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內(nèi)容摘要：自國家大力推行基礎(chǔ)教育課程改革以來，學(xué)校藝術(shù)教育取得了相當(dāng)不錯的成就，“開齊開足藝術(shù)課程”也成為了很多學(xué)校教育的硬性指標(biāo)。由于我國教育資源分配不均、城鄉(xiāng)二元化問題突出，少數(shù)民族地區(qū)的藝術(shù)教育發(fā)展相對困難。尤其是民族地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校，由于缺乏專業(yè)對口的藝術(shù)教師，藝術(shù)教育質(zhì)量較低，學(xué)生的綜合藝術(shù)素養(yǎng)也普遍較弱。想要改變這一現(xiàn)狀，民族地區(qū)的高校應(yīng)該主動承擔(dān)起培養(yǎng)本土藝術(shù)教師的任務(wù)和使命，文章基于此，提出了關(guān)于高校藝術(shù)教育專業(yè)的人才培養(yǎng)方案的思路研究。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育本土藝術(shù)教師人才培養(yǎng)

中華文化源遠(yuǎn)流長，孕育了中國五千年的文明，同時也孕育了五千年豐富多彩的藝術(shù)成果。民族文化作為人類藝術(shù)的瑰寶更應(yīng)該得以保存和弘揚，民族地區(qū)的藝術(shù)教育也應(yīng)當(dāng)扎根于本土文化。2020年是決戰(zhàn)脫貧攻堅的關(guān)鍵一年?！懊撠殹币辉~涵蓋了吃、穿、住、醫(yī)療、教育等多個方面，而義務(wù)教育，尤其是處于弱勢地位的藝術(shù)教育，也是目前應(yīng)重點關(guān)注和亟待解決的問題。

一、藝術(shù)教育與學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展

（一）基本概述

藝術(shù)是人類文明的重要組成部分，也是人類重要的精神活動之一[1]。藝術(shù)見證了人類文明的起源和發(fā)展，與人類文明相伴相生，它是人們延續(xù)文明、繼承文化最好的方式；同時，它也與人們的日常生活緊密相連、息息相關(guān)，是精神生活的重要組成部分。藝術(shù)教育的重要性也由此得以凸顯。對于青少年來說，通過藝術(shù)教育涵養(yǎng)美感、陶冶情操、健全人格，尤其是對想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展極為重要，是學(xué)校實施美育的重要載體和途徑。當(dāng)今世界，創(chuàng)新型人才的數(shù)量在一定程度上決定了一個國家的綜合實力，而要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢也必須依賴這樣的人才。

（二）學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展

縱觀國際上藝術(shù)教育的發(fā)展歷程，美國的藝術(shù)教育發(fā)展一直處在領(lǐng)先和優(yōu)勢地位。早在1994年，美國政府通過立法程序制定《2000年目標(biāo)：美國教育法》，首次將藝術(shù)確定為核心學(xué)科與學(xué)校其他基礎(chǔ)學(xué)科并列，而后在聯(lián)邦政府的干預(yù)下又出版了美國學(xué)校藝術(shù)教育有史以來第一套《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》，并在2014年又頒布了《國家核心藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》[2]，致使美國在這二十幾年間藝術(shù)教育飛速發(fā)展，取得了矚目的成就，涌現(xiàn)出了大批的藝術(shù)人才，還包括許多科學(xué)家和學(xué)者，國民的藝術(shù)素養(yǎng)也得到了極大的提升。借鑒美國藝術(shù)教育改革的成功經(jīng)驗，20世紀(jì)末，我國也進行了藝術(shù)教育方面的改革，制定出版了2001版《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，且在10年后又出版了2011版本，2016年制定了《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，將審美情趣的培養(yǎng)列為其中之一。由此可以看出我國對學(xué)校藝術(shù)教育的逐步重視，為改變藝術(shù)教育在基礎(chǔ)學(xué)科中的弱勢地位一直在積極努力，學(xué)校藝術(shù)教育還有很長的路要走。

二、民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校藝術(shù)教育現(xiàn)狀

少數(shù)民族地區(qū)大多處在偏遠(yuǎn)的山區(qū)或邊疆地帶，交通不便，經(jīng)濟文化發(fā)展較為落后，教育資源很難與一線城市看齊。因此，少數(shù)民族地區(qū)，尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校一直是國家重點關(guān)注和扶持的對象。自2015年實施《中共中央國務(wù)院關(guān)于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決定》（以下稱《決定》）以來，國家一直大力推行此項決定，安排專人專項、落實到戶，以廣西壯族自治區(qū)環(huán)江縣毛南族為例，2020年5月已實現(xiàn)了整族脫貧?！稕Q定》提出的目標(biāo)是到2020年，穩(wěn)定實現(xiàn)農(nóng)村貧困人口不愁吃、不愁穿，義務(wù)教育、基本醫(yī)療和住房安全有保障[3]。所以脫貧攻堅戰(zhàn)不僅要從經(jīng)濟上實現(xiàn)脫貧，增加民族地區(qū)人均可支配收入，同時，學(xué)校的基礎(chǔ)教育也要實現(xiàn)同步發(fā)展，而藝術(shù)教育作為基礎(chǔ)教育的薄弱環(huán)節(jié)，更應(yīng)該在鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校中得到應(yīng)有的重視和基本的保障。

（一）教育資源分配不均是民族地區(qū)藝術(shù)教育的首要問題

教育資源是影響一個地區(qū)學(xué)校整體教育教學(xué)質(zhì)量以及民眾文化素養(yǎng)的重要因素，包括優(yōu)質(zhì)的教育師資、高素質(zhì)的人才隊伍、先進的多媒體教學(xué)設(shè)備以及國家的政策傾斜、財政撥款等。當(dāng)前民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校藝術(shù)教育實施的困境在于缺乏專業(yè)對口的藝術(shù)教師，學(xué)校很難招聘到專門人才勝任音樂、舞蹈、美術(shù)、手工等藝術(shù)課程的教學(xué)。只懂音樂或只懂美術(shù)的部分單科教師也存在著自身局限性，難以滿足學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)多樣性的需求，教師的教學(xué)質(zhì)量也難以達(dá)標(biāo)。而《教育部關(guān)于推進學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》中提出的“嚴(yán)格執(zhí)行課程計劃，開齊開足藝術(shù)課程”也就成了空架子，難以落地。因此，目前急需解決的就是民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的藝術(shù)課師資問題，這個缺口從哪里補足呢？必須培養(yǎng)從事藝術(shù)教育的專業(yè)人才——藝術(shù)教師。那由誰培養(yǎng)呢？高校作為人才培養(yǎng)和人才輸送的主要陣地應(yīng)該承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，尤其是民族地區(qū)的藝術(shù)院校更具有得天獨厚的地理環(huán)境優(yōu)勢與多藝術(shù)學(xué)科的專業(yè)優(yōu)勢。隨著脫貧攻堅的深入開展，許多民族地區(qū)的公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、人民的生活水平已經(jīng)得到了極大的改善和提升。一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的教育教學(xué)環(huán)境、教學(xué)設(shè)備煥然一新，蓋起了新教學(xué)樓、修建了新操場，互聯(lián)網(wǎng)也進入了校園，硬件設(shè)施幾乎已基本滿足教學(xué)所需。如學(xué)校配備了可以開展各種藝術(shù)活動的教室，專用的教學(xué)鋼琴、各種簡易的打擊樂器、先進的多媒體播放設(shè)備等。雖然硬件設(shè)施已經(jīng)達(dá)標(biāo)，但教師的職業(yè)素養(yǎng)顯然沒有跟上變化的腳步，他們依舊按照傳統(tǒng)的教育觀念與教學(xué)模式進行藝術(shù)教學(xué)，不愿意學(xué)習(xí)使用新的設(shè)備、嘗試新的教學(xué)方式，更加缺少大膽創(chuàng)新、另辟蹊徑、擁有創(chuàng)造性思維的藝術(shù)人才，而長期處于這種教育環(huán)境下，學(xué)生的綜合藝術(shù)素養(yǎng)也難以真正提高。

（二）民族地區(qū)學(xué)校、教師、家長對藝術(shù)教育認(rèn)識層面的問題

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，一個地區(qū)的人民生產(chǎn)生活水平?jīng)Q定了該地區(qū)的思想文化觀念。民族地區(qū)由于地理環(huán)境、多民族聚居等因素，交通較為閉塞、對外交流較少、經(jīng)濟發(fā)展落后，從而導(dǎo)致思想觀念傳統(tǒng)、保守，新的觀念難以傳達(dá)。就對教育的認(rèn)識層面來說，無論是學(xué)校、教師還是家長，對教育依舊保持著功利性的觀念，學(xué)校在意的是升學(xué)率，教師只抓“應(yīng)試教育”的重點課程，而家長在乎的是孩子學(xué)習(xí)成績是否優(yōu)異，至于學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)好壞、高低，從他們已有的認(rèn)知來看似乎很難上升到重要的高度。有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的校長雖然對藝術(shù)教育有一定的認(rèn)識，積極響應(yīng)國家的相關(guān)政策，但著眼于當(dāng)?shù)亟逃膶嶋H情況和藝術(shù)師資力量，也很難貫徹實施下來。歸根結(jié)底，解決民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校藝術(shù)師資問題以及建設(shè)藝術(shù)教師人才隊伍是當(dāng)前最主要的目標(biāo)。

三、高校藝術(shù)教育專業(yè)人才培養(yǎng)方案的研究思路

高校作為培養(yǎng)高級專門人才以及社會服務(wù)型人才的主要場所，肩負(fù)著育人與服務(wù)社會的多重使命。因此，在研究藝術(shù)教師培養(yǎng)模式方面，如何找準(zhǔn)辦學(xué)定位、如何設(shè)定教學(xué)目標(biāo)、如何統(tǒng)籌教學(xué)計劃、如何合理設(shè)置課程結(jié)構(gòu)，都應(yīng)立足于當(dāng)前民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的現(xiàn)實需要，實現(xiàn)高校培養(yǎng)人才與社會所需人才的順利銜接，解決當(dāng)前嚴(yán)重的供需失衡問題。民族地區(qū)的高校，尤其是藝術(shù)院校擁有得天獨厚的地域優(yōu)勢，位置便利且擁有豐厚的本土藝術(shù)資源，應(yīng)該主動承擔(dān)起培養(yǎng)本土藝術(shù)教師的任務(wù)和使命，大力推進該區(qū)域內(nèi)的藝術(shù)教育發(fā)展?？梢孕纬捎蓞^(qū)域內(nèi)高校牽頭、政府支持、鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校配合的聯(lián)動機制，共同致力于該民族地區(qū)藝術(shù)教育師資緊缺問題、本土藝術(shù)資源傳承問題以及藝術(shù)教育的長遠(yuǎn)發(fā)展問題。

（一）根據(jù)實地調(diào)研情況，找準(zhǔn)辦學(xué)定位

高?？梢猿闪⑺囆g(shù)教育調(diào)研組，選取區(qū)域內(nèi)具有代表性的幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校進行為期幾個月的實地調(diào)研，如已實現(xiàn)整族脫貧的廣西壯族自治區(qū)環(huán)江縣毛南族的中小學(xué)校。通過對當(dāng)?shù)厮囆g(shù)教學(xué)課堂的觀摩記錄、師生的調(diào)查問卷、校長及當(dāng)?shù)亟逃姓藛T的人物訪談、鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民及學(xué)生家長對藝術(shù)教育的認(rèn)識和看法溝通等，充分了解當(dāng)?shù)刂行W(xué)校藝術(shù)教育的實施情況，以獲得第一手資料，最后對調(diào)查內(nèi)容進行分析和統(tǒng)計，得出一定的結(jié)論?；谝陨险{(diào)研成果，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的現(xiàn)實需要及當(dāng)?shù)貙W(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展需求為出發(fā)點，剖析藝術(shù)教師應(yīng)該具備什么樣的能力，掌握哪些方面的內(nèi)容，學(xué)會什么樣的技能，以此明確藝術(shù)教育專業(yè)的辦學(xué)定位及教學(xué)計劃，合理設(shè)置教學(xué)課程。

（二）組建藝術(shù)教育師資隊伍，共探藝術(shù)課程融合問題

想要培養(yǎng)具備音樂、舞蹈、美術(shù)等多種綜合藝術(shù)能力與教學(xué)實踐能力的藝術(shù)教師，必須組建一支擁有綜合藝術(shù)教育視野且能夠教授綜合性藝術(shù)課程的教師隊伍。以民族地區(qū)藝術(shù)院校為例，其擁有眾多的藝術(shù)學(xué)科門類，且大多數(shù)都開設(shè)了進行民族音樂學(xué)研究的民研所，這對組建跨學(xué)科藝術(shù)教育教師隊伍提供了天然優(yōu)勢。因此，可從音樂、舞蹈、美術(shù)等二級學(xué)院抽調(diào)一批除了精通本專業(yè)知識技能外，對其他一種或幾種藝術(shù)形式有一定了解、涉獵或感興趣的年輕專業(yè)教師，組成一支結(jié)構(gòu)合理、敢于嘗試、大膽實踐、充滿干勁的跨學(xué)科教師隊伍。由于藝術(shù)教育專業(yè)在我國仍然是一門新興專業(yè)，教師隊伍的建設(shè)更是摸著石頭過河，上至國家教育機構(gòu)，下至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，都應(yīng)給予這些教師更多的財政支持與鼓勵，讓他們堅定信念與初衷，繼續(xù)前行。對這些藝術(shù)教師來說，也應(yīng)該放低自己的姿態(tài)，向其他藝術(shù)門類的教師虛心學(xué)習(xí)。在進行教師隊伍建設(shè)的初期，可以實行“教師互幫互助制”，不同專業(yè)的教師可以依據(jù)自己的興趣和喜好以兩人為一組，可以是音樂教師與舞蹈教師的組合、音樂教師與美術(shù)教師的組合、美術(shù)教師與舞蹈教師的組合等。每組教師先進行一定時長的跨專業(yè)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)小組內(nèi)另一教師專業(yè)領(lǐng)域的基本知識和技能，而后對兩門單科藝術(shù)課融合的合理性與可操作性進行探討，整合兩種藝術(shù)門類的培養(yǎng)方案后進行實際的授課，根據(jù)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效果的即時反饋進行反思與調(diào)整。并定期舉辦交流研討會，由不同組合的教師分享融合教學(xué)的實際情況、取得的成果與不足，共同探討、評價和總結(jié)。以兩門單科藝術(shù)課的融合為基石，逐漸擴展為三種、四種甚至是五種的藝術(shù)門類融合的綜合藝術(shù)課程教學(xué)。

（三）實行單科藝術(shù)基礎(chǔ)課與綜合藝術(shù)課并舉的教學(xué)模式

中國音樂學(xué)院教授楊立梅在“全國高校藝術(shù)教育專業(yè)教學(xué)成果展演及教學(xué)經(jīng)驗交流研討會”中指出，“整合的藝術(shù)學(xué)科并不是單科藝術(shù)門類的簡單相加，而是跨科目、跨領(lǐng)域的打通、滲透和關(guān)聯(lián)，在多個碰撞中，激活、開拓想象力和思維?！盵4]因此，在對藝術(shù)教育專業(yè)的課程設(shè)置上也必須實現(xiàn)多種藝術(shù)學(xué)科的互通、滲透和關(guān)聯(lián)。當(dāng)然，音樂、美術(shù)、舞蹈等學(xué)科的基礎(chǔ)知識和技能是基礎(chǔ)，如鋼琴、聲樂、視唱練耳、舞蹈基訓(xùn)、素描基礎(chǔ)、手工藝術(shù)、民歌課等，可放在大一、大二進行集中學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。由于涉及藝術(shù)門類較多，學(xué)生學(xué)習(xí)起來具有一定的難度，想要全部學(xué)好、學(xué)精，將會給學(xué)生造成巨大的課業(yè)壓力。藝術(shù)教育專業(yè)的目標(biāo)定位也并不是為了培養(yǎng)某一學(xué)科的藝術(shù)精英。實施的是整體教育、綜合教育，是以學(xué)生的“藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展”為總目標(biāo)的教育，是對綜合素質(zhì)和藝術(shù)思維能力的培養(yǎng)，因此，無需對各個藝術(shù)門類進行高、精、尖的掌握，所學(xué)知識與技能的程度能滿足民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校藝術(shù)課教學(xué)或當(dāng)?shù)厮囆g(shù)教育發(fā)展所需即可。除了在大一、大二對學(xué)生進行藝術(shù)單科基礎(chǔ)知識和技能的教學(xué)與訓(xùn)練外，還應(yīng)該穿插綜合藝術(shù)課的教學(xué)?？梢赃x定某一人文主題，如歌頌“愛”的主題，可以是“愛國”“愛民族”“愛人”等，通過創(chuàng)設(shè)這些特定主題的情境，讓學(xué)生在此情境下充分調(diào)動自身的藝術(shù)素養(yǎng)，從音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、影視等藝術(shù)門類中，選取最適宜的藝術(shù)形式來表達(dá)該主題。學(xué)生既可以從已有的知識儲備中提取某首音樂作品、某一幅圖畫、某一段舞蹈、某一部電影，也可以根據(jù)需要自主創(chuàng)編一段身體動作、繪制一幅簡筆畫、創(chuàng)作一首曲調(diào)等。讓學(xué)生敢于用多樣的藝術(shù)形式表達(dá)自己的情感，讓他們在綜合藝術(shù)課的整體氛圍中感受到各個藝術(shù)門類的相通與不同、優(yōu)勢與劣勢，對藝術(shù)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性有更清晰的認(rèn)識和理解，從而培養(yǎng)綜合的藝術(shù)思維能力和藝術(shù)表達(dá)能力。

（四）通過田野采風(fēng)，在立體的人文環(huán)境中感受民間藝術(shù)

少數(shù)民族地區(qū)擁有豐厚的藝術(shù)文化資源和多樣的民間藝術(shù)，是中華傳統(tǒng)文化的魂與根，應(yīng)充分對其加以了解、挖掘和傳承。只有教師真正熱愛當(dāng)?shù)氐奈幕?、喜歡當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)，才會“下得去、留得住、教得好”，真正扎根于鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校、甘于奉獻(xiàn)，才會用自己的真情實感去感染學(xué)生，讓學(xué)生也更加熱愛自己家鄉(xiāng)的文化、喜愛家鄉(xiāng)的藝術(shù)，增強民族文化自信心。田野采風(fēng)是讓學(xué)生接觸當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)、了解當(dāng)?shù)孛袼孜幕钪苯佑行У姆绞?，學(xué)生能在立體的人文環(huán)境中感受最真實、最原本的藝術(shù)形式。少數(shù)民族歌舞、民間手工、民族服飾、建筑風(fēng)格、民俗慶典活動等，無不蘊含著豐富的藝術(shù)文化資源[5]，是各種藝術(shù)種類完美結(jié)合的最佳體現(xiàn)，充分展示出了我國詩、歌、舞、畫一體的“樂教”傳統(tǒng)，也讓學(xué)生的整體藝術(shù)思維在此情境下得到進一步的熏陶與培養(yǎng)。

（五）給予藝術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生充分鍛煉展示的平臺

民族自治區(qū)教育廳可以舉辦區(qū)級的“藝術(shù)教育專業(yè)教學(xué)技能大賽”，給該專業(yè)學(xué)生提供一個展示、交流、學(xué)習(xí)的平臺，評選出優(yōu)秀的綜合藝術(shù)課課例以供借鑒和模仿，通過這些比賽激發(fā)學(xué)生進一步鞏固和提高自己的藝術(shù)專業(yè)素養(yǎng)與綜合教學(xué)能力。高校還可與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)?；ネɑヂ?lián)、密切合作，安排該專業(yè)大四學(xué)生去當(dāng)?shù)亟逃龣C構(gòu)見習(xí)或頂崗實習(xí)，幫助學(xué)生快速實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換，增強教學(xué)實踐能力以適應(yīng)將來的工作崗位，同時也能查缺補漏發(fā)現(xiàn)某方面能力的不足，回校后進一步提高自身專業(yè)化水平。

結(jié)語

本文基于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的時代要求，以民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校藝術(shù)教育為出發(fā)點，深入分析當(dāng)前藝術(shù)教育實施狀況與成因，指出藝術(shù)教育師資力量不足是首先要解決的問題。面對此缺口，積極倡導(dǎo)民族地區(qū)高校承擔(dān)起培養(yǎng)本土藝術(shù)教師的任務(wù)和使命，形成區(qū)域內(nèi)高校牽頭、政府支持、鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校配合的聯(lián)動機制，共同推動當(dāng)?shù)厮囆g(shù)教育快速發(fā)展?；诖?，筆者分別從前期調(diào)研、教師隊伍建設(shè)、教學(xué)模式等方面闡述了高校設(shè)置藝術(shù)教育專業(yè)及其人才培養(yǎng)的思路，以供參考。

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作者： 李思頤  單位：廣西藝術(shù)學(xué)院音樂教育學(xué)院