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一

一面鮮亮的旗幟，映射著20世紀(jì)那金色的余輝，在當(dāng)今的中國教壇上空飄揚。

這面旗幟上寫著：素質(zhì)教育。

一般所言：素質(zhì)教育是作為“應(yīng)試教育”對應(yīng)參照提出的，但在大多數(shù)認(rèn)真思考這個問題的人們心中，它被傾注著更豐富的內(nèi)涵。這個框架己遠(yuǎn)超出當(dāng)初的規(guī)定。抑或說：這是一個在實踐中不斷被豐富的理論色彩濃郁的教育操作過程。

走向素質(zhì)教育的過程也是一個富有魅力的探索過程，其重要意義還在于不斷提高著教育工作者和教育事業(yè)本身的素質(zhì)。

二

“素質(zhì)”的內(nèi)涵極豐富?！八刭|(zhì)教育”是個無邊的大圓，外延無邊。素質(zhì)教育也可說是要進行真正意義上的教育，但這樣說有點語言游戲了，一個口號包羅萬象，也就沒特色了。現(xiàn)在，在到處都講素質(zhì)教育的時候，應(yīng)進行一些深入的理論探討：什么樣的教育是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的實施為我們的教育注入了什么新質(zhì)，素質(zhì)教育的特點是什么等，現(xiàn)今運作著的教育哪些具有素質(zhì)教育的成份，哪些沒有，在目前如何具體一步一步向前推進……

三

有位校長講：我們學(xué)校的育人口號是：素質(zhì)＋特長。校長的用心是好的。但我想，素質(zhì)包括不包括特長呢？由此再延伸一下，素質(zhì)教育是不是一種特色（長）教育呢？不講特長何言素質(zhì)，講了素質(zhì)怎樣體現(xiàn)特長……

四

教育中若不是“應(yīng)試”的急劇膨脹，也就沒有素質(zhì)教育的提出。實現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，是我們面臨的任務(wù)。但是，在素質(zhì)教育的框架內(nèi)，也應(yīng)包括應(yīng)試的能力（素質(zhì)）。不然，各類升學(xué)考試，招工招干的招聘考試，還有什么“托?！钡?，過不了關(guān)，也說不過去：可否這樣說：素質(zhì)高的應(yīng)該能通過“應(yīng)試”，但“應(yīng)試”通過者未必素質(zhì)高。

五

“素質(zhì)教育”方面的文章，現(xiàn)在是日日見諸報端。從不同的角度出發(fā)，以不同的框架構(gòu)建，有不同的對素質(zhì)教育的理解與分析，似乎總有對素質(zhì)教育只是掀起一角面紗之感。當(dāng)年陶行知講：千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。素質(zhì)教育幾類陶氏的“真人教育”。一個提法若是包容太大了，就顯不出個性了，其中的科學(xué)性含量也就因而失去開采價值了。所以，應(yīng)在素質(zhì)教育的特殊性上做些文章，在素質(zhì)教育的不同風(fēng)格上做些文章，而不是去企圖一下建立起什么素質(zhì)教育大全

六

在目前的有諸多“應(yīng)試”特點的教育實踐中，是留下了諸多教育空白的，這些空白的補填是向“素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌”的重要環(huán)節(jié)，筆者認(rèn)為當(dāng)前應(yīng)關(guān)注這些方面：學(xué)習(xí)素質(zhì)，也就是通常說的學(xué)會學(xué)習(xí)方面的教育；心理素質(zhì)，健康向上的心理品格是現(xiàn)代人格的一個前提；科學(xué)素質(zhì)，這里側(cè)重指的是科學(xué)的人文精神；藝術(shù)素質(zhì)，審美情思的情靈陶冶；還有未來意識，對明天的強烈感悟。

七

前蘇聯(lián)的一種戰(zhàn)斗機，很使當(dāng)時的美國感到威脅，后得到一架，經(jīng)研究，其部件遠(yuǎn)不如美國同類機的部件，但裝配起來組合成為一架飛機，性能卻是異常優(yōu)良。人的素質(zhì)也有類似處，在我們將素質(zhì)分為德、智、體、美、勞諸方面或是從其它類型、結(jié)構(gòu)上劃分時，切應(yīng)注意：人的復(fù)合素質(zhì)的培養(yǎng)。復(fù)合素質(zhì)使得人的各種素質(zhì)相互映襯，相得益彰。

八

人的素質(zhì)，無論從整體上還是從個性上講，都是進化的產(chǎn)物，是一條生生不息的向前進發(fā)的河流；樹立動態(tài)的、發(fā)展的素質(zhì)觀是必要的，這是對素質(zhì)進行開發(fā)、激勵的前提之一，生氣灌注、靈氣巧蘊的教育；知識相互遷移、相互優(yōu)化應(yīng)是素質(zhì)教育追求的目標(biāo)之一。

九

如果說：我們常講的素質(zhì)或素質(zhì)教育這些詞語是偏重于后天的一種教育結(jié)果，那么，元素質(zhì)則偏重于指先天的一種生成。它是人的自然史過程的產(chǎn)物，是漫長的歷史長河中由量的積累而漸次引起的質(zhì)之飛躍，是動態(tài)發(fā)展過程中形成的一種較為穩(wěn)定的結(jié)晶體，是人之被稱為人的一種自組織行為，它更多地是指整體的人類具有的一種素質(zhì)。

十

素質(zhì)，不可能是各種素質(zhì)門類的平均組合，也不可以要求一個人既具有陳景潤的數(shù)學(xué)素質(zhì)，又具有鄧亞萍的運動素質(zhì)。一個得到素質(zhì)良好發(fā)展的人，應(yīng)是在具備了現(xiàn)代人應(yīng)有的那些基本素質(zhì)之后，根據(jù)自己的興趣并服從于社會需求，使自我這個小宇宙和諧與社會這個大宇宙并發(fā)出自己的光和熱。

十一

不少學(xué)校都在把建立計算機室、語音室等作為實施素質(zhì)教育的硬手段來抓，這固然不錯。但是，切莫忽視了辦學(xué)思想、教師知識結(jié)構(gòu)面向21世紀(jì)的轉(zhuǎn)換等現(xiàn)代教育觀念這些“軟件”。近現(xiàn)代中國最出人才或許是“西南聯(lián)大”，在那個時代那個地方，連份學(xué)術(shù)期刊都難找，但卻培養(yǎng)出了楊振寧、李政道這些諾貝爾獎獲得者，還有從新中國以來的現(xiàn)今仍活躍在各條戰(zhàn)線上的科學(xué)人才。好條件當(dāng)然對培養(yǎng)素質(zhì)人才起著大作用，但不一定好條件一定能培養(yǎng)出高素質(zhì)人才。高素質(zhì)人才的出現(xiàn)更取決于人格、責(zé)任、使命、道義的力量。