一、紅色文化對(duì)大學(xué)生德育工作的時(shí)代價(jià)值

盡管紅色文化形成于新民主主義革命和社會(huì)主義改造時(shí)期，但由于其特定的精神內(nèi)涵與當(dāng)前大學(xué)生德育工作的主題與任務(wù)是一脈相承的，所以紅色文化對(duì)于當(dāng)前大學(xué)生德育工作，仍然有時(shí)代價(jià)值。

（1）紅色文化內(nèi)涵的思想基礎(chǔ)仍然是當(dāng)前大學(xué)生德育工作的指導(dǎo)思想之一

紅色文化的紅色的一個(gè)重要特征就是堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)。我們繼承和發(fā)揚(yáng)紅色文化首先就要堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)。而當(dāng)前德育大學(xué)生的首要內(nèi)容就是馬克思主義信仰教育?？梢钥闯?，紅色文化與大學(xué)生德育工作有著共同的思想基礎(chǔ)。

（2）紅色文化所提倡的價(jià)值觀與大學(xué)生德育工作所秉承的價(jià)值觀是一致的

首先，紅色文化蘊(yùn)含了中華民族英雄兒女追求國(guó)家獨(dú)立、富強(qiáng)、文明的政治價(jià)值觀；其次，建立一個(gè)對(duì)外獨(dú)立、對(duì)內(nèi)自由民主平等的中國(guó)，也是紅色文化蘊(yùn)含的政治價(jià)值和目標(biāo)；再次，愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)，勤勞、勇敢也是紅色文化所蘊(yùn)含的道德要求。黨的十八大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀做出了完整論述：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，并要求“把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程”，這其實(shí)就是對(duì)紅色文化所蘊(yùn)含的革命階級(jí)和階層的先進(jìn)價(jià)值觀的繼承與發(fā)展，以紅色價(jià)值觀為基礎(chǔ)，并結(jié)合新的時(shí)代變化而擴(kuò)展提升出來(lái)的。因此，紅色文化所體現(xiàn)的價(jià)值觀追求也是當(dāng)前大學(xué)生德育工作在價(jià)值觀方面的要求。

摘要:“紅色文化”是我國(guó)革命時(shí)期產(chǎn)生的特有的歷史文化形態(tài)。隨著精神文明建設(shè)的迅速發(fā)展，今天我們?nèi)绾卫^承和發(fā)揚(yáng)紅色文化呢？文章分析了紅色文化的含義及精神內(nèi)涵，其特有的文化內(nèi)涵使人在緬懷歷史勿忘過(guò)去艱苦歲月的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)今天的美好生活，以此來(lái)激勵(lì)人們的生產(chǎn)生活熱情。

本文以“紅色革命文化”作為景觀文化內(nèi)涵，結(jié)合景觀設(shè)計(jì)學(xué)理論，以大悟縣城市入口設(shè)計(jì)實(shí)例，采用景觀情感表達(dá)的設(shè)計(jì)手法論述紅色文化理念在地域性景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：紅色文化，紅色景觀文化，文化內(nèi)涵，景觀設(shè)計(jì)

1、紅色景觀文化

1.1紅色文化

紅色文化是培育民族精神、發(fā)揚(yáng)革命光榮傳統(tǒng)的載體。紅色文化能引導(dǎo)人們樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，有利于形成道德風(fēng)尚，是維系社會(huì)和諧的精神紐帶。因此，應(yīng)大力弘揚(yáng)紅色文化，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

［摘要］高校圖書(shū)館作為校園紅色文化的主要資源地，承擔(dān)著新時(shí)代大學(xué)生價(jià)值引領(lǐng)的重任。文章以10所不同層次和地區(qū)的高校圖書(shū)館為調(diào)查對(duì)象，從資源建設(shè)、閱讀推廣、校園文化、思政教育等方面研究其紅色文化開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)，分析其在實(shí)踐中存在的問(wèn)題，并從理論長(zhǎng)度、實(shí)踐廣度、時(shí)代高度三個(gè)維度探索高校圖書(shū)館紅色文化開(kāi)發(fā)的新路徑。

［關(guān)鍵詞］高校圖書(shū)館；紅色文化；新時(shí)代；開(kāi)發(fā)；三維路徑

一、新時(shí)代高校圖書(shū)館與紅色文化開(kāi)發(fā)

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在新民主主義革命、社會(huì)主義革命和現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)、精神和制度財(cái)富的總和［1］，具有強(qiáng)烈的中國(guó)特色。紅色文化是隨著中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政深化和中國(guó)建設(shè)發(fā)展而持續(xù)擴(kuò)大外延、豐富內(nèi)涵的先進(jìn)文化，具有鮮明的時(shí)代特征和成長(zhǎng)屬性。

（一）紅色文化對(duì)新時(shí)代高校圖書(shū)館的重要意義

1.有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化

在實(shí)際教學(xué)中，如果只簡(jiǎn)單地遵循教材的統(tǒng)一性照本宣科，單向地對(duì)學(xué)生硬性“灌輸”，會(huì)使科學(xué)的理論變成抽象空洞的教條和呆板無(wú)趣的說(shuō)教，對(duì)學(xué)生的思想政治教育效果就會(huì)打折扣。因此，教材理論的骨架需要現(xiàn)實(shí)感性材料的支撐，剛性教材體系需要轉(zhuǎn)為柔性教學(xué)體系，而高校所在地的本土紅色文化正是實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)換的絕佳橋梁。本土紅色文化包括當(dāng)?shù)氐母锩z址遺跡、革命文獻(xiàn)資料、革命人物故居、革命紀(jì)念館、革命故事、革命歌曲、革命精神傳統(tǒng)等內(nèi)容。這些分布于高校當(dāng)?shù)氐奈飸B(tài)的和非物態(tài)的本土紅色文化，是一種近在身邊的經(jīng)濟(jì)、獨(dú)特、優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)資源，將其有選擇性、有針對(duì)性地引進(jìn)課堂和教材，能夠充實(shí)課程內(nèi)容，拓展教學(xué)體系，增強(qiáng)理論說(shuō)服力。

一、本土紅色文化融入高校思想政治課的意義

(一)激活學(xué)生認(rèn)知興趣，提高理論感染力

高校思想政治理論課是一門(mén)思想性、理論性很強(qiáng)的學(xué)科。在教學(xué)內(nèi)容多、課時(shí)總量偏少、大班集體上課的情況下，如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)理論的積極性，是思想政治理論課面臨的現(xiàn)實(shí)困境。傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)是教師一言堂灌輸，就教材講教材，教學(xué)手段單一，教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，課堂缺少生動(dòng)性和感染力，很難激起學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)了解理論的興趣，甚至反感排斥。高校周邊的本土紅色文化往往是學(xué)生熟悉或聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，他們對(duì)發(fā)生于當(dāng)?shù)氐拿舜笫掠兄烊坏暮闷?、親近和接納感。教師充分利用本土紅色文化這種鄉(xiāng)土親近感、地域零距離及“紅色教育直觀生動(dòng)、感染力強(qiáng)”[3]的優(yōu)勢(shì)，把本土紅色文化引進(jìn)思想政治理論課教學(xué)，能有效化解教學(xué)資源單一、教學(xué)內(nèi)容單調(diào)、課堂氣氛沉悶的尷尬，拉近理論與學(xué)生的距離，激活學(xué)生對(duì)理論的認(rèn)知興趣，提高理論課的吸引力和感染力。

(二)拓展教育教學(xué)方式，增強(qiáng)理論自覺(jué)自信

高校思想政治理論課的教育教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)具有優(yōu)秀思想品質(zhì)、高尚道德修養(yǎng)、良好政治素質(zhì)的社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。優(yōu)良素質(zhì)的形成需要優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)教化，而紅色文化就是這樣一種集理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育、道德情操教育、品格養(yǎng)成教育于一體的優(yōu)質(zhì)高等教育資源，它承接著過(guò)去，啟迪著現(xiàn)實(shí)，昭示著未來(lái)，具有特定的歷史性和鮮明的現(xiàn)實(shí)性，是時(shí)代精神不斷發(fā)展創(chuàng)新的堅(jiān)實(shí)文化基質(zhì)，是當(dāng)代大學(xué)生寶貴的精神食糧[4]。挖掘內(nèi)涵豐富、價(jià)值恒久的本土紅色文化，將其融入思想政治理論課，可以突破傳統(tǒng)教育模式，拓展創(chuàng)新教學(xué)方式。例如，改變課堂單一講述法，用多媒體技術(shù)以影像、圖片等形式直觀展示當(dāng)?shù)馗锩鼩v史人物事跡，給學(xué)生以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上的震撼沖擊；鼓勵(lì)學(xué)生課前搜集地方紅色史料并在課堂上討論，在師生互動(dòng)、學(xué)生參與過(guò)程中給學(xué)生以精神教育；改變坐而論道、足不出戶(hù)的教學(xué)模式，增加課外實(shí)踐教學(xué)，組織學(xué)生實(shí)地考察，直觀感受革命先輩英勇奮斗的足跡。這些教育教學(xué)方式的創(chuàng)新，使本土紅色文化的精神氣質(zhì)與力量得到彰顯和印證，能促進(jìn)學(xué)生對(duì)理論的自覺(jué)自信。

縣是中央蘇區(qū)的核心縣份之一，是全紅縣。也是黨史資源大縣，黨史的潛力很大。下面，將我縣蘇區(qū)紅色文化資源的情況向市調(diào)研組的領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)如下：

一、紅色文化資源的主要內(nèi)容和定量評(píng)價(jià)

1.主要內(nèi)容：1927年秋，第一個(gè)中共黨支部成立；1928年3月，爆發(fā)了轟動(dòng)閩、粵、贛三省的“三?二五革命暴動(dòng)”；1929年—1930年，紅四軍三次來(lái)到，有力地推動(dòng)了革命斗爭(zhēng)的發(fā)展，期間發(fā)生了著名的“圳下戰(zhàn)斗”和召開(kāi)了在蘇區(qū)史上具有重要意義的“羅福嶂會(huì)議”；1930年5月，在時(shí)任縣委書(shū)記古柏的協(xié)助下，同志在作了他一生中最大規(guī)模的社會(huì)調(diào)查，寫(xiě)下了《調(diào)查》和《反對(duì)本本主義》兩篇光輝著作，首次提出了“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的著名論斷，提出了“到群眾中作實(shí)際調(diào)查去”，“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”等思想路線(xiàn)，初步形成了思想活的靈魂的三個(gè)基本點(diǎn)，即實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)和獨(dú)立自主的思想，成為馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的光輝典范，也由此成為黨的實(shí)事求是思想路線(xiàn)的發(fā)祥地；1934年10月，在、的領(lǐng)導(dǎo)下，何長(zhǎng)工、潘漢年在羅塘與廣東軍閥陳濟(jì)棠成功地進(jìn)行了“羅塘談判”，為中央紅軍主力和中央機(jī)關(guān)實(shí)行戰(zhàn)略突圍轉(zhuǎn)移和順利突破敵人設(shè)置的第一、二、三道封鎖線(xiàn)創(chuàng)造了有利條件。

隨著革命武裝斗爭(zhēng)的深入開(kāi)展和紅色區(qū)域的不斷擴(kuò)大，蘇區(qū)軍民進(jìn)行了各項(xiàng)轟轟烈烈的建設(shè)。在政權(quán)建設(shè)方面，全縣7個(gè)區(qū)98個(gè)鄉(xiāng)，相繼建立了區(qū)、鄉(xiāng)蘇維埃政府和區(qū)總工會(huì)；在武裝建設(shè)方面，成立了紅二十一縱隊(duì)、縣軍事委員會(huì)和縣赤衛(wèi)總隊(duì)，組建了紅五十團(tuán)和紅軍獨(dú)立三師；在經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)方面，在暗徑建立了蘇區(qū)兵工廠(chǎng)和在各鄉(xiāng)創(chuàng)建了列寧小學(xué)并書(shū)寫(xiě)了大量的宣傳標(biāo)語(yǔ)。為保衛(wèi)蘇區(qū)的勝利果實(shí)，革命群眾踴躍參軍參戰(zhàn)，在發(fā)生的較為著名的戰(zhàn)斗就有12起，沉重地打擊了反動(dòng)勢(shì)力，軍民也為此付出了巨大的犧牲，經(jīng)統(tǒng)計(jì)，有名有姓的革命烈士就有3514名。

上述所有革命活動(dòng)，在留下了大量的紅色革命遺跡。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，全縣目前共有35處革命遺跡，已列為省級(jí)文物保護(hù)單位2處，縣級(jí)文物保護(hù)單位4處，近期還將遴選出一批具有較高價(jià)值的革命舊址公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。這些革命遺跡是蘇區(qū)軍民當(dāng)年進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的直接產(chǎn)物，是珍貴的紅色文化資源，是中華民族寶貴的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，凝聚著深刻的內(nèi)涵，蘊(yùn)藏著豐富的革命歷史信息，具有重要的歷史價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和教育價(jià)值。

2.主要特點(diǎn)和定量評(píng)價(jià)