動員社會力量，廣泛開展農(nóng)耕文化教育主體從校園走向社會，向農(nóng)耕文化專業(yè)場館、現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)園區(qū)、校企合作單位延伸，打破各自為政的自我封閉的運行格局，廣泛參與資源共享。

（一）從頂層設(shè)計上制定科學規(guī)范的領(lǐng)導機制

蘇州農(nóng)院是一所有近110年歷史的百年老校，歷史傳承悠久，文化底蘊較為深厚，學院領(lǐng)導高度重視校園農(nóng)耕特色文化建設(shè)，從頂層設(shè)計上布局，制定科學規(guī)范的領(lǐng)導機制。一是政治保障，學院在2014年成立文化育人工作領(lǐng)導小組及辦公室，負責領(lǐng)導、組織和協(xié)調(diào)全院文化育人工作，編制、審定文化育人工作整體規(guī)劃、工作計劃、實施方案，主抓全院的大學生思想政治教育和文化素質(zhì)養(yǎng)成，素質(zhì)教育中心會同學生工作處、共青團實行聯(lián)動機制，素質(zhì)教育中心、學生工作處、共青團三個部門由同一位院領(lǐng)導分管，加強校園文化建設(shè)的統(tǒng)一聯(lián)動，共同做好全院大學生的文化教育。二是機構(gòu)保障，學院根據(jù)本院的行業(yè)特點和地域特點，于2015年初在院級層面優(yōu)化成立素質(zhì)教育中心，作為學院文化育人工作領(lǐng)導小組領(lǐng)導下的一個組織和工作機構(gòu)，具體負責文化素質(zhì)教育課程的日常教學、管理和研究工作，協(xié)調(diào)開展全院大學生文化育人的相關(guān)活動，組織研究全院師生的思想政治教育工作，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)大學生文化素質(zhì)教育的其他相關(guān)工作，開展農(nóng)耕文化傳承的研究。2016年又在素質(zhì)教育中心設(shè)立“江南農(nóng)耕文化研究所”，素質(zhì)教育中心和江南農(nóng)耕文化研究所都是實體部門，有人員、有經(jīng)費、有辦公場所，對內(nèi)、對外開展優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化研究。這就從組織構(gòu)架和頂層設(shè)計上規(guī)范了校園文化建設(shè)的運行程序。三是制度保障，學院在制定“十三五”規(guī)劃中，將“農(nóng)耕文化傳承教育”列為院級重點發(fā)展的“五張名片”中的第一張名片，作為學院未來五年發(fā)展的五項重點工作之一。學院出臺了素質(zhì)教育“十三五規(guī)劃”、文化育人工程實施方案、校園文化建設(shè)規(guī)劃、素質(zhì)教育實施細則等指導性文件。

（二）在具體執(zhí)行中分層實施措施得力

蘇州農(nóng)院在校園農(nóng)耕特色文化實施過程中，始終把提升學生的綜合素質(zhì)作為農(nóng)耕文化傳承的基礎(chǔ)，把提升學生的職業(yè)素養(yǎng)作為重點，依托全院教職工的共同努力，依靠學院黨政領(lǐng)導的大力支持，從課堂教學、課外活動、社會實踐等方面，將農(nóng)耕文化的精髓融入到大學生的人生價值觀教育、職業(yè)規(guī)劃教育、通用能力教育、專業(yè)素質(zhì)教育之中，大力培養(yǎng)學生文明守紀的良好行為習慣。在具體執(zhí)行中，一是實行“三條線法則”，第一條線是全員育人法則，黨委統(tǒng)領(lǐng)——全體教師參與——實現(xiàn)大學生的文化、能力、專業(yè)等素質(zhì)教育；第二條線是思想育人法則，黨委統(tǒng)領(lǐng)——素質(zhì)教育專業(yè)教師參與（思政教師隊伍、輔導員、班主任、學工團委和其他行政管理人員）——實現(xiàn)大學生的思想、行為、文明等素質(zhì)教育；第三條線是實踐育人法則，黨委統(tǒng)領(lǐng)——素質(zhì)教育專項教師參與——實現(xiàn)大學生的素質(zhì)拓展、社會實踐、競技競賽、科研實驗等素質(zhì)教育。三條線相互銜接、相互配合，又各自獨立，共同做好校園農(nóng)耕文化的傳承。二是加強“三個面對面”，第一是院領(lǐng)導與學生面對面，每周三下午2：00-4：00，是院領(lǐng)導接待日，直接傾聽學生心聲；第二是文化素質(zhì)和學生管理教師與學生面對面，每天有專人值班處理答復學生的訴求；第三是社團指導教師與學生面對面，每周三晚6：30-8：10，指導老師現(xiàn)場指導學生各類社團活動。通過“三個面對面”搭起師生交流溝通的立交橋，有力地促進了校園文化建設(shè)。三是打造“三大品牌活動”，第一是校園文化藝術(shù)節(jié)活動品牌，校園內(nèi)的毓秀園林節(jié)、百花藝術(shù)節(jié)、中外藝術(shù)文化節(jié)、稻花香節(jié)、食品營養(yǎng)節(jié)、電子競技節(jié)等文化品牌在蘇州市高校中名列前茅；第二是志愿者服務品牌，義務獻血、交通小衛(wèi)士、花卉養(yǎng)植、園林綠化等志愿服務每每占據(jù)蘇州日報和蘇州電視臺的新聞欄目；第三是服務社會品牌，蘇州園林甲天下，我院的園林設(shè)計與園林建筑多次代表中國政府赴荷蘭、土耳其、香港等國家和地區(qū)參加國際園藝博覽會，均獲得最高榮譽獎，在國內(nèi)的青島、天津、常州、鄭州等歷次園藝博覽會上，均力撥頭籌榮獲金獎，充分展示了蘇州農(nóng)院百年老校深厚的農(nóng)耕文化底蘊，增強了大學生的文化自豪感。

（三）研究方面具有較好的歷史傳承與條件

蘇州農(nóng)院校園里農(nóng)耕文化設(shè)施較多，現(xiàn)有的或即將興建的場所主要有三大類，即農(nóng)耕文化館、農(nóng)耕展示館、農(nóng)耕體驗館。詳細的可分為“江南農(nóng)耕文化館——校史館（圖文陳列館）”“江南農(nóng)耕文化展示館——植物標本館”“江南農(nóng)耕文化展示館——昆蟲標本館”“江南農(nóng)耕文化展示館——花藝館”“江南農(nóng)耕文化展示館——園林技術(shù)館”“江南農(nóng)耕文化體驗館——相城科技園（3A級景區(qū)）”“江南農(nóng)耕文化體驗館——東山現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園（茶藝館）”等。在校本部建立農(nóng)耕文化館和農(nóng)耕展示館，在相城科技園及東山現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)建設(shè)農(nóng)耕體驗館。農(nóng)耕文化館主要是校史介紹、農(nóng)耕文化文字圖片宣傳；農(nóng)耕展示館主要是植物標本、昆蟲標本、花藝、茶道等展示；農(nóng)耕體驗館主要在相城、東山校區(qū)，現(xiàn)場體驗現(xiàn)代農(nóng)業(yè)耕作的具體過程、經(jīng)歷等（如花卉、莊稼、果樹的栽培與收獲過程，茶葉的栽培、采摘、加工過程等），增加實習（實訓）大學生（或參觀、參與者）的感性認識，體驗農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動的艱辛，從而珍惜來之不易的勞動果實。主要思考的路徑有三點：一是從學院歷史和學科特點出發(fā)，將農(nóng)耕特色文化作為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的載體來研究，通過現(xiàn)場座談、調(diào)查研究、理論分析、科學論證，力求使研究內(nèi)容符合大學生的需求。二是從專業(yè)特點和大學生年齡特征進行考慮，農(nóng)業(yè)院校的大學生接受新知識快、對實物展示的農(nóng)耕特色文化比較感興趣，通過學習能夠展現(xiàn)本專業(yè)的文化底蘊，在將來的工作中與農(nóng)民交流更接地氣，有助于更好地發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢。三是從傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面進行思考，農(nóng)業(yè)院校大學生有必要了解和掌握農(nóng)耕特色文化，這是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個基本途徑。

（四）資金上重點傾斜打造精品

蘇州農(nóng)院深入開展農(nóng)耕特色文化教育，在大學生日常學習、生活的校園中，通過農(nóng)耕文化實物載體的展示，活躍大學生的校園文化生活，開闊大學生的認知視野，促進大學生身心健康，提升文化內(nèi)涵，讓學生在耳濡目染的校園環(huán)境中，感受農(nóng)耕傳統(tǒng)文化的魅力，在潛移默化中浸潤心靈，培養(yǎng)健全的人格，從而提高人文知識素養(yǎng)，提升文化生活品味。這是對農(nóng)業(yè)類大學生專業(yè)課程中缺少人文精神內(nèi)容的重要、有益的補充。大學生們通過學習農(nóng)耕特色文化的豐富藝術(shù)內(nèi)涵及表現(xiàn)形式，感受不同時代、地域、民族特色的藝術(shù)風格，接觸和體驗祖國各地的風土人情、民俗風尚，了解中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，從而培養(yǎng)民族認同感、民族自信心和民族自豪感，樹立良好的道德風尚，自尊自愛、勤奮學習、勇于創(chuàng)新。蘇州農(nóng)院率先開展校園農(nóng)耕特色文化教育，彌補了農(nóng)口類大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的不足，這是對整個農(nóng)業(yè)專業(yè)課程體系的有益補充，是對弘揚時代精神的有益補充，是對學習借鑒國外優(yōu)秀文化成果的有益補充，是對踐行社會主義核心價值觀的有益補充。蘇州農(nóng)院積極加大資金投入，鼓勵農(nóng)耕文化創(chuàng)新研究，培養(yǎng)師資隊伍，努力打造農(nóng)耕特色校園文化精品工程。一是建立一支精干的師資隊伍。成立了素質(zhì)教育中心、江南農(nóng)耕文化研究所教學科研機構(gòu)，有經(jīng)費、有編制、有辦公場地。二是編輯出版一批學術(shù)專著和自編講義。在南京大學出版社正式出版農(nóng)耕文化教材《文化印象》1本、公開出版《書香滿徑》《中國特色社會主義理論學習指導》教輔書2本、自編講義《江南農(nóng)耕文化》《學說蘇州話》《吳文化》《蘇州園林楹聯(lián)賞析》《昆曲賞析》《評彈賞析》等6本。三是開展農(nóng)耕文化學術(shù)研究。近五年來，學院教師申報并立項農(nóng)耕文化類的蘇州市、江蘇省、國家教育部的哲學社會科學科研課題15項，參加全國、省、市級學術(shù)研討活動5次。四是舉辦系列高端學識講座。學院每月一次舉辦的系列《耕讀講壇》，邀請到中國工程院唯一的一位茶葉研究院士陳宗懋教授來院做《茶葉與文化》學術(shù)講座，邀請中國02專項首席科學家、我國千人計劃獲得者許從應博士，邀請?zhí)K州刺繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、著名刺繡大師姚建萍研究員，同時還邀請?zhí)K州大學知名教授、南京體育學院知名教授、部隊首長、省書法家協(xié)會主席、蘇州電視臺知名主持人等來院給師生做文化素質(zhì)教育講座，在師生中引起很大反響，在蘇州市已形成知名的校園文化品牌，受到廣大師生的廣泛關(guān)注。五是舉辦校園文化展演活動。開展“吳文化研究”“農(nóng)耕文化研究”“國學經(jīng)典誦讀”“非遺傳承”“農(nóng)耕文化展演”“農(nóng)耕文化操表演”“書畫展覽”“戲曲戲劇表演”等文化學術(shù)活動，通過演、唱、誦、看，將校園農(nóng)耕文化特色表現(xiàn)得淋漓盡致，同學們身在其中，深受教育。同時，對打造學院的對外文化品牌起到了巨大的推動作用，彰顯了學院的辦學特色。六是廣泛建立校外傳統(tǒng)農(nóng)耕文化實踐基地。學院與蘇州博物館、蘇州革命博物館、蘇州公民道德館、蘇州市民俗博物館、蘇州狀元博物館、沙家浜革命歷史紀念館、常熟蔣巷村江南農(nóng)耕民俗館、張家港永聯(lián)村江南農(nóng)耕文化園、甪直農(nóng)耕文化園、蘇州草鞋山農(nóng)耕文化遺址公園、三山島古人類遺址公園等蘇州周邊的博物館、紀念館、故居舊址、文化場館、公園等聯(lián)系，建立校外優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化教育實踐基地，組織學生進行實地考察和現(xiàn)場教學。

（五）考核上三方評價科學有度

蘇州農(nóng)院在農(nóng)耕特色校園文化建設(shè)中十分重視結(jié)果的考核、評價與運用。一是由學院文化育人工作領(lǐng)導小組及辦公室對農(nóng)耕特色校園文化活動開展情況，進行跟蹤、指導、督促、檢查，及時發(fā)現(xiàn)問題，定期上報、通報情況，確保重點工作順利進行。二是由國家、省、市教育或社科科研部門，對我院申報立項的農(nóng)耕特色校園文化系列科研課題成果進行學術(shù)評價或鑒定，其中有兩項成果獲“江蘇省社科應用精品工程”二等獎。三是由第三方評價機構(gòu)進行評價，如通過國內(nèi)知名的從事高等教育管理數(shù)據(jù)與解決方案評價的專業(yè)公司——麥可思數(shù)據(jù)有限公司進行科學認定。四是由社會組織或用人單位進行評價。五是由學生家長進行評價。六是由社會對學院整體的美譽度進行評價。通過第三方的評價，其結(jié)果比較科學、客觀、可信。五、結(jié)論蘇州農(nóng)院開展的農(nóng)耕特色校園文化建設(shè)，充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)的行業(yè)特色、江南地域特色的優(yōu)勢，以校園文化為載體，將我國的農(nóng)耕文明貫穿于大學生的日常生活之中，把我國古代勞動人民在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中形成的適應農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活需要的國家制度、禮俗制度、文化教育等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵傳承下來。農(nóng)耕文化中所蘊含的愛國主義、團結(jié)統(tǒng)一、獨立自主、愛好和平、自強不息、集體至上、尊老愛幼、勤勞勇敢、吃苦耐勞、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、鄰里相幫等精華思想和文化品格，是現(xiàn)代社會主義核心價值觀的理論源泉和具體體現(xiàn)。學院在校園中通過學生說、學生演、學生做的形式，使其充分感悟古代優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的精神魅力，并提升自身的文明修養(yǎng)和適應社會的能力。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中理想的“耕讀傳家”家庭教育模式，既以“耕”來維持家庭生活，又以“讀”來提高家庭的文化水平，這種培養(yǎng)勞動者健全人格、崇尚自然、崇尚耕讀、天人合一，提倡合作包容、不做掠奪式利用自然資源的做法，非常符合現(xiàn)代文明對人與自然和諧發(fā)展的理念，這也是教育要達到的最高的理想境界。

參考文獻:

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［3］孟文玉.以特色校園文化引領(lǐng)高職院校和諧校園建設(shè)［J］.職教通訊，2012（29）.

作者：孫其勇 單位：蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學院