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摘要：語言經(jīng)濟學透過經(jīng)濟研究語言，其把語言作為推動經(jīng)濟發(fā)展的工具。究其本質，語言經(jīng)濟學是一種經(jīng)濟行為，是“經(jīng)世致用”理念的深刻體現(xiàn)。本文在概述了語言經(jīng)濟學的相關理論后，分別從兩個角度對茶文化英語創(chuàng)新人才的培養(yǎng)現(xiàn)狀進行了簡要解析，并最后結合語言經(jīng)濟學的內(nèi)容探討了茶文化英語創(chuàng)新人才的培養(yǎng)路徑。

關鍵詞：語言經(jīng)濟學；茶文化英語；創(chuàng)新人才；文化元素

我國的語言經(jīng)濟學這一概念是從國外引入的，其作為一種“舶來品”在我國的發(fā)展速度較為緩慢。近年來，隨著新一輪課改的掀起，全球經(jīng)濟大融合進程的加劇，語言的交際優(yōu)勢越發(fā)凸顯。英語作為世界通用語言，其開始從傳統(tǒng)單一的英語專業(yè)向英語復合型學科轉變，英語漸而呈現(xiàn)出一種融合發(fā)展之態(tài)。茶文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，其深厚的文化歷史內(nèi)涵猶如一輪皎潔的月亮在浩瀚的夜空閃閃發(fā)光。茶文化與英語相結合是與語言經(jīng)濟學這一理論相契合的，其對于茶文化的弘揚與社會的發(fā)展具有難以言喻的重要意義。

1語言經(jīng)濟學的理論概述

語言經(jīng)濟學是經(jīng)濟學領域的一個重要概念，其是利用經(jīng)濟學理論把語言作為一個變量元素加以分析，探討其對于經(jīng)濟的反作用。語言經(jīng)濟學是語言與經(jīng)濟相結合而成的一門學科，其融合了語言學的相關概念，又集聚了經(jīng)濟學的理論，對于語言與經(jīng)濟的雙向發(fā)展都具有鮮明的促進意義。其實，語言經(jīng)濟學最早可以追溯到20世紀60年代，1965年美國的經(jīng)濟學家雅各布•馬爾沙克教授提出了語言經(jīng)濟學概念，將語言與經(jīng)濟、信息、科技以及教育相結合。而后，語言經(jīng)濟學科體系也由此而建立，并發(fā)展至今形成了完善的框架體系結構，極大地推動了社會經(jīng)濟的發(fā)展。語言經(jīng)濟學作為一種交叉性學科體系，其既具有語言學的特征，又蘊藏著經(jīng)濟屬性。目前，語言經(jīng)濟學這一概念被廣泛地應用到社會實踐中，高校也相繼設立了語言經(jīng)濟學專業(yè)，英語與商務結合誕生了商務英語，語言與法律相結合誕生了國際法，語言與貿(mào)易相結合誕生了對外貿(mào)易?？偠灾S著經(jīng)濟全球化進程的推進，語言的經(jīng)濟屬性也為越來越多的人所重視，語言從一種溝通工具轉變?yōu)橐环N經(jīng)濟化元素。

1.1語言經(jīng)濟學的研究對象

語言經(jīng)濟學的產(chǎn)生較晚，其研究領域主要是以經(jīng)濟學為主，其是理論經(jīng)濟學模式下的一個分支，研究的是語言的產(chǎn)生、發(fā)展以及演變與其本質問題。具體來說，語言經(jīng)濟學的研究對象是極為系統(tǒng)的，其通常會以某個地區(qū)或者國家的語言為立足點，從其源頭開始深入研究其發(fā)展規(guī)律以及其與經(jīng)濟活動之間的相互關系。然后，根據(jù)語言的形式特點，對其語言政策進行深究，并從語言政策的制定上剖析其與經(jīng)濟活動之間的關聯(lián)性，進而通過觀察經(jīng)濟活動的利害性來調整語言政策，將語言的經(jīng)濟價值發(fā)揮到極致。再者，語言經(jīng)濟學研究者會根據(jù)一個國家與地區(qū)的方言文化對其當?shù)亟?jīng)濟活動的影響進行規(guī)則化分析，以不同語言之間的互通性，來實現(xiàn)方言之間的互相融通，逐步擴大語言文化的經(jīng)濟影響。繼而，研究者也會從與語言自身的演變規(guī)律著手，結合其潛在的經(jīng)濟價值，重新構建其語言經(jīng)濟學價值理論的思想內(nèi)涵，從而實現(xiàn)語言與經(jīng)濟之間的良性互動。另外，所有的問題最后都活上升到哲學層面，語言經(jīng)濟學的研究對象就是哲學領域里的物質，其研究成果即為方法論。因而，語言經(jīng)濟學的研究對象是相當廣泛的，其幾乎還涉及到了語言與經(jīng)濟生活的方方面面。

1.2語言經(jīng)濟學的研究價值

語言雖然只是個文字符號，其卻承載著不同民族不同國家的文化信仰，其同時也是民族價值觀的展現(xiàn)。而從經(jīng)濟學這一層面來看，語言經(jīng)濟學的研究價值也是不容小覷的。語言是我們?nèi)粘Ｉ罱浑H的基礎，其是我們交流溝通的必要工具。人們可以利用其語言天賦從事語言工作或者參加某項特殊戶的活動，進而獲得報酬與收益，那么語言經(jīng)濟學的價值也就顯而易見了。當然，語言經(jīng)濟學的研究價值遠不止于此，從國家的角度而言，語言與經(jīng)濟學的相關因子相融合生發(fā)出一個新的經(jīng)濟學概念。例如，英語與茶文化相結合生發(fā)出了茶文化英語，既推動了茶文化的傳播又提高了大眾的英語文化水平，更重要的是通過英語這一媒介，世界人民了解了茶文化，進而透過高深的茶文化內(nèi)涵，對我們中國傳統(tǒng)文化萌發(fā)敬仰之情，從而在無形中提升了我們中國的文化軟實力。加強對語言經(jīng)濟學的研究，那么語言經(jīng)濟學所產(chǎn)生的社會效應將會愈加深刻。從企業(yè)的角度來說，英語與科技相結合催生了科技英語，企業(yè)可以通過英語引入世界先進的科學技術以增強其核心競爭力，也可以把英語作為技術輸出的載體，將其先進的科學理念以英語的形式呈現(xiàn)在大眾眼前，進而全面豐富企業(yè)的文化內(nèi)涵，提高其綜合實力。

2茶文化英語創(chuàng)新人才的培養(yǎng)現(xiàn)狀

2.1人才培養(yǎng)模式不合理

茶文化是從傳統(tǒng)文化中分離出來的，其融合了儒家、道家以及佛家的思想精髓于一身，是優(yōu)秀文化的典型代表。然而，在幾千年的文化傳承中，我們中國的茶文化內(nèi)涵卻一直停留在國人的世界里，甚少跨出國門走向世界。日本的茶文化是在我們中華茶文化的基礎上形成的，但是其世界地位卻明顯高于中國茶文化。究其原因，我們的茶文化英語人才稀少，其不能以專業(yè)化的方式將茶文化翻譯成地道的英語。而再進一步細究，則是因為我國高校的茶文化英語人才培養(yǎng)模式不合理。在傳統(tǒng)應試教育的影響下，我國崇尚的是分數(shù)論，以成績作為唯一的評判標準，進而使得學生都沉溺于拿高分的旋渦中，其無暇也無精力再投入到茶文化的學習中。更為不幸的是，茶文化沒有被納入到教學體系的框架之中，所以甚少有人會主動學習茶文化，了解茶文化知識。由于茶文化知識的匱乏，茶文化英語的翻譯自然也就可想而知，作為中國人其自身的茶文化知識就極為貧乏，更遑論其茶文化翻譯作品的質量了。所以，不科學的茶文化人才培養(yǎng)模式加速了我國茶文化的衰落。

2.2茶文化內(nèi)涵融入不足

飲茶之風的再度盛行，使得茶文化也為人所知悉。從古老的歷史中走出來的茶文化所散發(fā)出的人文藝術之光，深深地折服了國人。同時，茶文化的德育教化功能以及其為人處世之哲學也引起了大眾的廣泛關注。于是，茶文化以傳統(tǒng)文化代表的姿態(tài)步入了高校教育系統(tǒng)的框架中。但是，高校在進行茶文化英語創(chuàng)新人才的培養(yǎng)時，茶文化的內(nèi)涵并沒有得到充分闡釋。一方面，從教師到學生，高校對于茶文化的重視程度遠不如經(jīng)濟、信息以及醫(yī)學等專業(yè)。所以，高校并沒有根據(jù)教育部的號召，建立完善的茶文化英語教學體系，而只是簡單地將茶文化英語設置為一門選修課，所以茶文化英語在校園的普及率并不高。另一方面，高校茶文化英語教師的專業(yè)素養(yǎng)也不高，其大多是從英語專業(yè)轉變而來的，其教學模式依舊沿用英語教學模式，并沒有以茶文化的歷史底蘊為切入點，對茶文化英語進行生動形象化教學。而且，由于教師基本茶文化英語知識的缺乏，使得其教學只是停留在表面階段，茶文化的獨特氣韻也沒有傳達給學生。

3語言經(jīng)濟學視角下茶文化英語創(chuàng)新人才培養(yǎng)路徑

3.1透過語言經(jīng)濟學，融入茶文化的深層內(nèi)涵

眾所周知，茶文化知識博大精深，茶文化內(nèi)涵雋永含蓄。茶文化作為我們民族文化的驕傲，其應該盛名遠揚而不是僅囿于我們一國之境。所以，我們應該積極培養(yǎng)優(yōu)秀的茶文化英語人才來推動茶文化的傳播。首先，高校應該以語言經(jīng)濟學為立足點，結合其研究對象對茶文化英語的經(jīng)濟屬性進行深入挖掘。高校的茶文化英語教師應該從英語的語言效益理念著手，透過跨文化交際這一視角，將茶文化的深邃內(nèi)涵以相得益彰的方式融入到其教學體系中，根據(jù)學生的學習能力以及茶文化的認知水平，不斷擴充茶文化英語內(nèi)容。其次，高校教師也可以立足于語言經(jīng)濟學的特點，從經(jīng)濟投資的角度對茶文化英語課程進行創(chuàng)新性構建。在語言經(jīng)濟學的指導下，以茶文化英語對外傳播的現(xiàn)狀為基石，開拓茶文化英語人才的培養(yǎng)新模式。

3.2優(yōu)化課程設置，建立健全的茶文化英語教學體系

從宏觀層面而言，語言經(jīng)濟學呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，其實質是專業(yè)與專業(yè)之間的融合發(fā)展，是與當前多元化的時代潮流相符合的。因而，茶文化英語作為一種復合性學科體系，其必須與時俱進循著歷史的軌跡，充分發(fā)揮語言經(jīng)濟學的優(yōu)勢，建立健全的茶文化英語教學體系，以促進茶文化英語創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。所以，高校必須以語言經(jīng)濟學的宏觀經(jīng)濟價值為指導，創(chuàng)新茶文化英語知識結構，以培養(yǎng)茶文化英語人才的創(chuàng)新意識。而后，茶文化英語創(chuàng)新人才的培養(yǎng)過程中，高校也應該從語言經(jīng)濟學的微觀收益為出發(fā)點，對茶文化英語課程體系進行合理設置。從當前的茶文化英語市場的人才需求出發(fā)，根據(jù)崗位的需求，培養(yǎng)專門化的茶文化英語專業(yè)人才。同時，教師作為茶文化英語創(chuàng)新人才培養(yǎng)的一線人員，其應該不斷提高其自身的綜合素質，加強其茶文化專業(yè)知識的水平，也強化其茶文化英語的實踐運用能力，進而使其以言傳身教的形式對學生創(chuàng)新實踐能力的提升產(chǎn)生潛移默化的影響。

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作者:張德學 單位:鄭州大學西亞斯國際學院