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摘要:新課程視角下學(xué)生健全人格的建構(gòu)具有重要的意義，健全的人格是實現(xiàn)人的全面和諧發(fā)展的內(nèi)在要求；是人成功的前提；是構(gòu)建和諧社會的本質(zhì)內(nèi)涵。新課程提出了當代學(xué)生健全人格建構(gòu)的目標：主體性人格、創(chuàng)造性人格、愛心性人格、合作性人格和進取性人格。教育者要積極采取人格建構(gòu)的策略：營造鮮明的校園文化；重視養(yǎng)成教育；提高學(xué)生的自我意識水平，促進學(xué)生自我肯定；積極組織交往活動，拓寬學(xué)生心里空間；增強學(xué)生人格建構(gòu)意識，引導(dǎo)學(xué)生自我完善。

關(guān)鍵詞:人格；健全人格；建構(gòu)；新課程

教育被定義為培養(yǎng)人的活動，自從它產(chǎn)生之日起，就應(yīng)擔負起培育人、解放人、提升人最終使人獲得自由的歷史重任。但通過歷史的考察，它并未真正地實現(xiàn)歷史使命，甚至，有些教育從根本上充當著壓抑人、迫害人的工具，造成了“人的自我異化”。對此，人文（本）主義者從古至今都沒有停止過對人文教育的呼喚，倡導(dǎo)對人性的關(guān)懷，對人格的培養(yǎng)。新課程改革推行素質(zhì)教育，使人全面發(fā)展，關(guān)注人的內(nèi)心世界，培養(yǎng)健全的人格。

一、新課程視角下的學(xué)生健全人格建構(gòu)的意義

（一）學(xué)生健全人格的建構(gòu)是實現(xiàn)人的全面和諧發(fā)展的內(nèi)在要求

自從人文思想誕生之日起，科學(xué)與人文的思潮此消彼長。長期以來，功利主義、科學(xué)主義的影響，加之我國對應(yīng)試教育的極力推崇，教育造就了一批批高智商的犯罪者，高科技的變態(tài)狂，高分數(shù)的迷茫者，造成了人格的干涸、扭曲。我國推行的第八次課程改革，倡導(dǎo)“全人發(fā)展、以人為本的”育人理念，全面推行素質(zhì)教育，使教育走出了科學(xué)與人文之爭這一困擾人們思維的一元對立的怪圈。實施素質(zhì)教育，使人全面發(fā)展，既倡導(dǎo)科學(xué)教育，使人掌握專業(yè)技能，又重視人文教育，使人具備人文素養(yǎng)，從而造就人性的和諧統(tǒng)一，，使教育走進人的精神世界，關(guān)注人的精神世界，營造人的精神世界，使人長期干涸、枯萎的心靈得到澆灌，還原人的健全人格。

（二）學(xué)生健全人格的建構(gòu)是人成功的前提

健全的人格，對每個人來說，也是實現(xiàn)自身價值，保證事業(yè)成功的不可缺少的條件。首先，健全的人格是天才得以弘揚的條件，其次，健全的人格也是實現(xiàn)良好合作的必要前提，現(xiàn)代社會事業(yè)的成就取決于人們之間的有效合作與協(xié)調(diào)，再次，殘缺不全的人格易導(dǎo)致人生的悲劇性結(jié)果。新課程視角下，課堂教學(xué)不僅是掌握知識—發(fā)展智力的過程，同時也是一個健全人格的建構(gòu)的過程。在這個過程中，人的生命潛能多方面得以彰顯、豐富，把人的體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，就成為一個完善的人，成為一個人格健全的人。

（三）健全人格的建構(gòu)是構(gòu)建和諧社會的本質(zhì)內(nèi)含

“全人發(fā)展、以人為本”是新課程改革的核心理念。“以人為本”是構(gòu)建和諧社會的總體特征和指導(dǎo)思想，這決不是偶然的巧合，而是有著共同的人文價值基礎(chǔ)。人格是一個人素質(zhì)的重要組成部分，是一個人全面發(fā)展的核心要素，青少年健全人格的建構(gòu)不僅關(guān)系到自身的成才進步，也關(guān)系到社會的穩(wěn)定與發(fā)展。和諧社會是一個以人為本的社會，這個社會的一切活動的根本目標都是為了人，都是為了人的生存、享受和發(fā)展。以人為本、實現(xiàn)人的全面發(fā)展、建構(gòu)和諧健全的人格成為社會發(fā)展的根本目標和價值取向。

二、新課程視角下學(xué)生健全人格建構(gòu)的內(nèi)容

（一）主體性人格

主體性人格的特征是主動性，即指人積極自覺地認識和行動，并且以一種自覺選擇和積極參與的態(tài)度主動地適應(yīng)客觀世界。主體性人格的主要特征表現(xiàn)為自覺的獨立意識、自主思考、獨立判斷、獨立行動和創(chuàng)造的能力。長期以來，我國的基礎(chǔ)教育領(lǐng)域缺乏對學(xué)生人格的完整性理解，教育過程中，把學(xué)生視為規(guī)訓(xùn)的符號，被加工的標準件，制約了學(xué)生的個性發(fā)展，削弱了學(xué)生的主體性品格。新課程改革關(guān)注人的全面發(fā)展。主體性人格的發(fā)展是人的全面發(fā)展的核心，沒有主體性人格的發(fā)展，也就無從談起人的全面發(fā)展。教育不僅要造就一代牢固掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識和智力高度發(fā)展的新人，而且，還要培養(yǎng)人的主體性人格：情感、意志、靈感、信任、直覺等。

（二）創(chuàng)造性人格

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力是我國基礎(chǔ)教育改革的總體目標。個體的創(chuàng)造性包括兩層含義，一是對外在事物的超越。個體通過變革和改造舊事物，產(chǎn)生新穎的、獨特的新事物，它常與改革、發(fā)明、發(fā)現(xiàn)聯(lián)系在一起。二是個體對自身的超越。個體在改造外部事物的同時，也改造了自身，使“舊我”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶挛摇?，實現(xiàn)了對自身的否定。新課程創(chuàng)造性人格建構(gòu)的目的,不在于使學(xué)生在學(xué)習階段就能作出什么發(fā)明，而是培養(yǎng)學(xué)生敢于打破條條框框，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于堅持自己的觀點，敢為天下先的人格品質(zhì)。新課程的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生探究、發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)質(zhì)疑精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維，逐步養(yǎng)成創(chuàng)新能力和實踐能力，建構(gòu)學(xué)生創(chuàng)造性人格。

（三）愛心性人格

愛心性人格是指富有愛心精神的完全人格。具有愛心精神的人不僅關(guān)心自己，還關(guān)心他人、關(guān)心生命、關(guān)心社會、關(guān)心自然。其人格特點表現(xiàn)為：關(guān)心、尊重、責任、理解、信任、合作。1989年召開的“面向21世紀教育國際研討會”提出了“學(xué)會關(guān)心”的教育思想。我國新課程體系充分體現(xiàn)了對學(xué)生愛心性人格的建構(gòu),在總體培養(yǎng)目標上明確提出：理解并熱愛中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，對國家和民族的命運具有責任感。具有關(guān)心和保護人類環(huán)境的意識和行動。在某些學(xué)科學(xué)習目標上,讓學(xué)生學(xué)會“關(guān)心學(xué)校、本地區(qū)和國內(nèi)外大事”,“關(guān)心家鄉(xiāng)的環(huán)境與發(fā)展”等，形成可持續(xù)發(fā)展觀，形成全球意識，反映了對人、自然與社會的一種和諧追求。

（四）合作性人格

社會激烈的競爭，使社會更加關(guān)注個體的競爭精神和個人成功，導(dǎo)致人性的畸形發(fā)展。“學(xué)會共同生活”培養(yǎng)在人類活動中的參與和合作精神，是國際21世紀教育委員會提出的四大教育支柱之一，因此，我們新課程必須重視對學(xué)生合作性人格的建構(gòu)，在學(xué)習方式上，新課改提倡合作學(xué)習方式，在課程目標上，明確提出發(fā)展團結(jié)的能力和競爭能力、社會適應(yīng)能力和應(yīng)變能力，而且，在各科的課程標準設(shè)計上都有明確的體現(xiàn)。在新課程視角下，教育是面向世界、面向未來的教育，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，引導(dǎo)學(xué)生的國際意識，建構(gòu)起學(xué)生的完美人格是教育的對人的全面發(fā)展的訴求。

（五）進取性人格

進取性人格的標志就是不斷的銳意進取，實現(xiàn)自我完善、自我發(fā)展、自我提高。它的表現(xiàn)是勇敢、果斷、競爭性、耐挫力以及永不滿足的執(zhí)著精神。當代中學(xué)生，多數(shù)都是獨生子女，養(yǎng)尊處優(yōu)，缺乏良好的養(yǎng)成教育。這種極端優(yōu)裕的物質(zhì)生活以及不適當?shù)募彝ソ逃顾麄冃纬上順分髁x和極端個人主義，在困難面前畏縮不前。1992年8月組織的中日青少年夏令營活動，就是憾人的見證。新課改是關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展的教育，面向?qū)W生的全面發(fā)展，進行道德教育使學(xué)生樹立起遠大理想，必要時實行一些挫折教育，在挫折中磨練自己的意志和耐力，中學(xué)生要明確自己的終級理想和生活目標，只有具有遠大的理想、堅定的信念，才會有堅忍不拔的意志力和積極進取的精神，這是中學(xué)生人格建構(gòu)的核心內(nèi)容。

三、新課程視角下學(xué)生健全人格建構(gòu)的策略

（一）營造鮮明的校園文化

校園文化作為一種校園環(huán)境的群體意識，具有多種育人功能，它在學(xué)生人格建構(gòu)中起著十分重要的作用。學(xué)生氣質(zhì)的養(yǎng)成、情感的熏陶、意志的鑄造等人格因素的養(yǎng)成與校園文化環(huán)境的熏陶和影響是密不可分的。在新課改的文化建設(shè)中，校本研究、校園文化等作為全新的主流文化，其作用得以充分彰顯。開發(fā)和利用優(yōu)質(zhì)的校本資源，確立以學(xué)生發(fā)展為本的辦學(xué)理念，開展豐富多彩的課余文化生活，打造一支高素質(zhì)的教師隊伍等，都為學(xué)生的發(fā)展提供了資源支持，創(chuàng)造了文化氛圍，從而使學(xué)生的人格獲得潛移默化地建構(gòu)和升華。

（二）重視養(yǎng)成教育

養(yǎng)成教育是學(xué)生完成人格建構(gòu)的重要途徑?，F(xiàn)在學(xué)生絕大多數(shù)是獨生子女，由于成長環(huán)境的影響，往往存在一些人格缺陷，如以自我為中心、脆弱、不自立、缺乏合作精神、對公共事務(wù)漠不關(guān)心等。新課程三維目標把學(xué)生“情感態(tài)度與價值觀”的養(yǎng)成提高到一個前所未有的高度。開展自主性學(xué)習，可以實現(xiàn)學(xué)生對課堂生活的體驗與感悟。開展多種有教育意義的活動，如野餐野營活動、文體活動、公益活動等，培養(yǎng)學(xué)生合作精神和獨立生活的能力，培養(yǎng)堅強的意志力和關(guān)心他人的品質(zhì)，使其樹立起社會責任感等美好品格。

（三）提高學(xué)生的自我意識水平，促進學(xué)生自我肯定

現(xiàn)代青少年人格結(jié)構(gòu)中普遍少了進取銳氣，其原因就是少了“自尊、自重、自強”，少了對健全人格的渴望與追求的最重要的內(nèi)在動力。所以，我們可以讓學(xué)生嘗試研究性學(xué)習，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)道德，可以通過多種渠道，組織有針對性的創(chuàng)造活動、志趣活動以及有助于個體特長發(fā)揮的活動，激勵和推動學(xué)生去獲得成功，使他們從小就充滿自尊心、自豪感和成就欲，逐漸克服和消除他們?nèi)烁窠Y(jié)構(gòu)中的自卑、懦弱、不敢進取等消極特征。

（四）積極組織交往活動，拓展學(xué)生心理空間

人格教育需要在更廣的范圍內(nèi)組織學(xué)生進行交往學(xué)習。豐富多彩的交往不僅可以擴充認知領(lǐng)域，優(yōu)化認知結(jié)構(gòu)，增進相互理解，而且可以開闊胸懷、淡化沖突、凈化不良情緒。新課程不僅提倡培養(yǎng)學(xué)生合作與交流的能力，而且，在綜合實踐活動課中，要求學(xué)生參加社區(qū)服務(wù)與社會實踐，以提升學(xué)生的精神境界。此外，可以有計劃地組織文娛聯(lián)歡、體育競賽、社交調(diào)查以及學(xué)生個人或群體的心里健康活動等，從而增強他們主動社交的意識，培養(yǎng)他們的社交習慣，鍛煉其社交能力，為形成健全人格奠定基礎(chǔ)。

（五）增強學(xué)生人格建構(gòu)意識，引導(dǎo)學(xué)生自我完善

人格教育是強化和內(nèi)化的統(tǒng)一，需要學(xué)生具備強烈的自我建構(gòu)意識。人格的塑造過程，實質(zhì)上就是個體心理結(jié)構(gòu)的“自組織”過程。青少年只有具備了自我建構(gòu)人格的明確要求和強烈愿望，并主動尋找自身人格中的弱點，積極探索有效方法去攻克這些弱點，教育才卓有成效。為此，新課程努力設(shè)法增強學(xué)生人格建構(gòu)的意識，使他們懂得健全人格是個體主動建構(gòu)的結(jié)果。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習和掌握一些自我建構(gòu)的有效方法和技巧，嚴于解剖自己，再選擇有效的途徑去克服弱點，提出自我改造的設(shè)想和措施；指導(dǎo)學(xué)生針對自身弱點有選擇地投身社會實踐，從知行統(tǒng)一的角度來完善人格等。

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