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1我國(guó)現(xiàn)階段企業(yè)文化建設(shè)中存在的問(wèn)題

1.1企業(yè)文化中三大要素關(guān)系處理不當(dāng)

按照企業(yè)文化的內(nèi)涵，企業(yè)文化建設(shè)的主要內(nèi)容包括企業(yè)物質(zhì)文化建設(shè)、企業(yè)制度文化建設(shè)和企業(yè)精神文明建設(shè)。在這三大要素中，企業(yè)精神文化處于首要地位，它是企業(yè)文化的靈魂，是企業(yè)制度文化和企業(yè)物質(zhì)文化在漫長(zhǎng)的發(fā)展和積累當(dāng)中產(chǎn)生并總結(jié)的；制度文化是企業(yè)文化建立的前提保證，精神文化只有在制度文化的約束下才能逐漸成為企業(yè)人員必須遵守并且認(rèn)可的行為準(zhǔn)則。企業(yè)精神文化的提煉、制度文化的推行都是建立在企業(yè)物質(zhì)文化的基礎(chǔ)上，三方面作為一個(gè)有機(jī)整體，缺一不可。但目前我國(guó)企業(yè)總是片面重視物質(zhì)文化建設(shè)，對(duì)制度文化和精神文明建設(shè)普遍重視不夠，三者不能協(xié)調(diào)發(fā)展。

1.2企業(yè)文化與企業(yè)管理未能有機(jī)結(jié)合

我們說(shuō)認(rèn)知是理論問(wèn)題，行為是實(shí)踐問(wèn)題，企業(yè)文化是一種軟性管理，企業(yè)在管理當(dāng)中過(guò)多強(qiáng)調(diào)“德治”，而這種方式對(duì)于企業(yè)員工行為的約束太軟，主觀隨意性大，缺乏規(guī)范性和嚴(yán)肅性。同時(shí)，目前各大企業(yè)大力倡導(dǎo)的精神文化部分脫離企業(yè)實(shí)際情況，內(nèi)容流于形式，易成為空洞口號(hào)。而企業(yè)管理是一種硬性管理，硬性管理是指通過(guò)企業(yè)制定的管理?xiàng)l例、各項(xiàng)約束機(jī)制針對(duì)企業(yè)員工進(jìn)行管理，這種管理方式強(qiáng)調(diào)企業(yè)分工、職責(zé)范圍、紀(jì)律、服從等，剛性有余而柔性不足。

1.3企業(yè)文化建設(shè)與企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)相脫節(jié)

我們說(shuō)企業(yè)文化建設(shè)是為企業(yè)發(fā)展服務(wù)，所以企業(yè)文化建設(shè)必須與企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益掛鉤，并伴隨著企業(yè)的成長(zhǎng)而互相促進(jìn)。優(yōu)秀的企業(yè)文化對(duì)于企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益起到推動(dòng)作用，反之則會(huì)阻礙企業(yè)的發(fā)展，同樣，企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益對(duì)企業(yè)文化建設(shè)也具有反作用，經(jīng)濟(jì)效益好的企業(yè)能夠讓企業(yè)員工得到自信，產(chǎn)生自豪感和集體榮譽(yù)感，從而自發(fā)地在平時(shí)的生活和工作中加強(qiáng)自我約束，以維護(hù)企業(yè)形象，這樣企業(yè)在建設(shè)企業(yè)文化的過(guò)程中就會(huì)比較順利。但當(dāng)前我國(guó)企業(yè)對(duì)于企業(yè)文化建設(shè)和企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系處理不當(dāng)，功利性目的極強(qiáng)。

1.4企業(yè)文化內(nèi)容單一且創(chuàng)新能力滯后

創(chuàng)新是一個(gè)企業(yè)能否在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地的重要條件，它也是企業(yè)生存和發(fā)展的重要因素，同樣，企業(yè)文化也需創(chuàng)新。但我國(guó)大多數(shù)企業(yè)文化照搬國(guó)外企業(yè)文化的內(nèi)容與方式，殊不知這種照搬來(lái)的文化并不利于企業(yè)的發(fā)展。因此，企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)結(jié)合本企業(yè)實(shí)際，力爭(zhēng)創(chuàng)新。

2構(gòu)建科學(xué)完善的企業(yè)文化的建議

日本有一家大公司，其董事長(zhǎng)非常熱衷中國(guó)的至理名言，海爾首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈舫鲈L這家大公司時(shí)，這位董事長(zhǎng)在介紹該公司經(jīng)營(yíng)宗旨和企業(yè)文化時(shí)闡述了“真善美”，并引述老子思想。張瑞敏也發(fā)表了自己看法，他談到《道德經(jīng)》中有一句話與“真善美”語(yǔ)義一致，這就是“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”。張瑞敏以這句話詮釋了海爾文化之重要性。他說(shuō)，企業(yè)管理有兩點(diǎn)始終是要銘記在心的：第一點(diǎn)是無(wú)形的東西往往比有形的東西更重要。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的到下面看重的是有形東西太多，而無(wú)形東西太少。一般總是問(wèn)產(chǎn)量多少、利潤(rùn)多少，沒有看到文化觀念、氛圍更重要。一個(gè)企業(yè)沒有文化，就是沒有靈魂。第二點(diǎn)是老子主張的為人做事要“以柔克剛”。張瑞敏說(shuō)“：在過(guò)去人們把此話看成是消極的，實(shí)際上它主張的弱轉(zhuǎn)強(qiáng)、小轉(zhuǎn)大是個(gè)過(guò)程。要認(rèn)識(shí)到：作為企業(yè)家，你永遠(yuǎn)是弱勢(shì)；如果你真能認(rèn)識(shí)到自己是弱勢(shì)，你就會(huì)朝目標(biāo)執(zhí)著前進(jìn)，也就會(huì)成功?！庇纱丝梢钥闯觯柶髽I(yè)文化是被全體員工認(rèn)同的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人創(chuàng)新的價(jià)值觀。我國(guó)的企業(yè)要想做好企業(yè)文化建設(shè)，就必須先做好以下幾方面工作：

（1）堅(jiān)持精神文化、物質(zhì)文化兩手抓，兩手都要硬。現(xiàn)今我國(guó)大多數(shù)企業(yè)對(duì)于企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益十分重視，畢竟企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的好壞是企業(yè)的生存之本，但單一地重視企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益而忽視企業(yè)的精神文明建設(shè)必將阻礙企業(yè)的生存和發(fā)展，這就要求我們合理地平衡企業(yè)精神文化與物質(zhì)文化的發(fā)展，并使之融合，讓精神文化成為推動(dòng)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益發(fā)展的原動(dòng)力。這就要求我們做好以下兩方面的工作：第一，加強(qiáng)員工素質(zhì)教育，員工是企業(yè)文化的主體，在他們中間蘊(yùn)藏著極為豐富的企業(yè)文化素材，特別是在他們當(dāng)中產(chǎn)生的先進(jìn)模范人物，可發(fā)揮榜樣效應(yīng)。第二，合理發(fā)揮物質(zhì)文化的基礎(chǔ)作用，將精神文明與物質(zhì)文化相融合，為精神文化的發(fā)展起到奠基作用。

（2）將企業(yè)文化建設(shè)與企業(yè)管理有機(jī)結(jié)合。要將企業(yè)文化建設(shè)與企業(yè)管理相結(jié)合必須做到以下兩點(diǎn)：第一，企業(yè)要面向未來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)，就必須建立學(xué)習(xí)型組織的企業(yè)文化。企業(yè)中的每個(gè)員工必須加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)企業(yè)文化精神，并將企業(yè)管理?xiàng)l例熟爛于胸，在自己的行為規(guī)范上予以約束，使自身所含的文化因素與企業(yè)管理因素相結(jié)合，達(dá)到員工即企業(yè)，企業(yè)即員工。第二，將企業(yè)文化逐步滲透到企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的各個(gè)環(huán)節(jié)中，企業(yè)在制定管理內(nèi)容與管理目標(biāo)時(shí)可以將企業(yè)文化的精神體現(xiàn)出來(lái)，既要樹立為企業(yè)服務(wù)的價(jià)值觀念，又要培養(yǎng)企業(yè)員工的精神素養(yǎng)；既能塑造企業(yè)形象又能培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)精神，最終也能體現(xiàn)企業(yè)文化的多元性與兼容性。

（3）加強(qiáng)企業(yè)文化的創(chuàng)新性研究。加強(qiáng)企業(yè)文化的創(chuàng)新性研究，首先要徹底改變那種簡(jiǎn)單模仿、照搬國(guó)內(nèi)外知名企業(yè)在文化建設(shè)上使用的形式。每個(gè)企業(yè)的發(fā)展形勢(shì)和內(nèi)容不同，所處的發(fā)展環(huán)境也不同，企業(yè)內(nèi)部各種因素也大有差異，這就要求我們必須加強(qiáng)企業(yè)文化理論的研究，堅(jiān)持理論研究與應(yīng)用研究相結(jié)合。在中國(guó)文化背景下，借鑒國(guó)內(nèi)外企業(yè)文化研究的理論和方法，將中國(guó)傳統(tǒng)文化、社會(huì)文化和西方文化中的有利因素總結(jié)提煉與自身企業(yè)管理、企業(yè)環(huán)境、企業(yè)發(fā)展相結(jié)合，找出符合企業(yè)自身發(fā)展的企業(yè)文化理論。其次，加強(qiáng)本企業(yè)文化的研究，科學(xué)地對(duì)自身企業(yè)進(jìn)行測(cè)量、評(píng)估、總結(jié)，因?yàn)椴煌髽I(yè)文化具有自己鮮明的個(gè)性特色，企業(yè)文化因企業(yè)的類型、所處行業(yè)性質(zhì)、人員結(jié)構(gòu)、發(fā)展階段、規(guī)模等方面的差異而各不相同；不同社會(huì)、不同地區(qū)、不同民族的企業(yè)文化也就各不相同。再次，加強(qiáng)企業(yè)文化的追蹤研究，增強(qiáng)企業(yè)文化創(chuàng)新能力。企業(yè)文化的塑造要隨著企業(yè)的發(fā)展和變化做出及時(shí)的調(diào)整和改變，要想企業(yè)文化保持永久的推動(dòng)力和活力，就必須使企業(yè)文化富有個(gè)性特色、豐富的元素、科學(xué)的理論，只有這樣企業(yè)文化才能不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

作者：張麗莎單位：中鐵十二局二公司