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藝術(shù)設(shè)計論文范文第1篇

1由封閉式學(xué)校教育轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式社會教育一是要讓學(xué)生出校園，走向社會，從課堂學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樵诠ぷ髦袑W(xué)習(xí)。通過廣泛的社會實踐，引導(dǎo)學(xué)生在實際工作中不斷動手、動腦、動口，使他們能夠把自己所學(xué)的理論知識與接觸的實際現(xiàn)象進(jìn)行對照、比較，把抽象的理論知識逐漸轉(zhuǎn)化為認(rèn)識和解決實際問題的能力；讓學(xué)生看到自己和市場需求之間的差距，看到自身知識和能力上存在的不足，比較客觀地去重新認(rèn)識、評價自我，逐漸擺正個人在社會中的位置，并在工作中及時改進(jìn)不足和更新知識結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)社會的需要。二是隨著信息技術(shù)的變化和網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展，學(xué)生獲取知識途徑變得靈活，選擇余地擴大，在任何能上網(wǎng)的地方，按自己需要開展學(xué)習(xí)，因而學(xué)校教育要以信息網(wǎng)絡(luò)為載體，搭建網(wǎng)絡(luò)教育“云平臺”，進(jìn)而在一定程度上實施開放式教育。

2從以課本為主的教學(xué)方式轉(zhuǎn)向以崗位要求為主的教學(xué)方式針對企業(yè)崗位進(jìn)行課程教學(xué)改革，使教學(xué)內(nèi)容來自崗位實際，教學(xué)過程貼近崗位實際，教學(xué)案例源于崗位實際。一是結(jié)合行業(yè)企業(yè)需求選取教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)高職高專對人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，充分調(diào)研國內(nèi)裝潢藝術(shù)設(shè)計與制作行業(yè)對設(shè)計員、制作員等的崗位要求，考慮勞動和社會保障部對相應(yīng)工種的職業(yè)資格要求，總結(jié)、歸納職業(yè)能力培養(yǎng)的基本規(guī)律，按照循序漸進(jìn)、從易到難的原則，制定出有針對性的、實用性強的學(xué)習(xí)內(nèi)容，實施崗位導(dǎo)向教學(xué)。二是要按照崗位要求對教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)實施進(jìn)行整體設(shè)計。

二“工學(xué)結(jié)合”模式要突出三個特性

要使裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)更加貼近崗位、貼近行業(yè)、貼近社會需要，就必須使高職高專裝潢藝術(shù)設(shè)計教育更具創(chuàng)新性、職業(yè)性和實踐性的特點。

1遵循教育規(guī)律，突出創(chuàng)新性裝潢藝術(shù)設(shè)計教育與現(xiàn)代科技、設(shè)計潮流緊密相連，培養(yǎng)學(xué)生具備高超的動手能力和時尚的設(shè)計美感，這就需要有很強的創(chuàng)新性。在該專業(yè)的“工學(xué)結(jié)合”育人模式上就要始終堅持藝術(shù)設(shè)計教育的基本規(guī)律，按照該專業(yè)領(lǐng)域行業(yè)崗位要求，為學(xué)生創(chuàng)造有利于創(chuàng)新能力發(fā)展的環(huán)境和條件，以開放式的教學(xué)組織形式滿足學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)需求，著力培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和專業(yè)思維，鼓勵學(xué)生在實際任務(wù)和項目中創(chuàng)新。

2結(jié)合市場需求，突出職業(yè)性“工學(xué)結(jié)合”育人模式的實踐很重要的一個功能就是要讓學(xué)生在實習(xí)、實訓(xùn)的過程中，強化學(xué)生的職業(yè)意識。這個過程離不開設(shè)計行業(yè)的支持，要依靠行業(yè)領(lǐng)域制定專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，擬定教學(xué)計劃培養(yǎng)學(xué)生，倡導(dǎo)專業(yè)跟著行業(yè)走，課程跟著崗位走，教學(xué)跟著項目走，實踐跟著（設(shè)計）生產(chǎn)過程走，把職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)規(guī)范、企業(yè)技術(shù)指標(biāo)等及時納入課程教學(xué)中，在與行業(yè)的聯(lián)動中突出專業(yè)的職業(yè)性。另外，針對設(shè)計人才市場需求的不平衡，可以適當(dāng)拓寬裝潢藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)領(lǐng)域，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)頁設(shè)計、動漫設(shè)計等。

3搭建實訓(xùn)平臺，突出實踐性裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)“工學(xué)結(jié)合”育人模式的過程就是強化專業(yè)實踐的過程。在實訓(xùn)教學(xué)中要讓學(xué)生通過實際的項目和任務(wù)，按照企業(yè)的流程和標(biāo)準(zhǔn)完成，真正做到“藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合、設(shè)計與制作結(jié)合”。同時，學(xué)校要進(jìn)一步提高整合社會資源的能力，積極吸引設(shè)計企業(yè)參與教學(xué)，為人才培養(yǎng)搭平臺，主動將企業(yè)對相關(guān)崗位要求反映在教學(xué)過程中，讓學(xué)生感受企業(yè)的管理模式。

三“工學(xué)結(jié)合”模式要進(jìn)一步完善保障機制

1完善校企合作、工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)體系學(xué)校要建立一套完整的工學(xué)結(jié)合的育人體系，將工學(xué)結(jié)合的理念貫穿教育教學(xué)全過程，讓學(xué)生從入學(xué)開始就接受相應(yīng)的學(xué)習(xí)思維和實踐動手課程，根據(jù)裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)逐步深化文化理論和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，主動聯(lián)系大型企業(yè)、科研機構(gòu)和行業(yè)協(xié)會，建立校內(nèi)校外實習(xí)、實訓(xùn)基地，開展以服務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈為目標(biāo)的教學(xué)實訓(xùn)，邀請企業(yè)技術(shù)人員全程參與人才培養(yǎng)過程，共同開展項目課程開發(fā)和實踐，并建立一套嚴(yán)格的管理和考評辦法，校企雙方共同監(jiān)管實訓(xùn)流程，確保學(xué)生校內(nèi)校外實訓(xùn)的質(zhì)量。同時，企業(yè)與學(xué)校要和學(xué)生家長簽訂相關(guān)《實習(xí)管理協(xié)議書》，確保校、企、個人三方權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任。

2要打造一支專兼結(jié)合的“雙師型”教學(xué)團隊裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一個應(yīng)用性強、更新快的專業(yè)，這需要專業(yè)教師及時關(guān)注專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的科技發(fā)展、審美動向和市場需求趨勢，不斷提高自身專業(yè)技能和觀念，并將其融入教學(xué)，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生。因此，要通過“引進(jìn)來”“、走出去”和“傳幫帶”等形式，不斷提高專業(yè)教師業(yè)務(wù)水平。通過推薦優(yōu)秀教師到企業(yè)掛職鍛煉、外出進(jìn)修學(xué)習(xí)等形式“充電”，聘請經(jīng)驗豐富的企業(yè)高級設(shè)計師做兼職教師或?qū)嵱?xùn)指導(dǎo)老師，將最新的設(shè)計潮流、施工工藝，以及設(shè)計行業(yè)最新發(fā)展動態(tài)、職業(yè)崗位規(guī)范要求等帶到課堂中來，使學(xué)生與職業(yè)崗位零距離對接，增強“雙師”教師的含金量。

藝術(shù)設(shè)計論文范文第2篇

其一，社會方面。隨著經(jīng)濟全球化進(jìn)程的加快，企業(yè)間的競爭越來越激烈，創(chuàng)新成為企業(yè)發(fā)展的根本動力。企業(yè)在培養(yǎng)與選拔人才的過程中，不僅重視人才的專業(yè)知識素養(yǎng)，還重視人才是否擁有極強的創(chuàng)新能力。因此，在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中開發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維是時展的需要。在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中開發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維，不僅是促進(jìn)我國社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，同時也是我國各高等院校提高自身水平的需要。學(xué)生創(chuàng)意思維的開發(fā)與培養(yǎng)離不開教師的正確引導(dǎo)，這就對教師本身的創(chuàng)意思維提出了嚴(yán)格的要求。因此，各大院校在發(fā)展的過程中紛紛加大了對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師培養(yǎng)的投入，培養(yǎng)了一支又一支擁有創(chuàng)新意識的優(yōu)秀教師隊伍，為藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展提供了強大的動力。其二，學(xué)生方面。藝術(shù)設(shè)計是一門綜合性極強的學(xué)科，藝術(shù)設(shè)計者要具有綜合素質(zhì)，如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力、創(chuàng)造能力等。創(chuàng)意思維是設(shè)計者打破設(shè)計瓶頸的有力武器，是設(shè)計者突破理論束縛創(chuàng)造藝術(shù)的必要條件。如果設(shè)計者在設(shè)計過程中僅遵循設(shè)計的基本原則，按部就班地進(jìn)行設(shè)計，那么設(shè)計出的作品是達(dá)不到優(yōu)秀水平的，不會得到欣賞者的認(rèn)可，這樣就大大降低了設(shè)計作品的市場價值。藝術(shù)設(shè)計講求的是一種創(chuàng)造，并沒有固定的條條框框，其實質(zhì)是設(shè)計者對設(shè)計理念的一種升華。因此，設(shè)計者如果想在設(shè)計領(lǐng)域有所發(fā)展，就必須不斷創(chuàng)新，將創(chuàng)意思維融入設(shè)計的整個過程。正是由于創(chuàng)意思維對于藝術(shù)設(shè)計者有著至關(guān)重要的作用，因此各大院校在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中加強對學(xué)生創(chuàng)意思維的開發(fā)與培養(yǎng)是學(xué)生未來發(fā)展的必然要求。

二、我國高等院校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中開發(fā)與培養(yǎng)創(chuàng)意思維存在的問題

其一，缺乏對學(xué)生創(chuàng)意思維培養(yǎng)目標(biāo)的定位。教學(xué)目標(biāo)是教師課堂教學(xué)設(shè)計的重要內(nèi)容，直接影響教師教學(xué)的側(cè)重點，對于學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到哪些內(nèi)容起著關(guān)鍵性的作用。對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)來說，其教學(xué)目標(biāo)的定位同樣十分重要，影響學(xué)生學(xué)習(xí)的開展情況。如果在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中缺乏對教學(xué)目標(biāo)的定位，那么將直接影響對學(xué)生的培養(yǎng)效果。通過對我國各高校的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)現(xiàn)狀的研究不難發(fā)現(xiàn)，目前藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的目標(biāo)在于培養(yǎng)實用型人才，注重對藝術(shù)設(shè)計理論和技巧的教學(xué)，但是忽視了對創(chuàng)意思維的開發(fā)與培養(yǎng)。由于缺乏對學(xué)生創(chuàng)意思維培養(yǎng)目標(biāo)的定位，培養(yǎng)出的設(shè)計人才大多創(chuàng)新能力不高，其設(shè)計作品水平有限，很難滿足社會發(fā)展的需要。其二，對學(xué)生個性思維培養(yǎng)不足。藝術(shù)是形象把握與理性把握的統(tǒng)一，是情感體驗與邏輯認(rèn)知的統(tǒng)一，是審美活動與意識形態(tài)的統(tǒng)一。藝術(shù)設(shè)計對審美有著極高的要求，這就對藝術(shù)設(shè)計教學(xué)提出了嚴(yán)峻的考驗。教師作為教學(xué)的主導(dǎo)，對于學(xué)生的引導(dǎo)與教育非常關(guān)鍵。鑒于藝術(shù)本身的特殊性，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師需要加強對學(xué)生個性思維的培養(yǎng)。然而從目前我國藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的實際情況不難發(fā)現(xiàn)，部分教師在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中恰恰忽視了對學(xué)生個性思維的培養(yǎng)。部分教師忽視了學(xué)生的主體性，與學(xué)生缺乏有效的溝通和交流。此外，在教學(xué)安排和教學(xué)內(nèi)容的選擇上缺乏創(chuàng)新性，制約了學(xué)生主體性的發(fā)揮，限制了學(xué)生思維的拓展。其三，教學(xué)模式單一。由于我國藝術(shù)設(shè)計教學(xué)起步較晚，因此與發(fā)達(dá)國家相比在某些方面還存在一些不足。我國一些院校的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)模式比較單一，以“填鴨式”教學(xué)模式為主。隨著社會的不斷發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計時代已經(jīng)來臨，社會對于藝術(shù)設(shè)計人才的需求導(dǎo)致對藝術(shù)設(shè)計教學(xué)有著更為嚴(yán)格的要求，藝術(shù)設(shè)計教學(xué)需要從多方面開發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維。然而，我國部分高校在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中，還以教師的主體地位為主，注重教師的言傳身教，以傳授專業(yè)基礎(chǔ)知識為教學(xué)重點，忽視了對學(xué)生能力和思維方式的培養(yǎng)。以這種單一的教學(xué)模式培養(yǎng)的學(xué)生往往缺乏創(chuàng)意思維，創(chuàng)新能力較差。

三、藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中創(chuàng)意思維開發(fā)與培養(yǎng)的策略

其一，明確培養(yǎng)目標(biāo)，提高學(xué)生的創(chuàng)意思維意識。在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中，為了更好地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，最先需要做的就是明確人才培養(yǎng)目標(biāo)。當(dāng)今社會所需要的設(shè)計人才，不僅應(yīng)專業(yè)知識要過硬，同時要具有創(chuàng)意思維，這就為各大院校的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)提供了明確的人才培養(yǎng)目標(biāo)。在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，需要加強對學(xué)生創(chuàng)意思維的開發(fā)與培養(yǎng)。首先，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師需要引導(dǎo)學(xué)生改變固有的思維模式，培養(yǎng)學(xué)生的開放性思維，鼓勵學(xué)生進(jìn)行大膽的想象與嘗試。其次，優(yōu)化教學(xué)方案，提高學(xué)生的創(chuàng)意思維意識，將開發(fā)與培養(yǎng)創(chuàng)意思維和理論知識教學(xué)及實踐技能培養(yǎng)緊密結(jié)合起來，調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的潛能。最后，在日常的作品設(shè)計過程中，教師應(yīng)該給學(xué)生充分自由的空間，讓學(xué)生進(jìn)行自由的想象與設(shè)計，而不是將學(xué)生的思維束縛在教師規(guī)定的規(guī)則與模式之中。以人才培養(yǎng)目標(biāo)為藝術(shù)設(shè)計教學(xué)依據(jù)，加強開發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維，對于我國藝術(shù)設(shè)計的長遠(yuǎn)發(fā)展起著重要的作用。其二，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維的能力。藝術(shù)設(shè)計教學(xué)需要堅持以人為本，加強學(xué)生主體地位的發(fā)揮，提高學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計能力，注重學(xué)生創(chuàng)意思維的開發(fā)與培養(yǎng)。一是尊重個體差異。在眾多因素的影響下，學(xué)生個體之間是存在明顯差異的。學(xué)生之間的差異沒有對錯之分，因此在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的個體差異，注重對每一位學(xué)生創(chuàng)意思維的培養(yǎng)。興趣是最好的老師，在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中教師需要從教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新，以激發(fā)學(xué)生的興趣為出發(fā)點。同時，教師需要將課堂的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生有充分表達(dá)自我觀點的機會，加強學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的雙向溝通，使學(xué)生的思維得以發(fā)散，進(jìn)而提高自身的創(chuàng)新能力。二是注重聚合思維的發(fā)展。聚合思維（求同思維法）是一種有方向、有條理、有范圍的思維方式，與發(fā)散思維相對應(yīng)，在藝術(shù)設(shè)計中同樣具有重要的作用。只有堅持促進(jìn)學(xué)生聚合思維與發(fā)散思維共同發(fā)展，學(xué)生的整體設(shè)計能力才能有長足的提高。為了提高學(xué)生的聚合思維能力，藝術(shù)設(shè)計教師可以為學(xué)生安排相應(yīng)的設(shè)計訓(xùn)練，多為學(xué)生創(chuàng)造實踐的機會。通過進(jìn)行強化訓(xùn)練，學(xué)生可以養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，對于創(chuàng)造能力的提高將起到很大的促進(jìn)作用。三是加強理論與實踐的結(jié)合。藝術(shù)設(shè)計以相關(guān)的理論知識為基礎(chǔ)，以設(shè)計實踐為手段，因此具有一定的實踐性。在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中，教師需要對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行篩選，將藝術(shù)設(shè)計的理論教學(xué)與實踐教學(xué)進(jìn)行有機的結(jié)合。教師既可以為學(xué)生安排課題作業(yè)，也可以適當(dāng)讓學(xué)生加入自己的某一課題設(shè)計，還可以組織學(xué)生對優(yōu)秀作品進(jìn)行賞析?？傊?，對學(xué)生的教學(xué)，需要在實踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論知識的傳授，這樣才能使學(xué)生的創(chuàng)意思維得到有效的發(fā)展。其三，革新教學(xué)模式。藝術(shù)設(shè)計教學(xué)模式的單一化，影響了學(xué)生的發(fā)展，制約了學(xué)生潛能的開發(fā)。因此在開發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維過程中，需要對原有的教學(xué)模式進(jìn)行革新。在堅持理論與實踐相結(jié)合的指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，教師需要豐富自己的教學(xué)方法，運用新穎的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生參與課堂的積極性，發(fā)揮學(xué)生課堂主體的作用，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，充分開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維。為了提高教學(xué)水平，教師可以在師生之間建立起有效的評價機制，讓學(xué)生將自己的想法及時反饋給教師，這樣有助于教師自我水平的提高，進(jìn)而開展科學(xué)的教學(xué)活動。

四、結(jié)語

藝術(shù)設(shè)計論文范文第3篇

1突出民族圖案的文化底蘊

民族圖案元素是民族歷史和文化發(fā)展的結(jié)晶，蘊含著獨特的地域特色、時代氣息和文化內(nèi)涵。所以，在藝術(shù)設(shè)計中選擇民族圖案元素時，設(shè)計者需要先對民族圖案元素的內(nèi)涵和寓意有所了解和掌握，只有這樣才能使其風(fēng)格和特點充分地展現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計作品中，不僅使民族圖案元素得到傳承，也使藝術(shù)設(shè)計作品獨具特色。

2形式美原則這也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的基本原則

為了符合這一原則需要對傳統(tǒng)的民族圖案元素進(jìn)行創(chuàng)新，使其能夠適應(yīng)時展的需求。在明確設(shè)計產(chǎn)品用途和屬性后，還要對不同地區(qū)消費者的接受能力和審美需求進(jìn)行調(diào)查，使設(shè)計出的產(chǎn)品既具有自身的功能屬性又能夠符合消費者的審美需求。

3賦予民族圖案元素新的時代感

在藝術(shù)設(shè)計中，由于運用的色彩、材料、形式、工藝以及圖案的不同，所體現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)格也千差萬別。所以，設(shè)計師在進(jìn)行選擇民族圖案元素時要盡量選擇與作品風(fēng)格相一致的圖案，這樣更能夠增強和突出作品的風(fēng)格特征。民族圖案元素自身具有強烈的地域特征和時代氣息，這也是它的精華所在，在使用時要使這種傳統(tǒng)風(fēng)格得以充分表現(xiàn)和強化。藝術(shù)設(shè)計在運用民族圖案元素時并不是單純地復(fù)古和照搬，為了適應(yīng)時代潮流還需要賦予它們新的時代感，融入先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和設(shè)計理念，形成一種具有時尚氣息和民族風(fēng)格的藝術(shù)作品，不僅是對圖案元素的傳承，也對藝術(shù)設(shè)計事業(yè)發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。

4靈活、創(chuàng)新地運用民族圖案元素

在科技飛速發(fā)展的信息化時代，人們每天都要面對大量圖案，這就很容易使人們產(chǎn)生視覺疲勞，所以設(shè)計師在設(shè)計時必須要考慮到消費者的心理需求，要從內(nèi)容、思想和形式各方面考慮，在運用民族圖案元素時需要對其進(jìn)行大膽的創(chuàng)新、靈活的運用，使產(chǎn)品具有鮮明的個性、獨特的藝術(shù)風(fēng)格，更容易吸引消費者的注意力。

二民族圖案元素在藝術(shù)設(shè)計中的傳承與運用

1云南少數(shù)民族圖案元素在藝術(shù)設(shè)計中的傳承與運用

云南少數(shù)民族圖案在構(gòu)圖、工藝以及色彩的運用上都有其自身的特點，其圖案形式大體分為兩種：單獨紋樣格式和多個紋樣組合格式。對于單獨紋樣的設(shè)計通常遵循對稱式、隅角式、輻射式和自由式的適合法則，其中包含模擬性和象生性但又有形似而不夠逼真的特點。將多個紋樣進(jìn)行連接、組合變形、反復(fù)后形成整體性的新圖案為紋樣組合，它看起來更加豐富完整，具有很好的裝飾性和連貫性。云南少數(shù)民族圖案中的一個重要的組成元素是色彩，色彩的搭配和選擇在云南少數(shù)民族圖案中占有非常重要的地位，其生活環(huán)境和民族文化決定了云南少數(shù)民族圖案中必將融入大量的自然原色。而多民族的特點又使其具有多元色彩的特色，色彩搭配原則可分為鮮艷型、灰暗型和淡雅型三種，突出了云南各族圖案的不同氣質(zhì)和風(fēng)格。圖案的形成都源于人們對自然的崇拜，所以云南少數(shù)民族圖案的創(chuàng)作主題自然也離不開具有生命意象的動植物，其中又蘊含著獨特的民族特性，映射了云南原始選民對生命的體驗和理解。例如，云南彝族圖案馬櫻花，既是吉祥、昌盛的象征，又是彝族祖先的化身，象征了彝族人民對人類起源的獨特詮釋，體現(xiàn)了人與自然的和諧之美，通常被作為彝族人的服飾圖案和建筑物的裝飾圖案，象征彝族人們對美好生活的追求和憧憬。在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計時，要注重對云南少數(shù)民族圖案的傳承和文化蘊意的傳播作用，但又不是簡單的復(fù)歸與照搬，要使藝術(shù)作品既能夠簡單直觀地表現(xiàn)主題，又能突出其民族特色。要能夠準(zhǔn)確把握圖案文化的內(nèi)涵，使其得到充分的利用和轉(zhuǎn)化。例如，云南某藥品圖標(biāo)就具有突出商品作用和民族特色的雙重作用，其圖案主體選用的是“寶相花”紋樣，寶相花又為花中之王，突出了云南是花的王國，亦是白藥的起源地，具有鮮明的地方特色；寶葫蘆意為“懸壺濟世”，是治病救人的標(biāo)志突出了商品的特點；頂部的“百寶丹”象征著救世靈丹。整體色彩看似絢麗多彩實則低調(diào)、樸素，以暗淡的灰色調(diào)為主，代表了其歷史的悠久，具有獨特的神秘色彩。

2廣西少數(shù)民族圖案元素在藝術(shù)設(shè)計中的傳承與運用

經(jīng)過歷史的沉淀，廣西少數(shù)民族有其獨特的民族文化和風(fēng)俗習(xí)慣，所形成的民族圖案元素具有本土特色，這些圖案大都是以簡單、抽象的線條作為基本組成元素?；ㄉ綆r畫和銅鼓屬于廣西典型的民族文化，所以在廣西少數(shù)民族圖案元素中自然會融入這些民族元素，在花山巖畫和銅鼓中都有較多的人物形象圖案紋樣，這些用簡單的線條勾勒而成人物圖紋也成為廣西少數(shù)民族圖案元素的組成部分；在廣西少數(shù)民族中也包括很多象征吉祥、喜慶的動物紋樣，如：蛙紋、魚紋、蝴蝶、龍、蝙蝠等。這些動物紋樣也都以簡單的線條勾勒而成，這些具有高度概括性的造型不僅能夠形象地表現(xiàn)出這些動物的外形特征,還能夠表露出這些動物的神態(tài)；還有寓示吉祥的植物紋樣，表現(xiàn)了廣西少數(shù)民族對自然的熱愛和對幸福的向往，如：梅花、樹紋、太陽花、果紋等，同樣是以抽象簡單法的線條作為表現(xiàn)形式；另外，幾何紋樣也是廣西少數(shù)民族常見的圖案元素，如：云紋、雷紋、水波紋、羽狀紋等，其通常運用二方連續(xù)和四方連續(xù)的形式構(gòu)成三角形、正方形、菱形、圓形等幾何形的圖案紋樣。廣西少數(shù)民族圖案的主要特點在于它具有較高的概括性，通過簡練、抽象、夸張的圖紋樣式突出其整體形象和深刻的意蘊，運用象征、寓意、比喻的手法表現(xiàn)出吉祥的內(nèi)涵，使其達(dá)到一定的藝術(shù)效果，具有較強的藝術(shù)感染力，能夠給人以強烈的視覺沖擊。這些圖案不僅結(jié)構(gòu)萬千而且色彩鮮艷，具有較強的裝飾性。在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計時，設(shè)計師需要運用時代的眼光對傳統(tǒng)的民族圖案元素進(jìn)行挖掘和嘗試，再通過巧妙的運用地域性色彩，使其更具感染力和民族個性，同時還要能夠突顯出設(shè)計內(nèi)涵，形成層次分明、簡潔個性具有較強時代氣息的民族特色圖案。例如，第四十五屆體操錦標(biāo)賽吉祥物南南和寧寧，它是以廣西的“白頭葉猴”為原型，運用了夸張的色彩，頭頂祥云，身穿“壯錦”圖案的體操服，寧寧頭上還戴著一朵象征美麗、和諧的南寧市花———朱槿花，蘊含了南寧人民對世錦賽的美好憧憬，同時還飽含了對世界各族人民的熱烈歡迎之情，體現(xiàn)了南寧人的博懷。

3蒙古族圖案元素在藝術(shù)設(shè)計中的傳承與應(yīng)用

蒙古族是一個成長于北方草原之上的游牧民族，蒙古族的傳統(tǒng)圖案自然離不開其獨特的生存環(huán)境，表現(xiàn)出蒙古族原始先民對自然的崇拜和信仰。一些源于原始社會薩滿教的宗教圖案，如：鹿石文化節(jié)中的太陽和鹿、陰山巖畫中的太陽神圖形，以及天神群像、星圖、日月星辰，八吉祥、藏八寶等都表現(xiàn)出古代游牧民族對天和神的崇拜之情。在蒙古族圖案元素中自然少不了植物圖紋，都源于草原上美麗的植物，如：花紋、果紋、草紋等。蒙古族圖案元素中也包括與草原和游牧生活息息相關(guān)的動物圖案，如：象征神力和力量的犄角紋、哈木日紋、馬、狼、駱駝等紋樣。還有一些象征團結(jié)、堅毅、好運、吉祥的幾何圖紋，如：哈那紋、回紋、蛇紋、蘭薩圖案等。受漢族的影響蒙古族圖案中還包括龍、鳳、喜、寶相花、福等象征吉祥的圖案。蒙古族圖案按構(gòu)圖形式又可分為三種：單獨紋樣、連續(xù)紋樣和適合紋樣。其中適合紋樣是指圖案有明確的外形輪廓，要使設(shè)計的圖式適當(dāng)?shù)匕才旁谳喞畠?nèi)，其外形可以葫蘆形、圓形、六邊形等。蒙古族對于色彩的選擇也非常重視，它們偏愛白色、青色和金銀色。青色是蒙古族的民族色，對于蒙古族有著特殊的意義，它們認(rèn)為青色是天空的顏色象征著永恒、忠誠和堅貞；白色代表純潔，蒙古族將其視為是事物的開端，象征著對美好未來的期盼；蒙古族還喜愛金銀色，認(rèn)為它們的光澤象征著高貴、華麗和吉祥。一個成功的民族化藝術(shù)設(shè)計作品要從圖像、文字、色彩等多方面設(shè)計元素考慮，不僅要達(dá)到內(nèi)容貼切還要體現(xiàn)出思想的延伸，以突出其民族性和創(chuàng)新精神，同時滿足人們的審美需求。例如，鄂爾多斯第十屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會吉祥物“阿吉內(nèi)”的設(shè)計既突出了蒙古族“男兒三藝”的主題，又以色彩和數(shù)字烘托出更深的寓意。蒙古族作為生活在草原之上的馬背民族，馬是蒙古族的標(biāo)志性圖案之一，而且白馬在蒙古族人民心中的地位極高，象征著吉祥、純潔、好運和神圣。其身著傳統(tǒng)的摔跤服，衣服中間以飛奔駿馬勾勒出的阿拉伯?dāng)?shù)字“10”的會徽為裝飾，馬頭的造型是“1”，馬后半身以彎弓和“江嘎”組合形成，勾勒出數(shù)字“0”，預(yù)示鄂爾多斯運動會的圓滿成功，其顏色搭配鮮艷奪目，有藍(lán)色、紅色、綠色和黃色，分別代表天空、祥云、草原和大地，這一設(shè)計飽含了蒙古族人民的好客之情和喜悅之情，突出了運動會“相聚內(nèi)蒙古，共賀中國夢”的主題思想。

三總結(jié)

藝術(shù)設(shè)計論文范文第4篇

（一）教學(xué)觀念陳舊多媒體技術(shù)

廣泛應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計教學(xué)領(lǐng)域，盡管教學(xué)模式發(fā)生了巨大改變，然而，在實際教學(xué)中，多數(shù)教師的教學(xué)觀念依然處于落后的狀態(tài)，并未隨教學(xué)模式的改變而進(jìn)行及時的調(diào)整，即依然以傳統(tǒng)的“灌輸”式教學(xué)理念為主，教師是整個教學(xué)過程中的絕對主導(dǎo)者，學(xué)生仍是被動、機械的接收教師所教授的課堂知識。當(dāng)前的多媒體教學(xué)雖然從表面上看實現(xiàn)了更新、進(jìn)步，但實質(zhì)上是“換湯不換藥”，并未發(fā)生根本性的改變。

（二）多媒體教學(xué)濫用

在目前藝術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中，多媒體技術(shù)濫用的現(xiàn)象比較常見。并非每門藝術(shù)設(shè)計課程都適用于多媒體教學(xué)，諸如，藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)基礎(chǔ)課，就需要教師親自進(jìn)行繪畫展示，并結(jié)合學(xué)生的畫圖演練來實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，而這則需要在專業(yè)的繪畫教室進(jìn)行，多媒體教學(xué)模式此時就顯然不適合。另外，多媒體教學(xué)濫用現(xiàn)象還表現(xiàn)在過度吸納信息量方面，課堂教學(xué)信息并不是一味地多就好，然而，很多教師在設(shè)計課件的時候，面對豐富多彩的信息不知取舍，將之全部搬到課堂上進(jìn)行講解，這就造成教學(xué)內(nèi)容不分主次，使得學(xué)生被海量的信息所吞噬，無法實現(xiàn)教學(xué)任務(wù)與目的。

（三）課件制作不精

對于多媒體教學(xué)來說，課件制作的精細(xì)與否對于教學(xué)效果具有決定性的影響。而要制作出優(yōu)質(zhì)的教學(xué)課件，就需要教師投入大量的精力與時間。由于網(wǎng)絡(luò)上的教學(xué)資源極其豐富，這就導(dǎo)致一些為求省時省力的教師直接從網(wǎng)上粘貼或者下載相關(guān)課件，稍加改動甚至不做絲毫修改，就直接拿到課堂上使用。另外，現(xiàn)在的很多教材幾乎都配有多媒體課件，所以，一些不負(fù)責(zé)任的教師就不再備課，而是將教材中配備的課件或者其他教師的課件內(nèi)容直接拷貝過來應(yīng)付課堂教學(xué)。這些現(xiàn)象都會降低教師隊伍的能力與素質(zhì)，對藝術(shù)設(shè)計教學(xué)具有惡劣的影響。

二、多媒體在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用策略

（一）多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合

教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用與進(jìn)步，不是通過相互排斥、徹底否定其他教學(xué)方式為基礎(chǔ)的，而是相互促進(jìn)與完善，多媒體技術(shù)也不例外，無論其多么先進(jìn)都無法完全取代傳統(tǒng)的教學(xué)模式。例如，教師在講授課程中，對于藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)專業(yè)知識或者課程中的關(guān)鍵點與難點，就可以通過板書的形式做更加深入的講解，以此增強學(xué)生對相關(guān)知識的理解與技藝；另外，教師在課堂上經(jīng)常會迸發(fā)出一些靈感，而板書就是將這些靈感及時的記錄下來并傳授給學(xué)生的最佳手段。而這些正好填補了多媒體教學(xué)的缺陷與不足。因此，將多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)有機地結(jié)合起來，才更加有利于提高藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的效率。

（二）提升學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性

學(xué)生是整個學(xué)習(xí)的主角，在應(yīng)用多媒體教學(xué)過程中，要注意培養(yǎng)學(xué)生運用網(wǎng)絡(luò)資源與技術(shù)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的能力。教師可以依據(jù)教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)與要求，對課件進(jìn)行精心制作或者儲備相關(guān)資料，在課堂上對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶釂枺⒎e極組織學(xué)生參與各種學(xué)習(xí)活動。學(xué)生可以充分地利用多媒體與網(wǎng)絡(luò)，對課堂上教師講解的課件進(jìn)行搜索查詢，然后進(jìn)行認(rèn)真的學(xué)習(xí)、分析與總結(jié)，通過學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)，更加有效地提高教學(xué)效率。

（三）精心制作課件在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中

教師要最大限度地發(fā)揮多媒體教學(xué)的功能，一方面，必須精心的準(zhǔn)備課件，對教材進(jìn)行詳細(xì)研讀，真正領(lǐng)會教學(xué)內(nèi)容與任務(wù)。教師制作課件的過程中，除了要從宏觀上掌握藝術(shù)設(shè)計教學(xué)大綱之外，還要弄清楚教學(xué)的重點部分與難點部分，從而讓學(xué)生清晰學(xué)習(xí)內(nèi)容的關(guān)鍵之處。另一方面，教師還要創(chuàng)新性的進(jìn)行課件制作，充分運用多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，將教學(xué)內(nèi)容通過生動有趣的方式講授給學(xué)生。

三、總結(jié)

藝術(shù)設(shè)計論文范文第5篇

民族地區(qū)高校特色人才培養(yǎng)主要思路：在教育方面，要構(gòu)建適合地區(qū)發(fā)展需要的特色人才培養(yǎng)方案，提高教師教學(xué)科研能力，深化教學(xué)改革，優(yōu)化專業(yè)課程，加強對外交流，加大對民族地區(qū)的招生比例；在教學(xué)方面，以課堂教學(xué)為主要育人手段，以民族藝術(shù)研究室、實驗室、工作室、校企合作平臺為載體，重視教學(xué)與實踐的統(tǒng)一。將社會實踐、專業(yè)學(xué)習(xí)、文化水平提高統(tǒng)一納入人才培養(yǎng)的始終，全面提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的整體水平。

1.構(gòu)建特色設(shè)計人才培養(yǎng)方案

特色人才培養(yǎng)方案目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族文化藝術(shù)的精神，為民族地區(qū)培養(yǎng)既精通民族文化又能夠傳播民族文化的藝術(shù)人才。人才培養(yǎng)方案要突出體現(xiàn)“理論與實踐、課內(nèi)與課外、專業(yè)與品德、教學(xué)與自學(xué)、對外交流與科學(xué)研究于一體”的辦學(xué)理念。學(xué)習(xí)國內(nèi)發(fā)達(dá)地區(qū)的辦學(xué)經(jīng)驗，借鑒國外設(shè)計教育的先進(jìn)理念，吸收民族地區(qū)特有的文化藝術(shù)元素，制訂適應(yīng)民族地區(qū)高校發(fā)展的人才培養(yǎng)方案。

2.提升科研水平

科研水平提高是少數(shù)民族地區(qū)高校藝術(shù)設(shè)計教育快速發(fā)展的關(guān)鍵。高校要重視地域文化藝術(shù)的深入研究，加強教師對民族藝術(shù)研究課題的申報；健全科研管理制度，設(shè)立科研發(fā)展基金，對教師承擔(dān)民族文化藝術(shù)研究課題項目實施專項補助，提升教師對民族藝術(shù)研究的重視程度；加強內(nèi)引外聯(lián)工作，聘請國內(nèi)外專家、學(xué)者來西部高校指導(dǎo)科研工作；充分發(fā)揮學(xué)術(shù)帶頭人作用，逐步完成高水平科研學(xué)術(shù)梯隊建設(shè)工作，為地區(qū)的民族藝術(shù)研究服務(wù)。

3.優(yōu)化專業(yè)課程

圍繞特色人才培養(yǎng)目標(biāo)，通過實地調(diào)查、文獻(xiàn)資料查詢等手段，完成一套民族特色強、針對性強的人才培養(yǎng)課程體系。將課程設(shè)置與民族地區(qū)人才培養(yǎng)方案及人才需求緊密聯(lián)系在一起，調(diào)整藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)。在課程安排過程中，加大民族藝術(shù)設(shè)計課及民族文化藝術(shù)欣賞課的比重，體現(xiàn)教學(xué)為民族地區(qū)建設(shè)需要服務(wù)的原則，完成課程的優(yōu)化。

4.實踐教學(xué)研究

組建民族設(shè)計元素及民俗宗教藝術(shù)研究室，創(chuàng)辦新型材料實驗室及各類實踐教學(xué)工作室。建立大量的實踐教學(xué)基地，搭建校企合作平臺，為高校師生及研究人員提供足夠的研究場所，提高師生的實踐創(chuàng)新能力

5.調(diào)整民族高校藝術(shù)類招生比例

西部落后少數(shù)民族地區(qū)貧困學(xué)生多，生源質(zhì)量差嚴(yán)重影響了西部高校的辦學(xué)質(zhì)量。加大民族高校對少數(shù)民族藝術(shù)類學(xué)生的招生比例，將更多少數(shù)民族學(xué)生招入藝術(shù)高校接受藝術(shù)教育，才能實現(xiàn)民族地區(qū)生源質(zhì)量的逐步提升，確保設(shè)計藝術(shù)人才回流，形成人才及教學(xué)質(zhì)量提高的良性循環(huán)。

6.加強國際交流工作，提升民族地區(qū)藝術(shù)設(shè)計水平。充分利用好西部大開發(fā)平臺，盡快與西亞、中亞、蒙古國等建立學(xué)術(shù)交流機制，將我國民族地區(qū)的特色設(shè)計元素與國外傳統(tǒng)民族元素進(jìn)行研究比較，探索適合我國民族高校藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)方法，健全特色人才培養(yǎng)方案。

二、西部民族地區(qū)高校特色藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)路徑

加強西部落后地區(qū)高校藝術(shù)設(shè)計教育教學(xué)改革，建立完善民族特色藝術(shù)設(shè)計教育教學(xué)體系，主要包括以下實施路徑：

1.建立特色教師隊伍

教師是實施民族特色課程建設(shè)的主體。教師要不斷學(xué)習(xí)，掌握少數(shù)民族文化設(shè)計元素的內(nèi)涵，盡快提高自身的設(shè)計水平，還要積極參與本地區(qū)重大項目的設(shè)計工作，尤其是民族特色裝飾設(shè)計任務(wù)，提高自身對民族文化的理解與創(chuàng)造力。各省自治區(qū)盡快建立少數(shù)民族設(shè)計專家?guī)?，實現(xiàn)民族藝術(shù)專家進(jìn)課堂，還要引進(jìn)高水平設(shè)計人才，提高在職教師的學(xué)歷、職稱水平，提升教師隊伍整體教學(xué)水平，調(diào)動教師研究民族藝術(shù)的積極性，提升教學(xué)質(zhì)量。

2.特色教材建設(shè)

深入挖掘地區(qū)民族文化藝術(shù)元素，通過對西部民族地區(qū)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的研究，構(gòu)建具有鮮明民族特色的專業(yè)課程體系。深入研究少數(shù)民族建筑藝術(shù)、裝飾圖案藝術(shù)、民族服飾藝術(shù)、圖騰藝術(shù)、民俗文化藝術(shù)、傳統(tǒng)手工藝制作、宗教藝術(shù)等民族文化藝術(shù)，完善民族高校特色教材。民族地區(qū)高校根據(jù)民族特色課程教學(xué)的實際需要，設(shè)教材編著獎勵專項基金，鼓勵高校教師、民族地區(qū)專家參與高校教材編著工作，充分挖掘各地區(qū)具有較高審美價值、藝術(shù)價值和代表性強的藝術(shù)作品編入教材，應(yīng)用于教學(xué)之中，為西部地區(qū)高校培養(yǎng)具有現(xiàn)代設(shè)計思維及民族文化意識相結(jié)合的特色設(shè)計人才服務(wù)。

3.實行階段式人才培養(yǎng)計劃

重建民族地區(qū)特色藝術(shù)教學(xué)模式。第一學(xué)年為專業(yè)基礎(chǔ)階段，開展民族文化藝術(shù)優(yōu)秀作品賞析，提高學(xué)生專業(yè)理論水平，加強對民族文化設(shè)計元素的認(rèn)識。第二、三學(xué)年為專業(yè)教育階段，全面講授現(xiàn)代設(shè)計元素、民族設(shè)計元素的相關(guān)知識，同時加大專業(yè)理論課的課時量，進(jìn)一步拓展學(xué)生的設(shè)計思維。第四學(xué)年為綜合訓(xùn)練培養(yǎng)及畢業(yè)設(shè)計創(chuàng)作階段，培養(yǎng)學(xué)生合理應(yīng)用民族元素與現(xiàn)代設(shè)計元素有效結(jié)合的綜合設(shè)計能力，同時利用工作室、實訓(xùn)室、校企合作平臺加強學(xué)生的實際操作能力。

4.系列課程建設(shè)的深化與拓展

開設(shè)富有鮮明民族性、區(qū)域性的特色課程，在必修課中加入民族藝術(shù)鑒賞課程，培養(yǎng)學(xué)生對民族藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，傳承優(yōu)秀民族文化，在教學(xué)實踐中進(jìn)一步完善人才培養(yǎng)方案。

5.創(chuàng)建民族藝術(shù)作品欣賞網(wǎng)站