森林文化論文
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇森林文化論文范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。
森林文化論文范文第1篇
關(guān)鍵詞森林文化 森林旅游 可持續(xù)發(fā)展
森林旅游是利用森林所特有的環(huán)境、奇麗的景觀和美學(xué)價(jià)值為社會(huì)提供服務(wù)，為人類提供享受，同時(shí)為林業(yè)部門提供社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的旅游行為，因追求健康、釋放壓力、緩解疲勞而越來越受到人們的青睞。近年來，我國森林旅游業(yè)迅速崛起，成為最熱門的新興行業(yè)之一。但其發(fā)展的速度和質(zhì)量參差不齊，部分森林旅游區(qū)的文化內(nèi)涵貧乏、檔次較低等問題已嚴(yán)重影響了我國森林旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。筆者認(rèn)為，必須進(jìn)一步發(fā)掘森林旅游中的森林文化，充實(shí)森林旅游的科普和文化內(nèi)涵，進(jìn)而提高森林旅游的質(zhì)量和品位，并引導(dǎo)其向可持續(xù)方向發(fā)展。
1森林文化
1.1我國傳統(tǒng)的森林文化
森林是人類的發(fā)源地，森林哺育了人類，千百年來，人類在與森林的接觸中，產(chǎn)生了森林文化與森林旅游。森林文化誕生于人類在森林中進(jìn)行的實(shí)踐，是指人對(duì)森林（自然）的敬畏祟拜與認(rèn)識(shí)，是建立在對(duì)森林各種恩惠表示感謝的樸素感情基礎(chǔ)上的反映人與森林關(guān)系中的文化現(xiàn)象。
森林與人類有著天然的依賴關(guān)系。先民們?cè)诓菝撮_的森林中采“樹木之實(shí)”或捕獵森林中的動(dòng)物為食，或“構(gòu)木為巢”以棲息，可以說森林是人類的搖籃。進(jìn)入文明社會(huì)之后，人們并未忘記自己的發(fā)祥地之一——森林，而把森林美景、山水名勝作為游覽賞視的對(duì)象。我國歷朝歷代都有許多旅游家、地理學(xué)家、政治家、軍事家、文學(xué)家來到森林跋山涉水、游覽名勝，進(jìn)行各種性質(zhì)的森林旅游活動(dòng)，其中有的專門以賞心悅目、探勝尋幽為目的，欣賞森林之美、追求山水之樂；有的在旅游途中路經(jīng)森林，抒發(fā)所見所聞；有的遭受貶斥，不滿現(xiàn)實(shí)，寄情于山水林木。他們陶醉于風(fēng)景名勝，游山玩水、歌詠?zhàn)匀唬蛐奚眇B(yǎng)性、著書立說，樂此不疲。他們?cè)谏致糜芜^程中留下無數(shù)描繪美好自然風(fēng)光的游記、山水詩詞和音樂繪畫，構(gòu)成了內(nèi)容豐富的文化遺產(chǎn)和人文景觀。數(shù)千年來，在中華民族的傳統(tǒng)文明中，以森林和自然山水為主要對(duì)象的旅游活動(dòng)及其所形成的一系列相關(guān)的文化現(xiàn)象，構(gòu)成了我國傳統(tǒng)森林文化的基本內(nèi)容。
1.2現(xiàn)代森林文化
自現(xiàn)代工業(yè)文明誕生以來，人類的文明得到迅猛的發(fā)展，城市化水平越來越高，但也產(chǎn)生了一系列問題。人類與自然的和諧關(guān)系被進(jìn)一步打破，人類掠奪式地向大自然索取資源，肆無忌憚地向大自然排放廢棄物，在人類發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相背離的道路上走了近300年。工業(yè)文明這把雙刃劍，既給人類帶來了前所未有的福音，也造就了各種各樣的環(huán)境問題，大自然也因此以其獨(dú)特的方式警戒人類，如臭氧層空洞、厄爾尼諾現(xiàn)象等。人與自然的和諧關(guān)系，正在悲劇性地淡化。但同時(shí)，人類也開始越來越理解自然對(duì)于人類生存與發(fā)展的作用和意義。學(xué)者們開始對(duì)工業(yè)文明進(jìn)行反思，不斷追求人與自然的和諧統(tǒng)一。尤其自20世紀(jì)80年代以來，人類回歸自然的欲望更加強(qiáng)烈，這種普遍的心理追求必然帶來文化上的影響，成為文化的追求，人們?cè)诰G色的寧靜中尋求心理的和諧與身體的健康。在現(xiàn)代人看來，森林作為人類生存環(huán)境中的重要一環(huán)，它的價(jià)值不僅僅在于提供林產(chǎn)品。森林的生態(tài)作用，森林對(duì)于人類的存在與發(fā)展的意義進(jìn)一步為人類所重視，森林的生態(tài)意義決定了它的文化意義，而森林的文化意義是森林存在與發(fā)展的重要條件。
2森林文化提升森林旅游的質(zhì)量
在森林旅游過程中，自然景觀或雄偉壯觀、或奇絕靈秀、或嫵媚多姿、或浩渺迷濛，無不給人以美的享受。然而這種自然美若和人類的文化歷史融合在一起，其內(nèi)涵就更加豐富多姿、絢麗奪目，景觀更能名揚(yáng)四海、令人神往。這就是所謂的“山不在高，有仙則名”或“山借人名”。縱觀中國的名山大川，經(jīng)過幾千年文明的熏染，已經(jīng)十分緊密地與人文積淀融為一體，誰也無法將它們的自然景觀和文化分離開。不用說中華五岳因帝王封禪而天下為尊、因文人墨客登臨賦詠而神妙無比，也不用說四大佛山因精美的佛殿建筑和神秘的傳說故事而靈光活現(xiàn)，即便是以景色奇絕著稱的黃山、廬山、雁蕩山、天目山、武夷山等天下名山也無不具有悠久的人文歷史和豐厚的文化底蘊(yùn)。在諸多景觀中，有的因古老的歷史遺跡而讓人膜拜，有的因蘊(yùn)含著文化精髓和民族魂魄而給人啟迪，有的因飛揚(yáng)著宗教氣息而名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。也許有些山并不高，水也不深，但因與名人賢士或一些文化史實(shí)緊密相關(guān)而蜚聲于世。正是異彩繽紛的人文內(nèi)涵提升了自然景觀的審美品位。
>
自然山水因人而名，因人而勝。古人早就窺見了其中的奧秘?！吧剿恼赂饔袝r(shí)運(yùn)，山水藉文章以顯，文章亦憑山水以傳?！泵鞔膶W(xué)家尤侗在《天下名山記鈔序》中說的這句話很符合辯證法，它不僅深刻地說明了山水與文章之間的關(guān)系，而且說明了自然景觀與人文景觀之間的關(guān)系。雖然古人不是以發(fā)展旅游事業(yè)看問題，但他們精辟的見解，對(duì)于今天開發(fā)旅游資源卻很有啟示?！∩治幕催h(yuǎn)流長、博大精深，是不斷認(rèn)識(shí)森林，調(diào)整人與森林、自然相互關(guān)系的必然產(chǎn)物，是森林人格化的真實(shí)體現(xiàn)，是森林生態(tài)建設(shè)、文明社會(huì)建設(shè)和實(shí)施林業(yè)可持續(xù)發(fā)展中一項(xiàng)十分重要的內(nèi)容。森林旅游是人們從文化與文明的角度對(duì)森林的欣賞、審視經(jīng)營，是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的一種重要形式。其核心目標(biāo)是休閑游憩、普及自然科學(xué)知識(shí)及可持續(xù)發(fā)展，森林旅游的過程也是森林文化交流的過程。正是由于森林文化始終貫穿在森林旅游過程中，從而促使森林旅游成為一種高品味、高層次的休閑活動(dòng)。沒有森林，就沒有森林文化，也就沒有森林旅游。森林旅游與森林文化有著密不可分的關(guān)系。
3森林文化引導(dǎo)森林旅游向可持續(xù)方向發(fā)展
森林旅游是旅游者在天然或人工森林環(huán)境中從事的，集知識(shí)性、參與性、觀賞性及社會(huì)責(zé)任感于一體的旅游活動(dòng)。它以生態(tài)學(xué)理論為指導(dǎo)，以合理利用森林資源、優(yōu)化森林生態(tài)環(huán)境為目的。因此，這旅游行為本身就屬于文化的范疇，森林文化是森林旅游的靈魂。獨(dú)特的森林文化是森林旅游資源最深層的內(nèi)涵和最本質(zhì)的特征，是森林旅游形象設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和依據(jù)，在森林旅游開發(fā)理念中起著方向性的指導(dǎo)作用。
可持續(xù)的概念源于生態(tài)學(xué)中森林等可再生資源的經(jīng)營戰(zhàn)略，如將森林資源的一部分收獲，另一部分留下進(jìn)一步繁殖生長，使其新增加的部分足以彌補(bǔ)所收獲的數(shù)量，即做到“青山常在，永續(xù)利用”。目前學(xué)術(shù)界比較公認(rèn)的可持續(xù)發(fā)展的定義是“既要滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?！卑芽沙掷m(xù)發(fā)展理論引伸到旅游業(yè)，則提出了旅游可持續(xù)發(fā)展或可持續(xù)旅游，其核心內(nèi)容是指平衡保護(hù)旅游環(huán)境、開發(fā)利用旅游資源與經(jīng)濟(jì)增長需要之間的關(guān)系。從嚴(yán)格意義上講，可持續(xù)旅游不是某一種單純的旅游方式，而是一種重要的發(fā)展理念。它既是旅游的發(fā)展目標(biāo)，又是指導(dǎo)旅游活動(dòng)的工作準(zhǔn)則，貫穿于旅游業(yè)的各個(gè)方面和旅游的各環(huán)節(jié)、全過程。
森林旅游在為游客提供植物或生物資源特色外，還應(yīng)當(dāng)作為一種對(duì)生態(tài)和文化有著特別感受的帶有責(zé)任的旅游，傳遞與呈現(xiàn)森林生態(tài)的訊息與整體觀念，展現(xiàn)森林與人類存在發(fā)展的關(guān)系，體現(xiàn)森林的價(jià)值。也就是說，森林旅游具有這樣一種文化責(zé)任，即引導(dǎo)旅游者關(guān)注人類的生存環(huán)境，使之為改善目前日益惡化的環(huán)境而努力。筆者認(rèn)為森林文化具有這樣一種人文關(guān)懷，即它關(guān)注的是人類生命搖籃與生命之源——森林的現(xiàn)在與未來，并為保護(hù)與改善人類的生活質(zhì)量作最深層的關(guān)注，應(yīng)當(dāng)說對(duì)人類生存未來的關(guān)注的文化傾向性是森林文化的最高目標(biāo)。
森林文化在理念上引導(dǎo)森林旅游向可持續(xù)方向發(fā)展，同時(shí)在指導(dǎo)實(shí)踐過程中也發(fā)揮著諸多功能和作用。保護(hù)功能可以說是森林文化的特征功能。它強(qiáng)調(diào)人們必須尊重自然、保護(hù)自然，轉(zhuǎn)變?nèi)祟愖晕抑行暮推孀非蠼?jīng)濟(jì)效益的價(jià)值取向和思維方式。環(huán)境教育功能是森林文化的另一重大功能。教育對(duì)象也不僅是游客，而是包括所有旅游受益者，如開發(fā)者、決策者、管理者等。對(duì)于廣大旅游者來說，走進(jìn)森林參觀、體驗(yàn)和享受自然與文化資源，充分認(rèn)識(shí)它們的價(jià)值，受到保護(hù)環(huán)境的教育，是一件順理成章的事。這種教育效果是學(xué)校教育所不能比擬的，而且，從數(shù)量上講，游客的人數(shù)恐怕比在深?yuàn)W的學(xué)術(shù)殿堂攻讀生態(tài)學(xué)著作的人要多得多。因此，森林旅游是游客接受環(huán)境教育的好課堂，也是實(shí)施環(huán)境教育的好老師。尤其是對(duì)于越來越多地出生、成長于城鎮(zhèn)的兒童和青少年來講，森林旅游可以使他們獲得關(guān)于植物、動(dòng)物、生態(tài)、文化和歷史、地理等多方面的直觀知識(shí)，特別是有助于使他們理解人類社會(huì)面臨的環(huán)境問題的嚴(yán)重性和解決的出路在于走保護(hù)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展的道路，其意義是十分深遠(yuǎn)的。
4參考文獻(xiàn)
[1] 徐高福，錢小娟，胡奕鋒.淺議森林文化與森林公園建設(shè)[j].林業(yè)調(diào)查規(guī)劃，2006（3）：161-163.
[2] 文紅，戴美琪.論中國森林旅游的歷史文化特征[j].求索，2004（12）：159-161.
[3] 趙樹利.簡議森林旅游與生態(tài)文化[j].華夏文化，2004（4）：6.
[4] 文紅.森林旅游資源開發(fā)的文脈分析[j].民族論壇，2007（6）：15-17.
[5] 胡堅(jiān)強(qiáng)，張佩成，梅艷.論我國森林旅游的可持續(xù)發(fā)展[j].浙江林
學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，21（2）：194-197.
[6] 王柳云.森林旅游文化簡論[j].林業(yè)經(jīng)濟(jì)問題，2001（5）：99-101.
森林文化論文范文第2篇
因此，我們應(yīng)對(duì)森林旅游的真正內(nèi)涵加以研究，結(jié)合我國的實(shí)際制訂出森林旅游的法制法規(guī)和管理措施，充分認(rèn)識(shí)到森林旅游是一種不以犧牲環(huán)境為代價(jià)，與自然環(huán)境相和諧的旅游。我們也應(yīng)處理好保護(hù)對(duì)象與森林旅游的關(guān)系，處理好保護(hù)區(qū)內(nèi)群眾關(guān)系，把握適度的開發(fā)速度，控制接待人數(shù)，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，使森林旅游成為對(duì)旅游者進(jìn)行生態(tài)教育的一所大學(xué)校，以此來保護(hù)我們的自然景觀與文化遺產(chǎn)，使森林旅游業(yè)成為一種可持續(xù)發(fā)展的綠色產(chǎn)業(yè)?？尚行哉撌觯焊鶕?jù)實(shí)際情況提出解決好森林旅游所面臨問題的對(duì)策，大力發(fā)展森林旅游業(yè)，是林業(yè)體制改革，擴(kuò)大對(duì)外開放程度，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)活力的重要措施，是盡快綠起來、活起來和富起來的重要手段。
因此，森林旅游面臨的主要問題及對(duì)策研究是一個(gè)具有重要意義的國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題。
相關(guān)手段和方法：實(shí)證分析和規(guī)范分析相結(jié)合；對(duì)比論證；理論和實(shí)踐相結(jié)合；演繹分析等方法。主要通過圖書查詢；實(shí)地訪談；網(wǎng)上瀏覽等方法來收集資料。運(yùn)用林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)知識(shí)來撰寫論文。
本論文擬分以下幾個(gè)部分撰寫：
第一部分：森林旅游的概述通過對(duì)森林旅游的現(xiàn)狀，作用和地位及國內(nèi)外森林旅游發(fā)展的現(xiàn)狀的簡單闡述來對(duì)森林旅游的概況作一個(gè)簡要的敘述。
第二部分：森林旅游面臨的主要問題及原因擬對(duì)森林旅游面臨的主要問題及相關(guān)原因進(jìn)行剖析，通過對(duì)問題的剖析來達(dá)到發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的作用。同時(shí)介紹國內(nèi)外相關(guān)研究動(dòng)態(tài)。
森林文化論文范文第3篇
【論文關(guān)鍵詞】林學(xué)專業(yè)；應(yīng)用型人才；培養(yǎng)模式；人才培養(yǎng)
為解決目前山東省高等教育面臨的辦學(xué)模式單一、同質(zhì)化傾向明顯、學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)不能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等問題，山東省于2011年決定在地方高校中遴選一批應(yīng)用基礎(chǔ)型、應(yīng)用型和高素質(zhì)技能型人才培養(yǎng)三類特色名校進(jìn)行重點(diǎn)建設(shè)[1]。首批特色名校建設(shè)遴選出應(yīng)用基礎(chǔ)型特色名校5所、應(yīng)用型特色名校10所、技能型特色名校13所。
青島農(nóng)業(yè)大學(xué)為山東省首批應(yīng)用型特色名校建設(shè)單位。緊緊圍繞山東省教育廳確立的扶優(yōu)做強(qiáng)、突出重點(diǎn)、特色發(fā)展總體目標(biāo)要求，我校林學(xué)科學(xué)優(yōu)化人才培養(yǎng)方案、改革課程體系、創(chuàng)新教育教學(xué)方法、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)、完善實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)體系，積極探索應(yīng)用型人才培養(yǎng)的新模式。筆者現(xiàn)對(duì)我校林學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的模式進(jìn)行總結(jié)和思考，以期為特色名校專業(yè)的建設(shè)提供參考。
1 優(yōu)化人才培養(yǎng)方案
在充分開展社會(huì)調(diào)研的基礎(chǔ)上，綜合林業(yè)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和行業(yè)領(lǐng)域?qū)＜?、企業(yè)專業(yè)人員意見的基礎(chǔ)上，更新調(diào)整了林學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，即培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，具備森林培育、林木遺傳育種、森林生態(tài)、森林經(jīng)營管理、城市林業(yè)、森林旅游與風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃、森林有害生物防治及野生植物資源開發(fā)利用等方面的專業(yè)知識(shí)和基本能力，能在林業(yè)、園林、環(huán)境保護(hù)、農(nóng)業(yè)、城鎮(zhèn)建設(shè)等相關(guān)領(lǐng)域或企事業(yè)單位從事森林培育、森林資源保護(hù)與管理、森林生態(tài)環(huán)境建設(shè)、城（鄉(xiāng)）鎮(zhèn)環(huán)境建設(shè)與維護(hù)、自然保護(hù)區(qū)管理、國土綠化等工作的應(yīng)用型人才。本次人才培養(yǎng)目標(biāo)的調(diào)整，既繼承了傳統(tǒng)林學(xué)專業(yè)以營造、撫育和利用森林為己任的專業(yè)特色，又拓展了現(xiàn)代林業(yè)以森林生態(tài)建設(shè)與管理為重點(diǎn)的特征[2]。
2 改革課程教學(xué)體系
以林學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)為總綱，遵循寬口徑、厚基礎(chǔ)、重能力的應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)理念，本專業(yè)認(rèn)真分析行業(yè)、企業(yè)對(duì)人才知識(shí)、能力、技能及綜合素質(zhì)的要求，更新課程設(shè)計(jì)理念，強(qiáng)化能力培養(yǎng)，構(gòu)建了林學(xué)專業(yè)課程體系，課程總學(xué)分184.5學(xué)分，其中包含通識(shí)課34.5學(xué)分，學(xué)科基礎(chǔ)課52學(xué)分，專業(yè)課31學(xué)分，專業(yè)拓展課程22.0學(xué)分，文化素質(zhì)課8學(xué)分，實(shí)踐課程37學(xué)分。通過本次課程體系調(diào)整，形成了課程設(shè)置目的明確、課程系統(tǒng)銜接的課程體系，構(gòu)建了以化學(xué)課程群（普通化學(xué)、分析化學(xué)、有機(jī)化學(xué)等）、生物學(xué)課程群（植物生物學(xué)、植物生理學(xué)、生物化學(xué)、遺傳學(xué)等）、生態(tài)環(huán)境課程群（土壤肥料學(xué)、基礎(chǔ)生態(tài)學(xué)、林業(yè)氣象學(xué)等）為基礎(chǔ)，小學(xué)數(shù)學(xué)論文以森林培育與經(jīng)營管理傳統(tǒng)課程群為骨干（如森林培育學(xué)、種苗學(xué)、森林經(jīng)理學(xué)、林業(yè)生態(tài)工程學(xué)），以現(xiàn)代林業(yè)和生態(tài)林業(yè)課程群（城市林業(yè)、森林資源資產(chǎn)評(píng)估、森林旅游文化、林業(yè)推廣學(xué)、林業(yè)調(diào)查規(guī)劃、樹木栽植養(yǎng)護(hù)等）為特色的課程教學(xué)體系。
3 強(qiáng)化職業(yè)能力培養(yǎng)
職業(yè)能力的培養(yǎng)和提高對(duì)大學(xué)生職業(yè)準(zhǔn)備甚至未來職業(yè)發(fā)展都是極為重要的[3]。以強(qiáng)化職業(yè)能力培養(yǎng)為目標(biāo)，突出三大能力的培養(yǎng)，即基本能力、專業(yè)能力和拓展能力。其中基本能力培養(yǎng)主要是指聽、說、讀、寫、算的基本技能，如在大學(xué)英語的授課過程中增加會(huì)話訓(xùn)練、閱讀、寫作與翻譯技能訓(xùn)練。專業(yè)能力是大學(xué)生能力結(jié)構(gòu)中的核心能力，良好的專業(yè)能力是他們走向成功的關(guān)鍵，對(duì)專業(yè)能力的培養(yǎng)主要突出森林培育技能、林業(yè)調(diào)查與計(jì)測(cè)能力、林業(yè)軟件應(yīng)用技能、森林經(jīng)營與管理等技能模塊的培養(yǎng)。針對(duì)相應(yīng)能力培養(yǎng)目標(biāo)，分別設(shè)置4周的林學(xué)專業(yè)綜合實(shí)習(xí)、1周的種苗學(xué)實(shí)習(xí)、1周的林業(yè)3S技術(shù)綜合實(shí)習(xí)、1周土壤肥料學(xué)實(shí)習(xí)、1周測(cè)量學(xué)教學(xué)實(shí)習(xí)。拓展能力主要培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、人際溝通能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和社會(huì)適應(yīng)能力，通過科研訓(xùn)練與課程論文、社會(huì)實(shí)踐等形式訓(xùn)練培養(yǎng)拓展能力。在新修訂后的人才培養(yǎng)方案中，實(shí)踐課程計(jì)37學(xué)分，已占總學(xué)分的20.05%。
4 提升中青年教師實(shí)踐水平
本專業(yè)教師全部具有博士學(xué)位，且以中青年教師為主體。為提升中青年教師提升教學(xué)和應(yīng)用科學(xué)研究能力，強(qiáng)化技能性和實(shí)踐性教學(xué)要求，適應(yīng)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)要求，學(xué)校大力推動(dòng)實(shí)施了中青年骨干教師國內(nèi)外訪學(xué)、中青年教師社會(huì)實(shí)踐鍛煉和校外教師聘任等，大大提升了中青年教師的執(zhí)教水平，青年教師教學(xué)測(cè)評(píng)成績均在全校平均水平以上。
5 強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與能力培養(yǎng)
為增進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的科技創(chuàng)新能力及團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，培養(yǎng)適應(yīng)創(chuàng)新型國家建設(shè)需要、適應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求的高素質(zhì)應(yīng)用型高級(jí)專門人才，學(xué)校啟動(dòng)了大學(xué)生科技創(chuàng)新項(xiàng)目，鼓勵(lì)各年級(jí)學(xué)生主持或參與科技創(chuàng)新活動(dòng)，經(jīng)過項(xiàng)目申報(bào)、項(xiàng)目評(píng)審、項(xiàng)目中期檢查、項(xiàng)目結(jié)題驗(yàn)收等過程的鍛煉，大大提升了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，尤其在項(xiàng)目的參與過程中鍛煉了學(xué)生的實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)、操作技能及團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。此外，利用暑期，組織學(xué)生開展暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如已經(jīng)先后開展青島市林火跡地調(diào)研項(xiàng)目、沿海防護(hù)林結(jié)構(gòu)與功能調(diào)查等活動(dòng)。
6 賽教融合，以賽促學(xué)
為加強(qiáng)大學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)，提高大學(xué)生專業(yè)技能及解決生產(chǎn)實(shí)踐中實(shí)際問題的能力，實(shí)現(xiàn)賽教融合和以賽促學(xué)，學(xué)校組織實(shí)施了大學(xué)生專業(yè)技能競賽項(xiàng)目。學(xué)校按照競賽規(guī)模、競賽性質(zhì)等給予1萬元以內(nèi)的經(jīng)費(fèi)資助。目前，分別結(jié)合2014年山東省森林資源二類調(diào)查活動(dòng)和2015年山東省林地變更調(diào)查項(xiàng)目，林學(xué)專業(yè)技能競賽已經(jīng)連續(xù)開展兩屆。通過專業(yè)技能競賽，一方面強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)專業(yè)課程的理解和掌握，另一方面大大提升了學(xué)生的實(shí)踐操作技能，真正實(shí)現(xiàn)了賽教融合，以賽促學(xué)。
7 結(jié)語
名校建設(shè)的立足點(diǎn)要落腳到人才培養(yǎng)，最終目標(biāo)也是要通過各種途徑提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。青島農(nóng)業(yè)大學(xué)應(yīng)用特色名校啟動(dòng)建設(shè)以來，林學(xué)專業(yè)積極梳理和總結(jié)自身特色，查找與應(yīng)用型特色名校的差距，從人才培養(yǎng)方案優(yōu)化、課程體系改革、職業(yè)能力培養(yǎng)、中青年教師實(shí)踐水平提升、學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與能力培養(yǎng)、賽教融合等方面開展了系列改革，并已經(jīng)取得一定成效。
參考文獻(xiàn)
[1]王桂清，張秀省，井岡.淺析應(yīng)用型高校涉農(nóng)專業(yè)社團(tuán)在實(shí)踐育人中的作用 ——以聊城大學(xué)新農(nóng)科技社為例[J].高教論壇，2015，01：22-25.
森林文化論文范文第4篇
論文摘要:林業(yè)不僅是我國一項(xiàng)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè),更是一項(xiàng)事關(guān)生態(tài)環(huán)境建設(shè)的公益事業(yè)。其擔(dān)負(fù)了優(yōu)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和化生態(tài)環(huán)境的雙重使命。簡述了發(fā)展現(xiàn)代林業(yè)與建設(shè)生態(tài)文明的作用,并對(duì)用現(xiàn)代林業(yè)理念構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)提出了可行性建議。
1 引言
生態(tài)文明是在十七大報(bào)告中第一次明確提出的新論述,是繼物質(zhì)文明和精神文明之后的一個(gè)新亮點(diǎn),在全面建設(shè)小康社會(huì)中將生態(tài)文明建設(shè)納入為其中一項(xiàng)新的要求。林業(yè)作為生態(tài)建設(shè)的主體,在調(diào)節(jié)人與自然和諧中起到關(guān)鍵和紐帶的作用,它不僅是建設(shè)生態(tài)文明的重要載體,在社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展中也起著重要的支撐作用。因此,應(yīng)用現(xiàn)代林業(yè)理念構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)。
2 發(fā)展林業(yè)是建設(shè)生態(tài)文明的首要任務(wù)
2.1 林業(yè)的決定性作用
林業(yè)不僅肩負(fù)了保護(hù)森林生態(tài)系統(tǒng)和恢復(fù)濕地生態(tài)系統(tǒng)的使命,還擔(dān)任了保護(hù)和拯救生物多樣性、改善和治理荒漠生態(tài)系統(tǒng)的職責(zé)。被譽(yù)為“地球之肺” 、“地球之腎” 、“地球的癌癥” 和“地球的免疫系統(tǒng)” 的分別為森林、濕地、荒漠和草原,它們作為陸地生態(tài)系統(tǒng)中最重要的4個(gè)子系統(tǒng),發(fā)揮著主導(dǎo)和決定性的作用的為森林和濕地生態(tài)系統(tǒng)。經(jīng)科學(xué)研究表明,70%以上的森林和濕地參與了地球化學(xué)循環(huán)過程,對(duì)生物界與非生物界之間的物質(zhì)和能量交換發(fā)揮了重要作用,并維護(hù)了生態(tài)系統(tǒng)的平衡。因此,林業(yè)不管在當(dāng)前還是在今后,都將是一項(xiàng)調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系的重要條件。
2.2 林業(yè)的推動(dòng)潛力
森林生態(tài)系統(tǒng)由于其自身在運(yùn)行過程中完全符合了“三R”原則,即降低資源消耗的Reduce原則、重新利用廢棄物并使之資源化的Recycle原則、重新建立再循環(huán)的Reuse原則。并且森林生態(tài)系統(tǒng)所生產(chǎn)出來的產(chǎn)品不僅具有可再生性,還具有可降解性。從再生性來看,森林在支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,是一項(xiàng)用之不竭的能源資源,被稱為第4大能源資源。
2.3 林業(yè)的特殊任務(wù)
當(dāng)前人類共同面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和建設(shè)生態(tài)文明需要著力解決的重大問題就是如何應(yīng)對(duì)氣候變化。其中森林生態(tài)系統(tǒng)不僅為陸地上最大的儲(chǔ)碳庫,其還是最經(jīng)濟(jì)的吸碳器。經(jīng)科學(xué)研究表明,森林在光合作用下,其每生長11TI蓄積,就能將1.83t的CO2吸收,同時(shí)釋放1.62t的O2。當(dāng)前約有2.48萬億t碳儲(chǔ)存于全球陸地生態(tài)系統(tǒng)中,其中在森林生系統(tǒng)中就有1.15萬億t。只有減少CO2等溫室氣體的排放才能維護(hù)全球氣候安全。在《京都議定書》中就有明確規(guī)定,工業(yè)直接減排和森林碳匯間接減排是2條減排途徑。森林碳匯減排與工業(yè)減排相比,不僅投資少、代價(jià)低,且綜合效益大,為此,其成為世界各國的基本共識(shí)和共同選擇,還被列為“巴厘路線圖”的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
2.4 生態(tài)文明是林業(yè)生態(tài)建設(shè)追求的目標(biāo)
在建設(shè)生態(tài)文明的同時(shí),不僅使林業(yè)建設(shè)和發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn),也給林業(yè)發(fā)展帶來了新機(jī)遇。全面實(shí)施以生態(tài)文明建設(shè)為主的過程也即建設(shè)現(xiàn)代林業(yè)的過程,為此,要用現(xiàn)代林業(yè)科技對(duì)植樹造林的質(zhì)量和效益進(jìn)行全面支撐,對(duì)森林、濕地、沙漠等生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行建設(shè)和保護(hù),以此來提高森林整理質(zhì)量和綜合生產(chǎn)力水平,從而為建設(shè)生態(tài)文明奠定基礎(chǔ),最終促進(jìn)人與自然和諧。
3 用現(xiàn)代林業(yè)理念構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)
3.1 遵循自然生態(tài)規(guī)律
(1)堅(jiān)持采用生態(tài)文明思維,對(duì)林業(yè)建設(shè)與發(fā)展進(jìn)行謀劃。
(2)在構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)中樹立生態(tài)生產(chǎn)力理念,以此人們協(xié)調(diào)、保護(hù)、適應(yīng)自然和自覺遵循自然生態(tài)規(guī)律的能力有所提高。
(3)在生態(tài)合理性平臺(tái)上對(duì)關(guān)系到林業(yè)建設(shè)發(fā)展的戰(zhàn)略問題、重要決策以及重大項(xiàng)目進(jìn)行認(rèn)真的研究和探索。
(4)在資源和環(huán)境可承載與可恢復(fù)范閘之內(nèi)進(jìn)行森林資源的開發(fā)和利用,在增加經(jīng)濟(jì)總量時(shí)杜絕單純依靠資源投入來實(shí)現(xiàn),避免出現(xiàn)耗竭資源、破壞環(huán)境的現(xiàn)象。要以自然生態(tài)規(guī)律為依據(jù),以保持生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。
3.2 全方位開展節(jié)能降耗,加強(qiáng)碳匯工作力度
(1)建立和完善森林資源管理體系,探索以提高森林資源利用為目的的森林資源管理新模式。
(2)創(chuàng)新技術(shù),大力推廣新技術(shù)項(xiàng)目以使得木材利用率得以提高。對(duì)森林資源使用結(jié)構(gòu)進(jìn)行積極調(diào)整,以使得木材利用效率大幅度提高。
(3)盡快用新工藝與設(shè)備取代落后的工藝與設(shè)備,對(duì)粗獷型設(shè)施要加大對(duì)其維護(hù),加大對(duì)更新項(xiàng)目的投資。
3.3 壯大林業(yè)產(chǎn)業(yè)實(shí)力
根據(jù)工業(yè)化、市場化、生態(tài)化的要求,并與林業(yè)資源利用現(xiàn)狀相結(jié)合,因地制宜地調(diào)整林業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),不斷擴(kuò)展林業(yè)發(fā)展空間,從而逐漸形成多業(yè)并舉的發(fā)展格局。逐漸轉(zhuǎn)變現(xiàn)代林業(yè)經(jīng)濟(jì)的增長方式,逐步由資源型林業(yè)轉(zhuǎn)向生態(tài)型林業(yè)。推廣林業(yè)特色產(chǎn)品的開發(fā),不斷擴(kuò)大可再生能源、清潔能源產(chǎn)業(yè)的規(guī)模,向著循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,以使得資源利用效益得以大大提高。
3.4 培育生態(tài)文明觀念
要積極開展創(chuàng)建生態(tài)文明的活動(dòng),并組織開展對(duì)森林文化和生態(tài)文化工程的建設(shè),要讓生態(tài)文明觀、道德觀、政績觀和消費(fèi)觀牢固樹立于全社會(huì)中,要讓廣大人民群眾逐漸形成尊重自然和善待環(huán)境的良好習(xí)慣。此外,還要積極推廣綠色教育的開展、綠色文化的構(gòu)建、綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綠色家園的建設(shè),要使全民生態(tài)憂患意識(shí)和責(zé)任意識(shí)得到大大提高,要讓每個(gè)公民都能全身參與到生態(tài)文明建設(shè)中來。
參考文獻(xiàn):
[1] 江澤慧.現(xiàn)代林業(yè)[M].北京:中國林業(yè)出版社,2000.
[2] 張國慶.論和諧發(fā)展與生態(tài)建設(shè)[J].安徽農(nóng)業(yè),2003(1):17~18.
[3] 陳節(jié)江.簡述我國現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵[J].黑龍江科技信息,2008(6):42~43.
森林文化論文范文第5篇
[論文關(guān)鍵詞]長江上游大九寨環(huán)線旅游業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)
旅游資源是旅游業(yè)的基礎(chǔ)，旅游作為一種特殊的經(jīng)濟(jì)行為和社會(huì)活動(dòng)，對(duì)促進(jìn)旅游地經(jīng)濟(jì)繁榮、文化交流、提供就業(yè)機(jī)會(huì)等方面起著重要的作用，因此，保持優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境是旅游業(yè)賴以存在和發(fā)展的重要根基。然而，在旅游規(guī)劃、建設(shè)與消費(fèi)過程中，因缺乏科學(xué)指導(dǎo)盲目開發(fā)、管理不當(dāng)?shù)仍斐蓢?yán)重的生態(tài)環(huán)境問題，嚴(yán)重破壞了旅游資源的永續(xù)性，影響到旅游業(yè)和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。特別是長江上游的大九寨環(huán)線擁有重要的旅游資源，擁有聞名世界的九寨溝、黃龍等自然風(fēng)景區(qū)，每年要接待成千上萬的國內(nèi)外旅游者，在帶來巨大的經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，由于活動(dòng)人員眾多，也帶來部分地區(qū)水土流失嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境惡化等問題。本文試圖將循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念應(yīng)用到旅游業(yè)中，探討旅游業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，以實(shí)現(xiàn)長江上游旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的共贏。
一、旅游業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)
1.循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種以資源循環(huán)利用來實(shí)現(xiàn)節(jié)約資源和減少污染的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，其特征是資源節(jié)約和循環(huán)利用。由于四川經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展任務(wù)非常繁重，資源和環(huán)境壓力巨大，推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的任務(wù)十分緊迫。因此眾多的專家提出了四川發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)應(yīng)根據(jù)自身產(chǎn)業(yè)發(fā)展、資源利用、環(huán)境保護(hù)等方面特點(diǎn)，按照循環(huán)經(jīng)濟(jì)所遵循的“減量化、再利用、再循環(huán)”原則，從資源開采、資源消耗、廢棄物產(chǎn)生、再生資源回收利用和社會(huì)消費(fèi)等環(huán)節(jié)著手，抓住節(jié)約資源和減少污染的重點(diǎn)領(lǐng)域、重點(diǎn)行業(yè)，大力推行節(jié)能、節(jié)水、節(jié)料、節(jié)地，推行資源循環(huán)利用、綜合利用和清潔生產(chǎn)，并提出了企業(yè)、產(chǎn)業(yè)園區(qū)、城市和區(qū)域等不同層次的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，但把旅游業(yè)作為循環(huán)經(jīng)濟(jì)研究內(nèi)容的還不多見。
2.旅游業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。旅游業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)是以循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念為指導(dǎo)，是循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想與可持續(xù)發(fā)展思想在旅游業(yè)中的具體體現(xiàn)。從旅游產(chǎn)業(yè)這個(gè)角度來看，旅游業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)主要是指根據(jù)執(zhí)行服務(wù)來創(chuàng)造價(jià)值的第三產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)從旅游服務(wù)產(chǎn)品與設(shè)施的設(shè)計(jì)與開發(fā)，到整個(gè)旅游過程，都要考慮消除或使之盡可能地減少旅游企業(yè)、旅游者對(duì)旅游環(huán)境的直接與間接的負(fù)面影響，從而實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
旅游業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)格遵循著循環(huán)經(jīng)濟(jì)“減量化、再循環(huán)、再利用”的“3R原則”，運(yùn)用生態(tài)學(xué)規(guī)律指導(dǎo)一切旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，在旅游資源開發(fā)和旅游活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)“資源—產(chǎn)品—再生資源”的閉環(huán)反饋式循環(huán)過程，以達(dá)到“合理開采、高效利用,最低污染”的目的，把旅游業(yè)清潔生產(chǎn)、旅游資源綜合利用、旅游產(chǎn)品的生態(tài)設(shè)計(jì)和旅游者的可持續(xù)消費(fèi)融為一體,從而使旅游經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和諧地納入到旅游系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)過程中來。
二、長江上游大九寨環(huán)線的旅游環(huán)境
四川作為一個(gè)資源大省，建設(shè)企業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)是非常必要的，但同時(shí)四川也是一個(gè)旅游大省，特別是長江上游的大九寨環(huán)線，是以成都－都江堰－汶川－松潘－九寨溝為西線和成都－綿陽－江油－平武－九寨溝為東線的環(huán)形旅游線組成的地帶，大九寨環(huán)線上地理位置優(yōu)越，自然條件得天獨(dú)厚，具有色彩多樣、層次分明的森林景觀；同時(shí)，大九寨環(huán)線上人文古跡眾多，有唐朝詩仙李白的故里，三國時(shí)期蜀漢遺跡富樂堂、西蜀子云亭和大司馬蔣琬墓地，深山宮殿報(bào)恩寺等別具一格的人文景觀，為發(fā)展觀光旅游業(yè)，培育第三產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)特色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，吸引了眾多的國際與國內(nèi)游客。但是，由于大九寨環(huán)線上人口密度大，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)頻繁，水土流失嚴(yán)重，部分地區(qū)生態(tài)仍十分脆弱,大氣和水質(zhì)等環(huán)境污染問題在整體得到改善的同時(shí)，部分地區(qū)生態(tài)問題也顯得日益嚴(yán)重。這些地區(qū)生態(tài)環(huán)境的惡化不僅對(duì)九環(huán)線經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約和影響加劇，而且也對(duì)三峽庫區(qū)乃至整個(gè)長江流域的生態(tài)環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成嚴(yán)重的威脅和影響。其次，大九寨環(huán)線上生態(tài)建設(shè)也面臨著提升生態(tài)建設(shè)效益等深層次的問題，面臨著解決生態(tài)建設(shè)與增加生物多樣性、發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)及生態(tài)系統(tǒng)的維護(hù)等結(jié)構(gòu)性矛盾。為了保持該地區(qū)生態(tài)建設(shè)與旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，推行旅游業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式就顯得尤為必要。
三、長江上游大九寨環(huán)線旅游業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式
旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式是整個(gè)旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心和目標(biāo)所在。要按照生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理與方法,充分發(fā)揮知識(shí)經(jīng)濟(jì)、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)經(jīng)濟(jì)的作用，協(xié)調(diào)旅游生產(chǎn)與消費(fèi),協(xié)調(diào)區(qū)域內(nèi)的農(nóng)業(yè)生態(tài)化、工業(yè)生態(tài)化、城鄉(xiāng)生態(tài)化等,嚴(yán)格按循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念進(jìn)行資源的合理利用與循環(huán)利用,保護(hù)資源和環(huán)境,樹立旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新理念,構(gòu)建旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展運(yùn)行的系統(tǒng)模式,以保證旅游業(yè)科學(xué)、有效地發(fā)展。
