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舞蹈教育范文第1篇

因此倡導(dǎo)和建立校園舞蹈的教學(xué)實踐體系，提供生動、活潑、切實可行的教材，對當(dāng)前全面提高學(xué)生的道德文化素質(zhì)是非常必要的。而目前我國各地方學(xué)校，特別是大學(xué)校園，沒有一套適合非專業(yè)學(xué)生舞蹈教學(xué)的教材及教學(xué)思路和方法，這給校園舞蹈的普及和整體水平的提高帶來相當(dāng)?shù)睦щy，因此建立一套科學(xué)的教學(xué)理論，將校園舞蹈教育定位在面向校園、面向普通學(xué)生和文化階層，探索舞蹈的教育新理念，十分必要。

一、國外舞蹈教育與我國舞蹈教育的對比

21世紀(jì)的國際競爭無疑首先是人才的競爭，因此，人才的素質(zhì)教育顯得尤為重要。正是基于這一戰(zhàn)略意義上的考慮，美國舞蹈、音樂、戲劇和視覺藝術(shù)這四門藝術(shù)教育的全國性組織，在聯(lián)邦政府的直接干預(yù)下，早在1994年就制定出版了《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》。該《標(biāo)準(zhǔn)》有一個副標(biāo)題，意指每一個年輕的美國人在藝術(shù)中應(yīng)該知道和能夠做什么。這種全新的“素質(zhì)教育”思路是對傳統(tǒng)“應(yīng)試教育”模式的叛逆，它規(guī)定藝術(shù)等同于數(shù)理化等核心學(xué)科，這顯然是以全球宏觀的文化視角來關(guān)注人的教育和人的發(fā)展，也符合人類渴望心靈感知和審美體驗的本性?！稑?biāo)準(zhǔn)》強調(diào)藝術(shù)教育不是少數(shù)“天才”的專利，所有學(xué)生，不論其背景、天賦，即便殘疾，都有權(quán)享受藝術(shù)教育及其提供的豐富內(nèi)容。

反觀我們的藝術(shù)教育，不能說毫無作為，但是我們也深知“缺乏基本的藝術(shù)常識和技能的教育絕不能稱為真正完整的教育”。而讓我們無奈的是至今還沒有一套科學(xué)而又便于操作的藝術(shù)教育的措施和方法。

我們有不少舞蹈藝術(shù)?？茖W(xué)校，選拔人材基本上仍源于教師的伯樂相馬，如體型“三長一小”適合跳舞，給他們的最佳出路便是升和入正規(guī)的藝術(shù)大學(xué)學(xué)習(xí)，以求將來技驚四座，拿個大獎什么的，徒喜師榮。這樣的學(xué)生除了所學(xué)專業(yè)學(xué)科的知識、技能，旁的學(xué)科的知識、技能則很貧乏。而絕大多數(shù)的學(xué)生卻被這樣偏科的教育體系剝奪了對藝術(shù)教育的渴望和權(quán)利。有些酷愛藝術(shù)的學(xué)生，甚至?xí)恢蛔⒅馗呖忌龑W(xué)率的老師要求暫時把提琴或舞鞋放下，去應(yīng)試。撞過終點的幸運者，如果愿意，才可以補續(xù)藝術(shù)教育這一課。然而，大多數(shù)的落選者面臨生存為第一需要時，恐怕也沒心思再去接受藝術(shù)教育了。

從這個意義上說，我們的素質(zhì)教育真的還沒有起步。美國人的《標(biāo)準(zhǔn)》是著眼于保證下一代在與世界對話時仍能處于不敗之地。這一次，他們在智力思維和藝術(shù)教育實踐方面又走在了世界前列。他山之石，可以攻玉。我國也應(yīng)考慮制定一套符合國情的素質(zhì)教育大綱，以切實提高從幼兒園到高中學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、教育理念的轉(zhuǎn)變至關(guān)重要

校園舞蹈教育應(yīng)定位在面向校園、面向文化階層，不斷探索舞蹈教育的新理念十分必要。在多年的表演和教學(xué)中筆者認(rèn)為以下一些教育理念的轉(zhuǎn)變是至關(guān)重要的。

1．要相信所有的學(xué)生是能夠教育好的。

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，一個人的舞蹈才能是要有天賦的，舞蹈教育只是一部分人的專業(yè)，而在普及舞蹈教育的今天，教師對學(xué)生有了正確的觀念，對學(xué)生的影響是非常大的。一位教師如果認(rèn)為某學(xué)生好，那么在他的影響下，這個學(xué)生的成績會越來越好；反之，如果教師認(rèn)為根本不行，那么這個學(xué)生的成績會越來越差。

美國教育心理學(xué)家布魯諾在美國3000多所學(xué)校進(jìn)行實驗：有20％的成績不理想的學(xué)生參加測試，用他的教學(xué)方法后，其中70％的學(xué)生的成績得到了提高。這說明學(xué)生的潛力是比較大的。能否開發(fā)潛力，關(guān)鍵在于教師教的是否得法、是否善于調(diào)動學(xué)生的心理因素、是否善于從學(xué)生的實際出發(fā)來進(jìn)行教學(xué)。

2．要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)舞蹈的主體。

通過對舞蹈參與主體在舞蹈方面是否有主觀能動性的微觀分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生能否學(xué)習(xí)好舞蹈，與他的主觀能動性有直接的關(guān)系。

學(xué)生學(xué)習(xí)的時候是有選擇性的。有興趣的，他就接受；反之就不接受。因此，教師在舞蹈教學(xué)活動中，一定要重視學(xué)生的心理活動，重視調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、愿望進(jìn)行培養(yǎng)和激發(fā)。興趣是學(xué)生探求新知識的內(nèi)在動力，興趣也是一個人終生追求事業(yè)成功的內(nèi)在動力。

轉(zhuǎn)貼于

使用精彩、新穎而富有啟發(fā)性的導(dǎo)語，能體現(xiàn)教學(xué)的難點與重點，是教師在新的教學(xué)內(nèi)容或活動開始時引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的行為方式。俗話說：“良好的開端是成功的一半?！痹谥v課伊始，教師巧設(shè)一個引人人勝的藝術(shù)導(dǎo)語，激發(fā)學(xué)生認(rèn)知的興趣和情感，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生思維，以讓學(xué)生用最短的時間進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)，喚起學(xué)生對知識技能探求的欲望，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。此時，才是數(shù)字的良機，為順利完成教學(xué)任務(wù)創(chuàng)造了良好的氛圍，是實現(xiàn)整體藝術(shù)效應(yīng)的關(guān)鍵一步。

3.要承認(rèn)學(xué)生之間是有差別的。

教師對“差”的學(xué)生要寬容。教師非常重要的任務(wù)是要挖掘?qū)W生的潛能。每個學(xué)生的潛能是不一樣的，因此對學(xué)生的成長要因材施教，各展其長。要給孩子以成功的體驗，這樣孩子就相信自己的能力，他接著會追求下一個成功。這種成功感對每一個人終身的發(fā)展都是至關(guān)重要的。

4．要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)、堅強的意志、開朗的性格。

健全的、良好的心理素質(zhì)，是舞蹈教育事業(yè)成功的重要條件之一。舞蹈學(xué)習(xí)到了關(guān)鍵時刻，不是比技術(shù)，而是比心理素質(zhì)。心理素質(zhì)有時起決定作用，像冰上舞蹈家申雪、趙宏博，他們在相當(dāng)多的情況下能達(dá)到技術(shù)和藝術(shù)的完美表現(xiàn)；但有時心理素質(zhì)較差，就屢有小的失誤，最終與冠軍無緣。所以，心理素質(zhì)的培養(yǎng)在舞蹈的基礎(chǔ)教育中應(yīng)當(dāng)作為非常重要的任務(wù)來抓。很多學(xué)校在心理素質(zhì)方面開了課，有心理咨詢輔導(dǎo)，這也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

5．要把德育，也就是把教育學(xué)生做人放在首要位置。

克服重智育輕德育的傾向。學(xué)校要堅持把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，樹立育人為本的思想，將“思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)”的要求落實到教育教學(xué)工作的各個環(huán)節(jié)。一個人在知識上的缺陷，不至于影響他的一生，而在做人方面的缺陷則會影響他一輩子。

隨著時代的發(fā)展，做人方面的要求也是不斷發(fā)展的，應(yīng)增加新的內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)入社會以后，能很快適應(yīng)這個社會。特別是在市場經(jīng)濟(jì)社會，要培養(yǎng)孩子良好的行為規(guī)范，長大以后，要誠實守信，有職業(yè)道德，對他人有愛心，能與他人建立溝通與合作。

6．要重視讓學(xué)生掌握現(xiàn)代的信息技術(shù)，重視現(xiàn)代信息技術(shù)在教育教學(xué)中的運用。

信息技術(shù)發(fā)展非?？欤鼘W(xué)校的教育和學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來革命性的變化。“未來的文盲，是不會運用現(xiàn)代技術(shù)的人”，網(wǎng)上教學(xué)、網(wǎng)上舞蹈信息的交流、網(wǎng)上視頻及面對面的溝通，這些都會為舞蹈教育的普及起到積極的作用。

三、舞蹈藝術(shù)向我們走來

素質(zhì)教育有點像體育的全能比賽，我們可能會在某個單項上保持優(yōu)勢，但總成績卻可能被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后頭。魯迅先生說，中國人做事太不認(rèn)真了，干什么事好象一掛招牌就成功了。

人們應(yīng)把真善美作為人生最重要的價值，并視為美好人生不可或缺的因素。通常富庶的生活并不一定令人滿足，甚至?xí)谷耸?。人們逐漸認(rèn)識到美好的生活并不決定于物質(zhì)，而取決于人生的態(tài)度。正確的人生態(tài)度可以使人在有限的人生體驗中創(chuàng)造更多的美好，持這種態(tài)度的教育才能造就出素質(zhì)全面且身心和諧的人。藝術(shù)教育是實現(xiàn)美育的重要途徑，藝術(shù)教育不滿足于“陽春白雪”乃至“孤芳自賞”，藝術(shù)教育與美育密不可分，在現(xiàn)代社會里它們已深深地滲透于生活的各個方面。

舞蹈教育范文第2篇

關(guān)鍵詞：舞蹈藝術(shù)教育方式多元思考

舞蹈是一門集音樂、美術(shù)、雕塑、戲劇等因素的綜合藝術(shù)，是藝術(shù)地再現(xiàn)生活的一種屬于上層建筑意識形態(tài)的反映。而舞蹈活動作為人類生活最基本的一種精神生活方式，它不僅能藝術(shù)地反映和表現(xiàn)生活，還是一種能夠?qū)⒔逃?、精神、情感、智慧、身心等融合發(fā)展的載體。所以，舞蹈教育在人類的生存和發(fā)展中，越來越具有較為突出的位置。舞蹈教育也因此發(fā)揮著自身的諸多功能和獨特作用，而成為國內(nèi)外一些專家學(xué)者積極研究和探討的課題。筆者認(rèn)為，舞蹈教育的關(guān)鍵在于科學(xué)教育和人文教育的融合與發(fā)展。

第一，舞蹈教育的重要性。在我國，舞蹈是一門具有悠久歷史的藝術(shù)，又是一門年輕的藝術(shù)。因為，它在歷史的長河中，歷盡滄桑和不斷衍變，伴隨著時代的印跡，從無到有，由低級向高級逐步發(fā)展起來。舞蹈先于人類其他藝術(shù)形式，因為它采用的不是什么器具，而是每個人永遠(yuǎn)隨之?dāng)y有的，說到底是所有器具中最有力的和最敏感的身體本身。而人體動作就是生命的本質(zhì)所在，無論舞蹈藝術(shù)的發(fā)展形式會把明顯的動作因素提煉到何等極致，無論它會變得多么高深、多么抽象、多么復(fù)雜，動作仍是它的根基。舞蹈家鄧肯認(rèn)為：“凡借助身體動作以表達(dá)思想感情的創(chuàng)造性活動，都是舞蹈藝術(shù)?！币虼?，舞蹈是人體的造型藝術(shù)，舞蹈是通過人體動作表達(dá)情感的藝術(shù)，舞蹈藝術(shù)所要求的人體動作不是自然形態(tài)或者單純生理狀態(tài)，而是具有特定的時間和空間，經(jīng)過美化的極富于感彩的動作。舞蹈從本質(zhì)上說，它的領(lǐng)域是無限的，正如傅毅在《舞賦》中曾寫到：“臣聞歌以詠言，舞以盡意。是以論其詩不如聽其聲，聽其聲不如察其形?！本统浞终f明了舞蹈不僅具有政治功能和教化作用，而且還有愉悅功能。舞蹈是一種文化，也是一門獨立的藝術(shù)，它并不從屬于其他藝術(shù)門類也不是附屬品，優(yōu)秀的舞蹈作品在陶冶人的情操的同時，也給人以美的享受。然而，要真正地走進(jìn)舞蹈世界，還需要教育的引領(lǐng)。

應(yīng)該講，古往今來，任何一種教育都是給人以智慧的教育。古希臘最著名的哲學(xué)家和教育家柏拉圖早就強調(diào)了全面教育的重要性。他說：“教育的目的就是賦予身體與思想最完美、最理想的能力?！苯逃臉?gòu)成因素包括教育者、受教育者和教育影響等。教育者在教育活動中處于主導(dǎo)地位，其職責(zé)是“傳道、授業(yè)、解惑”，它以社會要求的體現(xiàn)者的身份參與教育過程，以其有目的的活動來調(diào)整受教育者的教育影響以至整個教育過程。從接受學(xué)的視角來看，受教育者則是接受影響的主體，教育的實效性在很大程度上取決于主體的接受程度。而舞蹈教育是一種開發(fā)人類知識潛能，豐富文化藝術(shù)情感，增加觀察力、想象力、創(chuàng)造力的有效工具。所以，舞蹈教育可以說是一種提升人性、使人真正成為人的社會活動，是一種塑造人的靈魂、構(gòu)建人的精神家園、豐富人的精神世界和知識世界的活動。正是通過教育，“把一個人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人，這就是對教育基本目的的一個廣義的界說”。所以，舞蹈教育對于受教育者的成長具有直接的重要的影響作用。

第二，舞蹈教育的多元性。亞里士多德在《政治論》中說：“在教育上，實踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。”要保證身體健康強壯和精力，因為人類的幸福只有在身體健康和精神安寧的基礎(chǔ)上，才能建立起來。就像猶太哲學(xué)家斯皮爾伯格所言：“播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲著一種命運?！鼻笾芨淖円粋€人乃至整個人類的命運，但是通過教育效果會更明顯。據(jù)史書記載，“人文”二字出自《周易·賁》的彖辭：“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！睆娬{(diào)人文是為了教育。因為，人文教育就是一種傳授人文知識、培養(yǎng)人文精神和提高人文素養(yǎng)的教育。人文知識的核心是生活的意義和人生的哲理，人文教育的目的是教會人們?nèi)绾巫鋈?。人文教育以人為中心，它關(guān)注的是人與人的關(guān)系、人與社會的關(guān)系和人與整個精神世界的關(guān)系。舞蹈教育作為人類最早的文化活動之一，幾千年來一直以潛移默化的方式傳承著人類文明，通過美的舞蹈陶冶人的情操，培養(yǎng)人內(nèi)在品格和外在形體的統(tǒng)一和諧，提高人的生活質(zhì)量。因此，筆者認(rèn)為在舞蹈教學(xué)過程中，首先要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的資源；其次是引導(dǎo)學(xué)生通過自身環(huán)境中具有價值的手段使用這些資源；再次是引導(dǎo)學(xué)生提高自己的能力。只有這樣，才能有助于開發(fā)學(xué)生的智力，提高學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng)。因此，舞蹈教育也是實施人文教育的一種有效形式。我們知道，舞蹈離不開詩的意境，音樂的節(jié)奏。在《禮記·樂記》里說：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也。三者本于心，然后樂器從之?！惫湃苏J(rèn)為，所謂詩表述思想感情，歌唱出它的聲音，舞蹈表現(xiàn)它的外在形象。三者都根源于人的內(nèi)心，然后樂器隨之演奏。在今人所稱之詩歌、音樂、舞蹈，在古代被稱為詩、樂、舞。詩有理性內(nèi)涵，樂和舞則重感性韻味，有廣泛的情感外延，它們?nèi)咴谠缙诘淖匀唤M合表現(xiàn)內(nèi)心情感，也是情理的有機融合，至今仍在沿用。特別是音樂與舞蹈的關(guān)系日益密切，因為二者都是源于人類生命律動的本性，是人們?yōu)榱吮M情宣泄生命的力量和情感而創(chuàng)造的。舞蹈是情感生活的形體的比擬，音樂節(jié)奏和旋律作為一種情感的力的表現(xiàn)，通過舞蹈的解釋，會更完美。音樂雖然可以脫離舞蹈獨立表演，舞蹈卻不能離開音樂。所以，我們在舞蹈教育中，應(yīng)將舞蹈教育和音樂教育融會貫通，通過舞蹈音樂善于表達(dá)激感的特點，引導(dǎo)學(xué)生去更好地理解舞蹈教育的深層意蘊。

第三，舞蹈教育的豐富性。其實，“教育”可以說是我們生活中使用頻率最高的詞之一?！敖逃且粋€評述用詞。說某人是受過教育的人，就是在稱贊他，說他具有某些可貴的品質(zhì)。一個教育過程一定要成為使人產(chǎn)生這些可貴品質(zhì)的過程。”教育意味著價值引導(dǎo)，它以培養(yǎng)“可貴品質(zhì)”為職責(zé)。應(yīng)該說，我們每個人都能從自身的經(jīng)歷中體會到教育的意義。比如舞蹈這種從原始走進(jìn)現(xiàn)代的藝術(shù)形態(tài)，作為對人類生產(chǎn)勞動、生活方式、、民情民風(fēng)、倫理觀念、道德規(guī)范、審美情趣等產(chǎn)生重要影響的活動形式，已經(jīng)成為人們生活中不可缺少的組成部分。但是，隨著人類文明的進(jìn)步、社會的發(fā)展趨勢，也就意味著舞蹈教育不能僅在舞蹈的狹義范圍內(nèi)做文章，而需要為受教育者提供更前瞻的文化視野和更廣闊的知識導(dǎo)航。所以，舞蹈教育絕不是純粹的技能訓(xùn)練，而是應(yīng)將技能包含于綜合的教育體系之中，即通過舞蹈教育這個動態(tài)的發(fā)展過程，調(diào)動和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與興趣，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識世界、體驗生活、追溯過去、展望未來的能力，讓學(xué)生們在歡快活潑、輕松優(yōu)美的舞蹈節(jié)奏和音樂旋律中，激發(fā)想象力、增強創(chuàng)造力、豐富文化力，使學(xué)生在寓教于樂中，情感得到陶冶，知識得到吸納，心靈得到凈化，精神得到升華，將知識轉(zhuǎn)化為能力、智慧支撐起的和諧完善的全面教育。

我國著名科學(xué)家錢學(xué)森認(rèn)為：“大成智慧者不是單純智力和技能的培養(yǎng)，而是集身心全面發(fā)展之大成者?！蔽磥砩鐣枰牟粌H是有學(xué)問，而且還要是全面發(fā)展的人才。確切地講，舞蹈教育雖然沒有固定的模式可循，但也有許多可資借鑒之處，如從唐朝的《霓裳羽衣舞》，到建國初期的《荷花舞》，以及前幾年創(chuàng)作的原生態(tài)舞劇《云南映像》，還有2005年春節(jié)文藝晚會引起人們廣泛關(guān)注的舞蹈《千手觀音》，2006年轟動春節(jié)文藝晚會的皮影舞蹈《俏夕陽》等。還有最近在國內(nèi)外演出市場火爆、被舞蹈界專家看好、觀眾叫座的原創(chuàng)大型舞劇《風(fēng)中少林》，它把舞蹈與武術(shù)、現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)故事、世界流行藝術(shù)形式與河南地域文化以及舞美、燈光、音效等多種手段結(jié)合起來，以情動人、以舞感人，去表現(xiàn)中華民族優(yōu)秀舞蹈的藝術(shù)魅力和時代精神。劉勰在《文心雕龍》中說：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。”我們在舞蹈教學(xué)中，可以聯(lián)系古今中外的文化藝術(shù)精品，進(jìn)行有目的的講解分析，通過生動鮮明抽象與具象的研究，使學(xué)生聞其聲感其情，啟迪智慧，活躍思維，開發(fā)潛能，悟出靈性。讓多元的舞蹈教育成為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的有效手段。

古人云：問渠哪得清如許，為有源頭活水來?？傊璧附逃幕钏慈褪峭ㄟ^科學(xué)合理的教育實踐，將人的知識和人的力量合而為一，找出更加有效地培養(yǎng)具有豐富知識和文化修養(yǎng)的復(fù)合式人才的發(fā)展途徑。

參考文獻(xiàn)：

舞蹈教育范文第3篇

關(guān)鍵詞：兒童舞蹈教育；教育方法；教育目標(biāo)

隨著年齡以及閱歷的增長，加之舞蹈專業(yè)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，舞蹈實踐與理論基礎(chǔ)有了一定的提高，這促使我對舞蹈藝術(shù)有了更多的體會和個人的見解。

仿佛天賜良機，暑假期間我義不容辭地參加了啟蒙老師主辦的兒童舞蹈學(xué)校教育活動，本著學(xué)習(xí)和實踐的態(tài)度進(jìn)行試探性教學(xué)，這為我將來從事舞蹈教育事業(yè)做了簡單的鋪墊，是一次難得的機會。很快三個月過去了，它留給我了一些需要仔細(xì)琢磨和探究的教學(xué)經(jīng)驗。恰巧本學(xué)期，學(xué)校為我們配備了舞蹈理論課程和與舞蹈相關(guān)的一些列講座，這讓我有機會用理論對這些“難得的教學(xué)經(jīng)驗”進(jìn)行解讀，通過多方面思考，我把這份寶貴的經(jīng)驗進(jìn)行了整理、總結(jié)。

用人類學(xué)的眼光看待問題，應(yīng)采用不偏不倚的態(tài)度，那么對于現(xiàn)階段兒童舞蹈教學(xué)體系的規(guī)范、整齊、統(tǒng)一、高難度技巧已成為一種定向培養(yǎng)目標(biāo)，但兒童舞蹈教師可曾想過，扼殺孩子們的自然性和個性是否就是成功培養(yǎng)的唯一選擇。提出這樣的觀點，我誠惶誠恐，畢竟，學(xué)生理論知識還不夠成熟，但作為未來舞蹈教育工作者，我有責(zé)任和義務(wù)對舞蹈教育事業(yè)發(fā)展提出質(zhì)疑，并義無反顧的將其進(jìn)行到底，請老師給予嚴(yán)格的批判和衷心的建議。

一、以自然為美

美是萬物的靈魂和法則，凡是和這靈魂或這法則和諧一致的也就是美的，所謂“丑”就是與這法則的和諧相背離的。那么，就兒童而言，我們總會用純真、天真來形容他們，深層意義也就說他們是自然的，我們還知道，往往孩子才說真話，那也是因為他們自然。孩子本身就是自然的，自然才是美的本質(zhì)。

每當(dāng)我走進(jìn)教室，看到孩子們稚嫩的臉龐和純真的笑臉時，我知道他們渴望的是自由，希望通過舞蹈使內(nèi)心的自由感外放，可最后他們卻失望了，帶著遺憾走出教室，把希望寄托在下一次。由于配合舞蹈事業(yè)發(fā)展，開始專業(yè)舞蹈訓(xùn)練的學(xué)生年齡越來越小，甚至從兒童階段就開始進(jìn)行專業(yè)體系訓(xùn)練，為了培養(yǎng)舞蹈高水平、高技術(shù)人才，教師不得不對兒童階段舞蹈愛好者進(jìn)行施壓，他們得出共同的結(jié)論就是“接觸舞蹈越早越好”，于是，教師開始了他們嚴(yán)酷的訓(xùn)練，在兒童的思想啟蒙階段就霸道地抽離了他們自然的靈魂，強加于我們所謂的造型美。當(dāng)孩子們用舞蹈進(jìn)行表現(xiàn)時已全無自我可言，他們表現(xiàn)的是舞蹈化的木偶，具有我們所謂的美感。我們強行灌輸?shù)氖俏覀兿胍淖藨B(tài)、美感、形象、動作，而非孩子的真實表現(xiàn)，漸漸地他們被人造美同化了，同化成只有我們能看懂的那種舞蹈。孩子的自然性被我們無情的剝奪了、扭曲了，凡是種種可怕的扭曲，都是和孩子自然地動作格格不入，而孩子的自然動作本來是應(yīng)該受到合乎原則的合理引導(dǎo)。我們應(yīng)該倡導(dǎo)，跳出適合兒童線條優(yōu)美和諧的體態(tài)，跳符合他們年齡、他們思想、他們向往的東西，而非可以的模仿，迎合現(xiàn)代成年人的審美需求和眼光。請不要扼殺孩子們純真的青春，讓他們跳出生活的甜蜜和意義、跳出白鳥的飛翔、波浪的起伏、樹枝的搖動、內(nèi)心的自由，為我們顯示兒童軀體的神圣和美好吧。

二、以解放天性為訓(xùn)練目的

現(xiàn)代舞訓(xùn)練通常講究解放天性，不喜歡被束縛的感覺，很多人喜歡現(xiàn)代舞也是因為它比較自由。同時現(xiàn)代舞也強調(diào)自然美，自然的就是美的。我們知道舞蹈教學(xué)的啟蒙階段非常重要，在此階段是強化學(xué)生的意識，是引導(dǎo)學(xué)生走正確方向的關(guān)鍵時刻，所以要特別重視這關(guān)鍵時刻對兒童的培養(yǎng)。對于兒童舞蹈訓(xùn)練，應(yīng)以解放天性為目的。兒童階段是人生中最自然地階段，他們的美是不可模仿和代替的。此外，兒童對于啟蒙階段的記憶尤為深刻，他們會認(rèn)為老師給予的就是正確的，并會努力朝老師要求的方向發(fā)展，在這過程中，克服種種困難而達(dá)到老師滿意的程度，往往他們的天性還沒有發(fā)揮就被扼殺在搖籃里了。所以保留天性、解放天性有助于培養(yǎng)未來舞蹈美感品格的形成。強調(diào)個性的解放，而非一板一眼的訓(xùn)練方式，這樣的訓(xùn)練必須符合他們自己的意愿，唯有這樣，他們才能心情愉快而又孜孜不倦地去完成它，每一種訓(xùn)練不僅是一種為達(dá)到目的的手段，而且是目的本身，這目的就是使孩子每天的生活變得歡樂而完善（畢竟，童年對于兒童來說是重要階段），隨著時代的發(fā)展，我們更應(yīng)該講究人性化教育，把他們訓(xùn)練成舞蹈木偶那并不是我們想要的。舞蹈的表現(xiàn)不能像體操那樣僅僅是外部的身體動作，而是要通過這樣的動作進(jìn)一步表現(xiàn)出人的思想和感性，傳達(dá)出自己的心聲才是舞蹈的真諦。

在中專和本科生中我們會發(fā)現(xiàn)，有一些學(xué)生不會跳舞，所謂的不會跳舞就是只會用手臂和腿，而缺少靈魂感知。他們的身體還沒有被開發(fā)出來，沒有發(fā)掘出身體的奧秘，甚至可以說，在他們的頭腦中就沒有這樣的概念，他們不會想象，不會感受，不能進(jìn)行心靈的體驗，這是兒童舞蹈啟蒙教育的缺失，是一種無感情教育的必然結(jié)果。舞蹈要有靈魂，如果舞蹈沒有靈魂的注入，那又與體操何異呢？這樣的例子理應(yīng)引起我們的注意，尤其是未來從事舞蹈教育者，更應(yīng)注重培養(yǎng)兒童解放天性，不要隨意扣押他們的靈魂，要教會孩子用靈魂去感受，感受自然，感受舞蹈，使自然與舞蹈巧妙結(jié)合，達(dá)到逐漸形成使用靈魂與身體相統(tǒng)一。

三、主張個性張揚

在兒童舞蹈教育階段，強調(diào)個性張揚也是尤為重要的。舞蹈教育立志于培養(yǎng)全方面人才，而非僅限于群舞演員。課堂上老師總是要求孩子們整齊劃一，但適當(dāng)?shù)膽?yīng)該強調(diào)個性張揚。每個人都有自己的個性，這是人與人的不同區(qū)別，想培養(yǎng)不同類型的舞蹈演員一定要從孩時抓起，保留他們的個性，讓他們的個性得到充分的解放，充分的張揚，使他們享受自己不同于別人的獨特魅力。我們曾收到過這樣的夸獎“中國人的模仿力超強”。這是我們的悲哀，我們不想模仿，我們更想創(chuàng)造。這要求我們首先就應(yīng)該重視創(chuàng)造性教育，這種教育應(yīng)從頭梳理，回歸到兒童舞蹈啟蒙教育。課堂上，增加孩子個性創(chuàng)造能力，盡量避免“同一化”訓(xùn)練，使孩子個性得到解放，保留孩子們純真、自然地天性。作為兒童教師要注重研究兒童的個性心理特點，了解兒童的個性差異，有計劃、有目的、有步驟地對兒童進(jìn)行舞蹈思想教育。嘗試采用創(chuàng)新模式，可以嘗試讓孩子隨著音樂無拘無束地舞蹈，并在舞蹈中大膽地表達(dá)自己的情感，張揚自己的個性，真正體現(xiàn)孩子的主體地位，以實現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)中“通過舞蹈直觀的藝術(shù)感染力來豐富孩子的藝術(shù)體驗，以形成健康的審美情趣促進(jìn)身心發(fā)展”的兒童舞蹈教育體系目標(biāo)。此外，兒童教師應(yīng)充分引導(dǎo)孩子去發(fā)現(xiàn)自己舞動的美，去感受自己舞動的美，從而最終舞出最美的自己。讓孩子在主動積極地思維和情感活動中，加深理解和體驗所得感悟，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。使孩子從小就感受主體性、獨立性、能動性、創(chuàng)造性、解放他們的大腦和雙手，讓他們在自主舞蹈中張揚他們的個性吧！

希望通過這樣的啟蒙培養(yǎng)，能夠讓孩子們在未來的舞蹈發(fā)展中，把符合舞蹈藝術(shù)發(fā)展與保留個性相統(tǒng)一，避免形成只會模仿，而無創(chuàng)造性的舞蹈者。在兒童舞蹈教育階段強調(diào)個性張揚有助于創(chuàng)造性的開發(fā)，兒童教室的正確培養(yǎng)可以為未來舞蹈個性創(chuàng)造打好基礎(chǔ)，為舞蹈界創(chuàng)造出不同種類、不同題材的舞蹈作品?？梢妰和璧附逃俏璧附逃闹匾A段，兒童舞蹈教師也肩負(fù)著重要的使命。為培養(yǎng)孩子未來的創(chuàng)造性，就放手去開發(fā)他們個性的張揚吧！

兒童是朝氣蓬勃的。他整日歡跳從滿著運動的渴望，兒童的成長，以及他的各種活動，都具有一種和諧的節(jié)奏，顯示出蓬勃向上的生命，為了使兒童對舞蹈有所理解，我們應(yīng)該根據(jù)兒童的趣味和能力加以自然地引導(dǎo)，讓他們自由自在地流露天性。這樣，他的身體就會變得像精神一樣，能以動作表達(dá)思想感情。讓兒童像兒童一樣地跳舞吧，不要把“不和諧”的東西強加給他們，應(yīng)該讓兒童的舞蹈表現(xiàn)兒童的心靈，表現(xiàn)出那種屬于兒童獨天的天真樸質(zhì)的美，那種帶著青春的活力，和不息的生命，進(jìn)而讓他們懂得要真是青春的活力和蓬勃的朝氣。

舞蹈教育范文第4篇

一、有利于促進(jìn)少兒智力的發(fā)展。少兒舞蹈非常符合孩子們愛動、愛跳的特點，也很符合少兒通過感知和依靠表象來認(rèn)識事物的心理特點。孩子們在動作、節(jié)奏、娛樂中提高了模仿能力，加深了對于外界事物的認(rèn)識和理解。舞蹈動作是無聲的語言，孩子們常常依靠豐富的想象和心靈的感悟去表現(xiàn)這些動作的內(nèi)涵。而這些動作又能激發(fā)、啟迪他們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，開拓創(chuàng)造性的思路。

在少兒舞蹈的教學(xué)過程中，我并不單一滿足于教會孩子一個技巧、一段組合，而是給孩子們留下一個創(chuàng)造性的空間。?例如，?我曾以一段抒情的音樂，配之以《雪花》的命題，讓孩子們自編自演，讓他們充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造性。

結(jié)果，每個孩子都跳出了對雪花的不同感受，或贊美，或喜愛，或突出其寒冷，或強調(diào)其蕭瑟……這種創(chuàng)造性的藝術(shù)活動，幫助孩子們完成了從平面形象到立體形象的升華轉(zhuǎn)換。它能培養(yǎng)孩子們的形象思維，訓(xùn)練其敏銳的觀察能力，使學(xué)生的感知、聯(lián)想、想象、幻想等得以淋漓盡致地發(fā)揮，從而促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展。

二、有利于培養(yǎng)少兒良好的道德意識和意志品質(zhì)舞蹈是一門整體藝術(shù)，少兒舞蹈往往是以群舞形式進(jìn)行排練或演出的，整齊的隊形，劃一的動作，常常是衡量整體美感的標(biāo)準(zhǔn)之一。如果有一個孩子不認(rèn)真，動作不協(xié)調(diào)，就會影響甚至破壞畫面的美感。通過這種步調(diào)一致的訓(xùn)練，久而久之，孩子們就會養(yǎng)成一種自覺守紀(jì)律、主動關(guān)心幫助他人、注意集體協(xié)作的行為習(xí)慣。

少兒舞蹈還能培養(yǎng)孩子們活潑的個性和堅強的毅力。少兒，特別是當(dāng)代獨生子女，在家中受到親人的寵愛，在公眾場合可能會有內(nèi)向害羞、嬌氣任性的毛玻而舞蹈是當(dāng)眾表演的，這種藝術(shù)活動有著現(xiàn)場即時進(jìn)行人際交流的特點，在教學(xué)過程中，教師可以利用舞蹈的外向特征，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行富有表情的表演。通過參加排練、外出演出、集體活動，許多學(xué)生克服了性格內(nèi)向、膽小害羞等不健康的心理。參加藝術(shù)活動，開闊了學(xué)生的眼界，增強了他們的自信心，培養(yǎng)他們開朗活潑的個性。另一方面，舞蹈又是一門殘酷的藝術(shù)，在舞蹈訓(xùn)練過程中，有些動作必須付出痛苦和艱辛才能完成。這就需要孩子們具有堅強的意志和吃苦精神。

因此，有些比較嬌弱的孩子，經(jīng)過刻苦的訓(xùn)練，他們的毅力得到了充分的磨煉。

三、有利于提高少兒身體素質(zhì)，增強形體與氣質(zhì)美感舞蹈是人體動態(tài)造型美的精華，科學(xué)、協(xié)調(diào)的舞蹈訓(xùn)練，會提高學(xué)生身體各部分的協(xié)調(diào)性和靈活性，促進(jìn)兒童的骨骼發(fā)育，增強孩子們的消化機能，增進(jìn)食欲，提高身體素質(zhì)。

舞蹈教育范文第5篇

舞蹈是人類歷史最悠久的藝術(shù)門類之一。伴隨著人類社會的發(fā)展，舞蹈借助當(dāng)代舞者鮮活的身體，向世界展示了她那遍體的唯美和對生命的歌頌，傳達(dá)著人類靈魂最深層最多樣化的情感。長期以來我國舞蹈教育的價值曾被人們所低估。許多人認(rèn)為，舞蹈能力的培養(yǎng)只對少數(shù)將來專門從事舞蹈工作的人是必需的，對一般學(xué)生來說只是點綴。中國的義務(wù)教育和高等教育體系從未把舞蹈課列入必學(xué)課程之中，只有少數(shù)條件較好的學(xué)校在課外活動中加入一些基礎(chǔ)舞蹈活動內(nèi)容。新的藝術(shù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)指出藝術(shù)課程的內(nèi)容包括音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇四個內(nèi)容，國家教育部在2001年頒布的《全日制義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中也明確要求“戲劇、舞蹈等也要進(jìn)入藝術(shù)課堂”。可具有美育功能的學(xué)校藝術(shù)教育卻仍然是音樂、美術(shù)教育一統(tǒng)天下的格局，這對學(xué)生綜合藝術(shù)能力的形成有很大影響。而舞蹈本身就是綜合藝術(shù)形式，它是以人的肢體活動為媒介、以動覺為特征，在空間和時間中進(jìn)行的表演藝術(shù)，它通過舞蹈者的形體動作和肢體語言的表達(dá)來培養(yǎng)學(xué)生的想像力和創(chuàng)造力。舞蹈的學(xué)習(xí)、表現(xiàn)和傳播不是外物，而是具有血肉生命、飽含感情的人自身。盡管它已成為一種獨立的藝術(shù)形式，但經(jīng)常與音樂、美術(shù)、戲劇等藝術(shù)融為一體，生動地表達(dá)人類的思想和情感。不但如此“舞蹈教育有助于提高人的EQ（情商）”。注重素質(zhì)教育的美國，早在1994年就把舞蹈列為中小學(xué)藝術(shù)課的核心課程，大、中、小學(xué)都有舞蹈課。他們將舞蹈作為一門必修課納入國民教育體系予以普及的做法，極大地促進(jìn)了國民綜合素質(zhì)的提高，為我們提供了成功的借鑒。

舞蹈是人類表達(dá)情感最古老和最直接的形式之一，它以其獨特的方式和表現(xiàn)手段對學(xué)生有著不可缺少的美育作用。這門既古老又充滿青春的活力藝術(shù)，或自娛、或娛人，是人類生活不可或缺的部分，因而也是青少年成長過程中的必修課程。舞蹈教學(xué)有多重功能：

一、舞蹈教育有利于提高學(xué)習(xí)者的生理素質(zhì)與心理素質(zhì)

舞蹈是一種以人體動作反映生活和情感的藝術(shù)，舞蹈是身體的藝術(shù)，它的產(chǎn)生源于人類發(fā)現(xiàn)身體之能動性、美感的一種欣喜和瘋狂。動作，作為舞蹈的第一個也是最重要的要素，從它一誕生起，就伴隨著人的生命運動而運動。人的身體作為舞蹈的最重要的傳達(dá)者和媒介,一直承擔(dān)著極為重要的作用。當(dāng)舞者在表演時，她的每一個姿態(tài)、每一個造型，包括吸引人們眼球的高難度技術(shù)，和瞬間翻騰魚躍的技巧，沒有哪一樣能離開身體而獨立存在的，它是情感的一種外化。胡爾巖曾說“舞蹈是身體的藝術(shù)；舞蹈是心靈的藝術(shù)；舞蹈是身體與心靈一起飛翔的藝術(shù)；確切地說，舞蹈是心靈駕馭身體、身體表現(xiàn)心靈的藝術(shù)?！笨梢哉f，舞蹈是一首由生機蓬勃的人體運動所編織成的詩篇，亦是一種是以展示心靈與情感世界為宗旨的人體文化。

舞蹈是美的藝術(shù)， 是內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一體。在舞蹈教育的實踐中，學(xué)生可以完成靈與肉的完美統(tǒng)一。在這個過程中，精神活動與形體活動交互作用的結(jié)果將極大地促進(jìn)形體美的形成。反過來，形體美的形成又使他們對生活更加熱愛、更加珍惜。舞蹈訓(xùn)練跟體育運動一樣,通過長期的鍛煉能有效提高人們的耐力和靈敏度，增強體質(zhì)有助于人身體的健康發(fā)育。此外，協(xié)調(diào)性訓(xùn)練還有助于大腦的發(fā)育。形體訓(xùn)練，則有助于形體的健美和內(nèi)在氣質(zhì)的培養(yǎng)。舞蹈藝術(shù)乃至一切藝術(shù)的終極目標(biāo)都應(yīng)追求高尚的人格形象、高雅的生活情操和完美的精神世界。真、善、美永遠(yuǎn)都是藝術(shù)的精髓，舞蹈教育對人的個性心理特征和品德的形成與培養(yǎng)也具有重要作用，能夠促進(jìn)人格的態(tài)度特征、意志特征、情感特征和理智特征的形成與發(fā)展。

二、舞蹈教育有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的審美能力

“舞蹈是一種美育。” 舞蹈教育作為藝術(shù)教育的一個分支是美育媒介中最佳的教育形式和內(nèi)容之一。正如德國美學(xué)家席勒所說“有促進(jìn)健康的教育，有促進(jìn)認(rèn)識的教育，還有促進(jìn)鑒賞力和美的教育。這最后一種教育的目的在于培養(yǎng)我們感性和精神力量的整體達(dá)到盡可能的和諧?！睕]有美育的教育是不完全的教育，特別是在人的一生中精力最充沛的學(xué)生時代。如果說愛美是人的天性，那么，青少年學(xué)生熱愛美、渴望美、追求美、創(chuàng)造美的心愿是最強烈的，也是最迫切的。通過舞蹈教育可以幫助學(xué)生樹立正確的審美觀、提高審美能力、培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力；優(yōu)秀的舞蹈作品動之以情、理在情中，可以培養(yǎng)學(xué)生對真、善、美的熱愛和對假、惡、丑的憎恨，使人在情感上得到愉悅和陶冶，在道德上有鮮明、正確的是非觀。在舞蹈教育過程中，通過優(yōu)美的音樂旋律，生動的舞蹈形象，可以陶冶人的情操，培養(yǎng)人們形成正確的審美觀，以高尚的審美情趣提高人們創(chuàng)造美、表現(xiàn)美、感受美的能力。舞蹈教育是美育教育中最直觀、最形象的教育，可以通過廣泛的舞蹈教育，不斷培養(yǎng)和提高人的審美意識和審美能力。

三、舞蹈教育有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的想象力和創(chuàng)造力，增強集體主義觀念。

舞蹈作為一種藝術(shù)，本身就為人們提供了發(fā)展想象力的廣闊天地。舞蹈者在抬手、舉足、跳躍、旋轉(zhuǎn)，各關(guān)節(jié)曲、直、旋擰的過程中，包括動感、平衡感等的人體感受器將由此產(chǎn)生的神經(jīng)沖動反映到大腦，大腦依靠多種分析器共同參與作用,直接由動作知覺引起美感意識。尤其當(dāng)人體律動與音樂、與動律形式真正吻合時,給人帶來精神與生理雙重的愉悅,使身心共同處于極度興奮、高漲的審美之中,人的情感就得到了充分的釋放,創(chuàng)造性的奇想往往就會產(chǎn)生于這種愉悅自由和自信的心靈空間。舞蹈教育在幫助人們形成審美感受的同時，也喚起人的創(chuàng)造熱忱，培養(yǎng)了人們整合創(chuàng)新、聯(lián)系貫穿和跨學(xué)科遷移的多種能力。

在舞蹈教育中集體舞居多，要求參與者相互合作，自主合作，這樣在訓(xùn)練的過程中，集體觀念就會自然形成。這種“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的教育模式勝于苦口婆心的說理，接受起來也會更容易。在情感方面，舞蹈對學(xué)生適應(yīng)團(tuán)體活動，接受領(lǐng)導(dǎo)，遵守紀(jì)律都有幫助；另外在對學(xué)生個人的言行舉止，表情達(dá)意方面，也大有裨益。因為跳舞活動既重規(guī)律，也講解決，在團(tuán)體舞或其他相類似的舞蹈當(dāng)中，個人雖然要依循規(guī)律，但同時也鼓勵學(xué)生用舞姿動作“跳出”他們的感受，在過程中感受那種受到大家關(guān)注的神氣、活躍、快樂。學(xué)校開展舞蹈教育活動, 改變陳舊的模仿形式，把過程變成主動探索的活動，讓訓(xùn)練者脫離本身的模式，充分發(fā)揮自己的想象力，以愉悅、快慰的心情參與舞蹈的創(chuàng)作、排練、表演等，從而激發(fā)其創(chuàng)造性,開掘其創(chuàng)造潛能,并由此而及其它學(xué)習(xí)領(lǐng)域,使優(yōu)秀的情操、智力和體力得以充分的結(jié)合,由此促進(jìn)學(xué)生綜合學(xué)習(xí)能力的提高。

綜上所述，舞蹈這門系統(tǒng)學(xué)科對于培養(yǎng)人的多方面素質(zhì)的系統(tǒng)綜合發(fā)展具有重要意義。一般來說，受過良好舞蹈教育的人，對社會、對他人、對生活抱有更為積極、樂觀、向上的態(tài)度， 對美好的生活、對人與人之間的友愛更為珍惜，對未來社會、生活方式、思維方式也將產(chǎn)生明顯的導(dǎo)向作用。這對社會的穩(wěn)定、促進(jìn)人類生活質(zhì)量的不斷提高，無疑有多方面的積極作用。

在科學(xué)技術(shù)發(fā)展、知識經(jīng)濟(jì)初見端倪的新世紀(jì)，我國舞蹈教育正面臨著千載難逢的形勢和機遇。當(dāng)今社會條件下舞蹈教育已不是一個針對少數(shù)專業(yè)人士而開設(shè)的課程，不再單一發(fā)展，而應(yīng)面向更廣大的群體，面向綜合化，作為一門促進(jìn)人多元化和諧發(fā)展的素質(zhì)教育的重要組成部分，配合各方面素質(zhì)的整體提升而起到應(yīng)有的作用。舞蹈也是一種文化，它必將隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展而發(fā)展，對整個國民教育、素質(zhì)教育的發(fā)展勢必產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂藝生：《舞蹈教育學(xué)》，上海音樂出版社，2000.

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