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中國(guó)美術(shù)欣賞論文范文第1篇

關(guān)鍵詞：材料 繪畫(huà)風(fēng)格

繪畫(huà)是美術(shù)最主要的門(mén)類(lèi)之一，它是使用筆、紙、顏料等物質(zhì)材料，通過(guò)線條明暗等造型手段，在平面上表現(xiàn)形狀，體積，質(zhì)感和空間感等藝術(shù)關(guān)系，塑造出各種可視形象，借以反映客觀現(xiàn)實(shí)，表達(dá)作者的思想情感和審美觀念[1]。繪畫(huà)風(fēng)格的形成和發(fā)展與民族與歷史文化背景、當(dāng)時(shí)所出現(xiàn)的材料、民俗民風(fēng)生活習(xí)慣以及個(gè)人的成長(zhǎng)及個(gè)人所受的文化教育息息相關(guān)[2-8]。

1、繪畫(huà)材料種類(lèi)

繪畫(huà)按工具材料和技法的不同，分為中國(guó)畫(huà) 、油畫(huà)、 版畫(huà)、 水彩畫(huà)、 水粉畫(huà)等主要畫(huà)種。中國(guó)畫(huà)又按技法的工細(xì)與粗放，分為工筆畫(huà)和寫(xiě)意畫(huà)。版畫(huà)又根據(jù)版材的不同，分為木版畫(huà)、 銅版畫(huà)、 紙版畫(huà)、 石版畫(huà)、 絲網(wǎng)版畫(huà)等。

在繪畫(huà)中又依描繪物體所用材料，分為帛畫(huà)、水墨畫(huà)、壁畫(huà)、油畫(huà)、水彩畫(huà)、版畫(huà)、臘畫(huà)、丙烯畫(huà)、鉛筆畫(huà)、鋼筆畫(huà)、鑲嵌畫(huà)、素描等。

2、古往今來(lái)繪畫(huà)材料的發(fā)展

巖石，同時(shí)也是世界上最早的繪畫(huà)材料，古人在巖石上磨刻和涂畫(huà)，來(lái)描繪人類(lèi)的生活，以及他們的想象和愿望，這就是巖畫(huà)。彩陶是原始社會(huì)中最為重要的繪畫(huà)作品。

彩陶是在打磨光滑的橙紅色陶胚上，以天然礦物質(zhì)原料（如氧化鐵、氧化錳）在陶胚上繪以彩色花紋，然后燒制而成。

漆畫(huà)以天然大漆為主要材料的繪畫(huà)，除漆之外，還有金、銀、鉛、錫以及蛋殼、貝殼、石片、木片等。入漆顏料除銀朱之外，還有石黃、鈦白、鈦青藍(lán)、鈦青綠等。

帛畫(huà)中國(guó)古代畫(huà)種。因畫(huà)在帛上而得名。帛是一種質(zhì)地為白色的絲織品，在其上用筆墨和色彩描繪人物、走獸、飛鳥(niǎo)及神靈、異獸等形象的圖畫(huà)。

中國(guó)繪畫(huà)一般稱(chēng)之為丹青，主要畫(huà)在絹、紙上并加以裝裱的卷軸畫(huà)，簡(jiǎn)稱(chēng)“國(guó)畫(huà)”。它是用中國(guó)所獨(dú)有的毛筆、水墨和顏料，依照長(zhǎng)期形成的表現(xiàn)形式及藝術(shù)法則而創(chuàng)作出的繪畫(huà)

3、不同材料與繪畫(huà)發(fā)展的風(fēng)格的關(guān)系

新石器時(shí)代的繪畫(huà)，人類(lèi)的活動(dòng)，包括狩獵、舞蹈、祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)。繪畫(huà)所表現(xiàn)的內(nèi)容也由單個(gè)的物體發(fā)展為互相關(guān)聯(lián)的具有動(dòng)感的人。

"先秦"時(shí)代中，春秋以前屬于奴隸制社會(huì)，戰(zhàn)國(guó)以后則進(jìn)入了封建社會(huì)，繪畫(huà)處于發(fā)展的初期階段。商代的多處墓葬中發(fā)現(xiàn)了殘存的彩繪布帛，在商代王室的墓葬中更是發(fā)現(xiàn)了很多的木質(zhì)品上的漆畫(huà)殘留。

秦漢時(shí)期，是中國(guó)統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家的建立與鞏固時(shí)期，為了宣揚(yáng)功業(yè)，顯示王權(quán)而進(jìn)行的藝術(shù)活動(dòng)。這時(shí)期的主的繪畫(huà)形式是純繪畫(huà)的宮殿壁畫(huà)、地上建筑壁畫(huà)、墓室壁畫(huà)及與此相關(guān)的畫(huà)像石、畫(huà)像磚等。

三國(guó)兩晉南北朝處于長(zhǎng)期分裂混亂之中，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民生疾苦，但卻是繪畫(huà)史中的重要階段，繪畫(huà)藝術(shù)仍在曲折中得到發(fā)展。苦難的時(shí)代，肖像畫(huà)在這一時(shí)期很發(fā)達(dá)，特別注重揭示對(duì)象的精神意向和表現(xiàn)對(duì)象的特定性格。

隋唐兩代處于封建社會(huì)盛期，國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)相對(duì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮及對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流的頻繁與活躍,都給文化藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)運(yùn)，繪畫(huà)藝術(shù)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的繁榮，在題材、內(nèi)容和表現(xiàn)手法等方面，均取得了高度的成就，成為中國(guó)繪畫(huà)史上的高峰之一。唐代繪畫(huà)燦爛而恢宏，具有昂揚(yáng)磅礴的時(shí)代精神和風(fēng)貌。

五代兩宋以后，中國(guó)歷史進(jìn)入封建社會(huì)后期，繪畫(huà)藝術(shù)進(jìn)一步成熟和完備，成為中古繪畫(huà)的鼎盛時(shí)期。

元、明、清時(shí)期文人畫(huà)獲得了突出的發(fā)展，題材上山水、花鳥(niǎo)占有絕大比重。文人畫(huà)注意筆墨情趣及詩(shī)文書(shū)法相結(jié)合的題跋。

4、總結(jié)

各個(gè)時(shí)代不同材料的出現(xiàn)對(duì)中國(guó)繪畫(huà)產(chǎn)生了巨大的影響，繪畫(huà)的風(fēng)格也隨之改變。繪畫(huà)風(fēng)格是表現(xiàn)了強(qiáng)烈的個(gè)人特征及審美感受.朝代的更替，政治的改革，社會(huì)的穩(wěn)定，都在影響著思想的改變和藝術(shù)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

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[2]陳傳席.中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)史[M]. 北京: 人民美術(shù)出版社

[3]段文杰. 中國(guó)美術(shù)全集[M]. 北京:人民美術(shù)出版社

[4]王伯敏. 中國(guó)美術(shù)通史:卷3[M].濟(jì)南:山東教育出版社

[5]陳高華. 隋唐畫(huà)家史料[C].北京:人民美術(shù)出版社

[6]薛永年. 晉唐宋元卷軸畫(huà)史[M].北京: 新華出版社

中國(guó)美術(shù)欣賞論文范文第2篇

論文摘要:隨世界新軍革進(jìn)行,軍隊(duì)院校對(duì)新型軍事人才的培養(yǎng)發(fā)生了深刻變革。我院作為生長(zhǎng)干部學(xué)歷教育型軍隊(duì)院校,重點(diǎn)是培養(yǎng)培養(yǎng)德、智、軍、體全面發(fā)展,適應(yīng)軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)和打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)需要的高素質(zhì)新型初級(jí)指揮軍官。因此全面增強(qiáng)學(xué)員素質(zhì)教育尤為重要,而作為素質(zhì)教育重要一環(huán)的藝術(shù)教育一度被軍事院校忽視。為此,文章首先闡述在高等院校進(jìn)行藝術(shù)教育的重要性及高等軍事院校開(kāi)展藝術(shù)教育的必要性,同時(shí)又針對(duì)軍事院校的教育功能和課程設(shè)置條件,具體提出在軍事院校需要開(kāi)設(shè)的藝術(shù)理論課程,以及對(duì)具體要開(kāi)設(shè)的美術(shù)理論課程實(shí)施主要做法進(jìn)行了思考。 

 

一、在高等院校進(jìn)行藝術(shù)教育的重要性 

 

國(guó)家教育部1996年07月29日的《國(guó)家教育委員會(huì)關(guān)于加強(qiáng)全國(guó)普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的意見(jiàn)》指出:“美育是學(xué)校教育的重要組成部分。美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力,陶冶道德情操,培養(yǎng)全面發(fā)展的人,具有其它學(xué)科所不能替代的重要作用。藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要內(nèi)容和途徑,是全面提高學(xué)生文化素質(zhì),促進(jìn)高校校園精神文明建設(shè)不可缺少的內(nèi)容?！?nbsp;

藝術(shù)教育是高校實(shí)施美育教育的重要途徑和內(nèi)容,是高校素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分。高校公共藝術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的審美觀念和審美能力,樹(shù)立正確的審美觀,激發(fā)創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力,具有十分重要的意義。 

現(xiàn)代藝術(shù)教育的發(fā)展日趨多元化,無(wú)論任何形式,但都是表達(dá)人類(lèi)共同情感與觀念。都應(yīng)代表著先進(jìn)文化的發(fā)展方向。藝術(shù)的文化價(jià)值在創(chuàng)作、欣賞的過(guò)程中通過(guò)作品得以實(shí)現(xiàn)。如果我們握住藝術(shù)教育的關(guān)口,使我們的大學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的文化命脈。雖然學(xué)生不會(huì)藝術(shù)創(chuàng)作,但他們可以學(xué)會(huì)欣賞、審美。如果我們忽略藝術(shù)教育的重要性,那么很快,單一的知識(shí)結(jié)構(gòu)會(huì)使很多學(xué)生失去感嘆、歡樂(lè)、神思的靈魂世界。站在藝術(shù)品前不能判定他的價(jià)值,失去人生中美好瞬間。審美能力是人類(lèi)創(chuàng)造精神文明重要的組成部分,它是由情感、意志、想象發(fā)揮中介作用的活動(dòng)。如果說(shuō)教育是創(chuàng)造一代新人的主要手段,而藝術(shù)教育則應(yīng)該貫串于一切教育科目之中。 

 

二、高等軍事院校開(kāi)展藝術(shù)教育的必要性 

 

第15次全軍院校會(huì)議做出了“建立完善以崗位任職教育為主體、崗位任職教育與生長(zhǎng)干部學(xué)歷 教育相對(duì)分離、軍事特色鮮明的新型院校體系”的重大戰(zhàn)略決策。任職教育屬于成人教育范疇,是按照部隊(duì)任職需要,給予受教育者崗位任職所必備的知識(shí)、技能和態(tài)度的教育,與學(xué)歷教育有著本質(zhì)的區(qū)別。學(xué)歷教育旨在打牢基礎(chǔ)、提升發(fā)展?jié)摿?注重學(xué)員素質(zhì)的長(zhǎng)效性、穩(wěn)定性、基礎(chǔ)性,是為學(xué)員的一生發(fā)展起奠基作用的教育。學(xué)歷教育階段培養(yǎng)目標(biāo)是完成普通本科學(xué)歷教育,同時(shí)進(jìn)行軍政基礎(chǔ)理論教育和軍事基礎(chǔ)訓(xùn)練,為學(xué)員的任職培訓(xùn)特別是未來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打牢思想政治基礎(chǔ)、科學(xué)文化基礎(chǔ)、軍事素質(zhì)基礎(chǔ)和身體心理基礎(chǔ)。 

綜上可見(jiàn),無(wú)論哪種軍事院校,不管哪種層次軍事教育,盡管在人才培養(yǎng)目標(biāo)具體規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)上,不同類(lèi)型、不同層次的教育有差別。但作為軍事教育體系中的重要分子,與其它各級(jí)各類(lèi)的教育一樣都必須全面貫徹黨的教育方針,加強(qiáng)軍事人才素質(zhì)的培養(yǎng)。作為理工類(lèi)院校同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)人文教育。人文教育是當(dāng)代世界教育發(fā)展一大趨勢(shì)。 

但是需要指出的是,作為人文素質(zhì)教育的重要一環(huán),藝術(shù)教育的作用亦也不容忽視。在高校開(kāi)設(shè)公共藝術(shù)教育課程,是文化素質(zhì)教育的重要組成部分,軍事院校也不例外。 

 

三、高等軍事院校美術(shù)理論課程的實(shí)施 

 

原則上說(shuō),藝術(shù)教育課程的設(shè)置應(yīng)能適應(yīng)全面提高學(xué)生的文化藝術(shù)素質(zhì)的總體要求。在橫向布局上,應(yīng)能覆蓋藝術(shù)范疇內(nèi)的主要門(mén)類(lèi),如音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲劇、影視等,在縱向結(jié)構(gòu)上,應(yīng)能兼顧理論傳授、藝術(shù)賞析和藝術(shù)實(shí)踐等多個(gè)層次,以滿(mǎn)足廣學(xué)生日益高漲的選修要求。高校公共藝術(shù)教育課程的開(kāi)設(shè),還應(yīng)向高水平、規(guī)范化和教學(xué)手段現(xiàn)代化的方向努力。在課程的內(nèi)容選擇上應(yīng)主要應(yīng)強(qiáng)調(diào)兩部分:一是知識(shí)性的,介紹藝術(shù)是怎樣的,藝術(shù)的規(guī)律有那些:二是文化性的,介紹為什么是這樣,經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的背景以及由此可以推導(dǎo)出什么。將藝術(shù)教育從時(shí)間和觀念上可分為傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩部分。 

但另一方面,藝術(shù)教育課程設(shè)置應(yīng)考慮具體院校的職能,軍事院校畢竟是培養(yǎng)軍事人才為主,藝術(shù)綜合素質(zhì)只是一個(gè)方面,也不是專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)作與科研人才的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)高校。因此,可以結(jié)合本院校具體教學(xué)情況,靈活開(kāi)設(shè)藝術(shù)類(lèi)課程。至于音樂(lè)、舞蹈、戲劇、影視等表演類(lèi)藝術(shù)門(mén)類(lèi)藝術(shù)實(shí)踐教育,軍事院校沒(méi)有必要也沒(méi)有條件進(jìn)行課程教育,但為了達(dá)到全面素質(zhì)教育的目的,可以進(jìn)行這些藝術(shù)門(mén)類(lèi)的理論教育。至于美術(shù)門(mén)類(lèi),由于美術(shù)屬于造型藝術(shù),其創(chuàng)作造型基礎(chǔ)也與本院的工程類(lèi)課程息息相關(guān),已經(jīng)開(kāi)設(shè)了藝術(shù)造型基礎(chǔ)教學(xué),例如色彩、素描等。但是,美術(shù)理論同樣也需要開(kāi)設(shè),以便引導(dǎo)學(xué)員們了解中外美術(shù)史的發(fā)展、美術(shù)史上的美術(shù)流派、美術(shù)現(xiàn)象、美術(shù)作品和美術(shù)風(fēng)格等,從而達(dá)到提高審美眼光、增強(qiáng)藝術(shù)素養(yǎng)、陶冶審美情操的目的。 

綜上分析,看見(jiàn)在藝術(shù)教育課程設(shè)置上,一方面為開(kāi)闊學(xué)員藝術(shù)視野,達(dá)到學(xué)科門(mén)類(lèi)綜合,體現(xiàn)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育,可以設(shè)置一門(mén)構(gòu)建跨越各具體藝術(shù)門(mén)類(lèi)的基礎(chǔ)理論教學(xué)課程,名曰《藝術(shù)概論》或《藝術(shù)學(xué)概論》。另外針對(duì)美術(shù)這門(mén)造型藝術(shù),可以專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)美術(shù)理論課程教學(xué),其內(nèi)容包括體現(xiàn)美術(shù)造型規(guī)律與基礎(chǔ)的《美術(shù)概論》;還有再現(xiàn)美術(shù)歷史發(fā)展的美術(shù)史課程,例如《中國(guó)美術(shù)史》、《外國(guó)美術(shù)史》;另外還可以針對(duì)藝術(shù)作品欣賞開(kāi)設(shè)中外藝術(shù)賞析課程,如《藝術(shù)鑒賞》;另外可以專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)中外美術(shù)理論的課程,如《西方美術(shù)理論》、《中國(guó)繪畫(huà)理論》;當(dāng)然也可以根據(jù)各個(gè)繪畫(huà)門(mén)類(lèi)開(kāi)設(shè)門(mén)類(lèi)課程,如《中國(guó)油畫(huà)史》、《中國(guó)山水畫(huà)史》、《中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)史》;如果再?gòu)臅r(shí)間上看,針對(duì)現(xiàn)代藝術(shù),可以開(kāi)設(shè)《波普藝術(shù)》、《裝置藝術(shù)》、《行為藝術(shù)》、《多媒體藝術(shù)》等現(xiàn)代藝術(shù)門(mén)類(lèi)課程。當(dāng)然這只是一個(gè)完美的設(shè)想,由于限于軍事院校的特點(diǎn)與教育功能,不可能全部開(kāi)設(shè)也沒(méi)有足夠的時(shí)間開(kāi)設(shè)所有這些課程,但其中的《藝術(shù)概論》、《美術(shù)概論》、《中國(guó)美術(shù)史》、《外國(guó)美術(shù)史》和《藝術(shù)鑒賞》是必須開(kāi)設(shè)的藝術(shù)理論課程。因?yàn)檫@些課程是藝術(shù)門(mén)類(lèi),更具體的說(shuō)是美術(shù)造型藝術(shù)門(mén)類(lèi)的基礎(chǔ)課程。 

 

四、結(jié)語(yǔ) 

 

縱觀全文,我們不難發(fā)現(xiàn)藝術(shù)教育在高校(包括高等軍事院校)的重要性與必要性。藝術(shù)的最大作用就是開(kāi)發(fā)人的右腦,激發(fā)創(chuàng)造性。學(xué)習(xí)的方法、手段應(yīng)該多樣化,切忌教條,應(yīng)努力開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維的潛能。由于軍事院校的功能與教育條件所限,不可能開(kāi)設(shè)所有藝術(shù)門(mén)類(lèi)的教育。因此作為各藝術(shù)門(mén)類(lèi)一般規(guī)律的《藝術(shù)概論》,以及作為美術(shù)門(mén)類(lèi)一般規(guī)律的《美術(shù)概論》,還有作為了解古今中外美術(shù)發(fā)展歷史與規(guī)律的《中國(guó)美術(shù)史》、《外國(guó)美術(shù)史》,以及涉及對(duì)具體作品鑒賞的《藝術(shù)鑒賞》等美術(shù)理論課程就顯得極為必要,也有條件可設(shè)這些課程。提高初級(jí)指揮軍官的能力素質(zhì)應(yīng)多管齊下,綜合課程的教學(xué),尤其是美術(shù)理論課程教學(xué)不可能解決所有問(wèn)題,但通過(guò)這一探索,可以使未來(lái)指揮軍官素質(zhì)更加全面,更加符合時(shí)代要求,可以實(shí)現(xiàn)未來(lái)指揮軍官向素質(zhì)型軍事人才的全面轉(zhuǎn)變。從這個(gè)意義上講,學(xué)員藝術(shù)素質(zhì)具體而言是美術(shù)能力素質(zhì)的培養(yǎng)尤為重要。■ 

 

參考文獻(xiàn) 

[1]《授受美學(xué)》,陳宏在,安徽教育出版社。 

[2]《藝術(shù)家的美學(xué)》,翟墨,人民文學(xué)出版社。 

[3]《美的歷程》,李澤厚著,廣西師范大學(xué)出版社, 2001年3月 

中國(guó)美術(shù)欣賞論文范文第3篇

[論文摘要】決瀾社——中國(guó)畫(huà)壇上第一個(gè)自覺(jué)借鑒和吸收西方現(xiàn)代派繪畫(huà)的藝術(shù)團(tuán)體，以“二十世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇上也應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)一種新興的氣象”為宣言，轟轟烈烈地演繹著其艱辛悲壯的歷史片段。

2O世紀(jì)初的中國(guó)正處于危機(jī)與新生、破壞與創(chuàng)造的并存階段，中國(guó)在經(jīng)歷政治、經(jīng)濟(jì)變革的同時(shí)，文化藝術(shù)也呈多元化發(fā)展趨勢(shì)。帝國(guó)主義的炮艦打開(kāi)了中國(guó)閉關(guān)自守的大門(mén)，西方的新思潮也加快了向中國(guó)傳播的速度。中國(guó)在列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮面前一次又一次地遭受著屈辱．中國(guó)的知識(shí)分子逐步改變了關(guān)于世界秩序的古老觀念，并且意識(shí)到必須學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。藝術(shù)界也不甘落后，他們意識(shí)到中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)必須從昏昧的狀態(tài)中猛醒過(guò)來(lái)，摒棄頌風(fēng)吟月的閑情逸致，打破因襲古典傳統(tǒng)繪畫(huà)之“舊”風(fēng)氣彌漫的中國(guó)畫(huà)壇，以新的藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)形式來(lái)傳達(dá)民族的聲音，承受殘酷的現(xiàn)實(shí)之重。

由于國(guó)內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的變化，使中國(guó)的藝術(shù)思想或多或少地反映了西方各國(guó)從l8世紀(jì)以來(lái)各種藝術(shù)流派的內(nèi)容，“新的藝術(shù)”、“外來(lái)藝術(shù)”嘗試著在中國(guó)尋找合適的土壤，沖突、矛盾、混亂成了這一時(shí)期的主旋律，也正是在這一特殊的歷史時(shí)期，決瀾社應(yīng)運(yùn)而生。

決瀾社是我國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上最早主張吸收西方現(xiàn)代藝術(shù)成果的、有宣言、有綱領(lǐng)的學(xué)術(shù)性團(tuán)體，它標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。

1930年，剛從法國(guó)留學(xué)回國(guó)的龐薰琴發(fā)起“苔蒙”畫(huà)會(huì)，不久被查封。“觀夫今日中國(guó)藝術(shù)界精神之頹廢，文化之日趨墮落，輒深自痛心，但自知識(shí)淺力薄，傾一己之力，不足以稍挽頹風(fēng)，乃思集合數(shù)同志，互相討究，一、力求自我之進(jìn)步。二、集數(shù)人之力或能有所貢獻(xiàn)與世人”。1931年，倪貽德訪問(wèn)龐薰琴，“余與倪君談組織畫(huà)會(huì)事，倪君告我渠亦久蓄此意，乃草就簡(jiǎn)章，并從事征集會(huì)員焉?！?/p>

1931年9月23日在梅園酒家，召開(kāi)第一次會(huì)議，以龐薰琴和倪貽德為主，還有陳澄波、周多君、曾志良共五人，議定社名為“決瀾社”，即懷有挽狂瀾于既倒的決心，給頹敗的現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)一個(gè)強(qiáng)大的波濤。并議于1932年元旦在滬舉行畫(huà)展，卒因東北事起，各人心緒紛亂且經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，未果…。

1932年1月舉行第二次會(huì)議，會(huì)員漸增，出席者有龐薰琴、倪貽德、梁白波女士、楊秋人、王濟(jì)遠(yuǎn)等共十二人，議決事項(xiàng)為：(一)修改簡(jiǎn)章；(二)關(guān)于第一次展覽會(huì)事，決定于4月舉行；(三)選舉理事，龐薰琴、王濟(jì)遠(yuǎn)、倪貽德三人當(dāng)選。一·-A．，4月畫(huà)展成泡影。第三次會(huì)議于4月在麥賽而蒂羅路九十號(hào)舉行，議決將畫(huà)展日期延至lO月。

1932年lO月，在法租界愛(ài)麥虞限路中華學(xué)藝社舉行決瀾社第一次畫(huà)展，同時(shí)發(fā)表決瀾社宣言。有感于宣言．特摘錄如下：

環(huán)繞我們的空氣太沉寂了，平凡與庸俗包圍了我們的四周。無(wú)數(shù)低能者的蠢動(dòng)。無(wú)數(shù)淺薄者的叫囂。

我們?cè)俨荒馨灿谶@樣妥協(xié)的環(huán)境中。

我們?cè)俨荒苋纹溲傺僖幌⒁源龜馈?/p>

……二十世紀(jì)以來(lái)，歐洲的藝壇突然出現(xiàn)新興的氣象，野獸群的叫喊，主體派的變形，達(dá)達(dá)主義的猛烈，超現(xiàn)實(shí)主義的憧憬……

二十世紀(jì)的中國(guó)藝壇也應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)一種新興的氣象了，讓我們起來(lái)吧!用狂飚一般的激情，鐵一般的理智，來(lái)創(chuàng)造我們色、線、形交錯(cuò)的世界吧!

決瀾社帶著希望，攜著激情，在動(dòng)蕩、沉寂、混亂的世紀(jì)初成立了，他們因“痛感中國(guó)藝術(shù)界之頹廢與中國(guó)文化之日趨墮落，于是集合起來(lái)，不避艱辛，不問(wèn)兇吉，更不計(jì)成敗，向前不息勇猛的前進(jìn)，這是藝術(shù)革命的戰(zhàn)士應(yīng)有的常態(tài)，決瀾社的同仁就在這種常態(tài)中奮斗著!”(王濟(jì)遠(yuǎn)語(yǔ))決瀾社的勇士們一開(kāi)始就是以“藝術(shù)的革新者”的姿態(tài)站了出來(lái)，肩負(fù)著中國(guó)新興藝術(shù)的使命踏上了艱難的征程。從這份由倪貽德起草的藝術(shù)宣言中我們可以看出決瀾社的藝術(shù)主張：(一)反傳統(tǒng)；(二)藝術(shù)為其自身服務(wù)；(三)鼓吹西方現(xiàn)代藝術(shù)。這份宣言清楚地表述了自己的立場(chǎng)，表現(xiàn)出了決不與傳統(tǒng)藝術(shù)相妥協(xié)的精神，個(gè)性鮮明，鋒芒畢露。

一種藝術(shù)思潮、藝術(shù)主張總是要和創(chuàng)作結(jié)合在一起，否則就不會(huì)有生命力。1933年lO月在上海福開(kāi)森路世界社禮堂舉辦第二次畫(huà)展；1934年lO月在上海蒲石路留法同學(xué)會(huì)舉辦第三次畫(huà)展……決瀾社的第四次畫(huà)展，也是最后一次畫(huà)展于1935年lO月，在中華學(xué)藝社舉行，由于群眾的欣賞水平與接受能力的限度，使畫(huà)展的接受群體太過(guò)局限，再加上充滿(mǎn)戰(zhàn)火的時(shí)局，最終注定了悲慘的命運(yùn)。展覽沒(méi)有造成大的影響．參觀者寥寥可數(shù)，冷落的局面與他們充滿(mǎn)激情和熱忱的宣言形成了鮮明的對(duì)比，畫(huà)展結(jié)束之后不久．決瀾社也宣告解散。

對(duì)決瀾社的發(fā)起人龐薰琴來(lái)說(shuō)，它的解散是令人傷心的，而楊秋人卻認(rèn)為無(wú)論從整體或個(gè)人的發(fā)展來(lái)看，決瀾社在當(dāng)時(shí)解散都是有積極意義的】。

決瀾社解散的原因主要來(lái)自主觀和客觀兩個(gè)方面，且客觀大于主觀。(一)決瀾社誕生于民族危機(jī)日趨嚴(yán)重之時(shí)，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，中國(guó)的美術(shù)工作者(當(dāng)然包括決瀾社成員)，不論何種藝術(shù)主張、態(tài)度，都是在抗日救國(guó)的旗幟下團(tuán)結(jié)起來(lái)．為民族解放的神圣事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量，因而也無(wú)瑕繼續(xù)再對(duì)新興藝術(shù)作深刻全面的嘗試與研究(解散后，大部分成員到內(nèi)地參加了抗日救亡運(yùn)動(dòng))；(二)決瀾社的會(huì)務(wù)、展覽活動(dòng)離不開(kāi)經(jīng)費(fèi)的支持，決瀾社成員的創(chuàng)作多傾向于西方的現(xiàn)代派，恰恰相反的是，中國(guó)的油畫(huà)市場(chǎng)在當(dāng)時(shí)并不繁榮，民眾接受能力又有限度，所以其成員自身生存尚存在問(wèn)題，何談一個(gè)非贏利性藝術(shù)團(tuán)體的運(yùn)轉(zhuǎn)；(三)決瀾社成員沒(méi)有認(rèn)清當(dāng)時(shí)的時(shí)局和自身的藝術(shù)，而且缺乏對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)的考究而孤立了自己，從而使自身在藝術(shù)長(zhǎng)河的學(xué)步中搖擺不定。他們對(duì)藝術(shù)只是提供了一些新的信息，還沒(méi)有形成中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的強(qiáng)大實(shí)力。還有東西方民族文化、民族精神的不同，也決定了決瀾社的征程是艱難的、坎坷的；(四)正如決瀾社宣言所說(shuō)的那樣．他們追求所謂遺世獨(dú)立的“純粹造型世界”、“純粹藝術(shù)”，因而忽視了當(dāng)時(shí)大眾的欣賞水平與接受能力。加之決瀾社成員之間藝術(shù)追求不一致，各人有各人的藝術(shù)主張與方向，使之缺乏了韌性與凝聚力。

如果僅因?yàn)闆Q瀾社的曇花一現(xiàn)就抹煞它在歷史上的影響和作用，那未免有失偏頗。決瀾社作為激進(jìn)的青年美術(shù)團(tuán)體(初創(chuàng)時(shí)，其主要組織者龐薰琴只有26歲，倪貽德也僅31歲)，以“初生牛犢不怕虎”的銳氣，他們互相聯(lián)合、互相勉勵(lì)，滿(mǎn)腔熱情地想為中國(guó)的藝術(shù)做點(diǎn)事情，又出于對(duì)藝術(shù)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，因此在創(chuàng)新的原則下，積極地引進(jìn)西方的現(xiàn)代主義藝術(shù)，力圖改變上海以致整個(gè)中國(guó)繪畫(huà)界庸俗沉悶的局面，努力使中國(guó)的藝術(shù)盡可能地接近當(dāng)時(shí)的世界藝術(shù)主流，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響，客觀上為當(dāng)時(shí)的中國(guó)藝術(shù)注入了新的繪畫(huà)因素。正如陳抱一所評(píng)價(jià)的那樣：“在那個(gè)時(shí)期，決瀾社畫(huà)展的作品，已顯示了較清新的現(xiàn)代繪畫(huà)的氣息……”此后上海又有獨(dú)立探討西畫(huà)的畫(huà)會(huì)成立，這使得中國(guó)的美術(shù)領(lǐng)域?yàn)橹當(dāng)U大，西畫(huà)事業(yè)向前有所發(fā)展，而且大大豐富了油畫(huà)表現(xiàn)的藝術(shù)語(yǔ)言。這一切，不能不說(shuō)沒(méi)有決瀾社的功績(jī)。

決瀾社的成員多來(lái)自于“苔蒙畫(huà)會(huì)”和“摩社”，其基本成員有“龐薰琴、王濟(jì)遠(yuǎn)(于第二次畫(huà)展后退出)、倪貽德、周多、段平右、楊秋人、陽(yáng)太陽(yáng)、丘堤、周真太、張弦。決瀾社的出現(xiàn)，如陳抱一所說(shuō)，是“在沉寂中猶如新花綻放似地微微顯露了一點(diǎn)顏色來(lái)”。雖然他們的基本成員只有十名，但參加“決瀾社”活動(dòng)及畫(huà)展的人卻很多。如：陳澄波、梁白波、李寶泉等。決瀾社成員們崇尚現(xiàn)代藝術(shù)，反對(duì)建立在唯科學(xué)主義基礎(chǔ)上的唯寫(xiě)實(shí)風(fēng)氣，反對(duì)把機(jī)械的、科學(xué)地模仿冷冰冰的現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)成繪畫(huà)的真正意義的自然主義畫(huà)風(fēng)，主張從繪畫(huà)作品中表現(xiàn)出人的精神，表現(xiàn)畫(huà)家自身的內(nèi)心感受與體驗(yàn)。如第三次畫(huà)展中龐薰琴的《地之子》，這幅作品是他目睹江南大早民不聊生的時(shí)局后歷時(shí)數(shù)月完成，以象征手法表現(xiàn)了社會(huì)的腐敗和勞動(dòng)者的疾苦。作品在展出時(shí)雖然掛在樓下光線昏暗的過(guò)道處卻仍然吸引了眾多的觀眾。龐薰琴的作品蘊(yùn)涵著對(duì)人生、對(duì)命運(yùn)、對(duì)時(shí)代的思考，如反映荒享樂(lè)的《如此人生》，喻人生舞臺(tái)如賭場(chǎng)的《人生啞謎》及擔(dān)憂中國(guó)去向的第四次展覽作品《無(wú)題》。在《無(wú)題》中，右方出現(xiàn)了一個(gè)巨大的壓榨機(jī)的剖面，有三個(gè)手指押在上面，代表了當(dāng)時(shí)的三種勢(shì)力，右方一個(gè)愁容滿(mǎn)面的農(nóng)婦，代表苦難的中國(guó)，后面一個(gè)機(jī)器人象征發(fā)達(dá)的西方工業(yè)，在畫(huà)面的左上方遙不可及的天際出現(xiàn)了芭蕾舞．預(yù)示著浪漫的未來(lái)。3O年代的龐薰琴就已形成極具現(xiàn)代風(fēng)格的繪畫(huà)風(fēng)格，可惜因戰(zhàn)亂而終止。

決瀾社中第二位重要的創(chuàng)始人倪貽德(1901—1970)是一個(gè)集藝術(shù)創(chuàng)作與理論研究于一身的代表人物。早年曾加入具有浪漫傾向的新文學(xué)團(tuán)體——?jiǎng)?chuàng)造社。1927年留學(xué)日本，對(duì)日本和西方美術(shù)史有較深研究，由他撰寫(xiě)的決瀾社宣言充滿(mǎn)了激情與豪氣。他的早期作品模擬印象派．而后傾心于野獸派的那種純色的表現(xiàn)力，認(rèn)為“藝術(shù)的意義還在于表現(xiàn)自己的心象”，繪畫(huà)的精神就是一種繪畫(huà)的個(gè)性，認(rèn)為無(wú)論是立體派、超現(xiàn)實(shí)主義、純粹主義抑或是野獸派、表現(xiàn)主義、絕對(duì)主義、至上主義的繪畫(huà)都是畫(huà)家自我精神的表現(xiàn)……

雖然，求新求變是決瀾社成員共同的傾向，但是具體每個(gè)成員的風(fēng)格又各不相同，藝術(shù)造詣也各有高低，而且有些成員在不同的階段也擁有不同的風(fēng)格探索。但總的來(lái)看，還是停留在對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的模仿階段，模仿性大于創(chuàng)造性。如最后加入決瀾社的張弦，老是用渾濁的色彩，在畫(huà)布上點(diǎn)著、點(diǎn)著，而結(jié)果往往是失敗的，于是他感到苦悶而再度赴法。后來(lái)他把以前的技法完全拋棄，而竭力往新的方面跑。從臨摹德加、塞尚那些現(xiàn)代繪畫(huà)先驅(qū)者的作品始，而漸漸受到了馬蒂斯和特朗的影響。

注重藝術(shù)自由創(chuàng)造的決瀾社在經(jīng)歷了四年多風(fēng)雨洗禮之后，最終解散了。決瀾社對(duì)中國(guó)美術(shù)走向現(xiàn)代化起到了推波助瀾的作用，其歷史進(jìn)步性不容忽視，客觀上也刺激了當(dāng)時(shí)中國(guó)美術(shù)的發(fā)展，對(duì)中國(guó)美術(shù)多元化格局的形成起到了十分積極的作用。決瀾社猶如世紀(jì)初沉悶的中國(guó)藝壇上一聲驚人的響雷，驚醒了在傳統(tǒng)中自?shī)首詷?lè)、昏昏沉沉的中國(guó)美術(shù)家的睡夢(mèng)，使當(dāng)時(shí)的美術(shù)工作者、理論家陷入了對(duì)世紀(jì)初藝術(shù)走向的深思，為西方藝術(shù)在中國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

決瀾社的另一個(gè)重要意義在于它引發(fā)了藝術(shù)工作者對(duì)藝術(shù)與時(shí)代相契合的深思。其歷史地位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時(shí)的實(shí)際存在。

中國(guó)美術(shù)欣賞論文范文第4篇

義務(wù)教育階段的美術(shù)教育內(nèi)容豐富，對(duì)教師綜合素質(zhì)的要求也相當(dāng)高。筆者以義務(wù)教育階段美術(shù)教材中國(guó)畫(huà)內(nèi)容的教學(xué)為例，分析教師應(yīng)具備的素質(zhì)。在人民美術(shù)出版社出版的中小學(xué)美術(shù)教材中?？梢钥闯觯谥行W(xué)美術(shù)教材中，國(guó)畫(huà)的教學(xué)重點(diǎn)主要有“欣賞•評(píng)述”和“造型•表現(xiàn)”兩種課程類(lèi)型。在“欣賞•評(píng)述”類(lèi)課程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生觀賞自然和美術(shù)作品的形、色、質(zhì)感、材料、形式、內(nèi)容等，感受美術(shù)作品傳達(dá)的思想、情感，并能用自己的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)作品的看法，體會(huì)不同美術(shù)形式多樣的表現(xiàn)力，獲得初步的審美經(jīng)驗(yàn)和鑒賞能力。在“造型•表現(xiàn)”類(lèi)課程中，教師要教會(huì)學(xué)生中國(guó)畫(huà)的一些簡(jiǎn)單技法，幫助學(xué)生用毛筆、宣紙等繪畫(huà)工具大膽畫(huà)畫(huà)，體驗(yàn)國(guó)畫(huà)用筆、用墨的不同方式和效果，運(yùn)用形、色、肌理、空間、明暗等美術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)自己的所思所想，發(fā)展個(gè)性表現(xiàn)能力，傳遞情感和思想。國(guó)畫(huà)教學(xué)在基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)中是一個(gè)循序漸進(jìn)過(guò)程，教學(xué)目的是為了使學(xué)生通過(guò)小學(xué)到初中的學(xué)習(xí)，能夠?qū)χ袊?guó)畫(huà)的用墨（焦、濃、重、淡、清）、用筆（中鋒、側(cè)鋒、逆鋒）、色和墨的結(jié)合以及審美情趣等有深入了解。從國(guó)畫(huà)的教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，首先，教師要有相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)人文素養(yǎng)。如教學(xué)《飛天》《敦煌莫高窟》等內(nèi)容時(shí)，教師必須向?qū)W生傳達(dá)這些藝術(shù)作品背后深厚的歷史文化傳統(tǒng)，而不是止于對(duì)造型、色彩等技法層次的分析。其次，教師要有相當(dāng)?shù)膶?zhuān)業(yè)素養(yǎng)，即專(zhuān)業(yè)繪畫(huà)的能力。美術(shù)課程是操作性極強(qiáng)的課程，在“造型•表現(xiàn)”課程類(lèi)型中，教師要讓學(xué)生了解線條、形狀、空間、色彩、明暗等造型要素，能夠運(yùn)用筆、墨等國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)工具進(jìn)行大膽創(chuàng)作，因此，教師的繪畫(huà)演示必不可少，對(duì)教師的技法掌握和運(yùn)用的要求也較高。最后，教師要有相當(dāng)?shù)慕虒W(xué)能力。教學(xué)能力是傳授知識(shí)的能力，能夠較好地組織課堂、選擇合適的教學(xué)手段和方法、引起學(xué)生的興趣等都是教師上好課的必備素質(zhì)。

二、高師美術(shù)教育的“產(chǎn)品”供給存在的問(wèn)題及原因

教育活動(dòng)的“產(chǎn)品”是學(xué)生，高師美術(shù)教育的“產(chǎn)品”就是高師畢業(yè)生，而“產(chǎn)品”質(zhì)量的好壞要由需求方即用人單位評(píng)價(jià)。在筆者對(duì)中小學(xué)美術(shù)課程開(kāi)展情況的了解中，有部分畢業(yè)生的教學(xué)能力存在不足，最常見(jiàn)的就是“懂而不會(huì)教”。部分畢業(yè)生專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)不錯(cuò)，但不懂得如何組織課堂教學(xué)，一肚子知識(shí)倒不出來(lái)，這是教學(xué)方法和技巧存在問(wèn)題。究其原因，主要在于高師美術(shù)教育目標(biāo)定位模糊，片面效仿專(zhuān)業(yè)美術(shù)學(xué)院，課程設(shè)置上過(guò)于注重專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視了教法和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。不同院校的辦學(xué)特色和重點(diǎn)應(yīng)該有所區(qū)別。專(zhuān)業(yè)美術(shù)院校的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)藝術(shù)家，而高師院校的培養(yǎng)目標(biāo)則是為基礎(chǔ)美術(shù)教育輸送合格教師，二者辦學(xué)的側(cè)重點(diǎn)是不同的。如在中國(guó)畫(huà)的教學(xué)中，以中國(guó)美術(shù)學(xué)院為例，其課程設(shè)置注重學(xué)科知識(shí)的精湛，并以專(zhuān)業(yè)方向教學(xué)為特色。中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系設(shè)有中國(guó)人物畫(huà)、中國(guó)山水畫(huà)、中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)、中國(guó)畫(huà)綜合四個(gè)專(zhuān)業(yè)方向。一年級(jí)主要是中國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)課程階段，包含書(shū)畫(huà)常識(shí)、書(shū)法、素描、線描、寫(xiě)生、古畫(huà)臨摹、理論基礎(chǔ)等。第二至第四學(xué)期結(jié)束后，學(xué)生自由選擇深研的專(zhuān)業(yè)方向，不同的專(zhuān)業(yè)學(xué)科方向教學(xué)內(nèi)容各不相同。如中國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)方向課程為白描花鳥(niǎo)、古畫(huà)臨摹、工筆花鳥(niǎo)、沒(méi)骨花鳥(niǎo)、寫(xiě)意花鳥(niǎo)、下鄉(xiāng)寫(xiě)生、論文創(chuàng)作、畫(huà)論、詩(shī)詞題跋等。我們可以看出，專(zhuān)業(yè)院校課程設(shè)置詳細(xì)具體，學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)由淺（基礎(chǔ)）入深（方向課程），以著重培養(yǎng)學(xué)生的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作能力，其教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)藝術(shù)家。應(yīng)該說(shuō)，在中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)方面，專(zhuān)業(yè)院校側(cè)重于知識(shí)技能的精研，高師美術(shù)教育則側(cè)重于中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)。但目前部分高師院校美術(shù)教學(xué)的“師范性”立場(chǎng)不堅(jiān)定，從培養(yǎng)方式到評(píng)價(jià)體系都片面效仿專(zhuān)業(yè)美術(shù)學(xué)院，忽視一般高師院校在師資和專(zhuān)業(yè)建設(shè)力量上與專(zhuān)業(yè)美院的差距，輕視美術(shù)理論、教育教法等課程的開(kāi)展，甚至急于培養(yǎng)出藝術(shù)家為學(xué)校打響知名度，這種功利的取向模糊了教育目標(biāo)。如，在高師美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，一般設(shè)有通識(shí)教育課、學(xué)科基礎(chǔ)課、學(xué)科專(zhuān)業(yè)課以及教育實(shí)踐類(lèi)課程。在一些高師院校中，通識(shí)教育課是大學(xué)語(yǔ)文、英語(yǔ)、體育、計(jì)算機(jī)、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論等課程，這類(lèi)課程大概占總課時(shí)數(shù)的20%，專(zhuān)業(yè)課程占50%左右，而突出師范特色的教育理論、實(shí)踐類(lèi)課程僅占10%左右，專(zhuān)業(yè)課程的受重視程度不言而喻，而教育理論、實(shí)踐類(lèi)課程被輕視，課程設(shè)置存在偏頗，反映到畢業(yè)生的質(zhì)量上，其教學(xué)能力不高也是可以想見(jiàn)的。

三、高師美術(shù)教育課程改革的現(xiàn)實(shí)路徑

1.明晰定位、回歸“師范性”價(jià)值取向

上已述及，由于部分高師院校片面追趕專(zhuān)業(yè)院校，在教育目標(biāo)上偏離“師范性”的價(jià)值取向，課程設(shè)置上偏重專(zhuān)業(yè)課，弱化了教育理論及實(shí)踐類(lèi)課程，導(dǎo)致畢業(yè)生在教學(xué)能力上存在欠缺。因此，高師美術(shù)教育課程改革首要的就是明確辦學(xué)目標(biāo)，回歸“師范性”，回歸為中小學(xué)培養(yǎng)合格美術(shù)教師的目標(biāo)。師范美術(shù)教育與一般的專(zhuān)業(yè)美術(shù)教育不同，如果在教育教學(xué)方面按照專(zhuān)業(yè)美術(shù)院校的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)美術(shù)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練而忽視師范性，便失去了美術(shù)師范教育課程改革的意義。

2.增加教法訓(xùn)練內(nèi)容和人文基礎(chǔ)課程

現(xiàn)在部分高師美術(shù)教學(xué)中，教法訓(xùn)練的內(nèi)容受重視程度不夠，而“師范性”的要求正是要培養(yǎng)“會(huì)教”的教師，因此，增加教法訓(xùn)練課程的比重是必然的趨勢(shì)。目前，高師美術(shù)師范技能課程一般將中小學(xué)美術(shù)教材作為素材進(jìn)行講授，高師美術(shù)教育教法訓(xùn)練應(yīng)緊貼基礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容。以中國(guó)畫(huà)教學(xué)為例，基礎(chǔ)美術(shù)教育在教學(xué)內(nèi)容上包括山水花鳥(niǎo)的造型、表現(xiàn)技法及欣賞和評(píng)述，那么在高師課程教學(xué)中，美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生必須掌握山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)臨摹及創(chuàng)作方法。在教學(xué)過(guò)程中，教師可模擬中小學(xué)課堂教學(xué)實(shí)例，選取適合中小學(xué)教學(xué)的山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)的教學(xué)范例，為學(xué)生做示范課。如，在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中講解山水畫(huà)這一內(nèi)容時(shí)，我們可以分為2個(gè)階段進(jìn)行教學(xué)：第一，欣賞山水畫(huà)，分清近、中、遠(yuǎn)景在山水畫(huà)中的不同表現(xiàn)方法，講解樹(shù)和石頭的畫(huà)法（1課時(shí)）；第二，教師指導(dǎo)學(xué)生畫(huà)，在教學(xué)過(guò)程中教師邊講解邊讓學(xué)生跟著畫(huà)，體會(huì)用筆、用墨的關(guān)系和對(duì)工具性能的掌握（1課時(shí)）。示范課后，應(yīng)該讓高師學(xué)生準(zhǔn)備試講，組織學(xué)生聽(tīng)課、評(píng)課、討論，以取長(zhǎng)補(bǔ)短，探討適合中小學(xué)課堂教學(xué)的方式方法。另外，在教法訓(xùn)練課程中應(yīng)增加計(jì)算機(jī)輔助美術(shù)教學(xué)這一內(nèi)容。計(jì)算機(jī)是現(xiàn)在中小學(xué)生熟悉的工具，在美術(shù)教學(xué)中，運(yùn)用計(jì)算機(jī)輔助美術(shù)欣賞課，使其呈現(xiàn)方式更加生動(dòng)有趣，有助于激發(fā)學(xué)生的興趣。

3.增加人文基礎(chǔ)課程

中國(guó)美術(shù)欣賞論文范文第5篇

1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，把握教改動(dòng)向，積極開(kāi)展敘事研究。

我們科組的老師努力通過(guò)各方面的學(xué)習(xí)，繼續(xù)開(kāi)展《在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開(kāi)展美術(shù)教學(xué)的課題實(shí)驗(yàn)》，做好實(shí)驗(yàn)的各種資料收集工作。積極開(kāi)展教研活動(dòng)，做到認(rèn)真做好記載，每次學(xué)習(xí)有體會(huì)和收獲。組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)，進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，把握教改動(dòng)向，探討敘事研究方式，認(rèn)真撰寫(xiě)教育實(shí)踐中的教學(xué)反思，尋找新的理解和追求，并在教學(xué)中把這些理念落實(shí)到實(shí)踐中。

除了教研組的理論學(xué)習(xí)之外，各位老師還利用電腦查閱進(jìn)行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，積極制作課件。并征訂了《中國(guó)美術(shù)教育》、《少兒美術(shù)》等專(zhuān)業(yè)雜志，課余時(shí)間經(jīng)常鉆研、探討，從學(xué)習(xí)中提高了自身的理論修養(yǎng)，積極撰寫(xiě)教育教學(xué)論文，參加各級(jí)教學(xué)論文比賽。

學(xué)習(xí)國(guó)家級(jí)教育專(zhuān)家陳大同的《觀課議課>,討論并思考怎樣滲透教學(xué)中。

2、強(qiáng)化集體備課，協(xié)同攻關(guān)

本學(xué)年我們不斷加強(qiáng)集體備課活動(dòng)，通過(guò)備課組活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)資源互補(bǔ)，優(yōu)化組合，一改過(guò)去單打獨(dú)戰(zhàn)、各自為教的局面，通過(guò)幾教幾評(píng)和聽(tīng)課評(píng)課制度，及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的不足，取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而有效地營(yíng)造了課內(nèi)課外的教研氣氛，增強(qiáng)教師教學(xué)水平。

3、開(kāi)展美術(shù)興趣小組，積極參加各項(xiàng)競(jìng)賽活動(dòng)

老師每周二開(kāi)展興趣小組活動(dòng)，根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好，組織學(xué)生探索新知識(shí)，提高學(xué)生的繪畫(huà)能力、創(chuàng)作能力、欣賞能力，并將學(xué)生作品展示在櫥窗，展示校園。激起學(xué)生欣賞美、熱愛(ài)美、創(chuàng)造美的學(xué)習(xí)興趣。

4、建立新的課程理念，探索新型的教學(xué)模式，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量

認(rèn)真抓好課堂教學(xué)，通過(guò)改進(jìn)課堂教學(xué)方式，注重發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力，強(qiáng)化他們的好奇心，啟發(fā)學(xué)生敢于想象和聯(lián)想，敢于發(fā)表自己的意見(jiàn)，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造積極性，指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)獨(dú)立思考發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，變教學(xué)過(guò)程為學(xué)生帶著問(wèn)題不斷探索的過(guò)程。狠練基本功，加強(qiáng)課堂演示，向40分要質(zhì)量。以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)際能力為目標(biāo)，使學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的提出問(wèn)題，解決問(wèn)題，提高學(xué)生的藝術(shù)綜合素質(zhì)。讓美術(shù)學(xué)習(xí)更加貼近學(xué)生生活，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)各種材料、工具的特性進(jìn)行嘗試和探索，用學(xué)到的知識(shí)技能美化生活，提高生活的質(zhì)量。

5、認(rèn)真完成學(xué)校布置的各項(xiàng)工作任務(wù)

本學(xué)期我組開(kāi)展了，面向全體學(xué)生在教學(xué)中滲透《雙創(chuàng)教育》，為迎接市雙創(chuàng)領(lǐng)導(dǎo)到我校檢查和西安石油小學(xué)的教師觀摩，我組舉辦了兩次以“繪綠色安康百人粉筆畫(huà)大賽”，活動(dòng)得到了領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)。舉辦了全校學(xué)生優(yōu)秀作業(yè)展。我組有三名教師到西安參加全省優(yōu)質(zhì)課展示學(xué)習(xí)，其中有我組選送獲一等獎(jiǎng)的優(yōu)質(zhì)課《奇妙的爬行》一課，我組教師孫祝玲教師講匯報(bào)課，并得到領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家好評(píng)。