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一、社會主義視闕下農(nóng)村鄉(xiāng)俗與小學(xué)德育工作結(jié)合的現(xiàn)狀與意義

小學(xué)德育的重要性被廣泛認知，但該課程的很多內(nèi)容在農(nóng)村環(huán)境暫時無法完全實現(xiàn)，同時很多學(xué)生對該課程興趣低，很多行為要求無法深入認知，并不能長期堅持。筆者通過多年研究發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生對鄉(xiāng)俗活動認識深刻，并且在家長等社會環(huán)境的監(jiān)督下，能夠形成持續(xù)性行為。我們也發(fā)現(xiàn)很多鄉(xiāng)俗與品德教育相輔相成，例如：新年兒童要向老人施行叩拜之禮，這與德育教育中“尊老、敬老”異曲同工；農(nóng)村鄉(xiāng)里蓋房子等重大事件，周邊鄰居都會到現(xiàn)場幫忙，這與“鄰里和睦，樂于助人”等目標一致。鄉(xiāng)俗深入人心，且被大多數(shù)人認可和堅持，將能被社會廣泛關(guān)注的鄉(xiāng)俗引入德育工作，對學(xué)生認知和實踐能起到事半功倍的效果。然而，筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，華北地區(qū)很多鄉(xiāng)村小學(xué)對學(xué)生德育工作的開展創(chuàng)新不足，能深刻認知到鄉(xiāng)俗對學(xué)生德育工作重要性的學(xué)?；騻€體并不多見，將兩者緊密結(jié)合的學(xué)校更是極少數(shù)，將鄉(xiāng)俗引入到課堂是對農(nóng)村小學(xué)教育的一種創(chuàng)新和推動，其具有重要的現(xiàn)實意義和歷史意義。另外，鄉(xiāng)俗對農(nóng)村社會的影響至關(guān)重要，它不僅僅是一種習(xí)俗的傳遞，更是社會主義價值觀的重要組成部分。通過對鄉(xiāng)俗活動的針對性選擇，以農(nóng)村鄉(xiāng)俗教育為導(dǎo)引，以社會主義價值觀教育為根本，以農(nóng)村小學(xué)德育工作為切入點，這也是繼承優(yōu)秀鄉(xiāng)俗和發(fā)展社會主義價值觀的重點所在。

二、農(nóng)村鄉(xiāng)俗在小學(xué)德育工作的實踐農(nóng)村鄉(xiāng)俗教育與小學(xué)生德育工作

1.以課程為教學(xué)載體目前，在小學(xué)生課程設(shè)置當中，思想品德課程是道德教育的主要平臺，很多農(nóng)村學(xué)校以課本教育為主，對民俗教育的結(jié)合還存在認知盲點，這種現(xiàn)象的存在一方面與農(nóng)村教育思想和設(shè)施有著緊密關(guān)系，更多原因在于鄉(xiāng)俗教育與品德教育結(jié)合還未形成一定的機制。各學(xué)校應(yīng)該加強對區(qū)域鄉(xiāng)俗文化的研究和應(yīng)用，將民俗內(nèi)容與思想品德類課程緊密結(jié)合，通過案例、體驗、分享、感知、故事解析等方式，巧妙地將鄉(xiāng)俗與品德類課程進行結(jié)合，這樣不僅能加深學(xué)生對品德教育的深入認知，更能引起學(xué)生的共鳴和實踐的動力。

2.加強課程內(nèi)容建設(shè)鄉(xiāng)俗教育內(nèi)容建設(shè)是核心，學(xué)校應(yīng)根據(jù)品德課程內(nèi)容，將不同鄉(xiāng)俗內(nèi)容進行結(jié)合，形成配備品德課本的輔導(dǎo)資料。具體內(nèi)容中不僅要體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，更要結(jié)合時代要求，將鄉(xiāng)俗發(fā)展過程及活動主旨進行深刻總結(jié)，并對于社會主義核心價值觀、當?shù)爻珜?dǎo)精神文明建設(shè)，以及學(xué)校發(fā)展自身的校訓(xùn)和精神提出具體要求，通過對每一節(jié)品德課程的講解，將新的鄉(xiāng)俗作為行為指導(dǎo)進行宣傳。例如，教輔資料可將拜年活動的發(fā)展歷程進行詳細的解析，并以此作為課程的開篇分享，同時，針對當?shù)靥岢龅摹白鹄?、敬老”的精神，提出學(xué)生日常行為規(guī)范。這樣的授課能激發(fā)學(xué)生興趣，并使學(xué)生對課程的理解更為精準，同時對鄉(xiāng)俗活動有更全面的認知。

3.不斷深化實踐機制很多農(nóng)村學(xué)校由于在考試等硬性指標的要求下，對學(xué)生品德教育比較輕視，尤其對如何引導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣采取了漠視的態(tài)度。學(xué)校應(yīng)結(jié)合民俗制定出具體的學(xué)生行為標準，依托大隊活動、課外活動、社會活動的實施加以實踐。大隊活動可以發(fā)揚社會主義接班人精神為主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生形成愛國思想；課外活動類型豐富，可為學(xué)生樹立積極、樂觀、充滿正能量的精神提供平臺；長期的社會實踐活動使學(xué)生的行為得到社會化的融合，在社會環(huán)境中得到的鼓勵和支持，這三位一體的實踐內(nèi)容真正保證了鄉(xiāng)俗與德育成果的應(yīng)用。

三、建立三位一體保障機制

1、建立長期激勵機制課程的學(xué)習(xí)和實踐活動一般能帶動學(xué)生的認知深化和短期行為，只有將學(xué)生日常表現(xiàn)設(shè)定相應(yīng)指標進行跟蹤，并將跟蹤結(jié)果應(yīng)用與三好學(xué)生評比、推薦加入少先隊等評優(yōu)活動相結(jié)合，才能保持行為的長期性。各學(xué)?？梢愿鶕?jù)鄉(xiāng)俗行為規(guī)范設(shè)定一定考察指標，通過定期對學(xué)生家長、親屬及朋友的訪談進行深入了解，對綜合表現(xiàn)進行評價，發(fā)現(xiàn)問題及時了解并進行再教育。學(xué)?？梢?guī)定教師每月對三分之一的學(xué)生進行調(diào)查，每季度完成一輪調(diào)研，在綜合評優(yōu)過程對長期表現(xiàn)良好學(xué)生給與一定獎勵。

2、打造具有標桿作用的教師團隊農(nóng)村鄉(xiāng)俗進課堂最關(guān)鍵的是教師。教師不僅是課程內(nèi)容的收集、編撰、講解的承擔(dān)者，更是學(xué)生模仿的參照物。農(nóng)村小學(xué)應(yīng)建立相應(yīng)的研究小組，小組不僅承擔(dān)課程的建設(shè)的核心工作，更要承擔(dān)對所有教師的培訓(xùn)與溝通，同時在學(xué)校內(nèi)制定相應(yīng)的禁止條例，很多農(nóng)村小學(xué)教師因生活環(huán)境，很多行為距離標準行為存在一定的差距，研究小組要不斷發(fā)現(xiàn)，并針對教師行為進行指導(dǎo)和溝通

3、與家長建立校內(nèi)外聯(lián)合機制學(xué)校應(yīng)主動與學(xué)生家長建立校內(nèi)外聯(lián)動機制，學(xué)校定期召開家長會，不僅要向家長講解學(xué)生行為標準，更要與家長溝通學(xué)生不文明行為表現(xiàn)和原因，同時要要求家長在學(xué)生面前的行為表現(xiàn)。通過與家長建立校內(nèi)外溝通機制，不僅保障學(xué)生行為表現(xiàn)校內(nèi)外的一致性，也聯(lián)合家長共同監(jiān)督和指導(dǎo)學(xué)生健康成長。社會主義視闕下農(nóng)村鄉(xiāng)俗與小學(xué)德育工作結(jié)合，是小學(xué)生形成正確的價值觀的有效途徑，是和諧社會建設(shè)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，是社會精神文明建設(shè)的重要組成部分，更是農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)風(fēng)俗和歷史文化繼承和發(fā)展的根本。農(nóng)村學(xué)校要緊密結(jié)合社會主義核心價值觀，主動融入地方精神文明建設(shè)，充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會的合力共同引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展。

作者：肖海紅 單位：河北省青縣馬廠鎮(zhèn)王勝武屯學(xué)校