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人文素養(yǎng)教育論文范文第1篇

1.以專(zhuān)業(yè)課為依托，在教學(xué)中滲透人文知識(shí)和人文精神。

目前，高職院校的專(zhuān)業(yè)課多側(cè)重于專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的傳授，而忽視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和教育，其實(shí)，完全可以在講授專(zhuān)業(yè)知識(shí)時(shí)同時(shí)將人文素養(yǎng)知識(shí)滲透進(jìn)去，專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)有意識(shí)地在專(zhuān)業(yè)課的講授中利用教材內(nèi)容，充分挖掘教材中的人文因素，融合課程中的科學(xué)精神和人文精神，重視教學(xué)目標(biāo)中關(guān)于情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育，強(qiáng)化學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和實(shí)踐。這就要求專(zhuān)業(yè)教師不僅要對(duì)自身的專(zhuān)業(yè)有著深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，還要對(duì)人文社會(huì)學(xué)科有著深切的感知和理解，在授課過(guò)程中，將人文知識(shí)滲透到專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，使人文知識(shí)與專(zhuān)業(yè)知道相互滲透、融合，讓學(xué)生在獲得實(shí)用知識(shí)的同時(shí)，無(wú)形中也使得教師的人文素養(yǎng)得以提升。

2.加大人文素養(yǎng)教育學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，提高高職院校教師的學(xué)科文化素養(yǎng)和人文精神。

教師是人文素養(yǎng)教育的第一要素，是教育活動(dòng)的關(guān)鍵和主導(dǎo)，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用至關(guān)重要。只有提高教師的人文精神，才能將這一精神傳遞給學(xué)生，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此，一方面應(yīng)將高職院校教師的人文素養(yǎng)相關(guān)內(nèi)容納入他們繼續(xù)教育的范疇，從制度上給予規(guī)范和保障，有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行學(xué)習(xí)和考核，并與教師考評(píng)與職稱評(píng)定掛鉤，從而提升教師的人文素養(yǎng)。另一方面，應(yīng)積極開(kāi)展人文社科類(lèi)講座、培訓(xùn)、研討會(huì)等，定期對(duì)教師進(jìn)行人文素養(yǎng)教育。

3.教師人文素養(yǎng)的自我提升。

教師教書(shū)育人的每一個(gè)環(huán)節(jié)，一言一行，都會(huì)體現(xiàn)出他的人文素養(yǎng)，教師對(duì)學(xué)生有示范榜樣的作用，學(xué)生往往對(duì)老師懷有敬畏和崇拜之心，生活中有意無(wú)意會(huì)模仿老師，教師自身的人文素養(yǎng)潛移默化地影響著學(xué)生。但是，人文素養(yǎng)的養(yǎng)成并不能一蹴而就，它需要教師本人自發(fā)、主動(dòng)地去培養(yǎng)，需要將人文知識(shí)內(nèi)化為潛在意識(shí)，外化為外在行為。第一，重視終身學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。廣大高職院校教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變觀念，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，善于讀書(shū)，研修人文經(jīng)典，掌握必要的文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、美學(xué)和倫理學(xué)等人文知識(shí)，提高文化底蘊(yùn)，并在不斷開(kāi)展的素質(zhì)教育實(shí)踐中，潛心鉆研，充實(shí)自己，不斷提高自身的人文素養(yǎng)。第二，教學(xué)上，以培養(yǎng)學(xué)生德智體和知情意的共生共長(zhǎng)為目標(biāo)，教學(xué)過(guò)程中注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力、創(chuàng)新能力及健全的人格，教學(xué)內(nèi)容上要基于教材，又要超越教材，重視學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育。

二、提高高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)

職業(yè)院校人文素養(yǎng)教育只有在一個(gè)更加科學(xué)更加合理的管理下才能得到更深入的發(fā)展，才能培養(yǎng)適合時(shí)展、合乎社會(huì)要求的學(xué)生。

1.重建教育理念，明確職業(yè)院校培養(yǎng)目標(biāo)，確立人文素養(yǎng)教育的地位。

培養(yǎng)怎樣的人是教育的核心問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的教育一直過(guò)分追求升學(xué)率、就業(yè)率，在職業(yè)院校中體現(xiàn)為通過(guò)職業(yè)教育為受教育者提供一項(xiàng)技能，從而提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，而一直忽視教育的隱。從人的全面發(fā)展和社會(huì)的要求來(lái)看，教育的本質(zhì)更多的應(yīng)是其隱，通過(guò)對(duì)受教育者潛移默化的教育來(lái)實(shí)現(xiàn)其全面發(fā)展。因此，職業(yè)院校應(yīng)該糾正長(zhǎng)期以來(lái)的只培養(yǎng)某一方面專(zhuān)長(zhǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，把培養(yǎng)既懂專(zhuān)業(yè)知識(shí)又知人文素養(yǎng)，既具人文素養(yǎng)又有科學(xué)精神的高素質(zhì)創(chuàng)新人才作為根本任務(wù)，使受教育者成為名副其實(shí)的全面發(fā)展的人。明確了職業(yè)院校教育的目標(biāo)，從而要確立人文素養(yǎng)教育在教育中的地位。人文素養(yǎng)教育是高等教育體系中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它的有效開(kāi)展是認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的德智體美勞全面發(fā)展的教育方針的實(shí)質(zhì)性步驟。同時(shí)，加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育也是改革教育思想、人才培養(yǎng)模式的一種重要探索和重要思索。重建教育理念，明確職業(yè)院校培養(yǎng)目標(biāo)，樹(shù)立人文素養(yǎng)教育的地位，這是改變教育現(xiàn)狀的第一步，只有先從思想上重視，才能最終落實(shí)到行動(dòng)上。

2.構(gòu)建和完善人文素養(yǎng)教育課程體系。

職業(yè)院校長(zhǎng)期以來(lái)的“以就業(yè)為導(dǎo)向”的培養(yǎng)模式，使學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力受到限制，應(yīng)該從職業(yè)院校的培養(yǎng)目標(biāo)和人文素養(yǎng)教育的價(jià)值出發(fā)，構(gòu)建和完善具有職業(yè)教育特色的人文素養(yǎng)教育課程體系。職業(yè)院校人文素養(yǎng)教育課程的設(shè)置應(yīng)遵循一切從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合本院校的實(shí)際情況，既要保障人文素養(yǎng)教育課程的系統(tǒng)性與完整性，又要考慮開(kāi)課教師和學(xué)生的現(xiàn)狀，同時(shí)還要兼顧特色院校和不同專(zhuān)業(yè)的特殊性及現(xiàn)實(shí)可操作性。職業(yè)院校的人文素養(yǎng)教育課程，宜從顯性和隱性課程這兩個(gè)方面入手，其中顯性課程主要包括文化素養(yǎng)、審美情趣、社會(huì)科學(xué)與人文知識(shí)講座這四大塊課程，而隱性課程是那些以間接、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，主要涉及校園文化建設(shè)和一些課余活動(dòng)課程。顯性課程不是只設(shè)置就可以，還要通過(guò)優(yōu)化課程設(shè)置、提高人文學(xué)科的比重、實(shí)施經(jīng)典閱讀、開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)課程等方式來(lái)深化人文素養(yǎng)教育。校園文化建設(shè)主要指校園物質(zhì)文化（生產(chǎn)設(shè)備、校園環(huán)境、標(biāo)志性建筑、雕塑等）、行為文化（校風(fēng)、教風(fēng)、班風(fēng)）、制度文化（教學(xué)、科研等管理制度）、精神文化（學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、人文精神、共同價(jià)值觀、辦學(xué)風(fēng)格等）。課余活動(dòng)主要是有特色的校園社團(tuán)活動(dòng)、深入的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。職業(yè)院校應(yīng)該同時(shí)構(gòu)建和完善顯性課程和隱性課程體系，以此提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3.針對(duì)人文課程建立健全考核與評(píng)價(jià)體制。

人文素養(yǎng)教育論文范文第2篇

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2013）06-084-1

人文素養(yǎng)主要是指一個(gè)人所具有的人文知識(shí)以及其內(nèi)在品質(zhì)所體現(xiàn)出來(lái)的修養(yǎng)和氣質(zhì)，如價(jià)值觀念、思想品位、道德品格、思維方式、人際交往、情感態(tài)度、心理素質(zhì)等方面的個(gè)性品質(zhì)。由于長(zhǎng)期以來(lái)受應(yīng)試教育的深刻影響，語(yǔ)文教育過(guò)多地追求升學(xué)率，重智輕德，教師忙著講解知識(shí)點(diǎn)，指揮“題海”作戰(zhàn)，遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活體驗(yàn)，忽視了學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，語(yǔ)文課堂充斥著單調(diào)枯燥和乏味，學(xué)生失去了興趣激情和靈性，忘記了自己的生命意義和生命價(jià)值。因此在初中語(yǔ)文教學(xué)中注重人文精神的熏陶，重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是極為必要的。

一、注重初中語(yǔ)文教師自身人文素養(yǎng)的提升

由于初中生的閱歷不足，因此，學(xué)生自主感悟教材中所蘊(yùn)藏的人文精神、思想以及情感的深入能力嚴(yán)重不足，都需要依靠教師的引導(dǎo)。因此，學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)的理解程度取決于教師的自身人文素養(yǎng)水平。教師需要充分提升自身文化素養(yǎng)，營(yíng)造濃厚的人文氣息，構(gòu)建合格的自身人文精神。語(yǔ)文教學(xué)中教師自身的人文素養(yǎng)和高尚的人格修養(yǎng)對(duì)學(xué)生可以產(chǎn)生巨大的影響，是教師進(jìn)行思想教學(xué)的情感基礎(chǔ)、心理基礎(chǔ)。教師只有具備身后的人格修養(yǎng)，才能引起學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴，學(xué)生才會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生崇拜感，不斷地向教師學(xué)習(xí)，模仿教師，形成濃郁的文化氛圍。因此教師需要不斷的完善和提高自身的人格修養(yǎng)，以淵博的知識(shí)、高尚的品德感染學(xué)生的內(nèi)心世界，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，以及積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，健康成長(zhǎng)。傳統(tǒng)教育中，教師大多隱藏自身的情感素養(yǎng)，忽略了對(duì)自身情感素養(yǎng)的發(fā)掘，使得大多數(shù)教師缺乏激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情感的能力，教學(xué)課堂中過(guò)于沉靜，因此，教師需要提升和挖掘自身情感素養(yǎng)，善于將枯燥的文字賦予生命力，渲染豐富的情感環(huán)境，引領(lǐng)學(xué)生融入到學(xué)習(xí)的熱情中，豐富學(xué)生的情感內(nèi)涵。

二、注重教材人文意蘊(yùn)的深度挖掘

語(yǔ)文教材中節(jié)選的作品都富含中華五千年的優(yōu)秀文化底蘊(yùn)，具有很強(qiáng)的思想意義、時(shí)代意義、人文意義、教育意義。比如《史記》古典經(jīng)籍中體現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，以禮待人，厚德載物的仁愛(ài)精神，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”所體現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)氣節(jié)，《談骨氣》中展現(xiàn)的高尚人格氣節(jié)等都是中華民族文化的精品、“中國(guó)精神”的精髓。都德《最后一課》、契訶夫《變色龍》等外國(guó)文化精品中展現(xiàn)的外國(guó)民族風(fēng)情，尚美崇善，鄙丑嫉惡的文學(xué)藝術(shù)，都能很好地開(kāi)拓學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生良好的人格情操，秉承優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。因此，教師應(yīng)對(duì)教材資源進(jìn)行深入的挖掘，不僅要進(jìn)行知識(shí)的傳遞，更重要的是對(duì)學(xué)生精神的塑造。比如，學(xué)習(xí)《走一步，再走一步》（莫頓?亨特）時(shí)，感悟人生路途上應(yīng)如何面對(duì)困難，引導(dǎo)學(xué)生敢于面對(duì)困難，挑戰(zhàn)困難，解決困難。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主體驗(yàn)教學(xué)資源，通過(guò)情感體驗(yàn)，豐富學(xué)生內(nèi)心的人文情感因子，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文精神，塑造學(xué)生美好健康的心靈，完善學(xué)生優(yōu)良的人性。

三、充分利用課堂主渠道培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

教師應(yīng)合理利用教學(xué)資源，在教學(xué)過(guò)程中，時(shí)刻挖掘語(yǔ)文的文學(xué)美感染學(xué)生的精神世界，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，營(yíng)造一個(gè)積極的人文素養(yǎng)環(huán)境，熏陶學(xué)生的品德。

首先，教師可以合理利用課前導(dǎo)言，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。比如學(xué)習(xí)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時(shí)，教師可以以電視劇《水滸傳》的主題曲作為課前導(dǎo)言，用豪邁、鏗鏘的歌聲，營(yíng)造熱烈的學(xué)習(xí)氣氛。教師也可以用水滸傳的社會(huì)背景、典故，作為課前導(dǎo)言，激發(fā)學(xué)生對(duì)水滸傳的興趣和喜愛(ài)，也能加深學(xué)生對(duì)人物俠肝義膽，嫉惡如仇性格特點(diǎn)的理解和認(rèn)同。比如學(xué)習(xí)《行道樹(shù)》（張曉風(fēng)）時(shí)，可以組織學(xué)生自排自導(dǎo)自演，將課文劇本實(shí)際表演出來(lái)，作為課前導(dǎo)言，既能夠增強(qiáng)學(xué)生知識(shí)體驗(yàn)，又能激發(fā)學(xué)生自主參與的熱情，刺激學(xué)生的感覺(jué)細(xì)胞。其次，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章作品層層深入，細(xì)細(xì)解讀，真正理解文章中的每一句，每一字，精妙之處，美輪美奐之處。比如學(xué)習(xí)《錢(qián)塘湖春行》（白居易）時(shí)，教師可以交給學(xué)生先進(jìn)行預(yù)習(xí)，自己體驗(yàn)，然后設(shè)計(jì)多個(gè)問(wèn)題，層層深入，比如：1.這首詩(shī)描述的時(shí)間，地點(diǎn)，景物，特點(diǎn)；2.根據(jù)詩(shī)中描述，動(dòng)手繪畫(huà)一幅西湖初春圖，然后互相交流，看誰(shuí)畫(huà)的更生動(dòng)；3.學(xué)完這首詩(shī)有什么樣的感受和啟發(fā)；4.描寫(xiě)下自己心中的春天，文體不限，激發(fā)學(xué)生更深層的思考，積累語(yǔ)言文化沉淀。

人文素養(yǎng)教育論文范文第3篇

1.1人文教育不夠

高職教育的工作重點(diǎn)主要集中在為社會(huì)經(jīng)濟(jì)第一線培育提供高端技能型人才，對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展的有序推進(jìn)發(fā)揮基礎(chǔ)性作用。目前高職教育過(guò)多地傾向于專(zhuān)業(yè)技能和職業(yè)能力，相應(yīng)地對(duì)人文教育的重視和投入都太少，無(wú)法滿足高職學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在高職教育當(dāng)前的這種大環(huán)境下，部分學(xué)生會(huì)更多地參與具有實(shí)用性課程的學(xué)習(xí)，而對(duì)于人文基礎(chǔ)學(xué)科卻沒(méi)有足夠的學(xué)習(xí)熱情和動(dòng)力。這種偏重技術(shù)性和工具性傾向帶來(lái)的不利影響，使得高職學(xué)生無(wú)法在學(xué)習(xí)中得到情感和心靈方面的應(yīng)有教育，決定了學(xué)生的思想境界、審美水平、心理承受能力等方面都難以滿足現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，在理想和情操方面的水平低下，以及文化素質(zhì)的不足，都使得學(xué)生在參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中缺乏自信，創(chuàng)造力不足。

1.2學(xué)生人文素質(zhì)不足

人文教育集中體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)上，這一教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)通常要采取多樣化的方式來(lái)完成，包括通過(guò)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，利用良好文化氛圍的熏陶，借助于優(yōu)秀文化元素的感染以及相關(guān)的人生歷練的等鍛煉。實(shí)際上在現(xiàn)代社會(huì)的職業(yè)發(fā)展中，職業(yè)道德素質(zhì)的地位要比業(yè)務(wù)素質(zhì)更高，因此，作為職業(yè)道德素質(zhì)的核心組成之一的人文素質(zhì)有著非常重要的作用。高職教育中對(duì)于學(xué)生“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”的基本教育沒(méi)有足夠重視，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)效率、交流能力、人際交往能力、合作能力等方面都缺乏必要的基礎(chǔ)。高職學(xué)生這方面的人文素質(zhì)特別是人文精神的不足集中反映為：首先是日常讀書(shū)不夠，寫(xiě)作能力受到明顯的制約，難以符合企業(yè)提出的就業(yè)要求；其次在文學(xué)欣賞方面存在明顯的低俗化問(wèn)題，主要是因?yàn)槿宋慕逃娜笔?；再者學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后，獨(dú)立處理問(wèn)題的能力偏弱，不具備良好的社會(huì)適應(yīng)能力，以至于在面對(duì)新的工作環(huán)境時(shí)難以適應(yīng)和融入。

2.高職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

因?yàn)楦呗氃盒Ｒ酝囵B(yǎng)綜合職業(yè)能力的教學(xué)思路是導(dǎo)致人文教育受到限制的重要原因，所以高職語(yǔ)文教學(xué)就一定要從過(guò)去舊有的教學(xué)模式中突圍出來(lái)，緊密聯(lián)系高職教育當(dāng)前的實(shí)際狀況，科學(xué)定位高職語(yǔ)文教學(xué)的合理路徑。

2.1語(yǔ)文教學(xué)為人文素質(zhì)教育提供有效途徑

語(yǔ)文教學(xué)在高職院校教育體系中是處于公共基礎(chǔ)課的教學(xué)活動(dòng)，不過(guò)語(yǔ)文包含的人文底蘊(yùn)非常深厚，這種基本屬性賦予了語(yǔ)文教學(xué)有著非常明顯的人文教育基本功能。因此，在高職教育中，一定要重視和發(fā)揮語(yǔ)文在開(kāi)展人文素質(zhì)教育中的重要作用。也就是說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)要凸顯自身的工具性的同時(shí)，落實(shí)內(nèi)在的人文性，為學(xué)生增加閱歷、實(shí)現(xiàn)文化積淀提供重要助力，使得學(xué)生的精神世界更加充實(shí)，推動(dòng)學(xué)生能夠利用優(yōu)秀的文明氣質(zhì)實(shí)現(xiàn)人格的健全和發(fā)展，以及通過(guò)文化傳統(tǒng)的傳承實(shí)現(xiàn)自身品格的優(yōu)化，最終幫助學(xué)生擁有爭(zhēng)取更多幸福（尤其是精神層面的幸福）的人文素質(zhì)。利用能夠落實(shí)人文教育理念的語(yǔ)文教學(xué)，首先能夠引導(dǎo)學(xué)生在民族自尊心、自信心和自豪感上不斷提升，幫助他們形成愛(ài)國(guó)思想，從而能在繼承中華民族優(yōu)秀道德和民族精神的過(guò)程中成才；同時(shí)，能夠幫助學(xué)生積累民族文化知識(shí)，使得學(xué)生在民族文化方面的認(rèn)識(shí)擁有牢固的基礎(chǔ)。在高職語(yǔ)文教學(xué)中，充分體現(xiàn)內(nèi)在的人文精神，促使學(xué)生擁有和更加堅(jiān)守民族立場(chǎng)，能夠成為民族文化傳承的合格主體，并且在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的接受和傳承上發(fā)揮重要作用，為中華民族精神家園的構(gòu)建和發(fā)展提供優(yōu)秀的建設(shè)者。

2.2深化語(yǔ)文人文精神傳遞功能，落實(shí)人文素養(yǎng)教育目標(biāo)

語(yǔ)文教學(xué)中的內(nèi)容都是代表性的文學(xué)作品，內(nèi)涵豐富的中華民族精神，有著非常深厚的藝術(shù)魅力，能夠提供特色審美感召力，能夠幫助學(xué)生提高修養(yǎng)、健全心智，能夠?qū)崿F(xiàn)綜合性的教育成效，是保證大學(xué)生增進(jìn)人文素質(zhì)和全面繼承民族文化的重要教學(xué)活動(dòng)。中華傳統(tǒng)文化的倫理觀、對(duì)高尚人格的推崇、誠(chéng)信、和諧等寶貴思想，尤其是對(duì)民本理念、愛(ài)國(guó)思想以及創(chuàng)新精神的弘揚(yáng)等，都有著非常重要的人文塑造作用。語(yǔ)文教學(xué)中包含的中華文明中標(biāo)志性的名家文學(xué)作品，集中體現(xiàn)了優(yōu)秀文學(xué)的基本屬性，能夠?qū)﹂喿x者和學(xué)習(xí)者產(chǎn)生非常重要的心靈影響力，可以幫助人們選擇正確的人生道路。因此，語(yǔ)文教育實(shí)際上可以看做是闡釋人文思想的一門(mén)重要教育課程，能夠完成非常明顯的人文精神教育成效。通過(guò)對(duì)文學(xué)文本的講解，督促學(xué)生利用閱讀、欣賞和批評(píng)等參與式的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)化文學(xué)審美能力的教學(xué)過(guò)程，能夠促進(jìn)學(xué)生構(gòu)建自身的人文基礎(chǔ)，更加清晰地理解和掌握人文精神的系統(tǒng)性概念和意義。在當(dāng)前的高職語(yǔ)文教學(xué)中，一定要有效體現(xiàn)這種人文精神的傳遞功能，立足于教材中的經(jīng)典文學(xué)作品，用合適的教學(xué)語(yǔ)言，進(jìn)行生動(dòng)形象的講解，從而將文學(xué)作品內(nèi)在的強(qiáng)大感染力轉(zhuǎn)化為學(xué)生在人文素質(zhì)方面的重要營(yíng)養(yǎng)元素，使得學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的進(jìn)程里獲得自強(qiáng)不息和改革創(chuàng)新的可貴品質(zhì)。

2.3發(fā)掘“文學(xué)作品”價(jià)值，培育學(xué)生的先進(jìn)精神和人文素養(yǎng)

語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容是中華民族共同語(yǔ)，是社會(huì)成員和他人有效交流的重要工具，也是智、德、美等各方面教育的綜合性基礎(chǔ)，對(duì)于民族精神來(lái)說(shuō)有著重要的載體作用，融入了大量的人文精神，也能夠有效反映時(shí)代特征。所以語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)能夠傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，延續(xù)和豐富民族精神，承擔(dān)起不斷積淀中華民族文化底蘊(yùn)的歷史重任，進(jìn)而為文化的創(chuàng)新發(fā)展構(gòu)建基點(diǎn)和支撐。從文化傳統(tǒng)這個(gè)角度來(lái)看，語(yǔ)文教學(xué)所要傳授的人文基礎(chǔ)理論，是民族精神價(jià)值體系的重要體現(xiàn)，能夠有效描述和反映民族信仰、理性、情感，并且主要是通過(guò)優(yōu)秀的文學(xué)作品完成形象的描述和傳遞。考慮到我國(guó)傳統(tǒng)文化在長(zhǎng)期發(fā)展中已經(jīng)形成的博大精深的積淀，在高職語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域，一定要立足于“文學(xué)作品”，將人文基礎(chǔ)理論更加準(zhǔn)確而高效地傳遞給學(xué)生們，使得他們對(duì)作品中蘊(yùn)含的深厚人文精神和思想更好地理解，在思想和精神層面上得到正面熏陶，從而在精神境界和人文素養(yǎng)上達(dá)到更高水平。此外，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合各自的興趣和發(fā)展要求，借助于教師提供的閱讀內(nèi)容進(jìn)行閱讀和思考，在全面完成選修以及深入閱讀任務(wù)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)人文科學(xué)各分支學(xué)科學(xué)習(xí)能力提升的目標(biāo)，有效推進(jìn)高職學(xué)生在知識(shí)結(jié)構(gòu)性缺陷方面的彌補(bǔ)和改善。

3.結(jié)語(yǔ)

人文素養(yǎng)教育論文范文第4篇

1.整體設(shè)計(jì)思路?！白x”是一種最為便捷的語(yǔ)言信息輸入方式，“說(shuō)”是口頭運(yùn)用語(yǔ)言傳遞信息的技能，它需要學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，創(chuàng)造性地運(yùn)用已知的語(yǔ)言表達(dá)自己的思想。本設(shè)計(jì)希望通過(guò)閱讀材料的輸入，搭建輸出的“腳手架”，最后讓學(xué)生能自如地說(shuō)出自己的思想，以達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)要求的將英語(yǔ)語(yǔ)言真正地運(yùn)用到實(shí)際中，體現(xiàn)英語(yǔ)語(yǔ)言工具性的目的。因此，本人將本節(jié)課定位為讀、說(shuō)課型，旨在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力的同時(shí)也能有創(chuàng)意地說(shuō)出對(duì)作品的思考。

2.指導(dǎo)依據(jù)?！镀胀ǜ咧杏⒄Z(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》提出，高中英語(yǔ)是提高學(xué)生語(yǔ)言能力和人文素養(yǎng)的重要課程，閱讀教學(xué)的目的除了培養(yǎng)學(xué)生的閱讀策略、閱讀技巧以及用英語(yǔ)進(jìn)行思維和表達(dá)的能力，還要培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)、批判性思維能力以及創(chuàng)造性思維能力，提高學(xué)生人文素養(yǎng)。倡導(dǎo)的教學(xué)方式是以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。因此，針對(duì)戲劇劇本情節(jié)生動(dòng)曲折、富有教育意義的特點(diǎn)，本節(jié)課本人創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的語(yǔ)境，利用多媒體手段等，運(yùn)用情境教學(xué)法、交際教學(xué)法、合作教學(xué)法和任務(wù)教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生合作精神，促進(jìn)良好價(jià)值觀的形成。

3.教學(xué)內(nèi)容分析。本課是一節(jié)讀、說(shuō)結(jié)合的課型，教學(xué)內(nèi)容由Reading和Speaking構(gòu)成。Reading部分是本單元第一部分閱讀課文的延續(xù)，講述了李爾王在大女兒Goneril那里所受到的冷遇。材料中運(yùn)用了一些表達(dá)感情的語(yǔ)言技巧，是訓(xùn)練學(xué)生體會(huì)文字后面的含義的好范本。Speaking部分，學(xué)生能利用閱讀輸入時(shí)獲取的語(yǔ)言知識(shí)和信息，更深入地進(jìn)行批判性閱讀，分析人物臺(tái)詞、性格特征及情感變化，同時(shí)通過(guò)任務(wù)的設(shè)置，培養(yǎng)學(xué)生批判性思維，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

4.教學(xué)目標(biāo)分析。本課結(jié)束時(shí)，學(xué)生將能夠：了解文本的中心大意；體會(huì)如何通過(guò)語(yǔ)音和語(yǔ)調(diào)的變化來(lái)表現(xiàn)人物的悲傷、失望、憤怒、友好等情緒；通過(guò)文字分析人物的情感變化，培養(yǎng)批判性思維能力；再次思考孝敬長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)美德。

5.教學(xué)過(guò)程。步驟一：Warmingup（10min）.①Watchavideoabouttheformerpartsoftheplay.②Asksomestudentstosaysomethingaboutthecharactersintheplay.【設(shè)計(jì)意圖】安排學(xué)生帶著分析人物性格的任務(wù)觀看電影片段，一是為了提高學(xué)習(xí)興趣，二是讓學(xué)生回顧前面學(xué)過(guò)的片段。同時(shí)，在觀看電影的過(guò)程中，讓學(xué)生關(guān)注人物的性格特征及其說(shuō)話語(yǔ)氣，為后面的教學(xué)做好鋪墊。這一階段主要是通過(guò)背景知識(shí)，為學(xué)生搭建已有知識(shí)和新知識(shí)之間的橋梁。步驟二：Reading（18min）.①Studentstoglancethroughtheopeningtofindoutwherethecharactersare.②Studentstosummarizewhateachcharacterhasbeendoing.③Studentstoanalyzethecharacteristicofthethreepeopleinthetext.Studentstoworkinpairsandtrytousesomeadj.todescribethethreeper－sonsinthetext.Whendescribingthepersons,theyneedtofindoutthesupportingsentencesinthetext.④Questions:WhydoyouthinkthatGonerilissocoldtoherfather?⑤Studentstowriteoutthesummaryofthetext.Remindthemtonoticesomekeysinthetext.⑥Listentothetapeandtrytoimitatethetoneofeachpersontoexpressfeelings.【設(shè)計(jì)意圖】教師首先讓學(xué)生通過(guò)掃讀初步了解文中有幾個(gè)人物以及他們之間的關(guān)系，通過(guò)讓學(xué)生關(guān)注情節(jié)發(fā)展的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)了解人物動(dòng)態(tài)，總結(jié)課文中心思想。然后教師讓學(xué)生畫(huà)出文中的一些關(guān)鍵句，通過(guò)分析人物的語(yǔ)言，了解人物的性格，了解文字和語(yǔ)言背后的涵義。最后通過(guò)讓學(xué)生寫(xiě)下一些關(guān)鍵詞，總結(jié)文章的中心大意。為了讓學(xué)生了解如何運(yùn)用語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)表達(dá)各種情感，教師還安排讓學(xué)生聽(tīng)錄音，進(jìn)一步體驗(yàn)人物的性格特征。本步驟主要目的是讓學(xué)生深度解讀文本，學(xué)會(huì)分析人物性格和特征，充分理解事件發(fā)展過(guò)程。步驟三：Speaking（16min）.Studentstoworkingroupsoffouranddiscuss:howshallwerespectourparents.Trytousethewordsandexpressionsinthetext.Wordbank:disrespectful,complain,abandon,rudely,behavecoldly,haveenoughofsb.be－h(huán)aviour,behaveproperly,staywhereI’mnotwel－come.【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)文中李爾王三個(gè)女兒對(duì)待他的態(tài)度以及最終結(jié)果，分組討論，思考我們應(yīng)該如何尊重和愛(ài)戴父母，最后引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到：無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)年代，哪個(gè)文化背景，孝敬父母這一傳統(tǒng)美德都是每個(gè)社會(huì)人應(yīng)該擁有的。在進(jìn)行價(jià)值觀滲透的同時(shí)，教師還引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用文本提供的語(yǔ)言素材，將所學(xué)語(yǔ)言運(yùn)用到實(shí)踐中。步驟四：Sumupandhomework（1min）.①Retellthestorywiththekeywords.②Groupworktoactouttheplayandpreparetopresenttheminthenextclass.【設(shè)計(jì)意圖】家庭作業(yè)的目的是讓學(xué)生復(fù)寫(xiě)故事內(nèi)容以檢驗(yàn)學(xué)生鞏固語(yǔ)言運(yùn)用和劇本理解情況；同時(shí)為了培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)運(yùn)用能力和其他綜合素質(zhì)，教師安排讓學(xué)生自主合作，將課文內(nèi)容進(jìn)行編寫(xiě)并在下節(jié)課中進(jìn)行展示，作為課堂到課外的延伸。

二、高中英語(yǔ)戲劇教學(xué)建議

1.理解人物，拓寬視野。特殊的英語(yǔ)題材，特殊的環(huán)境設(shè)置，必然會(huì)造就出不同的語(yǔ)言效果。戲劇教學(xué)絕不同于其他體裁的英語(yǔ)教學(xué)，教師在教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生仔細(xì)體會(huì)那些來(lái)源于日常用語(yǔ)且又高于日常用語(yǔ)的臺(tái)詞，以充分理解人物的性格，并且拓寬學(xué)生的視野，這也是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最終目的。

2.開(kāi)發(fā)思維，提高素養(yǎng)。閱讀后的問(wèn)題設(shè)置應(yīng)該“能讓學(xué)生進(jìn)一步深化意義，對(duì)課文有一定的拓展和延伸”（RichardAmato,1996）。因此，通過(guò)人物語(yǔ)言和行為評(píng)價(jià)、分析人物，是極為重要的。這可以訓(xùn)練學(xué)生的批判性思維和發(fā)散性思維，并深刻領(lǐng)會(huì)文章的底蘊(yùn)所在，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，并實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一，達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和目的。

人文素養(yǎng)教育論文范文第5篇

技工院校語(yǔ)文教學(xué)人文素養(yǎng)前國(guó)務(wù)院總理在談到人才培養(yǎng)問(wèn)題時(shí)指出：“我們不能只懂科學(xué)知識(shí)，還要有人文素養(yǎng)，科學(xué)知識(shí)和人文素養(yǎng)在人才的成長(zhǎng)中是相得益彰的?！眹?guó)家教育部長(zhǎng)魯昕也曾提出：“示范院校的高樓大廈代表不了職業(yè)教育的質(zhì)量和水平。只有當(dāng)這些身穿藍(lán)色工作服的年輕人下班后，穿上西服，系上領(lǐng)帶去休閑，懂得欣賞名曲、名詩(shī)與名畫(huà)了，才真正做到了職業(yè)教育的脫胎換骨?！?/p>

一、技工院校人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

人文是指人的價(jià)值具有首要意義。人文是潛移默化的，長(zhǎng)遠(yuǎn)的東西。素養(yǎng)，一般是指人們后天形成的知識(shí)、能力、習(xí)慣、思想、修養(yǎng)的總和。所以人文素養(yǎng)指人所具有的文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)等人文學(xué)科知識(shí)和由此所反映出來(lái)的精神在心理上的綜合體現(xiàn)。學(xué)校的人文素養(yǎng)教育主要是人文科學(xué)的教育，它對(duì)人的全面發(fā)展有著巨大的作用。當(dāng)前技工院校教育中的人文素養(yǎng)教育，主要是引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)對(duì)學(xué)生的綜合能力的培養(yǎng)，使學(xué)生的思想、情感、心理和個(gè)性得以提煉，由此提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文精神，從而更好地為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及就業(yè)奠定基礎(chǔ)，最終高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。所以技工院校的人文素養(yǎng)教育的核心就是教會(huì)學(xué)生如何做人以及怎樣做一個(gè)有良知的人，一個(gè)有智慧的人、一個(gè)有修養(yǎng)的人。

二、技工院校實(shí)施人文素養(yǎng)教育的意義

1.有利于人的全面發(fā)展

職業(yè)教育是同我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)的教育培養(yǎng)制度，但是由于職業(yè)教育具有市場(chǎng)導(dǎo)向性這一特殊性，使得進(jìn)行職業(yè)教育時(shí)往往只是想到怎樣培養(yǎng)出對(duì)社會(huì)有用的人，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的選擇。這樣教育出的學(xué)生必定是具有較高專(zhuān)業(yè)技能，卻缺乏了必要的人文素養(yǎng)。隨著職業(yè)教育的發(fā)展“能力本位”必須邁向“人格本位”。因此，技工院校語(yǔ)文教學(xué)必須重視人文素養(yǎng)的教育，通過(guò)人文素養(yǎng)教育培育人文精神，發(fā)展學(xué)生對(duì)社會(huì)關(guān)系、人際關(guān)系的認(rèn)識(shí)和處理能力，影響學(xué)生形成一定的人生觀、道德觀、價(jià)值觀、審美觀，增強(qiáng)學(xué)生的本質(zhì)力量，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育目標(biāo)以及適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

2.有助于綜合能力培養(yǎng)

作為技工院校，不僅要求學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的強(qiáng)化學(xué)習(xí)，也要重視從學(xué)生自身能力上進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育。要提高學(xué)生的自主意識(shí)，將所學(xué)知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。幫助學(xué)生在技校生活中培養(yǎng)自主、自律、自強(qiáng)等多方面的能力。高校連環(huán)自殺事件已給我們技工教育一些警示，我們的教育不可缺少人文素養(yǎng)教育。

三、技工院校實(shí)施人文素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀

1.重視專(zhuān)業(yè)能力，忽視人文教育

一般而言就讀技工院校的學(xué)生目的是學(xué)一門(mén)技術(shù)，然后進(jìn)入社會(huì)工作，對(duì)文化課沒(méi)有需求感，關(guān)鍵是要學(xué)好專(zhuān)業(yè)課。所以有些技工院校過(guò)多的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力，在課程的安排上隨意減少基礎(chǔ)課的教學(xué)要求，減少基礎(chǔ)課的科目和課時(shí)數(shù)，如有些技工院校在開(kāi)設(shè)基礎(chǔ)文化課時(shí)，大多開(kāi)設(shè)的是《演講與口才》《應(yīng)用文寫(xiě)作》等課程，卻刪去了重素質(zhì)訓(xùn)練的《語(yǔ)文》課程。這種做法明顯影響了人文素養(yǎng)教育在基礎(chǔ)文化課的作用。

2.師資力量薄弱，師資建設(shè)落后

師資力量薄弱，師資隊(duì)伍建設(shè)落后也是重要的原因。在教學(xué)中師資隊(duì)伍的好與壞直接影響著教學(xué)質(zhì)量。據(jù)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有些技工院?；A(chǔ)文化課程教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理。如在師資的引進(jìn)、教師的培訓(xùn)等多方面存在不合理性，很多基礎(chǔ)文化課教師較年輕、經(jīng)驗(yàn)不足，熱情不高，年齡較大的教師知識(shí)老化沒(méi)有及時(shí)更新，接受新事物較少，教師的人文素養(yǎng)也沒(méi)有得到很好的加強(qiáng)。

四、技工院校實(shí)施人文素養(yǎng)教育的途徑――語(yǔ)文教學(xué)

1.教學(xué)內(nèi)容：調(diào)研企業(yè)，增加有針對(duì)性的人文內(nèi)容

技工院校培養(yǎng)的人才最終要為企業(yè)服務(wù)，所以要廣泛調(diào)研企業(yè)對(duì)畢業(yè)生的人文素養(yǎng)要求，以確定不同專(zhuān)業(yè)文化課的教學(xué)內(nèi)容，增加針對(duì)性、時(shí)效性、人文性和可操作性，多點(diǎn)人文關(guān)懷。這樣不僅避免了內(nèi)容的枯燥、無(wú)味，而且有利于學(xué)生道德情操的教育，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的提高和文明、健康向上品質(zhì)的發(fā)展，幫助學(xué)生尋找精神家園，獲得人性完善的精神動(dòng)力，養(yǎng)成健康樂(lè)觀的生活態(tài)度、融洽和諧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，更好地服務(wù)社會(huì)。

2.教學(xué)方法：以生為本，體驗(yàn)教學(xué)激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性

語(yǔ)文教育是浸潤(rùn)著人文素養(yǎng)的教育，是心靈對(duì)心靈的呼喚，是思想與思想的共鳴。讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中學(xué)語(yǔ)文、在活動(dòng)中學(xué)語(yǔ)文，從而感悟語(yǔ)文帶給他們的快樂(lè)、享受、美麗和精彩。對(duì)于技工院校的學(xué)生而言，可以通過(guò)演講、辯論、朗誦、手抄報(bào)、書(shū)法、課本劇、征文比賽等無(wú)不體現(xiàn)語(yǔ)文的特征，這就激發(fā)起學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的激情，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和人文素養(yǎng)。比如會(huì)展專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，他們?cè)诮?jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)習(xí)后，需要有相應(yīng)的會(huì)展專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還需要有流利的英語(yǔ)口語(yǔ)、良好的口頭表達(dá)能力，恰當(dāng)?shù)臏贤芰蛻?yīng)變能力等等。事實(shí)上，任何專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都必須具備未來(lái)工作、生活所需要的綜合素質(zhì)能力。

在教學(xué)中，教師是傳道者、引路人。如果再按應(yīng)試教育的那套傳統(tǒng)的教學(xué)方法，無(wú)疑是重復(fù)昨天的故事。再者技校學(xué)生是學(xué)習(xí)的學(xué)困生，基礎(chǔ)較差，厭學(xué)情緒較為嚴(yán)重，在課堂上隨心所欲，想聽(tīng)就聽(tīng)，對(duì)文化課程缺乏興趣。技工院校一線教師面對(duì)這樣的學(xué)生，教材再好、教改組織再完善，教師的教改熱情再高，教學(xué)效果也會(huì)不盡人意。因此，教師一定要摸清這些學(xué)生的心理特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)想法設(shè)法找出他們學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)，這樣才能收到事半功倍的效果。所以教師必須從教材和學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，因材施教，在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容采用生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，采取靈活的教學(xué)方式，做好學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和傾聽(tīng)者。在傳授知識(shí)過(guò)程中要由淺入深、各種好的教學(xué)模式和教學(xué)方法要充分利用，如討論法、案例法、情景演練法、詩(shī)意教學(xué)法、角色扮演法等，給學(xué)生搭建一個(gè)平臺(tái)，由此調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使他們成為教學(xué)活動(dòng)的主人，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

3.教學(xué)保障：以師為根，提高教師人文素養(yǎng)做表率

技工院校語(yǔ)文教育人文素養(yǎng)的缺失，并不全然在于學(xué)生，教師也應(yīng)當(dāng)提高自身的人文素養(yǎng)。教師在提高學(xué)術(shù)水平的同時(shí)，還得注重人文素養(yǎng)的提升。在教學(xué)中自覺(jué)融入人文教育、滲透人文精神和人文理念。教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，嚴(yán)格要求自己，不斷提升職業(yè)和人文素養(yǎng)，當(dāng)好學(xué)生的表率。教師的言談舉止、性格愛(ài)好、氣質(zhì)修養(yǎng)以及人格魅力對(duì)學(xué)生有著巨大的影響力，因此學(xué)生的心靈、人格和靈魂等都是依靠教師所具有的人文素養(yǎng)來(lái)潛移默化的。另外，在教學(xué)中教師也應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生怎樣做

一個(gè)合格的人，做一個(gè)完整的人，教育他們要以一種積極向上、樂(lè)觀開(kāi)朗的精神對(duì)待學(xué)習(xí)和生活。一個(gè)社會(huì)沒(méi)有人文精神，會(huì)是一個(gè)病態(tài)的社會(huì)，一個(gè)人沒(méi)有人文精神，就是一個(gè)殘缺的人。因此教師以自身作為準(zhǔn)則，積淀自身的人文素養(yǎng)，在教書(shū)育人上做到為人師表、言傳身教。

一個(gè)國(guó)家沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)就會(huì)落后，而一個(gè)民族沒(méi)有人文文化精神就會(huì)迷失，民族就會(huì)異化。一個(gè)人沒(méi)有人文精神，他就是殘缺的，不完整的人。21世紀(jì)的技校生既要有科學(xué)素養(yǎng)，又要有人文精神，既要有專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又要有健全人格。著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾尖銳地指出：“學(xué)校的目的始終應(yīng)該是：青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專(zhuān)家”。作為培養(yǎng)技術(shù)人才的技工院校，如果缺乏人文素養(yǎng)的教育，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生難以適應(yīng)用人單位對(duì)人才的要求以及社會(huì)的需要。所以技工院校除了在專(zhuān)業(yè)課程中加強(qiáng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習(xí)，也必須在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)的教育。

參考文獻(xiàn)：

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