內(nèi)容摘要：文章結(jié)合民族民間“原生態(tài)”唱法及多年聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐，闡述了民族民間歌唱人才能力的自我培養(yǎng)，著重探討如何在科學(xué)訓(xùn)練中科學(xué)發(fā)聲，培養(yǎng)演唱能力。

關(guān)鍵詞：原生態(tài)歌唱能力

“能力”，就廣義上來(lái)講，是指人做事的本領(lǐng)，在這里特指歌唱能力，就是指我們演唱歌曲的本領(lǐng)。我們知道，任何能力的培養(yǎng)，都不可能是一蹴而就的。對(duì)歌唱能力的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，就過(guò)程來(lái)看，它是一個(gè)長(zhǎng)期的養(yǎng)成教育的培養(yǎng)過(guò)程；就培養(yǎng)的內(nèi)容而言，它涉及的面非常廣，內(nèi)容也十分豐富；就培養(yǎng)的方法來(lái)看，在目前的聲樂(lè)學(xué)科中，可以說(shuō)是千姿百態(tài)；從實(shí)際情況來(lái)看，不論國(guó)家藝術(shù)教育的宏觀指導(dǎo)，學(xué)校教育的理念、培養(yǎng)模式等方面，單從聲樂(lè)教學(xué)“師傅帶徒弟”的教學(xué)形式上看，經(jīng)驗(yàn)教學(xué)成分比重較大，這就在一定程度上影響了教學(xué)的規(guī)范性、嚴(yán)謹(jǐn)性、系統(tǒng)性和科學(xué)性，導(dǎo)致存在一定的盲目性。一些聲樂(lè)教師，特別是一些年輕的聲樂(lè)教育工作者，在聲樂(lè)訓(xùn)練的初級(jí)階段，常常存在“見(jiàn)子打子”、就事論事的現(xiàn)象。對(duì)聲樂(lè)人才的培養(yǎng)，往往局限于解決訓(xùn)練中出現(xiàn)問(wèn)題的表面現(xiàn)象上，不能很好地處理當(dāng)前與未來(lái)、當(dāng)時(shí)課堂效果與今后發(fā)展前景及內(nèi)在的必然趨勢(shì)，時(shí)常出現(xiàn)走極端的情況：夸大自己作為一個(gè)聲樂(lè)指導(dǎo)者的作用，或是過(guò)分注重每次訓(xùn)練時(shí)學(xué)習(xí)者完成練習(xí)的質(zhì)量和效果的表象。多數(shù)時(shí)候，這種情況就導(dǎo)致了不能很好地利用聲樂(lè)教學(xué)“循序漸進(jìn)”的客觀規(guī)律，統(tǒng)攬聲樂(lè)人才培養(yǎng)的全過(guò)程；不能很好地運(yùn)用科學(xué)、發(fā)展和綜合的人才培養(yǎng)觀，正確處理好現(xiàn)在與將來(lái)、聲樂(lè)初期訓(xùn)練時(shí)期、當(dāng)時(shí)課堂效果與未來(lái)發(fā)展的必然聯(lián)系，一定程度上違背了聲樂(lè)教學(xué)及人才培養(yǎng)的客觀規(guī)律，片面追求當(dāng)時(shí)的質(zhì)量，過(guò)分強(qiáng)調(diào)每次訓(xùn)練的效果。常常因要求過(guò)高，使學(xué)習(xí)者不能很好地在現(xiàn)有聲樂(lè)認(rèn)知和能力的基礎(chǔ)上，松弛、自然地完成好每一次聲樂(lè)訓(xùn)練，從而在一定程度上制約了歌唱能力的培養(yǎng)。

我們認(rèn)為，在聲樂(lè)的學(xué)習(xí)中，無(wú)論是進(jìn)行有效的發(fā)聲技術(shù)訓(xùn)練，還是聲樂(lè)作品的練唱，都是提高歌唱能力的有效途徑，在整個(gè)聲樂(lè)訓(xùn)練的初級(jí)階段中，二者均是培養(yǎng)歌唱意識(shí)、歌唱狀態(tài)，建立歌唱通道、訓(xùn)練人體機(jī)能、提高歌唱能力的重要途徑。我們應(yīng)該知道，聲樂(lè)教學(xué)的這種基本模式，是千百年來(lái)在總結(jié)世界各民族中早已存在的、被現(xiàn)代人稱之為“原生態(tài)”唱法各流派精髓的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。因此，聲樂(lè)學(xué)習(xí)中要研究這一課題，勢(shì)必就需要我們?cè)賹?duì)今天仍然存在于現(xiàn)實(shí)生活中的，那些民族民間的“原生態(tài)”唱法的各流派進(jìn)行分析和研究，從中吸取營(yíng)養(yǎng)。

一、“原生態(tài)”唱法與歌唱能力

在聲樂(lè)人才的培養(yǎng)過(guò)程中，如何培養(yǎng)和提高歌者的歌唱能力，就自然成了聲樂(lè)教學(xué)和學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。這里，文化知識(shí)的學(xué)習(xí)暫且不論，在專業(yè)的學(xué)習(xí)方面，除了一切與聲樂(lè)演唱相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)以外，采用科學(xué)的訓(xùn)練方法，對(duì)人體機(jī)能進(jìn)行有效的訓(xùn)練，實(shí)際上就成了培養(yǎng)和提高歌者歌唱能力的前提和基礎(chǔ)性工作。我們認(rèn)為，無(wú)論專業(yè)歌手，還是業(yè)余歌手，甚至包括民間歌者。只要他們的演唱做到氣息暢通、聲音流暢，并能堅(jiān)持長(zhǎng)期的練唱，他們的歌唱能力總是會(huì)逐漸提高的。不過(guò)對(duì)于業(yè)余歌手，特別是民間歌者來(lái)說(shuō)，這些歌手們的演唱是在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，由于人愛(ài)美、追求美的本能而產(chǎn)生的，他們往往是自?shī)首詷?lè)，一般不受外界的影響。因此在他們的歌聲中，總是洋溢出表現(xiàn)美、贊美生活、歌唱人間真善美的愉悅心情。很多時(shí)候，民間歌者的演唱往往是借助山歌、小調(diào)抒發(fā)對(duì)異性的愛(ài)慕，傳達(dá)愛(ài)的真諦，歌唱美好的幸福生活。他們的演唱常常是為了給人們的婚喪嫁娶烘托氣氛，營(yíng)造喜慶氛圍或是寄托哀思?？傊麄冞@些自?shī)首詷?lè)的歌唱，從專業(yè)發(fā)聲技術(shù)訓(xùn)練的要求上來(lái)看，由于他們基本上是按照自己的意愿，歌唱往往是自覺(jué)的行動(dòng)，所以他們的演唱不像專業(yè)訓(xùn)練時(shí)那種純粹為了提高歌唱能力時(shí)的練唱一樣，有極強(qiáng)的嚴(yán)謹(jǐn)性、規(guī)范性、科學(xué)性和目的性。專業(yè)訓(xùn)練概念中提倡的發(fā)聲訓(xùn)練、人才培養(yǎng)等觀念，往往在他們的演唱中悄無(wú)聲息地進(jìn)行著。經(jīng)過(guò)調(diào)查分析得知，他們的那些演唱，雖然不如專業(yè)訓(xùn)練那樣總是需要對(duì)歌者進(jìn)行一整套的、規(guī)范的、科學(xué)的訓(xùn)練，需要提高歌唱能力的發(fā)聲練習(xí)和作品練唱，并伴隨著很多的要求和嚴(yán)格的程序。也正是因?yàn)樵诟鱾€(gè)方面都沒(méi)有專業(yè)訓(xùn)練中那樣多的要求和目的，所以在他們的演唱行為中，基本上都是他們自覺(jué)的行動(dòng)。而實(shí)際上，他們的那些歌唱行為基本上是符合聲樂(lè)發(fā)聲技術(shù)訓(xùn)練，和聲樂(lè)人才培養(yǎng)“循序漸進(jìn)”客觀規(guī)律的。因此，許多民間歌手都是隨著演唱實(shí)踐活動(dòng)的不斷深入，歌唱機(jī)能得到訓(xùn)練，歌唱能力逐漸得到提高。當(dāng)然，許多民間歌手的成長(zhǎng)，并不是完全沒(méi)有受過(guò)前輩們“口傳身教”“師傅帶徒弟”式的知識(shí)和技能的傳授。但在他們的成長(zhǎng)中，自然的成分和自發(fā)的行為總是居于主導(dǎo)的地位。實(shí)際上，在聲樂(lè)人才培養(yǎng)工作中，這樣的發(fā)聲技術(shù)訓(xùn)練等方面是值得我們探究和借鑒的。

主題詞：兒童美術(shù)創(chuàng)作能力培養(yǎng)

小學(xué)美術(shù)課是義務(wù)教育小學(xué)階段的一門必修課，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑。對(duì)于陶冶情操，啟迪智慧，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，具有重要作用。六七十年代，蘇聯(lián)在許多科技方面領(lǐng)先于美國(guó)，出于戰(zhàn)略目的，當(dāng)時(shí)美國(guó)總統(tǒng)曾下令調(diào)查、反省美國(guó)的教育機(jī)制，幾千名教育家經(jīng)過(guò)一年多的時(shí)間調(diào)查研究。其中之一是美國(guó)與蘇聯(lián)的美術(shù)教育差別。蘇聯(lián)幼兒從小學(xué)到大學(xué)都必須開(kāi)設(shè)美術(shù)課，而美國(guó)只有小學(xué)到初中才有美術(shù)課。為此，美國(guó)教育部門重新修改美術(shù)課程。美術(shù)教育不但培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，而且對(duì)學(xué)生的觀察力、想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)和發(fā)展都有非常大的作用。近幾年來(lái)我們國(guó)家也非常重視美術(shù)教育，許多學(xué)校在硬件和軟件上狠下功夫，取得了不少教學(xué)成果，但也存在不少問(wèn)題。有一則這樣的事例：一位國(guó)內(nèi)重點(diǎn)小學(xué)的學(xué)生，移民到美國(guó)，上第一節(jié)美術(shù)課，教師要求他們畫一顆圣誕樹(shù)，這位中國(guó)小朋友的畫技讓美國(guó)教師和小朋友都很驚嘆，因?yàn)樗嫷锰窳?，跟墻上貼的一模一樣?？墒钱?dāng)教師要求他自己創(chuàng)作一幅時(shí)，這位小朋友卻搞了半天也無(wú)從下筆。這位同學(xué)的美術(shù)水平在國(guó)內(nèi)學(xué)校算比較可以。人家評(píng)價(jià)我們“中國(guó)小朋友臨摹能力強(qiáng)，但創(chuàng)造能力差。”

為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況：有如下幾個(gè)因素。一、社會(huì)因素：人們習(xí)慣以“像不像”來(lái)評(píng)價(jià)孩子一幅畫的好壞，而忽略了孩子的身心發(fā)展和認(rèn)知事物的關(guān)系。只要求孩子們畫得“像”，忽略了對(duì)孩子各種能力的培養(yǎng)，也扼殺了孩子們豐富的想象力、創(chuàng)造力。二、教學(xué)問(wèn)題：許多教師上美術(shù)課，因缺乏資料，或圖省事只教學(xué)生臨摹作品。還有家長(zhǎng)過(guò)早給兒童買來(lái)臨摹的畫冊(cè)，局限了學(xué)生的思維發(fā)展。

那么該如何來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力？

一、了解兒童，轉(zhuǎn)變觀念，提高審美意識(shí)

由于少年兒童的身心發(fā)展和認(rèn)知事物有密切的關(guān)系，兒童美術(shù)是兒童身體發(fā)展水平，知覺(jué)能力、情感態(tài)度和生活經(jīng)驗(yàn)的自然產(chǎn)物，是兒童發(fā)展過(guò)程中的一種特征，因而只是一種“階段性”的成果。我們教兒童學(xué)美術(shù)并不是把他們培養(yǎng)成美術(shù)家，而是在學(xué)習(xí)過(guò)程中陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生各種能力。因此我們應(yīng)該多了解兒童，尊重兒童的思維表現(xiàn)特點(diǎn)。兒童畫有如下幾個(gè)特點(diǎn)：（1）、用色、用線大膽、果斷、單純。（2）、不受對(duì)象約束，帶有強(qiáng)烈的主觀性，帶有很多印象成份。（3）、隨意性大、對(duì)比強(qiáng)烈，夸張，無(wú)拘無(wú)束。在無(wú)意中創(chuàng)造奇特的令人驚奇的效果，這正是兒童畫的魅力所在。因此在評(píng)價(jià)兒童的美術(shù)作品時(shí)，不能以像不像為準(zhǔn)則來(lái)評(píng)價(jià)。而是在畫中是否真實(shí)反映兒童的內(nèi)心感受，是否有獨(dú)特性，新穎的表現(xiàn)。兒童眼中的世界，描繪的水平絕對(duì)不可能和成年人一樣，因?yàn)樗麄兯憩F(xiàn)的視覺(jué)形象多半是直覺(jué)與想象的綜合，只有隨著年齡增長(zhǎng)，知識(shí)的積累，技巧的提高，才能漸漸使其變?yōu)橹庇X(jué)與理解的再現(xiàn)，才有可能變?yōu)橹鲃?dòng)的再創(chuàng)作。也只有了解兒童，尊重兒童認(rèn)知規(guī)律，才能正確評(píng)判孩子們的作品。

教材中選編的文言文一般都是具有經(jīng)典意義的“定篇”，其文學(xué)價(jià)值經(jīng)過(guò)歷史的考量，在遣詞造句、謀篇布局、聲律氣韻等方面都堪稱典范，同時(shí)具有豐富的文化內(nèi)涵。教師在從事文言文教學(xué)時(shí)，除了培養(yǎng)學(xué)生古漢語(yǔ)閱讀能力之外，還要引導(dǎo)學(xué)生吸收其豐富營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)良好語(yǔ)感和語(yǔ)文素養(yǎng)。但是，現(xiàn)實(shí)情況是，存在著重“言”輕“文”的傾向；當(dāng)然，有人會(huì)說(shuō)也存在重“文”輕“言”的傾向，但是筆者認(rèn)為，這種傾向更多的出現(xiàn)在公開(kāi)課里，而不是出現(xiàn)在日常的文言教學(xué)中。在日常的文言教學(xué)中，一般來(lái)說(shuō)，教師都是非常重視文言文詞匯、句式等基礎(chǔ)知識(shí)的積累，著重培養(yǎng)學(xué)生的文言翻譯能力，而對(duì)于文言文的文學(xué)和文化內(nèi)涵，則關(guān)注得不夠。至于通過(guò)文言文教學(xué)促進(jìn)學(xué)生寫作能力提升，一般也是考慮得不多。

學(xué)生文言學(xué)習(xí)的收獲，會(huì)自然地向作文滲透。一般來(lái)說(shuō)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、積累作文素材。大家只要隨手翻開(kāi)某一年高考滿分作文選，就可以看到屈原、司馬遷、蘇武、蘇軾等人的材料頻頻出現(xiàn)，同時(shí)伴有對(duì)課內(nèi)文言語(yǔ)句的征引，以提升表達(dá)效果。

2、賦予作文情感。文言文學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀，給予寫作以豐富的情感思想。例如，聯(lián)想到蘇軾，學(xué)生總會(huì)欽佩其曠達(dá)豪邁；提到項(xiàng)羽，學(xué)生則悲嘆他剛愎自用，敬慕他英雄磊落。

3、豐富作文語(yǔ)言。這表現(xiàn)在學(xué)生可以運(yùn)用文言詞匯。例如《赤壁賦》的“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”“白露橫江，水光接天”，等等可以被直接運(yùn)用到寫景的文章中去。

4、借鑒作文技法。文言文中有許多技法，值得學(xué)生在作文中借鑒。例如，韓愈的《師說(shuō)》，先立后破，正反論證；王安石《游褒禪山記》，先敘后議，環(huán)環(huán)相扣；這些布局上的技法，對(duì)學(xué)生寫作很有價(jià)值。歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，善于圍繞情感線索，選取典型的生活片斷，司馬遷的《廉頗藺相如列傳》善于選取最重要的兩件大事，在對(duì)比中塑造兩個(gè)人的形象；這些選材的技巧，能給學(xué)生很多啟示。

摘要：文章結(jié)合民族民間“原生態(tài)”唱法及多年聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐，闡述了民族民間歌唱人才能力的自我培養(yǎng)，著重探討如何在科學(xué)訓(xùn)練中科學(xué)發(fā)聲，培養(yǎng)演唱能力。

關(guān)鍵詞：原生態(tài)歌唱能力

“能力”，就廣義上來(lái)講，是指人做事的本領(lǐng)，在這里特指歌唱能力，就是指我們演唱歌曲的本領(lǐng)。我們知道，任何能力的培養(yǎng)，都不可能是一蹴而就的。對(duì)歌唱能力的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，就過(guò)程來(lái)看，它是一個(gè)長(zhǎng)期的養(yǎng)成教育的培養(yǎng)過(guò)程；就培養(yǎng)的內(nèi)容而言，它涉及的面非常廣，內(nèi)容也十分豐富；就培養(yǎng)的方法來(lái)看，在目前的聲樂(lè)學(xué)科中，可以說(shuō)是千姿百態(tài)；從實(shí)際情況來(lái)看，不論國(guó)家藝術(shù)教育的宏觀指導(dǎo)，學(xué)校教育的理念、培養(yǎng)模式等方面，單從聲樂(lè)教學(xué)“師傅帶徒弟”的教學(xué)形式上看，經(jīng)驗(yàn)教學(xué)成分比重較大，這就在一定程度上影響了教學(xué)的規(guī)范性、嚴(yán)謹(jǐn)性、系統(tǒng)性和科學(xué)性，導(dǎo)致存在一定的盲目性。一些聲樂(lè)教師，特別是一些年輕的聲樂(lè)教育工作者，在聲樂(lè)訓(xùn)練的初級(jí)階段，常常存在“見(jiàn)子打子”、就事論事的現(xiàn)象。對(duì)聲樂(lè)人才的培養(yǎng)，往往局限于解決訓(xùn)練中出現(xiàn)問(wèn)題的表面現(xiàn)象上，不能很好地處理當(dāng)前與未來(lái)、當(dāng)時(shí)課堂效果與今后發(fā)展前景及內(nèi)在的必然趨勢(shì)，時(shí)常出現(xiàn)走極端的情況：夸大自己作為一個(gè)聲樂(lè)指導(dǎo)者的作用，或是過(guò)分注重每次訓(xùn)練時(shí)學(xué)習(xí)者完成練習(xí)的質(zhì)量和效果的表象。多數(shù)時(shí)候，這種情況就導(dǎo)致了不能很好地利用聲樂(lè)教學(xué)“循序漸進(jìn)”的客觀規(guī)律，統(tǒng)攬聲樂(lè)人才培養(yǎng)的全過(guò)程；不能很好地運(yùn)用科學(xué)、發(fā)展和綜合的人才培養(yǎng)觀，正確處理好現(xiàn)在與將來(lái)、聲樂(lè)初期訓(xùn)練時(shí)期、當(dāng)時(shí)課堂效果與未來(lái)發(fā)展的必然聯(lián)系，一定程度上違背了聲樂(lè)教學(xué)及人才培養(yǎng)的客觀規(guī)律，片面追求當(dāng)時(shí)的質(zhì)量，過(guò)分強(qiáng)調(diào)每次訓(xùn)練的效果。常常因要求過(guò)高，使學(xué)習(xí)者不能很好地在現(xiàn)有聲樂(lè)認(rèn)知和能力的基礎(chǔ)上，松弛、自然地完成好每一次聲樂(lè)訓(xùn)練，從而在一定程度上制約了歌唱能力的培養(yǎng)。

我們認(rèn)為，在聲樂(lè)的學(xué)習(xí)中，無(wú)論是進(jìn)行有效的發(fā)聲技術(shù)訓(xùn)練，還是聲樂(lè)作品的練唱，都是提高歌唱能力的有效途徑，在整個(gè)聲樂(lè)訓(xùn)練的初級(jí)階段中，二者均是培養(yǎng)歌唱意識(shí)、歌唱狀態(tài)，建立歌唱通道、訓(xùn)練人體機(jī)能、提高歌唱能力的重要途徑。我們應(yīng)該知道，聲樂(lè)教學(xué)的這種基本模式，是千百年來(lái)在總結(jié)世界各民族中早已存在的、被現(xiàn)代人稱之為“原生態(tài)”唱法各流派精髓的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。因此，聲樂(lè)學(xué)習(xí)中要研究這一課題，勢(shì)必就需要我們?cè)賹?duì)今天仍然存在于現(xiàn)實(shí)生活中的，那些民族民間的“原生態(tài)”唱法的各流派進(jìn)行分析和研究，從中吸取營(yíng)養(yǎng)。

一、“原生態(tài)”唱法與歌唱能力

在聲樂(lè)人才的培養(yǎng)過(guò)程中，如何培養(yǎng)和提高歌者的歌唱能力，就自然成了聲樂(lè)教學(xué)和學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。這里，文化知識(shí)的學(xué)習(xí)暫且不論，在專業(yè)的學(xué)習(xí)方面，除了一切與聲樂(lè)演唱相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)以外，采用科學(xué)的訓(xùn)練方法，對(duì)人體機(jī)能進(jìn)行有效的訓(xùn)練，實(shí)際上就成了培養(yǎng)和提高歌者歌唱能力的前提和基礎(chǔ)性工作。我們認(rèn)為，無(wú)論專業(yè)歌手，還是業(yè)余歌手，甚至包括民間歌者。只要他們的演唱做到氣息暢通、聲音流暢，并能堅(jiān)持長(zhǎng)期的練唱，他們的歌唱能力總是會(huì)逐漸提高的。不過(guò)對(duì)于業(yè)余歌手，特別是民間歌者來(lái)說(shuō)，這些歌手們的演唱是在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，由于人愛(ài)美、追求美的本能而產(chǎn)生的，他們往往是自?shī)首詷?lè)，一般不受外界的影響。因此在他們的歌聲中，總是洋溢出表現(xiàn)美、贊美生活、歌唱人間真善美的愉悅心情。很多時(shí)候，民間歌者的演唱往往是借助山歌、小調(diào)抒發(fā)對(duì)異性的愛(ài)慕，傳達(dá)愛(ài)的真諦，歌唱美好的幸福生活。他們的演唱常常是為了給人們的婚喪嫁娶烘托氣氛，營(yíng)造喜慶氛圍或是寄托哀思。總之，他們這些自?shī)首詷?lè)的歌唱，從專業(yè)發(fā)聲技術(shù)訓(xùn)練的要求上來(lái)看，由于他們基本上是按照自己的意愿，歌唱往往是自覺(jué)的行動(dòng)，所以他們的演唱不像專業(yè)訓(xùn)練時(shí)那種純粹為了提高歌唱能力時(shí)的練唱一樣，有極強(qiáng)的嚴(yán)謹(jǐn)性、規(guī)范性、科學(xué)性和目的性。專業(yè)訓(xùn)練概念中提倡的發(fā)聲訓(xùn)練、人才培養(yǎng)等觀念，往往在他們的演唱中悄無(wú)聲息地進(jìn)行著。經(jīng)過(guò)調(diào)查分析得知，他們的那些演唱，雖然不如專業(yè)訓(xùn)練那樣總是需要對(duì)歌者進(jìn)行一整套的、規(guī)范的、科學(xué)的訓(xùn)練，需要提高歌唱能力的發(fā)聲練習(xí)和作品練唱，并伴隨著很多的要求和嚴(yán)格的程序。也正是因?yàn)樵诟鱾€(gè)方面都沒(méi)有專業(yè)訓(xùn)練中那樣多的要求和目的，所以在他們的演唱行為中，基本上都是他們自覺(jué)的行動(dòng)。而實(shí)際上，他們的那些歌唱行為基本上是符合聲樂(lè)發(fā)聲技術(shù)訓(xùn)練，和聲樂(lè)人才培養(yǎng)“循序漸進(jìn)”客觀規(guī)律的。因此，許多民間歌手都是隨著演唱實(shí)踐活動(dòng)的不斷深入，歌唱機(jī)能得到訓(xùn)練，歌唱能力逐漸得到提高。當(dāng)然，許多民間歌手的成長(zhǎng)，并不是完全沒(méi)有受過(guò)前輩們“口傳身教”“師傅帶徒弟”式的知識(shí)和技能的傳授。但在他們的成長(zhǎng)中，自然的成分和自發(fā)的行為總是居于主導(dǎo)的地位。實(shí)際上，在聲樂(lè)人才培養(yǎng)工作中，這樣的發(fā)聲技術(shù)訓(xùn)練等方面是值得我們探究和借鑒的。

能力培養(yǎng)分析1

摘要：針對(duì)傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式不能滿足新工科發(fā)展對(duì)機(jī)械專業(yè)要求，建立多層次多維度創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，構(gòu)筑“雙向五步四融合階梯式”人才培養(yǎng)機(jī)制，創(chuàng)新現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式，對(duì)人才培養(yǎng)過(guò)程中瓶頸問(wèn)題提出解決技術(shù)路線和改革方案，從而實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的產(chǎn)教融合、科教融合、理實(shí)融合、賽研融合。實(shí)踐證明，人才培養(yǎng)模式不僅加強(qiáng)了學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，而且提高了學(xué)生應(yīng)用和創(chuàng)新能力，為新工科機(jī)械專業(yè)人才培養(yǎng)提供新思路，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)助力。

關(guān)鍵詞：人才培養(yǎng)；機(jī)械專業(yè)；創(chuàng)新能力；多層次多維度

1研究背景

《機(jī)械工業(yè)“十四·五”發(fā)展綱要》明確指出要培育梯次銜接的多層次人才隊(duì)伍，牢固確立人才引領(lǐng)發(fā)展的戰(zhàn)略地位，完善人才培養(yǎng)體系和機(jī)制，大力培養(yǎng)和引進(jìn)機(jī)械工業(yè)高質(zhì)量發(fā)展所需的各類人才[1]。機(jī)械專業(yè)的現(xiàn)代化人才培養(yǎng)體系構(gòu)建，將是對(duì)國(guó)家第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)的響應(yīng)和支持。但現(xiàn)有的傳統(tǒng)機(jī)械工程學(xué)科專業(yè)人才培養(yǎng)模式單一，教學(xué)體系系統(tǒng)不夠完善，理論教學(xué)與實(shí)踐環(huán)節(jié)脫節(jié)現(xiàn)象嚴(yán)重，培養(yǎng)模式不能滿足社會(huì)對(duì)應(yīng)用創(chuàng)新型人才的要求[2]。當(dāng)前機(jī)械專業(yè)人才培養(yǎng)在理論教學(xué)、實(shí)習(xí)實(shí)踐、畢設(shè)等環(huán)節(jié)融合度差，尤其存在綜合利用知識(shí)解決復(fù)雜工程問(wèn)題能力欠佳的現(xiàn)狀[3-4]。針對(duì)以上現(xiàn)狀，本文基于教育管理學(xué)理論，立足教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，構(gòu)筑“雙向五步四融合階梯式”人才培養(yǎng)機(jī)制，創(chuàng)新現(xiàn)有人才培養(yǎng)模式，在新工科機(jī)械專業(yè)人才高要求背景下，新模式培養(yǎng)的學(xué)生在實(shí)踐、創(chuàng)新等方面的能力得到綜合提升，適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)和新技術(shù)發(fā)展的人才要求。

2人才培養(yǎng)模式建立