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所謂人文教育，是關(guān)于“人”的教育，其核心在于“人性”的培養(yǎng)、“人格”的塑造，這其實是對教育這項社會活動本質(zhì)的追溯。隨著社會發(fā)展的需求，教育越來越傾向于知識的傳授、越來越注重工程技術(shù)型人才的培養(yǎng)，而對于人之所以成為人的尊嚴、價值、幸福等關(guān)鍵屬性卻往往被忽略。作為教育工作者，我們始終負有不可推卸的責任，來重新將“人”的教育納入教育體系的核心，真正的人才必定是懂得繼承祖先優(yōu)良文化傳統(tǒng)，懂得益在先，利在后，且有著過硬的技術(shù)能力的人。文章通過探討人文教育對現(xiàn)代大學教育的啟示，推理建筑學專業(yè)人才培養(yǎng)中的核心理念，總結(jié)了在建筑學專業(yè)人才培養(yǎng)的過程中可以采取哪些具體舉措，來確保教育的真正目的得以實現(xiàn)。

一、現(xiàn)代大學的人文教育使命

“大學之道，在明德，在親民，在止于至善”，中國古人對大學之道就有闡述，指大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新、去惡從善，在于使人達到最完善的境界。這或許就是大學之“大”的含義，這樣的人才稱之為“大”人。中國高等教育一百多年以來，一直以應(yīng)社會發(fā)展需求為制定人才培養(yǎng)目標的宗旨，久而久之，中國文化中最優(yōu)良的傳統(tǒng)價值理念逐漸被忽視，現(xiàn)代大學教育應(yīng)將以下幾點作為自己的責任。

1.教育是要激發(fā)人本性中美好的一面，應(yīng)叫學生懂得尊重生命、尊重自然、尊重文化。

人要尊重自己的生命，養(yǎng)成健康的生活方式，包括生理的和心理的，一個人的一切成就都仰仗于生命的存在。人要尊重他人的生命，有仁愛之心，對需要幫助的人伸出援助之手，并心存感恩。校園中屢有發(fā)生的輕視生命的悲劇，大學生們對待在災(zāi)難中失去生命的人們的冷漠表現(xiàn)，告訴我們生命教育是當下大學教育的緊迫使命之一。再者，作為人口大國，中國對地球這個生命體的健康成長負有很大責任，為求發(fā)展，在相當長的一段時間內(nèi)，人們唯利是圖，等到我們生存的環(huán)境遭到嚴重破壞時，回頭談可持續(xù)發(fā)展的時候，人們似乎仍然有些停不下來。愛護地球，人人有責，我們的大學有責任將環(huán)境保護作為教育內(nèi)容的一部分。中華民族是一個有著極強的文化凝聚力的民族，而在當今中國經(jīng)濟仍然處于奮起直追的階段，西方新技術(shù)新信息卻爆炸式的來到人們面前，如果我們不加以提醒，下一代就有可能會迷失方向，失去前進的動力，我們的大學有責任強化民族文化意識，相信這樣成長起來的孩子心靈才會更加豐盈，更有責任感。

2.培養(yǎng)能力而不僅是傳授知識。

能力包括學習能力、創(chuàng)新能力、欣賞能力等。真正的學習，不是學到了多少知識，而是掌握了學習的方法和能力，并且將所學知識能應(yīng)用到實踐當中。中國延續(xù)多年的高考制度，使得孩子們從小養(yǎng)成的學習習慣，就是找到標準答案，會做題，能拿高分，這就是為什么很多孩子一旦上了大學，就迷失了方向，沒有主見，只會隨波逐流。真正的創(chuàng)新源自心靈的解放。大學教育是走在社會思想前沿的，大學要教會學生獨立思考，解放思想，大膽尋求真諦，而不是用一些時髦的詞匯來虛張聲勢。要不停的減少矯揉造作，更多的關(guān)注有價值的東西。“新意”，無論是新的技術(shù)帶來的革新，還是舊的文化催發(fā)的新思想，皆為新意。正如孔子所說的“，溫故而知新”，簡單的一句話卻包含了大智慧。人的幸福感除了來自于自身價值的實現(xiàn)以外，也可以來自對藝術(shù)的欣賞，哪怕只是簡單的一曲音樂，一幅畫，一段文字。藝術(shù)修養(yǎng)的提升，離不開之前提到的傳統(tǒng)文化的灌輸，也離不開大學校園內(nèi)藝術(shù)文化氛圍的塑造。

二、用人文教育思維模式思考建筑學學科教育

上世紀二十年代，梁思成先生從西方引進了現(xiàn)代建筑學理論后，我國開始了真正的建筑學學科教育。一直以來，建筑學學科在我國歸屬在工科門類，然而，這個特殊的學科卻包含了許多人文色彩。有人說，建筑的本質(zhì)就是建造，建筑是基于技術(shù)的，其所關(guān)注的焦點在于新材料、新技術(shù)、新的建造方式、新形式、新感覺，并充分利用信息-媒體技術(shù)所提供的新可能性來表達人類之新的精神。筆者認為，建筑師在建造活動中扮演的角色更加傾向于對建筑的功能與空間以及建筑形式的設(shè)計，新的技術(shù)、材料等是為設(shè)計服務(wù)的，建筑設(shè)計蘊涵了許多文化意義。文章接下來先討論一名合格的建筑師應(yīng)具備的基本素質(zhì)。

1.有獨立見解，不隨波逐流。

中國的學生們經(jīng)過十幾年的應(yīng)試教育走進大學，思維較為僵化，但這種僵化思維是可以在科學的引導(dǎo)下被扭轉(zhuǎn)的。如果教師們懂得教育原理，采取科學的方法對學生進行引導(dǎo)，啟發(fā)他們思考，鼓勵他們有自己真正的見解，去除腦海中一味迎合老師或者尋求標準答案的思維模式。

2.懂得厚積薄發(fā)，培養(yǎng)職業(yè)道德。

當代著名建筑師扎哈•哈迪德（ZahaHadid）有句關(guān)于建筑師的評價：Architectsarelatebloomers，意思為建筑師大器晚成，之所以這么說，或許是因為成為一個出色的建筑師所需要積累的知識有太多太多，包括歷史、藝術(shù)、文學、社會學、物理、哲學、心理學、材料、象征學、行政過程以及其他無數(shù)領(lǐng)域的知識等。還要不斷適應(yīng)時展而進步。厚積薄發(fā)的道理在這里顯得尤為重要，只有腳踏實地的努力，才能真正的仰望星空。

3.學會欣賞，細心發(fā)現(xiàn)美。

任何藝術(shù)作品的整體效果都離不開對細節(jié)的處理，建筑設(shè)計的過程需要考慮的細節(jié)有很多方面，需要通盤考慮。這樣的習慣并非每個人生來就具備，是在不斷欣賞與訓練中實現(xiàn)的。

4.勤于實踐，訓練空間思維。

畫圖與做模型，是建筑學專業(yè)永恒的主題，存在于腦海中的設(shè)計思路并非那么容易的就能呈現(xiàn)于圖紙之上，“手腦合一”需要通過大量的訓練才能實現(xiàn)，而這也是建筑師必須具備的能力之一。筆者認為，我們可以從以下幾個方面，對學生進行生命、自然與文化教育，將培養(yǎng)目標融合到實際教學中。

1.從課程入手，調(diào)整課程體系，不拘一格，將更深層次的建筑思想融入到課程體系當中，將相對更加有價值的知識點突出，輔助內(nèi)容為之讓道。在學校公共課程中，建議將思想道德修養(yǎng)課程大綱重新按照當今社會的要求進行調(diào)整，納入更多的生命教育等方面內(nèi)容。

2.辦講座，一方面安排固定內(nèi)容的講座，主要介紹中西方建筑大師的建筑設(shè)計作品及其精神、以及建筑技術(shù)前沿等，另一方面不固定的邀請知名建筑師來校講座，學生與建筑大師面對面交流起到的效果更加顯著。

3.盡可能創(chuàng)造條件讓更多的學生有機會參觀國內(nèi)外優(yōu)秀建筑，親身去體驗優(yōu)秀建筑的空間與形式，建筑作為一件藝術(shù)作品對地域文化和時代精神的展示也在此時更加直觀的表達給了學生。

4.理解建造實驗的意義。剛進校不久，學生們就進入了實際的建造實驗當中，活動紙板房的建造、木橋?qū)嶒灥龋捎谡n程環(huán)節(jié)一個接一個的緊密連接，往往這些實驗的意義沒有太多的時間來向?qū)W生傳達，學生們或許過多的將精力放在了完成實驗的成就感上，而實際上反過來思考每一個實驗的真正意義才是更加重要的，在此就要求每一位老師能更確切的把握教育的理念，從而對學生進行有效的啟發(fā)。

三、結(jié)語

筆者作為教育學研究者與工作者，面向的問題既是廣泛的也是專門的。廣泛的是人文教育與科學教育的關(guān)系一直為人們所關(guān)注，專門的是人文教育與筆者所接觸的建筑學教育之間的錯綜關(guān)系。筆者通過觀察建筑學教育的實踐、讀關(guān)于建筑學教育核心價值探討的文章以及與建筑學教育專業(yè)人士探討建筑學教育模式，通過人文學者思辨的方式，來思考建筑學教育，逐步總結(jié)建筑學教育應(yīng)有的方式方法，供從事建筑學教育實踐的人們參考。

作者：馮昕 單位：同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院