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清明節(jié)散文范文第1篇

又到了一個(gè)細(xì)雨紛紛，引起人愁思的時(shí)節(jié)，“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”古人的這一詩(shī)句似乎是清明的真實(shí)寫照。清明，本是春天的深處，春天的靈韻，春天最美好的時(shí)節(jié)，一個(gè)充滿生機(jī)活力的節(jié)氣，卻被人們附加上天空青灰色的顏色，簡(jiǎn)直壓抑地讓人窒息，喘不過(guò)氣來(lái)，然而春天的燦爛與活力生機(jī)沒(méi)有被大自然忘記，春天這一枝最絢麗的花朵也沒(méi)有因?yàn)槿藗兊谋吹男那槎蛑x枯萎，春天就在生活中，就隱藏在清明節(jié)氣的空氣中，春天就在那里，它是已綻開(kāi)了生機(jī)與活力，等著我們一點(diǎn)點(diǎn)靠近，去用心觸摸它、感受它、體會(huì)它……

站在樓上眺望，遠(yuǎn)處的山上一朵朵粉色的桃花開(kāi)得正艷，翠滴，像亭亭玉立的少女，膚色白里透紅，靜靜地、悄然無(wú)息地開(kāi)放出一樹的美麗，一樹飽滿的生機(jī)，春風(fēng)吹來(lái)，桃花輕輕搖擺，像要為迷人的春天獻(xiàn)上一首鮮活的贊歌，一眼掃去，一大片無(wú)盡的桃紅色把大山打扮地粉色的世界，花瓣被風(fēng)吹下，在碧空中盡情舞蹈，心情飛揚(yáng)！仿佛是春天的使者，把盛著香氣的春天之美傳遞給每一個(gè)人，看到這副美不勝收的“春景圖”，我心中那憂愁的思緒早已被一掃而光，咦！山的那邊，春光還在閃動(dòng)，??！橋的那頭，春景還要飽滿！春天在招呼，春天在呼喚！

走下樓去，踩著斑斑駁駁的青石板，一路上桃紅柳綠，鶯歌燕舞，到處都是春之精靈留下的足跡，走到河邊，春意正燦爛洋溢著，一排排的垂柳搖擺著嫩綠的柳條，似碧綠的長(zhǎng)發(fā)，伸向水面，清澈而純凈的一湖春水像一卷長(zhǎng)長(zhǎng)的錄像帶，把春之希望，春之燦爛的一刻攝錄下來(lái)，永遠(yuǎn)地定格，永遠(yuǎn)地銘記，柳絮迎風(fēng)飄揚(yáng)，小小的嫩綠的芽?jī)簭牧鴹l的枝節(jié)上抽出，播撒下希望的種子，來(lái)年，它一定又會(huì)成長(zhǎng)成一片片碧綠的柳葉，這樣的春天活動(dòng)，吸引了一群色彩斑斕的蝴蝶，似一位位輕盈的舞者，翩翩起舞，停歇在枝頭，舞蹈在花叢中，動(dòng)植物在這般美好的春天融合成了一體，綻放著春天生命的花朵，清明時(shí)節(jié)本是緬懷生命的時(shí)節(jié)，卻有這樣的生命在盡情綻放，盡情洋溢，或許古人把生命之美這般炫耀的時(shí)節(jié)定義為緬懷先人的清明節(jié)正是用心良苦，為了提醒后人珍惜生命，珍惜時(shí)間，是通過(guò)對(duì)先人的哀思讓人們明白這么深刻的道理，仿佛一下子，此時(shí)清明的節(jié)奏不再沉重，變得歡快起來(lái)，不知不覺(jué)中，雨停，陽(yáng)光又閃耀在天空中，溫暖著每個(gè)人的心靈，這正是如春天般燦爛的生命之生機(jī)！生命之活力??！

讓我們從這個(gè)春天，這個(gè)清明開(kāi)始，珍惜時(shí)間生命，畢竟，生命也像春天一樣燦爛！

實(shí)驗(yàn)小學(xué)五年級(jí):暗夜_騎士

清明節(jié)散文范文第2篇

另一位宋朝詩(shī)人王禹俏寫下的詩(shī)歌《清明》則更加強(qiáng)調(diào)花和酒在清明節(jié)時(shí)的作用， “無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。”

一個(gè)被民俗學(xué)家們多次強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)肅點(diǎn)，中華民族過(guò)清明呢”的節(jié)日，在古代詩(shī)人筆下，卻是一個(gè)已經(jīng)非常世俗化的節(jié)日。

這也正是現(xiàn)在社會(huì)上許多人所擔(dān)心的：出生于上世紀(jì)70年代和80年代前期的一些人往往還有過(guò)學(xué)校組織給烈士掃墓的經(jīng)歷。而出生于上世紀(jì)90年代的許多年輕人，再也想不起“紅領(lǐng)巾是烈士的鮮血染紅的”了。

在今年的清明節(jié)。河南鄭州的打算是通過(guò)公祭黃帝把全省人民凝聚在一起，順便為“炎黃二帝像”爭(zhēng)取游客。為此鄭州的公務(wù)員“清明小長(zhǎng)假”一律加班。河南要把公祭黃帝爭(zhēng)取過(guò)來(lái)，之前的黃帝一直是由陜西省進(jìn)行公祭的。

除了黃帝、炎帝，女媧、伏羲、老子、孔子也都有人祭祀。如果單看清明一天的新聞，人們會(huì)有這樣一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，中國(guó)是一個(gè)宗教國(guó)家，全國(guó)人民都在祭祀幾個(gè)神話人物和兩個(gè)思想家。

宗教慶典式的公祭無(wú)法讓清明真正深入人心。單純的追思。使得這個(gè)節(jié)日很難吸引年輕人。年輕人正在尋找自己認(rèn)可的清明。

美食的清明

北京“稻香村”食品店在賣青團(tuán)，這被認(rèn)為是清明獨(dú)有的一種食品：這種綠色糕團(tuán)做法是先將嫩艾、小棘姆草等放入大鍋加入石灰蒸爛漂去石灰水，揉入糯米粉中，做成呈碧綠色的團(tuán)子。青團(tuán)主要是流行于江浙一帶的清明節(jié)節(jié)日食品。

周作人在其散文《家鄉(xiāng)的野菜》中提到過(guò)一種清明食品：黃花麥糕，是菊科植物鼠曲草嫩葉，搗爛去汁。和粉做糕。當(dāng)時(shí)很受兒童歡迎。他還提到了清明的野菜――薺菜和馬蘭頭。

無(wú)論青團(tuán)還是薺菜，都是應(yīng)時(shí)之物一由新鮮植物制成的。 “飯統(tǒng)網(wǎng)”的電子雜志上，清明前專門推出了一期素菜專刊，清明吃大魚大肉似乎不妥，不如吃點(diǎn)蔬菜清一清腸胃。

盡管用美食來(lái)吸引人們建立一種新的清明習(xí)俗是一個(gè)好主意，吸引周作人的美食也許今天再也無(wú)法吸引周杰倫――這沒(méi)有經(jīng)過(guò)饑餓的一代人。

“把清明變成中國(guó)感恩節(jié)”

北京師范大學(xué)民俗典籍文字研究中心民俗研究室主任蕭放教授的主張則是：“通過(guò)提倡清明節(jié)來(lái)恢復(fù)中國(guó)人的感恩精神?！?/p>

在蕭放看來(lái)，祭祀祖先正是古人對(duì)祖先表示的感恩，祭祀并不是要痛苦流涕。 “古代的規(guī)矩也是，哭新墳不哭舊墳。”

“我們可以把祭祀的內(nèi)容擴(kuò)大，不僅是對(duì)家族的祖先，還有整個(gè)民族的祖先，有意識(shí)地提倡對(duì)先人的感恩，中國(guó)沒(méi)有感恩節(jié)，但我們有清明。黃帝就是個(gè)象征，中華民族要祭他，傳說(shuō)他是中華文化的創(chuàng)造者，我們要感激他?！?/p>

蕭放認(rèn)為現(xiàn)代的中國(guó)缺乏這種普遍的感恩意識(shí)：“日本人會(huì)把煮茶用的茶筅(竹子做的茶刷。形狀很像今天的雞蛋攪拌器)埋起來(lái)，還有盲杖，叫做盲杖冢。他們對(duì)物品都有敬重感激之心?！?/p>

蕭放認(rèn)為清明也可以賦予環(huán)保的意義，環(huán)保本身也是一種感恩： “環(huán)保人士是敬畏自然，追求人和自然和諧共處。傳統(tǒng)節(jié)日不應(yīng)該流于形式，要用心去體會(huì)它所蘊(yùn)含的情感。”

這種今天看來(lái)頗為奢侈的敬畏和感恩之情，在過(guò)去的中國(guó)并不罕見(jiàn)。過(guò)去有一些規(guī)矩，比如“敬惜字紙”，寫過(guò)字的紙就是對(duì)文化傳承立功者，不能亂扔和污損，要好好地?zé)簟?/p>

新的祭祀方式和生死觀

人們正逐漸修正著自己的生死觀，死亡變成了一種并不遙遠(yuǎn)的事，談?wù)撍劳龅募芍M越來(lái)越少。2000年身患絕癥的陸幼青寫下了《死亡日記》，讓人們突然明白，在這種人人早晚都必須經(jīng)歷的一關(guān)面前，人可以非常勇敢。

過(guò)去北京人忌諱八寶山，如今八寶山附近的樓盤一樣能賣出好價(jià)錢。都市緊張的地皮和高昂的地價(jià)讓人們的忌諱越來(lái)越少。這點(diǎn)讓北京越來(lái)越接近東京――在寸土寸金的日本，墳?zāi)故墙ㄔ诔鞘欣锏?，自然也無(wú)法像許多地區(qū)“活人墓”那樣鋪張。

這和過(guò)去中國(guó)人的觀念已經(jīng)不同了。過(guò)去的死者都是埋葬在城池之外，生者居住在城里，號(hào)稱“內(nèi)外有別”。年輕人對(duì)死亡更加豁達(dá)。他們傾向于在網(wǎng)上祭祀自己的先人，或者清明期間寫篇博客懷念自己故去的長(zhǎng)輩。

在清明節(jié)到來(lái)之際，一些網(wǎng)站推出了自己給自己寫墓志銘的服務(wù)：

小事招魂，大事挖墳

請(qǐng)不要偷吃我的水果!

等我在天堂混熬了再接你們過(guò)來(lái)。

老子終于不用怕鬼了

我覺(jué)得我還可以搶救一下!

“s!”――芙蓉姐姐

陪聊，提供夜間上門服務(wù)

感謝政府解決了住房問(wèn)題。

挖深點(diǎn)，這樣我就住到美國(guó)了。

生前是胖子，現(xiàn)在和鄰居們一樣骨感。

年輕人用這樣的方式來(lái)解構(gòu)死亡，更多的是在面臨壓力時(shí)用自嘲的方式加以釋放。

清明節(jié)散文范文第3篇

清明的到來(lái)我們總是有種莫名的傷感，今天是4月4號(hào)按常理這是祭奠已故親人的時(shí)候，但是多少人因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)而打破了原先的規(guī)律，不得不踏上一條漫長(zhǎng)的歸途，他們只等在火車上望著遠(yuǎn)處那一抹充滿著希望的菜花和陰霾的天空寄托那份無(wú)盡的慷慨。

今天我不是一大早就醒來(lái)，因?yàn)槲倚褋?lái)無(wú)法面對(duì)這個(gè)晦暗的時(shí)節(jié)，我以為早上天空會(huì)下一場(chǎng)蒙蒙細(xì)雨，我以為這是一個(gè)會(huì)很安靜的時(shí)候，素不知天空放晴了，灼熱的太陽(yáng)可以照射到每一個(gè)細(xì)小的角落，盡管我在房間也能看到那片發(fā)光的天空。

曾經(jīng)在我記憶中每年的清明都會(huì)下一場(chǎng)小雨，已表示對(duì)過(guò)去的人過(guò)去的事做祭奠；唯獨(dú)今年不同，連老天也沒(méi)有變臉難道是清明來(lái)的太早，忘記了提示。我原本打算去學(xué)校期刊閱覽室看書，結(jié)果門前貼上了一條公告4月4不開(kāi)放，我就開(kāi)啟了電腦打開(kāi)中國(guó)散文網(wǎng)閱讀了很多關(guān)于清明的文章。或許今天他們?nèi)盅b待發(fā)已經(jīng)去了墓地，或許她們總會(huì)以某種方式去祭奠，或許她們已經(jīng)為這個(gè)清明做完了；我敲打著鍵盤一邊思考一邊聯(lián)想，我不由的生起對(duì)曾經(jīng)逝去的年華一種感懷。

我清楚的記得有個(gè)人給我發(fā)的一條信息是“清明時(shí)節(jié)為你逝去的青春祭奠吧！”我罵了他有病，青春還沒(méi)有走完有什么好祭奠的；當(dāng)我停下腳步仔細(xì)揣測(cè)的時(shí)候，答案是我們的青春就在不知不覺(jué)中離我們遠(yuǎn)去，只是我們自己不知道我們已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了多少末班車；很多人在清明都會(huì)去掃墓以表示自己的真誠(chéng)，也有文人用樸實(shí)的語(yǔ)言去紀(jì)念他們，我覺(jué)得我紀(jì)念的不單單是對(duì)我逝去的親人那份愛(ài)，更多的是一直默默陪伴在我們身邊的熟悉面孔他們已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)了，曾經(jīng)的那一抹年華伴著我們成長(zhǎng)，從最初的懵懂小孩到現(xiàn)在成熟的青年；從最初只學(xué)會(huì)走路到現(xiàn)在特立獨(dú)行；從最初冠冕堂皇到現(xiàn)在躊躇滿志；從最初的簡(jiǎn)單約定到現(xiàn)在的時(shí)刻警惕；從最初的只言片語(yǔ)到現(xiàn)在的矢志不渝；太多的最初讓我們誰(shuí)能忘記一路走來(lái)受的傷；那種傷在無(wú)形中隱形了，那種傷在時(shí)間的磨合下修復(fù)了，每當(dāng)想起的時(shí)候我們最該感謝的還是那一抹年華；曾經(jīng)傷感落淚的年華，曾經(jīng)年少輕狂的年華，曾經(jīng)櫛風(fēng)沐雨的年華，曾經(jīng)愛(ài)憎分明的年華，曾經(jīng)轟轟烈烈的年華，曾經(jīng)憧憬未來(lái)的年華，如今我們看著額頭上那一條條細(xì)紋的時(shí)候那些年華現(xiàn)在還在嗎？

此時(shí)此刻我能想到很多的歌曲來(lái)祭奠那一抹逝去的年華，只是我不知道用歌詞能填充心里多少空白，最近我總在捉摸一些問(wèn)題：為什么人的感情不會(huì)是一層不變？為什么我們要經(jīng)歷一個(gè)從頭到老的過(guò)程？為什么生死都是在一瞬間？為什么天地之間要有界線？為什么有些人有些事一旦失去了就再也回不來(lái)？曾經(jīng)每年的清明我可以在家跟著爺爺一起去墳地上；曾經(jīng)清明我能看到一大片滿地黃花堆積著許下心愿；曾經(jīng)清明我能跟很多同學(xué)朋友去不同的墓地；曾經(jīng)的清明我們總是會(huì)約在同一個(gè)時(shí)間用文字導(dǎo)出心靈的對(duì)白；曾經(jīng)的清明我們會(huì)緬懷過(guò)去矚望未來(lái)；只是那些曾經(jīng)在無(wú)形中被時(shí)間扼殺，被我們摧毀了，現(xiàn)在那些日記我翻遍所有的書柜都找不到了，現(xiàn)在那些人我翻開(kāi)同學(xué)錄聯(lián)系多少人都打聽(tīng)不到了，現(xiàn)在那些感觸和經(jīng)歷再也回不到從前了；現(xiàn)在我也只能硬著頭皮沿著小徑一路前行，我知道接下來(lái)的路還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)，關(guān)于曾經(jīng)的那份依戀也好追憶也罷也許在這個(gè)清明的到來(lái)之前我可以做到淡忘或者深深的埋藏。( ： )

清明節(jié)散文范文第4篇

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) “有余不盡”

唐代詩(shī)人杜牧的《清明》留傳至今，給人幾多感懷，幾多深思，也給人幾多啟迪。教學(xué)之余再詠此詩(shī)時(shí)，不由得對(duì)牧童肅然起敬起來(lái)，敬就敬在那“有余不盡”的回答藝術(shù)――遙指杏花村。而在實(shí)際教學(xué)中，我們往往陷入“填鴨式”“滿堂灌”“教授式”教學(xué)的誤區(qū)，帶著知識(shí)走向?qū)W生，學(xué)生的思想成了老師的跑馬場(chǎng)，試想，這樣教出的學(xué)生有多少人能有強(qiáng)烈的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，開(kāi)拓創(chuàng)新的意識(shí)呢？他們能有多少時(shí)候是處于既獲得知識(shí)，又身心愉悅之中呢？

隨著課程改革的推進(jìn)，如果固守著傳統(tǒng)的教學(xué)模式不放，貽害的只能是學(xué)生。因此，我們不妨放下架子，低下頭來(lái)，學(xué)一學(xué)牧童的引導(dǎo)藝術(shù)，做一個(gè)“牧童式”的教師吧！

下面就先來(lái)戲解全詩(shī)，淺談“牧童式”的“有余不盡”的引導(dǎo)藝術(shù)。

清明時(shí)節(jié)雨紛紛：清明節(jié)是個(gè)色彩情調(diào)都很濃郁的大節(jié)日，又是一個(gè)“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界，預(yù)示著或家人團(tuán)聚、或游玩觀賞、或上墳掃墓，只要不是旁觀者，都會(huì)觸景生情，而感情又是復(fù)雜多樣的，尤其是那孤身獨(dú)行，離家在外而又愁緒紛紛的行客；路上行人欲斷魂：當(dāng)思也綿綿，雨也綿綿時(shí)，便急于想尋找一個(gè)小酒店，一來(lái)歇歇腳，避避雨，二來(lái)小飲三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋濕的衣服，更要緊的是借此也能散散心頭的愁緒。這是一種強(qiáng)烈的情感，這是孔子所說(shuō)的“憤”和“悱”的境界。避雨需要雨具，蕩舟需要船槳，求知需要教師，那就去拜師吧；借問(wèn)酒家何處有：行人問(wèn)路是主動(dòng)的，不是牧童拉住行人說(shuō)你要喝酒嗎？那就喊“請(qǐng)你喝酒，喝好酒，上勒！”分明有做廣告拉客的嫌疑，行人未必真的能理你。主動(dòng)問(wèn)詢還是被動(dòng)填壓，其效果是有天壤之別的。而我們的課堂上學(xué)生中有多少人能像行人這樣主動(dòng)問(wèn)詢的呢！這一方面有學(xué)生羞于問(wèn)或懶于問(wèn)的因素，還有可能是老師的教學(xué)有問(wèn)題；牧童遙指杏花村：在《小放牛》那首歌中，當(dāng)有人向牧童哥問(wèn)路時(shí)，牧童將手一指：“您順著我的手兒瞧！”同樣，杜牧這首詩(shī)中的牧童也是將手遙指杏花村。牧童將手一指就戛然而止，再不多費(fèi)一句話。剩下的，行人望見(jiàn)了怎樣的“杏簾”“酒幌”，找到了老窖還是佳釀，能否獲得避雨、消愁兩方面滿足和快意，他把這些都付與行人想象，為行人留下了比詩(shī)篇字句所顯示的更廣闊得多的想象空間，有余不盡，耐人尋味。教師是不是也該學(xué)一學(xué)牧童呢！

假如根據(jù)新課標(biāo)來(lái)仿寫杜牧這首《清明》詩(shī)來(lái)表現(xiàn)目前教學(xué)現(xiàn)狀和努力方向的話，不妨這樣寫：新課改下語(yǔ)紛紛，教師學(xué)生欲斷魂。借問(wèn)語(yǔ)文怎么講，當(dāng)學(xué)牧童遙指村。這種“有余不盡”的引導(dǎo)藝術(shù)落實(shí)在語(yǔ)文教學(xué)上就是要做以下幾方面的工作：

一、老師要變“帶著知識(shí)走向?qū)W生”為“帶著學(xué)生走向知識(shí)”

“有余不盡”的引導(dǎo)藝術(shù)還體現(xiàn)在教者的教學(xué)觀念上。

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生主要是被動(dòng)的接受式學(xué)習(xí)，學(xué)生的自主意識(shí)無(wú)法喚起，學(xué)生的主體作用無(wú)法得到發(fā)揮，學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)無(wú)法得到滿足。讓學(xué)生富有個(gè)性地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，必須改革接受性學(xué)習(xí)這種學(xué)習(xí)方式，變學(xué)生被動(dòng)接受、機(jī)械接受為學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)獲取，同時(shí)還需要改變接受性學(xué)習(xí)這種單一的學(xué)習(xí)方式統(tǒng)治課堂的局面，引導(dǎo)學(xué)生采取一些個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式。

未來(lái)學(xué)家對(duì)未來(lái)學(xué)生的要求概括為三條：一要學(xué)習(xí)對(duì)明天有用的知識(shí)――獲取知識(shí)的方法；二要學(xué)習(xí)對(duì)付明天的應(yīng)變能力――會(huì)實(shí)踐的能力；三要學(xué)習(xí)終身受用的本領(lǐng)――會(huì)創(chuàng)造的本領(lǐng)。

二、設(shè)置“憤”“悱”情境，讓學(xué)生躍躍欲試

“有余不盡”還體現(xiàn)在老師在問(wèn)題的設(shè)置上要有一定的激勵(lì)性、啟發(fā)性，讓學(xué)生有思考問(wèn)題尋找答案的沖動(dòng)。

例如教學(xué)歸有光的《項(xiàng)脊軒志》時(shí)，針對(duì)歸有光散文的語(yǔ)言風(fēng)格“質(zhì)樸細(xì)膩，具有詩(shī)意”的特點(diǎn)作如下的引導(dǎo)：文中對(duì)項(xiàng)脊軒周圍的環(huán)境描寫得十分細(xì)膩，如：“又雜植蘭桂竹木于庭”“庭階寂寂，小鳥時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)”。作者筆下的項(xiàng)脊軒風(fēng)景如畫，如換用詩(shī)的形式來(lái)傳達(dá)，豈不更佳？”請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)作者所繪之境，寫一首小詩(shī)。同學(xué)們躍躍欲試，經(jīng)過(guò)思考，同學(xué)們寫出了一首首精彩的小詩(shī)。其中有一首這樣寫：

項(xiàng)脊軒

蘭桂竹木植于庭，

舊時(shí)欄亦增新。

明月半墻風(fēng)移影，

偃仰嘯歌抒真情。

清明節(jié)散文范文第5篇

本學(xué)期我任課15節(jié)，再加上早讀輔導(dǎo)、閱讀輔導(dǎo)、午間輔導(dǎo)，共有21節(jié)課，另外還擔(dān)任班主任，可以說(shuō)是滿負(fù)荷運(yùn)行了。我一學(xué)期能夠堅(jiān)持出滿勤，干滿點(diǎn)，還經(jīng)常自覺(jué)加班備課，批改作業(yè)。從“勤”這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，是做得不錯(cuò)的。

從工作績(jī)效來(lái)說(shuō)，我的班級(jí)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)還算不錯(cuò)，歷次考試均達(dá)到或超過(guò)市監(jiān)控目標(biāo)。學(xué)生能夠愛(ài)學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)，并且獲得學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)與思維訓(xùn)練。在獲得知識(shí)的同時(shí)，他們也獲得精神成長(zhǎng)。

尤其值得欣慰的是兩點(diǎn)：1、我指導(dǎo)學(xué)生寫隨筆，堅(jiān)持給學(xué)生評(píng)改留言，不少學(xué)生形成了良好的習(xí)慣。日記發(fā)揮了它強(qiáng)大的育人功能，既可以溝通情感、交流思想，又可以促進(jìn)反思、輔助管理。2、我特別注意對(duì)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)，所兼任的小學(xué)科教學(xué)也是一絲不茍。配合各種節(jié)慶(婦女節(jié)、清明節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、母親節(jié)、兒童節(jié))而舉行的主題班隊(duì)會(huì)，提高了學(xué)生辨別是非的能力，強(qiáng)化了愛(ài)國(guó)主義和集體主義意識(shí)，豐富了學(xué)生的情感體驗(yàn)，也鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力;養(yǎng)蠶小組的實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣更濃;手抄報(bào)的合作制作、小記者的采訪報(bào)道使學(xué)生的綜合能力更強(qiáng)。

當(dāng)然，由于我是個(gè)慢性子，信奉懷柔，對(duì)學(xué)生的管理有點(diǎn)松，工作效率不高，常有事倍功半的感覺(jué)。工作也有不足的地方，尤其是對(duì)幾個(gè)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化還做得不好，深感慚愧。

二、 讀書學(xué)習(xí)已經(jīng)求真求實(shí)，鉆研仍未做到深刻。

我總算個(gè)讀書人，所以讀書學(xué)習(xí)是我的本分，本來(lái)也不值得說(shuō)。但是學(xué)校對(duì)這件事很重視，專門發(fā)了幾本書，還要求寫心得，這就不得不匯報(bào)一下了。

除了讀學(xué)校規(guī)定的書目外，我還讀了一些書：《畢淑敏散文》、《余秋雨人生哲言》、《于丹論語(yǔ)心得》、《于丹莊子心得》《知心熱線》(于勤咨詢手記)、魏書生《班主任工作漫談》、《讓孩子戴上博士帽》、《發(fā)現(xiàn)母親》、《站起來(lái)》等。這些書，有的給了我精神上的富足，有的給了我觀念上的沖擊，也有給了我方法上的指導(dǎo)。另外，我每天的網(wǎng)絡(luò)瀏覽也是閱讀的重要組成部分。名家博客、精品博客有他的引領(lǐng)作用，而來(lái)自家長(zhǎng)與同行的碰撞與分享也給我許多啟發(fā)與鼓勵(lì)。正是它們，使我總覺(jué)得有源頭活水，生活和工作精神倍增。書雖然讀了一些，但鉆研的還不夠深刻，我的時(shí)間利用效率總是不高，也許是老了吧。

三、 教學(xué)科研已經(jīng)勤苦用心，水平仍未明顯進(jìn)步。