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一、“禮”與制

“禮”即是一種外在他律性的規(guī)范和典章制度,人們對禮的遵守主要是作為外在的典章制度去執(zhí)行。孔子說:“知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也?！薄抖Y記》載孔子的話說:“教而不中禮,謂之逆……禮乎禮,夫禮所以制中也?！倍Y以“制中”為用。“為政在人,取人以身,修身以道,修道以仁”。(《中庸》)當前存在一些學術不端行為,如偽造數(shù)據(jù),剽竊抄襲他人成果等。因此,要大力提供“禮”,要“修道”,“修身”?！靶薜馈迸c“修身”?！拔崛杖∥嵘?。為人謀而不忠乎;與朋友交,而不信乎;傳,不習乎。”做個君子,天天都應時時警惕自己,看看自己為人處事,是否符合道義。作為作者,要有道德,老實守信,嚴謹治學,不弄虛作假,不剽竊他人勞動成果。作為編輯,要嚴格按照編輯部的規(guī)章制度辦事,嚴格審稿制度,發(fā)現(xiàn)抄襲、剽竊行為,要嚴厲對待。這樣,才能凈化學術環(huán)境,捍衛(wèi)學術尊嚴,提高刊物的質(zhì)量?？镔|(zhì)量的高低,與編輯的道德修養(yǎng)有很大關系。儒家要求人們時時處處修德敬業(yè),通過實踐和自省以提升和完善自己的人格和道德。儒家的“修身”思想對我們很在啟發(fā):作為學報編輯,應忠于職守,愛崗敬業(yè),以奉獻的精神服務作者與讀者,嚴謹治學,嚴謹辦刊,成為一個思想過硬、業(yè)務精通的優(yōu)秀編輯。

二、“仁”與人

“仁”既是儒家思想的核心范疇,也是處理人與人之間關系并達到和諧的基本的原則?！叭省钡谋举|(zhì)內(nèi)涵是“愛人”,它體現(xiàn)了人與人之間最真摯的情感原則和密切的相互關系。儒家認為,每個人都有一種愛自己親人的天然情感,人首先愛的是自己的親人,然后再由親而疏由近而遠,漸漸地以其所愛推及其所不愛,從而最終達到“博施于民而能濟眾”的“仁”且“圣”的境界。儒家提倡要以仁待人,以仁待物,即所謂推己及人,成物成己[2]。學報的發(fā)展要依賴人的發(fā)展,即編輯、作者、讀者共同的發(fā)展。

1.對待編輯要仁。作品只有通過編輯的工作才能得以出版,實現(xiàn)文化的傳播。因此辦好學報的要害是寫作論文建造一支高素質(zhì)的編輯隊伍。儒家講“親親”,在學報編輯部則體現(xiàn)為常常開展編輯崗前培訓和各類學術交流活動,使青年編輯和編齡較短的編輯有更多的機會參加編輯的各種繼承教導活動,加強與同行之間的經(jīng)驗交流,提高編輯業(yè)務水平;創(chuàng)造條件讓編輯人員在職攻讀碩士、博士學位,申報科研課題,參與本校的科研與教學工作。

2.對待作者要仁。作者隊伍對學報來說是一種無限的財富,學報的命運和作者息息相關。學報靠作者的熱情支持,提供稿件,否則,學報就會斷“糧”,難以生存。因此,學報編輯應密切與作者的交往,善待作者,培養(yǎng)作者。儒家提供“己欲立而立人,己欲達而達人”。學報編輯要取信于作者,全心全意為他們服務。對待初次投稿者,要多與他們交流、溝通,及時傳遞專家審稿意見,反復幫助修改,使他們的論文盡量得以發(fā)表。即使經(jīng)過多次修改仍無法達到發(fā)表水平的,也力爭做到“退稿不退人”。對待作者要一視同仁,走出以職稱、學歷來判定其論文學術水平高低的誤區(qū),在收到稿件并初步審查后,應該給作者一個簡短的答復意見,及時讓作者得到信息。還應采取“優(yōu)稿優(yōu)酬”的辦法,調(diào)動作者的積極性。期刊與作者、期刊編輯與作者之間的良性循環(huán)關系的形成與保持要靠雙方的互相尊重、互相友好和互相真誠合作。最后要維護作者的利益,尊重和維護作者權益是學報編輯部的一項重要工作,編輯要協(xié)助作者維護權益,尊重作者的署名權,幫助加工修改稿件時也不把自己的觀點強加給作者。3.對待讀者要仁。學報最終的目的是供讀者閱讀的,孟子曰“得其人,則存;失其人,則亡。”以自己的仁愛之心,去推度別人的心,處處設身處地為別人著想,即“己所不欲勿施于人”。所以編輯要調(diào)查讀者,了解學報是否適合讀者需要,是否受到讀者歡迎。要為讀者服務,把學報介紹給讀者,為讀者提供信息。要認真處理讀者來信,虛心接受讀者的批評和合理要求。

思想指人們對各種自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象和思維現(xiàn)象進行思索、研究、評價的活動及其得出的結論。學術是指人們對知識、學問的積累,是對思想材料的梳理、繼承、總結。思想與學術是互相依賴、互相滲透、互相促進的關系[1]。儒家思想是中國文化的核心,它源遠流長,在當代體現(xiàn)為一種世界觀和人生觀。學報作為一種文化方式,學術的展現(xiàn)形式,它的發(fā)展離不開儒家思想。儒家思想主張“仁、禮、智”,“仁、禮、智”對學報建造發(fā)揮著積極作用,學報建造應遵循“仁、禮、智”的原則。

三、“智”與學

“智”指知道、了解、見解、知識、聰明、智慧等。智與學是同義的,我們在這里指學識,學術。1.編輯的學識積累

(1)重視編輯業(yè)務,專業(yè)知識積累。編輯的業(yè)務知識和專業(yè)知識是從事編輯工作必需的,非凡是專業(yè)知識尤為重要。因此,編輯人員要通過培訓積累專業(yè)知識,提高編輯業(yè)務水平;還要加強學習,不斷擴大知識面,以勝任編輯工作;同時,還要與時俱進,認識和把握計算機、網(wǎng)絡、美術、傳播學等相關領域的業(yè)務知識,這樣才能成為一個合格的編輯,勝任編輯工作。

(2)培養(yǎng)編輯的智能技能。編輯在工作過程中,一是要重視潛意識的磨礪和提高;二是要練習潛意識中的智能技能,磨練技能的開發(fā),應用和創(chuàng)新;三是要培育編輯的潛意識思維能力。只有不斷地提升編輯理念,開辟創(chuàng)新思路,才能創(chuàng)辦出高質(zhì)量的、有影響的目,從而提高刊物的層次。2.提高學報的學術水平

(1)要改變原來那種“全小散弱”的局面,力爭實現(xiàn)專特大強的宏偉目標,利用優(yōu)質(zhì)的文化資源創(chuàng)名刊。所以必須把欄目定在學術水平高,新穎獨特,探索研究的位置上,多組織和發(fā)表既有創(chuàng)新意識,又有理論深度的文章,這樣刊物的學術質(zhì)量才能提高,才能產(chǎn)生較大的影響。(2)地域文化是一種資源,是中華民族幾千年文明的結晶,是寶貴的精神財富,是文化知識的積淀。學報地域文化欄目是地方高校學報的一大特色,是展現(xiàn)地方文化的重要陣地?？梢越M織和刊發(fā)有關地方歷史、地理、人文、風物、風俗民情等方面的研究文章,以顯示學報獨特的地方特色。

儒家思想是中國文化的精髓。學報的建造滲透著儒家精神,遵循著儒家的法則。它們是大文化與小文化的關系,共同鑄造著中國的文明。