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一、充分發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文課文的寫(xiě)作示范性

（一）注重大學(xué)生感性體驗(yàn)的培養(yǎng)

文學(xué)作品是作家情感的反映，是作家在一種傾訴欲望和創(chuàng)作沖動(dòng)下表達(dá)社會(huì)人生認(rèn)識(shí)和個(gè)體生命感受的產(chǎn)物。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入作品的情境，讓學(xué)生充分感受作家的人生感悟與生命體驗(yàn)。同時(shí)，這種閱讀教學(xué)中感性體驗(yàn)的培養(yǎng)又能激發(fā)學(xué)生的表達(dá)和寫(xiě)作欲望，令他們?cè)阱憻?a href="http://www.83352.cn/lunwen/jylw/dxywlw/201406/764394.html" target="_blank">寫(xiě)作能力的過(guò)程中獲得做文章最基本也是最難得的構(gòu)成要素———真情實(shí)感。一是教師可以引領(lǐng)學(xué)生深入感受作品的整體氛圍，借以培養(yǎng)一種文學(xué)的敏感和寫(xiě)作的沖動(dòng)。例如，話(huà)劇《雷雨》有著豐厚的審美意蘊(yùn)，卻常被簡(jiǎn)單論定為“暴露了封建性資產(chǎn)階級(jí)大家庭的罪惡”。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師有必要提出這樣一些問(wèn)題：“在這層題旨之外，你還感受到了什么？”“四幕劇中到處充斥著的蟬噪、蛙鳴、雷響，讓你有怎樣的感受？“”劇中的每一個(gè)人都因飽受壓抑而躁動(dòng)不安，都懷有自己的欲望和追求，但最后每一個(gè)人的希望都破滅了。作家為什么要這樣安排情節(jié)？”問(wèn)題設(shè)置的目的是讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)曹禺本人不止一次申說(shuō)過(guò)的意思：“與《雷雨》俱來(lái)的情緒蘊(yùn)成我對(duì)宇宙間許多神秘的事物一種不可言喻的憧憬。”學(xué)生對(duì)話(huà)劇《雷雨》有了充分的情感體驗(yàn)后，教師便可以順理成章地提出這樣的問(wèn)題“：你對(duì)生命的存在有怎樣的感受？你的內(nèi)心深處是否也有對(duì)隱秘宇宙的恐懼？”如果學(xué)生真的有所感受，那么在這樣的機(jī)緣下布置的作文應(yīng)該就不會(huì)讓他們感到為難，而且他們很可能會(huì)寫(xiě)出痛快淋漓的好文章。二是可以引導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)作品體會(huì)真實(shí)的社會(huì)人生，彌補(bǔ)他們閱歷不足的缺陷，使他們的文章變得言之有物。如漢樂(lè)府《孔雀東南飛》、白居易《井底引銀瓶》、陸游《沈園二首》、魯迅《傷逝》等，這些作品都以可以引發(fā)學(xué)生對(duì)舊時(shí)婚戀悲劇及女子命運(yùn)的感悟與思索：明明是相愛(ài)的兩個(gè)人為什么就不能在一起？習(xí)俗的力量和愛(ài)情的力量到底哪個(gè)更強(qiáng)大？愛(ài)情本身是否就充滿(mǎn)了矛盾？錢(qián)鐘書(shū)《圍城》、劉震云《一地雞毛》等作品探討的則是人生困境：這不同于卡夫卡的形而上的困境，一切是如此具體而真實(shí)，到處是無(wú)從逃避的庸俗和卑瑣。如何才能從這樣的困境中振拔而出，做一個(gè)清清爽爽的人？教師在講授和組織學(xué)生討論過(guò)程中，分析這些問(wèn)題的同時(shí)也就加深了學(xué)生對(duì)社會(huì)人生的感知，在此基礎(chǔ)上因勢(shì)利導(dǎo)、反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生作文中“言之無(wú)物”、議論生硬、抒情浮泛的問(wèn)題就能得到一定程度的解決。

（二）注重作品的形式分析

這直接有助于學(xué)生學(xué)會(huì)如何“做文章”。一種情況是一般文學(xué)性散文，文學(xué)和技巧可以直接為大學(xué)生寫(xiě)文章所模仿。如“閑適沖淡”可學(xué)周作人，“明凈淡雅”可學(xué)朱自清“，華美纏綿”可學(xué)徐志摩、何其芳，“幽默詼諧”可學(xué)林語(yǔ)堂，“雄辯有力”則非魯迅莫屬，楊朔散文的寫(xiě)法對(duì)初學(xué)寫(xiě)作的學(xué)生可能有益，而巴金《隨想錄》信筆所至，則給學(xué)生另一種啟示。另一種情況是小說(shuō)、戲劇或詩(shī)歌，這幾種文體不能為大學(xué)生寫(xiě)文章直接借鑒，但同樣有助于豐富大學(xué)生的文筆。例如，汪曾祺小說(shuō)特別善用閑筆?！妒芙洹分凶髡哂萌种钠枥L“荸薺庵”中五個(gè)和尚自由自在的世俗化生活，似與“受戒”全無(wú)關(guān)系，但這閑筆并不閑，如若沒(méi)有這些筆墨，小和尚的“受戒”及愛(ài)情就無(wú)從說(shuō)起。這種寫(xiě)法用在散文里也一樣會(huì)效果非凡，輕松詼諧的筆致同樣能成為大學(xué)生寫(xiě)作的養(yǎng)料。對(duì)詩(shī)歌的講析更能引起學(xué)生對(duì)作品形式技巧的關(guān)注。如王維《終南山》對(duì)繪畫(huà)技巧的借鑒；杜甫《登高》以景寫(xiě)情的壯觀；李賀《秦王飲酒》的通感；蘇軾《百步洪》的博喻；徐志摩《再別康橋》繽紛的辭藻，清新的意象；戴望舒《雨巷》首尾呼應(yīng)、若斷若續(xù)又一韻到底的回旋等等。這些都可以為大學(xué)生寫(xiě)文章提供有益的借鑒。

二、積極指導(dǎo)大學(xué)語(yǔ)文課外閱讀，將閱讀體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為寫(xiě)作能力

學(xué)生寫(xiě)作能力的提高是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不可能一蹴而就，因而僅僅通過(guò)課上的啟發(fā)、引導(dǎo)是不夠的，教師還需通過(guò)課外閱讀有目的、有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。

（一）精心開(kāi)列閱讀書(shū)目

開(kāi)列給學(xué)生的閱讀書(shū)目，會(huì)因?qū)ο蠛湍康牡牟町惗兴鶇^(qū)別。對(duì)于公共課大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)生來(lái)說(shuō)，閱讀書(shū)目自然以文學(xué)經(jīng)典為主，同時(shí)也不妨兼及一些思想經(jīng)典。而如果考慮到培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作能力的要求，這個(gè)閱讀書(shū)目在內(nèi)容和形式上都應(yīng)該有一些新的特點(diǎn)。在內(nèi)容上，增加一些貼近大學(xué)生生活和感情的著作。例如，具有喜劇精神和幽默風(fēng)格、行文天馬行空的王小波的小說(shuō)和雜文，富有傳奇經(jīng)歷、曾漫游撒哈拉沙漠的三毛的散文，單純明凈、充滿(mǎn)浪漫幻想的海子的詩(shī)歌等，他們的作品對(duì)于“自由”的爭(zhēng)取和敘述，往往能激起青年學(xué)生的情感共鳴。韓寒、郭敬明、張悅?cè)坏惹啻鹤骷业淖髌芬部蛇m當(dāng)列入，他們的作品對(duì)當(dāng)下青年細(xì)膩情感的捕捉，更貼近學(xué)生心理，更易于被他們接受。只有愛(ài)讀才能引起模仿的沖動(dòng)，才有可能把閱讀體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的養(yǎng)料。在文體上，適當(dāng)增加一些散文著作。一般文學(xué)閱讀書(shū)目都以小說(shuō)和詩(shī)歌為主，單純從典范性的角度考慮，這并無(wú)差錯(cuò)。但如考慮到提高大學(xué)生寫(xiě)作能力的需要，小說(shuō)和詩(shī)歌這兩種文體至少并不是最直接有效的。相比較而言，小說(shuō)和詩(shī)歌更像是完成的畫(huà)作，散文則更像是素描，從訓(xùn)練基本功的角度看，無(wú)疑散文更易于入手，更易于模仿，更加適合初學(xué)者。而且推薦散文著作也不必限于美文，像司馬遷的史傳、蘇東坡的政論史論、李漁的談戲論藝之文、魯迅的雜文雜感、朱自清的知人論世之文、張中行的談人論學(xué)之文、西塞羅的演說(shuō)詞、羅素的哲理文，都可推薦給學(xué)生看，一者擴(kuò)大學(xué)習(xí)的范圍，二者也增加間接的閱歷。在形式上，可以更多樣化一點(diǎn)，圖書(shū)以外，不妨開(kāi)列一些期刊報(bào)紙。期刊如《讀書(shū)》、《博覽群書(shū)》、《書(shū)屋》、《美文》，報(bào)紙如《南方周末》、《中國(guó)青年報(bào)》等。期刊報(bào)紙的意義在于新鮮，和當(dāng)下生活聯(lián)系緊密。甚至一些著名學(xué)者和作家的博客也可以推薦給學(xué)生，在了解不同的思想觀點(diǎn)的同時(shí)，也感受不同的文風(fēng)。

（二）加強(qiáng)閱讀方法指導(dǎo)

讀書(shū)本無(wú)定法，一般而論要在短時(shí)間內(nèi)迅速開(kāi)闊視野“，得意忘言”是一個(gè)好辦法，最有名的就是陶淵明“好讀書(shū)，不求甚解”———能夠掌握書(shū)籍的精義就足夠了，何必斤斤計(jì)較于字句呢？現(xiàn)代作家郁達(dá)夫從圖書(shū)館一整排一整排地借書(shū)，“像牛闖進(jìn)了菜園”一樣地在圖書(shū)館里讀書(shū)，估計(jì)也是這樣一種讀法。但如果從提高寫(xiě)作能力角度考慮，閱讀方法就要有所區(qū)別，“得意”而不能“忘言”，要像劉勰在《文心雕龍》中所說(shuō)，做一點(diǎn)“剖情析采”的工作：一篇抒情文，抒情脈絡(luò)如何？一篇敘事文，敘事方法怎樣？一篇說(shuō)理文，有幾個(gè)論證層次？至于藝術(shù)技巧、語(yǔ)言風(fēng)格等也應(yīng)該多少留意?？傊?，在閱讀方法指導(dǎo)上，要將“博觀約取”和“熟讀精思”結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生有效將閱讀體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為寫(xiě)作能力。

（三）開(kāi)展寫(xiě)作能力遷移訓(xùn)練

讀完了書(shū)籍，并且對(duì)其藝術(shù)形式進(jìn)行了一些思考，這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)提高寫(xiě)作能力的目的。要提高寫(xiě)作能力，歸根結(jié)底還是要落實(shí)在筆頭上。一是要求學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。從閱讀體驗(yàn)到寫(xiě)作能力，讀書(shū)筆記和讀后感是一個(gè)中介。舉凡讀書(shū)有何觸發(fā)、感動(dòng)、思考，對(duì)書(shū)中所抒之情、所說(shuō)之理有何申述，都可以寫(xiě)下來(lái)，甚至妙語(yǔ)警句以及精彩的段落，也可以抄下來(lái)。這個(gè)過(guò)程就是一個(gè)積極的消化吸收的過(guò)程。二是鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行擬作和創(chuàng)作。古人學(xué)習(xí)寫(xiě)作，往往從擬作入手，李白三次模擬《文選》就是一個(gè)顯例。對(duì)于喜歡的作品，可以從文體、風(fēng)格、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)手法、語(yǔ)言修辭等多個(gè)側(cè)面進(jìn)行模擬。這個(gè)過(guò)程就好像是描紅，一旦描紅有得，點(diǎn)畫(huà)生動(dòng)，就可以進(jìn)一步進(jìn)行相關(guān)創(chuàng)作了。不論是要求學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)筆記、讀后感還是擬作、創(chuàng)作，教師都要及時(shí)檢查、評(píng)改，否則美好的設(shè)想就要全部落空。通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生寫(xiě)作能力有一個(gè)難以克服的困難，就是教學(xué)周期太短，一般只有一個(gè)學(xué)期30學(xué)時(shí)。要想取得明顯成效，還需將教學(xué)過(guò)程延展開(kāi)來(lái)，比如針對(duì)已經(jīng)結(jié)束課程的二、三、四年級(jí)學(xué)生開(kāi)展讀書(shū)比賽、作文比賽等活動(dòng)，把提高大學(xué)生寫(xiě)作能力的努力貫穿到整個(gè)大學(xué)教學(xué)周期中。（本文來(lái)自于《黑龍江教育·高教研究與評(píng)估》雜志?！逗邶埥逃じ呓萄芯颗c評(píng)估》雜志簡(jiǎn)介詳見(jiàn)）

作者：曲竟瑋張文萍單位：牡丹江師范學(xué)院