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通過對老予思想的理解，從“治大國若烹小鮮”、“夫代大匠斫”、“為之于未有，治之于未亂”、“慎終如始”等四個方面結(jié)合實際闡述老子思想在企業(yè)管理中的應(yīng)用。道家學派創(chuàng)始人老子的思想體系中包含著豐富、精妙的管理智慧，即使經(jīng)過兩千年歲月的洗禮，依然光彩熠熠。尤其是老子的“無為”思想對中華民族的性格行為和人生觀產(chǎn)生了很大的影響，它包含著對人與自然相互關(guān)系的深刻理解，包含著對社會的有益啟示，它要求人們樹立一種超脫的忘我思想境界，無私無欲，利于他人。在老子哲學中，有與無的統(tǒng)一是“道”的本質(zhì)，“道”又是有“無為而無不為”的屬性，“無為”強調(diào)了無欲、無爭、無事、不居功、不恃強、不尚武、不輕浮、不炫耀等，順應(yīng)客觀態(tài)勢，尊重客觀規(guī)律，有所為和有所不為，它倡導(dǎo)的是～種“道法自然的無為而治”。這種思想不僅用于治國方略，更被廣泛應(yīng)用在企業(yè)管理當中?！爸未髧襞胄□r”與企業(yè)機制“處無為之事，行不言之教”(老子·二章》)，老子強調(diào)“無為”，本意是反對統(tǒng)治者的胡作非為，這樣只會把國家搞?！独献印ち隆穭t說：“治大國若烹小鮮?！彼^“小鮮”，寫作碩士論文就是小魚。烹制小魚，切忌隨意翻動，否則只能吃爛魚。老子以此為喻，認為治理國家不可隨意亂來。治理國家如此，管理企業(yè)也是如此。這要求管理者在決策時必須要有慎重的心態(tài)，克服浮躁盲動的心理，建立一整套長期、有效的機制并在各級人員中有層次地貫徹執(zhí)行，不可朝令夕改。進而言之，老子以“治大國”與“烹小鮮”對舉，意圖說明對于管理者而言，治理一個“大國”，并不意味著一定要廢寢忘食、日理萬機，才顯示出一個“勤政”的好領(lǐng)導(dǎo)，不如去掉那些多余的舉措，這些舉措正如同烹制小魚時的隨意翻動，不僅無濟于事，而且可能是在擾民害民。夫代大匠斫與分權(quán)管理《老子·七十四章》說：“常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不傷其手者矣。”老子認為，設(shè)置專管殺人的人去執(zhí)行懲罰、殺戮的任務(wù)。君王如果代替專管殺人的人去執(zhí)行殺戮的任務(wù)，就如同代替木匠去砍伐木頭，很少有不砍傷自己的。這其中包含著分權(quán)、授權(quán)、不越權(quán)的管理思想。老子的這一思想又被其弟子文子所繼承和發(fā)揮，文子指出，“無為而治”作為王者的管理之道，他“處無為之事，行不言之教”，清定自守，執(zhí)一處靜，無需每事親躬，而是任用下屬分職而治，各敬其事。中國有句老話，“一個籬笆三個樁，～個好漢三個幫?！逼髽I(yè)里不能靠總經(jīng)理一個人唱獨角戲，要合理授權(quán)，這樣，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)也能獲得很多好處。第一，可以解放自己，使自己從繁瑣日常工作中解脫出來，能夠有較多的時間去深入考慮和妥善處理有關(guān)企業(yè)全局的重大問題，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該發(fā)揮的作用。第二，可以增強下級的責任心，激發(fā)下級的工作熱情，提高工作效率。第三，可以使下級在工作中得到鍛煉和發(fā)展，有利于培養(yǎng)干部，這是企業(yè)造就人才的基本途徑，關(guān)系到企業(yè)的百年大計。第四，可以充分發(fā)揮下級的專長。當前，企業(yè)競爭已經(jīng)呈現(xiàn)新的趨勢，企業(yè)并購高潮迭起，規(guī)模不斷擴大，部門不斷增加，人員不斷擴充，企業(yè)活動已從本土化、國內(nèi)化過渡到國際化、全球化，所涉及的層面也越來越廣，越來越深，即使再精明能干、智慧不凡的領(lǐng)導(dǎo)也不可能面面俱到，樣樣精通。上下級取長補短、各展其能，企業(yè)的整體效能才能達到最佳狀態(tài)法國著名管理學家法約爾就極力反對上層領(lǐng)導(dǎo)者“在工作細節(jié)上耗費大量時間”，在小事上“總是忙忙碌碌”。他一直主張“一個企業(yè)，經(jīng)理應(yīng)始終設(shè)法保持對重大事情的研究、領(lǐng)導(dǎo)和檢查的思維自由和必要的行動自由”。這就是說，現(xiàn)代企業(yè)的管理者必須講求管理策略，要善于“抓大事”而“合小事”?？梢姡诂F(xiàn)代企業(yè)管理中，領(lǐng)導(dǎo)者在決策上應(yīng)“有所為，有所不為”。就現(xiàn)代企業(yè)而言，高明的管理者應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)和指揮眾人的“導(dǎo)演”，而不是扮演什么具體角色的“演員”。實際上，這正是“夫代大匠斫者，希有不傷其手者矣”中所包含的分權(quán)、授權(quán)以及不越權(quán)的管理思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的體現(xiàn)，也充分體現(xiàn)了老子思想的大智慧——“無為而治”乃王者之道?！盀橹谖从校沃谖磥y”與過程控制

企業(yè)的管理機制建立后，又進行了管理分權(quán)，是不是就可以高枕無憂了呢?怎樣在管理者犯錯的時候及時發(fā)現(xiàn)問題，進行糾偏呢?老子說：“其安易持，其未招易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂”(《老子·六十四章》)。意思是，局面安穩(wěn)的時候容易

持守，事變沒有跡象的時候容易圖謀。事物脆弱的時候容易破裂，事物微細的時候容易消散。因此要在事情沒有發(fā)生之前進行控制，要在禍亂尚未產(chǎn)生之前就處理妥當。1989年，索尼公司以34億美元的高價買下哥倫比亞電影公司。從理論上講，這是一項明智的投資，能發(fā)揮“軟硬件”結(jié)合的綜合效應(yīng)，但在實際運作中，它卻成了索尼公司幾年都揮之不去的噩夢。索尼公司為此交了3O多億美元的“學費”。索尼公司深知自己在好萊塢屬于“門外漢”，被當作腰纏萬波逐流，失去控制的哥倫比亞讓索尼公司付出了沉重代價，盡管索尼公司否認盛田昭夫的辭職與好萊塢投資的慘敗相關(guān)。但事實上，次年新上任的索尼總裁出井伸之對哥倫比亞實行了嚴格管理的措施，也算是亡羊補牢吧?！吧鹘K如始”與危機管理老子認為：“民之從事，常于幾成而華為有什么危機，你的部門有什么危機，你的科室有什么危機，你的流程哪一點有危機，還能改進嗎?還能提高人均效率嗎?如果討論清楚了，那我們可能就不死，就延續(xù)了我們的生命。怎樣提高管理效率，我們每年都寫一些管理要點，這些要點能不能對你的工作有些改進，碩士論文寫作如果改進一點，我們就前進了?！币粋€企業(yè)在它起步階段有危機感并不貫的暴發(fā)戶，更唯恐被人罵成“外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行”。于是它矯枉過正，把放任當作了信任，將哥倫比亞交給了彼得斯和古伯這對活寶經(jīng)營。在此后的5年里幾乎不聞不問，任憑他們瘋狂揮霍——用公司的錢裝飾豪華的住宅和辦公室，開盛大派對，買昂貴專機，雇傭高價妓女。與此同時，正規(guī)的電影業(yè)務(wù)卻沒人打理，推出的影片一部比一部更賠錢。即便在“節(jié)儉不是美德”的好萊塢，人們都被這種行為驚呆了。一位圈內(nèi)人士總結(jié)到：“這是娛樂業(yè)有史以來最公開、最具規(guī)模的敗家行為”。“無為”不是放任自流，也絕不是隨敗之。慎終如始，則無敗事?！边@里是說人們做事情，常常在快要成功的時候卻失敗了。在事情快要完成的時候也能像開始的時候一樣謹慎，一就不會失敗。任正非在《華為的冬天》里寫到：“十年來我天天思考的都是失敗，對成功視而不見，也沒有什么榮譽感、自豪感，而是危機感。也許是這樣才存活了十年。我們大家要一起來想，怎樣才能活下去，也許才能存活得久一些。失敗這一天是一定會到來，大家要準備迎接，這是我從不動搖的看法，這是歷史規(guī)律。⋯‘今年我們要廣泛展開對危機的討論，討論奇怪，能夠在它輝煌的時候還能居安思危，白上而下樹立危機意識，任正非的管理理念也在印證著老子的慎終如始，同時華為通過對危機的廣泛討論，總結(jié)管理要點，持續(xù)改進，對危機的發(fā)生做好防范，也呼應(yīng)了上面提到的“為之于未有”。很多企業(yè)的管理者都推薦員工閱讀這篇文章，我想這也是引發(fā)管理者自己思考的一篇文章，管理者的引導(dǎo)是企業(yè)成功的關(guān)鍵，居安思危是一個優(yōu)秀的管理者所必須具有的優(yōu)良品質(zhì)。老子思想博大精深，老子以中華文字的豐富內(nèi)涵，言簡意賅地表明了管理的理念，“無為而治”，看似無為，實則通過充分的分權(quán)、授權(quán)、關(guān)鍵指標的控制以達到無所不為，以最小的管理行為取得最大的管理效果?！盁o為而治”是管理者有意識采用的方法，無為的目的在于讓客觀因素自然發(fā)展或運作，實現(xiàn)其有利的效果。歷史證明，“無為而治”是管理的最高境界，中華傳統(tǒng)文化幫助我們從“無為而治”的治國理念中，找到了提升企業(yè)管理水平的無為管理模式，對于現(xiàn)代企業(yè)管理，老子的思想猶如一棵常青樹，至今仍具有廣泛的指導(dǎo)意義，不管是過去、現(xiàn)在、還是將來，我們在企業(yè)管理的變革中仍無法脫離老子的思想指引。