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摘要：問題意識是思維的問題性心理品質(zhì)，在法學(xué)研究中問題意識是法學(xué)理論與法治實(shí)踐的重要媒介。當(dāng)前我國法學(xué)研究中存在問題意識的不足，究其原因一方面來自法學(xué)研究、法治進(jìn)路的雙轉(zhuǎn)型影響，而另一方面也與學(xué)科本身特性、法學(xué)研究者的知識結(jié)構(gòu)、看待法治事實(shí)的態(tài)度有著必然的關(guān)系。而要全面提高法學(xué)研究中的問題意識導(dǎo)向，法學(xué)者只有提高理論上的法治共識性，并增強(qiáng)對法制運(yùn)作現(xiàn)狀的深入了解，才能將法治實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)問題轉(zhuǎn)變?yōu)榉▽W(xué)理論研究的主要論題。

關(guān)鍵詞：問題意識；法學(xué)研究；理論方法

近年來，我國法學(xué)研究中問題意識的不足盡管已受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，但是對問題意識的探討還存在嚴(yán)重的反向偏離性，尤其是受西方法學(xué)知識范式及理論闡釋論證的影響，將原本法學(xué)者該有的經(jīng)驗(yàn)感受，直覺而來的理解、知會能力弱化，降低了他們對問題的分析及論證程度，這種體現(xiàn)在認(rèn)知和思維層面的問題恰巧是法學(xué)研究中問題意識不足的表現(xiàn)。因此，本文以問題意識為視角探討法學(xué)研究方法，具有一定方法論價值以及理論意義。

一、法學(xué)研究中的問題意識剖析

法學(xué)與文學(xué)、哲學(xué)這類學(xué)科不同，這是因?yàn)榉▽W(xué)理論的實(shí)踐性更強(qiáng)。在法學(xué)中，理論是直接反映實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐的，哪怕是一般抽象的法學(xué)原理也具有可感知并與其相對應(yīng)的實(shí)踐形態(tài)。由此可知，對法學(xué)理論研究的目的很大程度上來自于法學(xué)實(shí)踐的解析引導(dǎo)力；而與之相對應(yīng)的，法學(xué)研究中的問題意識主要表現(xiàn)在理論與實(shí)踐的敏感度及含射性方面［1］。尤其在國家法治構(gòu)建創(chuàng)立的早期階段，法治實(shí)踐中十分缺乏理論資源作為支撐，就更迫切需要從問題意識中研究法學(xué)理論。所以從某種意義上來說，問題意識是法學(xué)研究與法治實(shí)踐之間的重要媒介。近些年，我國法制知識普及基本任務(wù)業(yè)已達(dá)成，而法學(xué)理論上的研究卻陷入不同程度的困惑境地，這一現(xiàn)象主要體現(xiàn)在兩個方面：第一，社會各界及群眾在法治實(shí)踐的歷程中已初步形成自主性經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知與判別能力，這使得法學(xué)理論知識的推薦不具備優(yōu)越性，同時法學(xué)者所強(qiáng)調(diào)并推崇的一些法學(xué)知識及理論與我國社會當(dāng)前的實(shí)際現(xiàn)狀不相適應(yīng)，因此也會頗受社會的輕視；第二，針對如何將法學(xué)理論層面的研究契合到我國法治實(shí)踐中這一問題，相關(guān)法律學(xué)者還缺乏一定的知識和經(jīng)驗(yàn)的積累［2］。從法學(xué)研究的成果上看，這也體現(xiàn)出當(dāng)前法學(xué)理論研究在法治現(xiàn)實(shí)中的明顯失焦性和差距感。

二、如何以問題意識為導(dǎo)向革新法學(xué)研究的方法

毋庸置疑，法學(xué)研究中的問題意識不僅是法學(xué)研究者的個人問題，同時是法學(xué)理論研究層面的整體問題；它既涉及法學(xué)理論水平和價值，也影響著我國的法治進(jìn)程。如何以問題意識為導(dǎo)向，革新法學(xué)研究的方法，我們可從四個方面來探究：

（一）積極推進(jìn)法學(xué)理論研究者形成法治共識

縱觀我國法學(xué)理論和學(xué)術(shù)界，法學(xué)者不同取向、不同學(xué)術(shù)主張已被隱藏在法學(xué)觀念的差異及法治共識的缺失中，簡單來說目前大多數(shù)法學(xué)者針對何為法治、何為中國式法治、當(dāng)前中國社會要如何施行法治等這類基本問題的理解和認(rèn)同存在不同，之所產(chǎn)生這樣的分歧，主要還是法學(xué)者個人在理想主義與現(xiàn)實(shí)主義之間存在差異的對立性。由于不同的法治觀念，影響了法學(xué)研究者的研究志趣以及關(guān)注的點(diǎn)和面，繼而也就影響到法學(xué)者看待不同問題的立場和態(tài)度，最終必定影響到研究結(jié)論的形成。也正基于此，通過在法學(xué)理論界恢復(fù)對法治本相的認(rèn)知，以此推進(jìn)法學(xué)者形成法治共識具有重要的意義。

（二）重視并加強(qiáng)對我國法治運(yùn)行實(shí)況的了解

在我國法學(xué)理論和學(xué)術(shù)界，大部分法學(xué)者對我國法治問題的探討研究還是以西方理論的視角和思維作為出發(fā)點(diǎn)，這顯然不符合我國國情以及社會對法治建設(shè)的實(shí)際需求；同時，對相關(guān)的司法制度、法治運(yùn)行機(jī)制的研究也僅涉足于法院、檢察院兩大法治工作主體而言，但實(shí)際上司法活動還包括國安、公安、司法行政、政法委等相關(guān)的參與部門［3］。所以，法學(xué)理論和學(xué)術(shù)界應(yīng)重視并加強(qiáng)對我國法治運(yùn)行實(shí)況進(jìn)行深入了解，集中化我國法治的研究資源，全面系統(tǒng)化呈現(xiàn)出我國在立法、執(zhí)法以及司法各個階段的實(shí)際狀況，探究國情背景下我國法治建設(shè)的內(nèi)在邏輯性，并客觀分析其中的問題和原因，找出改革、完善的基本方向和整體思路。只有切實(shí)對我國法治運(yùn)行實(shí)況進(jìn)行了解分析，才能從中找到真實(shí)問題，形成有價值的問題意識。

（三）善于將問題轉(zhuǎn)變成法學(xué)研究的論題

首先，從實(shí)際出發(fā)考慮，法學(xué)者所認(rèn)知的問題并非最終就能成為研究的論題，這取決于法學(xué)理論研究的特殊性及規(guī)律性，還與法學(xué)者本身研究能力的局限性存在一定關(guān)系。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中，某些微觀角度的問題更依賴于經(jīng)驗(yàn)性的判斷，反而無需過多理論性的解釋和延展，此時理論和學(xué)術(shù)上就沒有多少發(fā)揮余地，難以形成有價值的論題。其次，由于很多法治現(xiàn)實(shí)的研究還需相應(yīng)跨專業(yè)和學(xué)科的理論知識，一些法學(xué)者通?？赡懿⒉痪邆溥@樣的素養(yǎng)和功底，因此即使能夠意識得到問題研究的價值和意義，無奈只能規(guī)避不談。再次，鑒于法學(xué)理論與學(xué)術(shù)界和法治實(shí)務(wù)部門相互間缺乏信任和溝通的基礎(chǔ)，使得法學(xué)研究者在實(shí)證調(diào)研中存在較多的客觀障礙，而現(xiàn)實(shí)法治問題的研究必須建立在實(shí)證材料充足的前提下，這也就讓法治信息資料的獲取存在一定難度。最后，法學(xué)研究中一些宏觀大論點(diǎn)多少會受制于某些意識形態(tài)的影響，亦或者說某些意識形態(tài)中的要求也許被有些法學(xué)者進(jìn)行了過度解讀及刻意放大，從而形成了一些說不清道不明的理論研究禁地，這也在一定程度上影響了法學(xué)者將“問題”轉(zhuǎn)變?yōu)榉▽W(xué)研究的論題。故此而言，要讓“問題”切實(shí)變成研究論題，法學(xué)者要從以下兩個方面重點(diǎn)把握：首先，要始終保持對法治現(xiàn)實(shí)問題的積極關(guān)注，秉承從現(xiàn)實(shí)中挖掘法學(xué)研究論題的原則。對現(xiàn)實(shí)問題持久地進(jìn)行思考探究，掌握法學(xué)理論研究中的現(xiàn)實(shí)需求，充分了解問題根源，以此形成可靠的法學(xué)論證觀點(diǎn)；還要不斷提升自我在理論與實(shí)際兩個不同立場下的語境切換能力，不僅要帶著理論思維洞察我國社會法治實(shí)況，從中挖掘到可供研究的問題，還要將現(xiàn)實(shí)中所映射出的問題回歸到理論及原理的基礎(chǔ)層面上，將其上升為理論性研究課題［4］。其次，法學(xué)研究者要善于借用哲理性思維、學(xué)術(shù)性用語針對現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行生動抽象的表述，同時要用經(jīng)驗(yàn)性思維去審視思考問題的本質(zhì)，通過大眾化語言闡明自我的學(xué)術(shù)主張。

（四）保持對問題意識的培養(yǎng)以及合理化的導(dǎo)向

學(xué)術(shù)研究其實(shí)都具備一個共性，就是研究者通常都會遵循自身的意志和偏好而設(shè)定研究對象或論題，它屬于一種個人行為活動，然而不可否認(rèn)的是研究者在確立研究論題時或多或少會受到某些有形、無形的引導(dǎo)力。這里的有形引導(dǎo)主要包括上層組織層面的課題，同時也是建立在者問題意識層面而提出的，但是這類以課題形式給出的研究論題并非能夠真實(shí)反饋出現(xiàn)實(shí)中的法治實(shí)際需求，它同樣受制于參與者自我認(rèn)知層面的影響；而無形的引導(dǎo)則基本是從學(xué)術(shù)期刊中的大同選題中而來［5］。相比較而言，某些權(quán)威性期刊選題的引導(dǎo)作用非常明顯。從客觀意義上講，我國法學(xué)理論和學(xué)術(shù)研究的論題受《法學(xué)研究》《中國法學(xué)》《中國社會科學(xué)》這三大專題期刊的引導(dǎo)性較大，盡管眾多法學(xué)研究者的論文并非都有望登上這三大刊，但它在法學(xué)研究中的影響力是不可小覷的，而眾多的法學(xué)研究者則又會對整個國家的法學(xué)界產(chǎn)生重大的影響性。故此，要提升法學(xué)研究中的問題意識，我們一定要從引導(dǎo)力層面著手，加強(qiáng)對問題意識的培養(yǎng)及合理導(dǎo)向。在論題引導(dǎo)層面，不但要提高論題設(shè)定的質(zhì)量目標(biāo)，還需加強(qiáng)對論題成果的審查過程，通過完善相應(yīng)的論題研究獎懲機(jī)制，從本質(zhì)上改變實(shí)際中多數(shù)學(xué)者獲取論題的非研究性意圖；同時，在期刊引導(dǎo)上要加強(qiáng)選編過程中的問題意識，以刊登論文的示范性效應(yīng)體現(xiàn)編輯對問題研究的需求。與此同時，學(xué)術(shù)期刊還需進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)主導(dǎo)性作用，依據(jù)某時期內(nèi)的法治理論建設(shè)與法治實(shí)踐效果，圍繞一些重難點(diǎn)問題組織法學(xué)領(lǐng)域各界進(jìn)行專題性的研究探討，讓這些本質(zhì)問題合理地成為法學(xué)理論研究的時事熱點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

［1］韓振文．論法學(xué)研究中的問題意識——以法律論證理論的分析為例證［J］．湖州師范學(xué)院學(xué)報，2015（3）：69-73．

［2］潘醒．論法學(xué)研究中問題意識的導(dǎo)向功能及其方法論意義［J］．青海社會科學(xué)，2012（4）：105-109．

［3］沈曼麗．試論法學(xué)研究中問題意識的問題化思考［J］．法制博覽，2018（8）：198．

［4］范志勇．問題意識視閾下法學(xué)研究方法的革新［J］．西部法學(xué)評論，2019（1）：97-108．

［5］郭秀君．關(guān)于法學(xué)研究中問題意識的幾點(diǎn)思考［J］．新西部（下旬刊），2018（6）：136-137．

作者:時瑞燕 單位:河南檢察職業(yè)學(xué)院