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論美國法律文化的封建殘痕

劉僑

內(nèi)容摘要：

200年，對于人類文明的進(jìn)程來說是微不足道的，但對于美利堅(jiān)民族來說卻足以創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)的神話。她的出生注定了她成為英美法系的一員，然而在一種非本意的繼承下，她卻賦予了古老法律新的生命。誠然，她的偉大并不能抹去封建枷鎖在其喉頸上留下的血痕。也許只因?yàn)樵?jīng)深刻的存在過，便無法輕易的彈去，美國法律文化的封建殘痕便是如此，在理性與現(xiàn)實(shí)、在繼承與批判的碰撞中真實(shí)的存在著……

關(guān)鍵詞：

封建美國法律公民基本權(quán)利行政權(quán)力總統(tǒng)制英國普通法司法獨(dú)立

1492年，意大利航海家哥倫布第一次將人類進(jìn)步文明的火把點(diǎn)亮了美洲大陸；1620年，牧師布萊斯特率領(lǐng)下的“五月花”號登陸普利茅斯，《五月花號協(xié)定》以西歐法律的精神驅(qū)散了北美蠻荒之地的陰霾；在隨后的17、18世紀(jì)，英、法、西等國家資本主義原始積累的車輪先后在北美大陸上碾下了斑駁的印跡。面臨著資本主義擴(kuò)張和殖民主義的一輪又一輪的沖擊，美利堅(jiān)民族終于從沉睡中覺醒，他們舉起捍衛(wèi)民族、反侵略的旗幟，經(jīng)過8年獨(dú)立戰(zhàn)爭，于1776年7月4日獨(dú)立，并在1781－1787年，13州成立了聯(lián)邦議會，制定了世界上第一部成文憲法，美利堅(jiān)共和國宣告成立。

美國，這個(gè)神奇而永遠(yuǎn)使人振奮的民族，從渙散到凝聚、從荒蠻到文明，她擺脫了殖民統(tǒng)治的陰云，她用血與肉構(gòu)筑了美國騰飛的不可撼搖的基石！

不可否認(rèn)的是，美國作為英國13個(gè)殖民地的胎生兒，殖民文化在美國文化中占有極其重要的地位。而西歐的政治、經(jīng)濟(jì)、文化不可避免的在這里得到傳承與延伸。美國最早的本土居民是印地安人，他們是維系美洲原始文明的紐帶，而西歐國家的殖民侵略直接將北美從原始社會引渡到了資本主義社會。在這樣的背景下誕生的美國固然生來就有著一種與眾不同的“氣質(zhì)”，她生來就流著資本主義的血液。沒有經(jīng)歷奴隸社會、封建社會的民族也許是不完整的，然而也許正是這樣，才凸現(xiàn)出了美國的年輕與活力，她永遠(yuǎn)充滿批判性和創(chuàng)造力，她總能給世界和人類一個(gè)驚喜。

然而，社會制度的跨度并不能阻礙文化的延續(xù)。就本文主題來說，美國的法律文化并沒有因其出生的年代而脫節(jié)，在以資本主義為主流的美國法律文化中封建法律文化的殘痕無處不在。英國普通法作為美國法律的母胎或許就已注定了他們之間有著千絲萬縷的干系，作為同一法系的兩個(gè)代表，英國法律這一橫跨中世紀(jì)的古老文明必然會將封建文化層層包裹住美國法律的發(fā)展，而美國所能做的不過是繼承后再批判的接受，批判后再有所保留的繼承。

那么，到底美國法律文化中的封建殘痕主要體現(xiàn)在哪些方面呢？筆者將從美國法律起源、憲法、各大部門法、司法制度等主要方面予以論述。

一、什么是“封建”

在討論的封建法律文化在美國的具體體現(xiàn)之前，有必要先對封建這一看似平常而又模糊的概念予以討論。

中國封建社會的發(fā)展是一個(gè)從輝煌到衰敗的興衰史，它燦爛的文明以及搖不可撼的穩(wěn)定性對當(dāng)時(shí)的世界產(chǎn)生了重大的影響。對封建的定義或許可以先從我國尋找答案?！吨袊摹胺饨ㄉ鐣北嫖觥分姓J(rèn)為，“封建”一詞的本義應(yīng)是指“封土建國”，其實(shí)可溯源于西周時(shí)代分封制與宗法制的結(jié)合。費(fèi)正清認(rèn)為，封建就是個(gè)人不擁有資產(chǎn)，資產(chǎn)是由最高層開始往下分封。1979年大陸新版《辭?！匪o出的“封建制度”一詞的標(biāo)準(zhǔn)定義∶“以封建地主占有土地、剝削農(nóng)民（或農(nóng)奴）剩余勞動為基礎(chǔ)的社會制度。在這里，地主與農(nóng)民兩大階級的關(guān)系被視作最基本的社會關(guān)系，在地主與農(nóng)民的關(guān)系中，只有單方面的權(quán)利——地主對農(nóng)民的權(quán)利和單方面的義務(wù)——農(nóng)民對地主的義務(wù)，其中經(jīng)濟(jì)“剝削”又是最基本的。馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分的封建制度的標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)資料歸封建主，勞動者間接并不穩(wěn)固地依賴于封建主。

綜上所述，中國封建社會的兩大核心可以概括為以依附關(guān)系為核心的土地占有制度以及以宗法為紐帶的等級制度。然而，這與中世紀(jì)歐洲所實(shí)行的“封建制度”，就“封建”一詞的含義而言雖是基本相同的，但在社會的另外一些方面，兩者卻存在著很大的差異。因此，這兩種社會也不能混為一談。（中世紀(jì)歐洲所實(shí)行的“封建制度”更完善的定性也許應(yīng)該定名為“契約封建制”。因?yàn)?，在?dāng)時(shí)的歐洲，屬臣對君主的依附委身制是以簽訂自由契約的形式建立的。這種定名也可以反映出這樣的一個(gè)事實(shí)，這就是中華文明的根基實(shí)際上是宗法制度，西方文明的根基則是契約制度，“封建制度”只不過是它們在特定階段所實(shí)行的一種特定的制度。）

在西文中，封建一詞與“feudalism”意義基本相通，西文之feudalism，是專指中世紀(jì)歐洲的政治軍事制度，與之相適應(yīng)的有莊園采邑式的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作形式。但是feudalism本身，主要是指一種政治軍事上的特殊安排。國王通過一些特殊儀式，把轄下的土地及土地上的農(nóng)戶分封給貴族，這些貴族掌握領(lǐng)地內(nèi)軍政財(cái)大權(quán)，必要時(shí)要提供武士，捍衛(wèi)國王。而大的貴族會養(yǎng)育很多武士（騎士），于是又把自己的田地及農(nóng)戶，分封給這些武士，戰(zhàn)時(shí)，這些武士要為貴族效力。

美國《韋伯斯特第三版國際大辭典》“feudalism”詞條的釋義是∶“1.a∶封建主義從九世紀(jì)到大約十五世紀(jì)，在歐洲繁榮過的一種政治制度。它建立在領(lǐng)主與封臣的關(guān)系之上，所有的土地都是以采邑的形式持有（如國王的采邑），作為主要的附屬情況，有效忠、佃農(nóng)在軍事和法庭方面的服役、監(jiān)護(hù)權(quán)和沒收權(quán)。b∶封建制度賴以建立的原則、關(guān)系和習(xí)慣。2∶大地主或世襲的封建領(lǐng)主從土地征收歲收，同時(shí)在他們的領(lǐng)地內(nèi)行使政府職能的任何一種社會制度。3∶指固定的數(shù)人，尤其是為了自身的利益實(shí)行的控制∶社會的、政治的或經(jīng)濟(jì)的寡頭統(tǒng)治。”

由美國史學(xué)家卡爾頓