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生產(chǎn)計(jì)劃員范文第1篇

   作為一個(gè)公司的生產(chǎn)計(jì)劃員，這個(gè)工作也是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。從一個(gè)合格角度來(lái)講，我的工作必須結(jié)合客戶要求以及綜合公司各方面的運(yùn)營(yíng)角度來(lái)考慮訂單交期的存在性！那么我就要做到以下幾點(diǎn)：

   ①要和客戶或者銷(xiāo)售溝通好訂單的內(nèi)容，也就是說(shuō)各方面的工藝要求！②必須要了解各個(gè)工序的所需時(shí)間及可能會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題，然后與車(chē)間主任商量交期，在最快的時(shí)間給客戶一個(gè)滿意的答復(fù)?、垡宰顦?biāo)準(zhǔn)的生產(chǎn)計(jì)劃單的形式把訂單分發(fā)到各個(gè)班組長(zhǎng)那里，以至于大家都了解到工藝要求和訂單需求量?、芤彩亲铌P(guān)鍵的一步，我必須跟緊這個(gè)訂單的生產(chǎn)流程，在客戶規(guī)定的時(shí)間內(nèi)把貨發(fā)到客戶那里去！

  就以上來(lái)考慮上半年的工作成效，我還是沒(méi)有做到位的！因我的工作疏忽也導(dǎo)致了個(gè)別大問(wèn)題的出現(xiàn)，造成了公司很大的損失！上一次余姚的訂單因?yàn)槲业牟蛔屑?xì)，讓一大批不符合客戶工藝要求的燈管做到了半成品區(qū)域才發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。雖然公司領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有對(duì)我進(jìn)行處罰，但是，我的內(nèi)心也是非常自責(zé)的，也是這件事讓我對(duì)自身做了深刻的檢討。在以后的工作中，我應(yīng)該牢牢記住各個(gè)客戶的工藝要求，緊跟著生產(chǎn)流程，希望能更高的提高工作效率！

   一直以來(lái)，生產(chǎn)計(jì)劃中富森照明訂單是讓大家一直頭疼的。相對(duì)于別的客戶的工藝要求來(lái)講，這個(gè)是有一定的麻煩的。但是，只要大家配合好，銜接好這個(gè)工作的流程，加強(qiáng)品質(zhì)控制過(guò)程，也是可以簡(jiǎn)單化的。因?yàn)槲覀円呀?jīng)在這個(gè)事情上取得了進(jìn)步。六月初的訂單已經(jīng)是一個(gè)比較接近成功的例子了！我想，大家也都看到效果了吧！在以后的時(shí)間里，會(huì)有更多的這種訂單出現(xiàn)在我們的公司，只要我們大家一直保持著一定的正確的這種工作流程，我們一定會(huì)取得更多的成效的！

   在下半年的工作中，我一定要嚴(yán)于律己，做好每個(gè)思想工作，多用腦子，全方面的考慮生產(chǎn)的進(jìn)程，多與大家溝通，多向大家學(xué)習(xí)！在與客戶溝通的過(guò)程中也盡量為雙方面著想，讓我們生產(chǎn)上有更充足的時(shí)間來(lái)完成產(chǎn)品，讓客戶那里也不至于不滿意我們的時(shí)間流程！

生產(chǎn)計(jì)劃員范文第2篇

一.從古希臘羅馬到德國(guó)古典時(shí)期的異化淵源

西方哲人們對(duì)異化的探究，由來(lái)已久。縱觀西方哲學(xué)史，幾位了不起的哲學(xué)家，都遵循著這樣一條思路：原初狀態(tài)（或?yàn)楸菊鏍顟B(tài)、應(yīng)然狀態(tài)）——異化——克服異化。具體地說(shuō)，即我們確定某種狀態(tài)為我們的原初狀態(tài)，一旦我們偏離或疏遠(yuǎn)這種狀態(tài)，這就叫異化，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)異化的克服。

對(duì)這一思路的考察，可從基督教神學(xué)中見(jiàn)此端倪。如夏娃和亞當(dāng)，二人本來(lái)在伊甸園過(guò)著甜蜜的生活，隨后因?yàn)橥党越?，被上帝趕出伊甸園，過(guò)著悲慘的生活，最終二人又獲得拯救，進(jìn)入天堂。分析發(fā)現(xiàn)：伊甸園的生活，為原初狀態(tài)；被逐出伊甸園之后的生活，是被異化了的；進(jìn)入天堂，則為對(duì)異化的克服。同樣，作為新柏拉圖主義的杰出代表，普羅提諾的思路無(wú)出其右。普羅提諾通過(guò)對(duì)太陽(yáng)的觀察、對(duì)人類心智的體驗(yàn)，引入“太一”，認(rèn)為它是世界的本源，它所流溢出來(lái)的，“形成了別的實(shí)體，”如同“圍繞太陽(yáng)的太陽(yáng)光永遠(yuǎn)不斷地從太陽(yáng)里產(chǎn)生出來(lái)的”可分為永恒的心智、永動(dòng)的靈魂以及空間中的物質(zhì)等等，它們分為各個(gè)層次，構(gòu)成了整個(gè)世界。其中，被流溢出來(lái)的靈魂，將受制于被流溢出來(lái)的物質(zhì)，而最終的結(jié)局，將回到“太一”那里去。在普羅提諾這里，異化思路明顯不過(guò)：“太一”（原初狀態(tài)）——流溢出萬(wàn)事萬(wàn)物（異化）——回歸“太一”（克服異化）。可以說(shuō)，隱匿于基督教神學(xué)中的這一異化思路，帶有虛幻色彩，不足以令人信服。而普羅提諾的異化，則是作為一個(gè)純思辨的哲學(xué)問(wèn)題，具抽象性、先驗(yàn)性。其實(shí)二者都在虛構(gòu)一種假想的原初狀態(tài)，基督教的意圖在于規(guī)訓(xùn)人類，而普羅提諾的目的則在于奠定“太一”這一精神實(shí)體的地位，并走向他那神圣的“三位一體”。

在西方哲學(xué)由本體論過(guò)渡到認(rèn)識(shí)論之后，作為經(jīng)驗(yàn)主義和情感主義的兩位代表，霍布斯與盧梭，摒棄了之前異化問(wèn)題的虛幻性與思辨性，他們將異化問(wèn)題作為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題來(lái)解決，這無(wú)疑為之后的馬克思的異化理論奠定了基礎(chǔ)?；舨妓古c盧梭的思想比較接近，二人都強(qiáng)調(diào)社會(huì)契約制度對(duì)人類自然狀態(tài)的破壞，其思路與前人一致，即原初狀態(tài)（自由）——契約（異化）——追求未來(lái)的理想社會(huì)（克服異化）。所不同的是，在霍布斯看來(lái)，人類的原初狀態(tài)固然自由，但其生活無(wú)法安定，只有通過(guò)契約的方式，讓人們放棄個(gè)人的自由，將個(gè)人托付給一個(gè)人或一個(gè)集體，這個(gè)集體的最高形式，即國(guó)家。在國(guó)家的統(tǒng)治下，人類能獲得和平或穩(wěn)定，但正是這樣一個(gè)國(guó)家，卻又給人類帶來(lái)無(wú)限災(zāi)難。因此，霍布斯將國(guó)家稱作“利維坦”。而盧梭認(rèn)為是私有財(cái)產(chǎn)導(dǎo)致了不平等和奴役，導(dǎo)致了人類的原初狀態(tài)得以破壞，要想克服這種異化，只有寄希望于一個(gè)建立在自由協(xié)議的社會(huì)契約的基礎(chǔ)上。雖然二人有所不同，但他們將異化問(wèn)題與社會(huì)、政治緊密聯(lián)系，對(duì)異化的擔(dān)憂令人警醒，并且對(duì)克服異化都提出了一些自己的見(jiàn)解。

在經(jīng)過(guò)了啟蒙主義的洗禮后，異化問(wèn)題到了德國(guó)古典哲學(xué)時(shí)期，成了一個(gè)純粹思辨的哲學(xué)問(wèn)題。當(dāng)然，德國(guó)古典哲學(xué)的思辨程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于古希臘羅馬時(shí)期，最重要的一點(diǎn)，便是辯證思維所達(dá)到的高度。對(duì)主體與客體關(guān)系的探討，是德國(guó)古典哲學(xué)的一大特點(diǎn)，而黑格爾正是在這一時(shí)期，將異化問(wèn)題納入哲學(xué)范疇。在黑格爾這里，異化的主體是絕對(duì)觀念，其客體是絕對(duì)觀念的創(chuàng)造物，所謂異化，考察的便是這兩者之間的關(guān)系。黑格爾認(rèn)為，在經(jīng)過(guò)純邏輯的發(fā)展之后，作為主體，絕對(duì)觀念能外化為自然，隨后又揚(yáng)棄自然進(jìn)入到精神領(lǐng)域，最終促使絕對(duì)觀念得到進(jìn)一步發(fā)展。我們從中可以明白無(wú)誤地發(fā)現(xiàn)普羅提諾的“太一”，但普氏的“太一”是永恒不變的，不像絕對(duì)觀念一樣辯證發(fā)展。而到了費(fèi)爾巴哈這里，異化的主體由絕對(duì)觀念轉(zhuǎn)變成了人。費(fèi)爾巴哈將異化作為斗爭(zhēng)武器，對(duì)抗的是宗教。在費(fèi)爾巴哈看來(lái)，宗教是人所創(chuàng)造出來(lái)，但最終宗教成為了人的敵對(duì)力量，在宗教的奴役下，人最終喪失了自我。可以說(shuō)，費(fèi)爾巴哈將矛頭指向宗教，這在一定程度上將異化納入現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域，并且其唯物主義思想明顯，這就為后來(lái)馬克思對(duì)異化的考察鋪平了道路。

二.兩個(gè)批判：馬克思對(duì)異化的界定

馬克迪對(duì)異化的界定，相對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)而言，更進(jìn)了一步。從黑格爾到費(fèi)爾巴哈，異化的主體由絕對(duì)觀念轉(zhuǎn)為作為感性存在的人，異化的范圍由自然、社會(huì)、精神領(lǐng)域縮小至宗教方面，可以說(shuō)，兩人對(duì)異化的探討更多的是停留在形而上的層面，到了馬克思這里，異化開(kāi)始走下神壇，與社會(huì)生活的諸多領(lǐng)域聯(lián)系到了一起。

馬克思稿的一個(gè)很大意圖，即進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判，從而發(fā)展出一種對(duì)于資本主義體系的理論性的研究。由此，馬克思的手稿，始于對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判，對(duì)勞動(dòng)價(jià)值理論的批判。國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)在于勞動(dòng)，勞動(dòng)能創(chuàng)造財(cái)富，這一點(diǎn)是肯定的，但是馬克思發(fā)現(xiàn)，工人所創(chuàng)造的財(cái)富（產(chǎn)品）絕大部分不屬于工人本身，他們所能得到的，是最低限度的生存資料，并且這種惡性循環(huán)將無(wú)限持續(xù)下去?？梢?jiàn)，勞動(dòng)被國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)作一種純粹作為手段的活動(dòng)，對(duì)于工人來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)是被迫的、不快的，僅僅能滿足自身的需要，馬克思發(fā)現(xiàn)，這是一種被異化了的勞動(dòng)。

馬克思對(duì)“異化”的界定和對(duì)“異化勞動(dòng)”的發(fā)現(xiàn)，除了對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判外，還離不開(kāi)對(duì)黑格爾哲學(xué)的承繼。黑格爾對(duì)勞動(dòng)有過(guò)不少見(jiàn)解，如勞動(dòng)不僅僅是為了滿足自然需求而從事的一項(xiàng)作為手段的活動(dòng)，它還是一項(xiàng)“精神的”活動(dòng)，正是這種活動(dòng)將人區(qū)別于其他動(dòng)物。此外，黑格爾把勞動(dòng)描述成一種“對(duì)象化”的過(guò)程，它是一種自我實(shí)現(xiàn)與自我建構(gòu)的過(guò)程，絕非局限于滿足自身的需求。再者，黑格爾認(rèn)為勞動(dòng)是人類特有的活動(dòng)方式，是一種本質(zhì)的“類”活動(dòng)，黑格爾認(rèn)識(shí)的不足也正在于此，他把所有的勞動(dòng)都當(dāng)作一個(gè)過(guò)程，在他“同一性”思維的影響下，所有的勞動(dòng)都能讓勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)并建構(gòu)自身。馬克思在這一點(diǎn)上，通過(guò)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判，發(fā)現(xiàn)并非所有的勞動(dòng)都是黑格爾所描述的，“工人生產(chǎn)的財(cái)富越多，他的產(chǎn)品的力量和數(shù)量越大，他就越貧窮。工人創(chuàng)造的商品越多，他就越變成廉價(jià)的商品。物的世界的增值同人的世界的貶值成正比?！と藢?duì)自己的勞動(dòng)的產(chǎn)品的關(guān)系就是對(duì)一個(gè)異己的對(duì)象的關(guān)系?！边@是馬克思對(duì)黑格爾思想強(qiáng)有力的反駁，工人在異化勞動(dòng)的情形下，并未實(shí)現(xiàn)自身，反而失去了自身。這是馬克思在探討異化勞動(dòng)的第二個(gè)方面——?jiǎng)趧?dòng)本身的異化時(shí)所談到的，其實(shí)這里所說(shuō)的勞動(dòng)，在馬克思看來(lái)，早已演變成資本，只作為工具性的行為而存在。馬克思在對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)與黑格爾學(xué)說(shuō)不遺余力地進(jìn)行批判之余，也不忘黑格爾的功勞。由此，馬克思在此處所吸收的是黑格爾對(duì)一般勞動(dòng)的界定。他通過(guò)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判，將一般勞動(dòng)與異化勞動(dòng)進(jìn)行區(qū)分，異化這一理論的產(chǎn)生，便來(lái)自于這兩個(gè)批判。

馬克思的異化理論，對(duì)后世影響極深，盧卡契的“物化”、阿多諾的文化工業(yè)理論、馬爾庫(kù)塞的“單向度”等等，都能從這里找到源頭。諸多前輩對(duì)此進(jìn)行了深入的研究，如對(duì)異化與自由、勞動(dòng)、對(duì)象化、外化、物化之關(guān)系或區(qū)別的分析，對(duì)異化產(chǎn)生時(shí)期（馬克思認(rèn)為是資本主義才有的，有學(xué)人對(duì)此意見(jiàn)相左）的懷疑，以及對(duì)異化普泛化現(xiàn)象的研究等。當(dāng)然，我們也可以換個(gè)思路來(lái)研究，若我們不再向后走，反其道而行之的話，能讓我們對(duì)整個(gè)西方的某些學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、思路、方法論、問(wèn)題域等等，有更深刻的了解與更清晰的認(rèn)識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿.北京：人民出版社，2000

[2]北京大學(xué)哲學(xué)系外國(guó)哲學(xué)史教研室編譯：《古希臘羅馬哲學(xué)》，第463到466頁(yè)，上海，商務(wù)印書(shū)館，1982年。

[3]姜涌：《異化理論的發(fā)展過(guò)程》，見(jiàn)《濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)》1992年第3期，第14頁(yè)。

生產(chǎn)計(jì)劃員范文第3篇

[關(guān)鍵詞] 花生；元素；生長(zhǎng)；播種；管理

近年來(lái)，我國(guó)花生主產(chǎn)區(qū)花生減產(chǎn)嚴(yán)重。對(duì)花生生產(chǎn)原因進(jìn)行分析，提出防止花生減產(chǎn)及增產(chǎn)措施。花生減產(chǎn)、增產(chǎn)的方法很多，下列促進(jìn)減產(chǎn)原因、增產(chǎn)的措施各有特點(diǎn)，分別做以簡(jiǎn)介僅供參考。

一、花生減產(chǎn)的主要原因

1.土壤惡化，養(yǎng)分失調(diào)

主要是由于花生對(duì)土壤中營(yíng)養(yǎng)元素的吸收有一定的選擇性，對(duì)磷、鉀、鉬、硼等元素的吸收量較多，對(duì)其他元素的吸收量相對(duì)較少。因此，在同一塊地上，年復(fù)一年地連作花生，勢(shì)必造成某些營(yíng)養(yǎng)元素缺乏，土壤中養(yǎng)分比例失調(diào)，使花生的生長(zhǎng)發(fā)育受到影響，產(chǎn)量下降。

2.病蟲(chóng)危害

一些土壤傳播的病蟲(chóng)害，如花生青枯病、葉斑病、根結(jié)線蟲(chóng)病以及殘留在田間花生殘株上的各種病蟲(chóng)害，其病原菌及蟲(chóng)源在土壤中大量殘留，致使花生病害加重。

3.有毒物質(zhì)積累

花生在生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中，其根的分泌物及植物其他部分的分泌物，會(huì)抑制花生生長(zhǎng)，甚至對(duì)花生造成毒害。

二、增產(chǎn)措施

1.選種

要選用高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)品種，主推濮科花1號(hào)、花育19、花育20、豫花11，淘汰已嚴(yán)重退化且種植多年的?；?號(hào) 、東海1號(hào)、東花2號(hào)、東花3號(hào)、東花4號(hào)、東花5號(hào)和青花1號(hào)。

2.播種

（1）播種前的準(zhǔn)備

播前帶殼曬種2～3d，可促進(jìn)后熟。果殼有保護(hù)種子的作用，故剝殼宜在播種前5～7d進(jìn)行。剝殼過(guò)早，種子易吸濕，發(fā)芽率降低，還易感病菌。剝殼后剔除秕小、破碎、發(fā)霉的種子，選用飽滿粒大種子。

（2）藥劑拌種

防治花生莖腐病和地下害蟲(chóng)，用50%多菌靈0.5kg、50%辛硫磷200mL對(duì)水10kg拌花生種100kg。

（3）推廣微肥拌種

鉬酸銨拌種：播種前按每0.5kg花生種仁拌2g鉬酸銨用量，先用少量熱水將鉬酸銨溶解后，再用冷水稀釋成1%濃度的溶液拌入種仁后，悶種3～4h即可播種。此法可促使花生根瘤數(shù)量增加，植株個(gè)體增大，增產(chǎn)11%～20%。

（4）催芽播種

把種子放入30℃的溫水中浸泡3h，撈出放到筐內(nèi)蓋上舊布，再用30℃的溫水間隔3～5h淋澆1次。24h出芽后播種，可保苗齊苗壯，增產(chǎn)15%左右。

（5）適宜播種

麥壟套種花生一般在5月10～16日播種，最遲不超過(guò)5月20日，壟間光照好的也可以提前到5月1日。

（6）播種密度

以高密度來(lái)促高產(chǎn)，以早化控來(lái)防止高密度帶來(lái)的旺長(zhǎng)、倒伏。具體措施，在2.8m寬的畦內(nèi)種植7行花生（小麥畦寬一般2.8m），每畦壟埂上種植1行。行距33～35cm，穴距15～17cm，每畝種植12600穴左右，每穴2～3粒，每畝用種量25.6kg左右。注意播種不宜過(guò)深，以免影響出苗，以3～4cm為宜。

3.苗期管理

花生播種后7～8d，苗基本出齊，這時(shí)必須澆1次小水，以利全苗，防止出現(xiàn)“卡脖旱”。（1）查苗補(bǔ)種，花生基本齊苗后，要全面進(jìn)行查苗，如有缺苗時(shí)，應(yīng)及時(shí)催芽補(bǔ)種或移苗補(bǔ)種。（2）清棵蹲苗。花生清棵蹲苗就是把幼苗周?chē)耐涟情_(kāi)使兩片子葉露出地面。（3）中耕除草和深鋤地.（4）適當(dāng)追肥?；ㄉ缙陔m需肥較少，但對(duì)基肥不足，要因棵期施。

4.盛花期管理

生產(chǎn)管理上重點(diǎn)是合理化控，噴施殺菌劑與微肥，防治病害與缺素癥的發(fā)生。對(duì)土壤較肥、施氮多、密度較大、前期雨水足、長(zhǎng)勢(shì)較旺的田塊，應(yīng)控制主枝長(zhǎng)度在40～45cm，然后在花團(tuán)棵期將主莖去掉，形成豐產(chǎn)群體。具體做法是：在花生第一、二對(duì)側(cè)枝伸出時(shí)，用刀削去主莖，僅保留第一、二對(duì)側(cè)枝，此法每畝增產(chǎn)9%～12%。7月上中旬進(jìn)入盛花期后，根據(jù)花生植株長(zhǎng)勢(shì)，合理使用多效唑進(jìn)行化控。具體措施是，在相鄰兩行花生秧間距5～7cm時(shí)，第1次開(kāi)始化控，用量為每畝 用15% 多效唑15～20g 對(duì)水15kg。間隔7～10d噴施第2遍，用藥量增加5～10g，

5.開(kāi)花下針期管理

花生開(kāi)花下針期扒土埋果：花生大量果針入土之際，總有部分果針難以入土，如先在行間鋤1遍，再用手在果苗周?chē)峭谅窆?，能提高坐果率和飽果率，增產(chǎn)15%左右。7月中下旬防治蠐螬的關(guān)鍵時(shí)期。蠐螬對(duì)花生產(chǎn)量的影響很大，如不防治，一般減產(chǎn)20%～30%，重者40%～50%。農(nóng)民習(xí)慣每畝用甲基異柳磷1.5～2kg澆水沖施防蠐螬。

6.飽果期管理

葉面噴肥：在飽果初期葉面噴施0.2%～0.3%磷酸二氫鉀加1%尿素，噴1～2次，可增產(chǎn)8%～10%。

生產(chǎn)計(jì)劃員范文第4篇

一、提高認(rèn)識(shí)，堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，層層落實(shí)。

領(lǐng)導(dǎo)小組：組 長(zhǎng)：

副組長(zhǎng)：

成 員：

安全生產(chǎn)工作是否抓好，責(zé)任制是否落實(shí)，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)，為此，我院成立以院長(zhǎng)為安全生產(chǎn)直接責(zé)任人的領(lǐng)導(dǎo)小組，安全責(zé)任重于泰山，我院始終把安全生產(chǎn)擺在重要議事日程，有計(jì)劃、有步驟、有重點(diǎn)的開(kāi)展學(xué)習(xí)，宣傳貫徹活動(dòng)，做好分工明確，責(zé)任落實(shí)。

二、針對(duì)上一年度安全工作中存在的問(wèn)題，進(jìn)一步修訂和完善各種規(guī)章制度，全面落實(shí)安全生產(chǎn)責(zé)任制，明確劃分崗位職責(zé)，真正做到依法治院、科學(xué)管理。

三、本年度工作目標(biāo)

1、堅(jiān)決杜絕重特大安全事故的發(fā)生及醫(yī)療事故的發(fā)生。

2、加強(qiáng)院內(nèi)的安全學(xué)習(xí)，培訓(xùn)管理。每季度對(duì)職工進(jìn)行一次法律安全教育，組織職工學(xué)習(xí)《中華人民共和國(guó)安全法》、《安全生產(chǎn)法》及其相關(guān)法律法規(guī)，不斷增強(qiáng)職工的法律安全意識(shí)。

3、嚴(yán)格落實(shí)值班制度，節(jié)假日內(nèi)有領(lǐng)導(dǎo)帶班，無(wú)脫崗、漏崗現(xiàn)象，認(rèn)真做好值班記錄。

4、根據(jù)“誰(shuí)主管，誰(shuí)負(fù)責(zé)”的原則，抓好各類安全生產(chǎn)的檢查工作。

生產(chǎn)計(jì)劃員范文第5篇

2.每月對(duì)全體人員召開(kāi)安全教育大會(huì)不少于1次，對(duì)新入場(chǎng)員工三級(jí)安全教育考核通過(guò)后上崗、監(jiān)督各項(xiàng)目做好日常安全教育、安全生產(chǎn)隱患排查及整改、特種作業(yè)人員持證上崗、揚(yáng)塵治理及安全文明施工等工作。

3.每周園區(qū)各項(xiàng)目巡視檢查不少6次，組織相關(guān)部門(mén)聯(lián)合檢查每月不少于1次，對(duì)存在的安全隱患下發(fā)整改通知單限期整改，并督促落實(shí)復(fù)查整改到位。消除各項(xiàng)目安全生產(chǎn)隱患，減少輕微傷發(fā)生率，杜絕重傷以上事故發(fā)生。

4.檢查管理人員及作業(yè)人員安全防護(hù)用品穿戴、專職安全管理人員及特種作業(yè)人員持有效資格證上崗、安全設(shè)施投入、人員配備、突發(fā)事件應(yīng)急措施、加強(qiáng)重大危險(xiǎn)源監(jiān)督管理，參與大中型機(jī)械設(shè)備聯(lián)合驗(yàn)收。