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名人故事演講材料范文第1篇

一、關(guān)于復(fù)述材料。

有的演講者認(rèn)為：既然主持人在宣布講題時(shí)已把材料宣讀過(guò)了，演講者在演講時(shí)便沒(méi)有復(fù)述的必要了。這種看法是不恰當(dāng)?shù)摹Ｒ驗(yàn)檠葜v本身應(yīng)是一個(gè)獨(dú)立完整的藝術(shù)品，它不能依賴主持人的主持辭。倘若你不復(fù)述材料，而演講中又對(duì)材料進(jìn)行分析評(píng)判，那么單獨(dú)欣賞你的演講時(shí)，就會(huì)使人感到突兀和莫明其妙，因?yàn)槟愕难葜v是殘缺不全的。至于材料的復(fù)述位置則可以自由處理，可以用材料前置法將材料放在演講的開(kāi)頭，也可以用材料后出法，先闡述演講主題或引說(shuō)事例，然后在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候把材料復(fù)述出來(lái)。能夠準(zhǔn)確詳盡一字不差地復(fù)述材料固然是好事，但如果你沒(méi)有這種特強(qiáng)的聽(tīng)記復(fù)述能力時(shí)，適當(dāng)使用模糊法也未嘗不可。例如，當(dāng)無(wú)關(guān)大體時(shí)，“7950斤”可以說(shuō)成“近8000斤”；長(zhǎng)長(zhǎng)的一串外國(guó)人名沒(méi)有記清也不要緊，用“一位名人”“一位思想家”或是別的什么稱呼代替一下也可以。

二、關(guān)于防止跑題。

特定材料雖不給出具體的演講標(biāo)題，但主題還是有的。所以謹(jǐn)防跑題是演講者應(yīng)當(dāng)重視的首要的問(wèn)題。要想防止跑題，必須做到兩點(diǎn)：一要審準(zhǔn)主題，二要選好事例。審準(zhǔn)主題是防止跑題的關(guān)鍵。演講者應(yīng)當(dāng)明確，這類演講的主題依附于材料。因此在演講之前首先要考慮材料所包含的主題是什么。倘若主題審不準(zhǔn)，其它方面做得再好也枉然。請(qǐng)看下面的特定材料：“尼采說(shuō)：‘成熟就是重新培養(yǎng)兒時(shí)嬉戲的認(rèn)真態(tài)度?！?qǐng)就此發(fā)表演講?！边@是一個(gè)名人名言的材料題。稍加分析可以看出：第一，這則材料談的是什么是成熟；第二，這則材料將成熟與認(rèn)真態(tài)度聯(lián)系在一起，離開(kāi)了認(rèn)真態(tài)度，就無(wú)所謂成熟?；谶@種分析我們認(rèn)為演講者在演講中不僅要把話題集中在什么是成熟這個(gè)范圍內(nèi)，更重要的是要把成熟和認(rèn)真態(tài)度二者聯(lián)系起來(lái)。如果演講者在演講中只談什么是成熟，自始至終未涉及到“認(rèn)真態(tài)度”，那就很難說(shuō)這位演講者對(duì)演講主題的把握是準(zhǔn)確的。主題審準(zhǔn)了，事例選不好也是不行的。事例是用來(lái)證明主題的，事例選不好，不僅不能證明主題，而且還會(huì)起到淡化主題、破壞主題表達(dá)的負(fù)作用。請(qǐng)看下面的特定材料：“游客來(lái)到一條鄉(xiāng)村馬路，見(jiàn)到一個(gè)路牌，上面寫(xiě)著‘馬路封閉，不能前進(jìn)’。他見(jiàn)前面沒(méi)什么障礙，自信旅游經(jīng)驗(yàn)豐富，便繼續(xù)前進(jìn)。不久，他發(fā)現(xiàn)一座橋斷了，不得不回頭。當(dāng)他來(lái)到剛才放置路牌的地方時(shí)，見(jiàn)到路牌背面寫(xiě)著：‘歡迎你回來(lái)，傻瓜?！?qǐng)就此發(fā)表演講?！蹦逞葜v者在演講時(shí)分析出游客由于不聽(tīng)信路牌上的說(shuō)明，盲目自信，才做出可笑的事來(lái)的。他擬定的演講主題是：要善于接受他人的忠告。應(yīng)該說(shuō)，主題的確定沒(méi)有錯(cuò)。然而他演講所引用的事例卻不夠貼切。他演講時(shí)說(shuō)：“……實(shí)際上像游客那樣的人，在我國(guó)古代就有了。大家一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)拔苗助長(zhǎng)這個(gè)故事吧，其中那個(gè)農(nóng)民自作聰明，違反植物生長(zhǎng)規(guī)律，過(guò)分熱心地幫助禾苗生長(zhǎng)，結(jié)果事與愿違，遭到了自然規(guī)律的懲罰……”說(shuō)這個(gè)事例不夠貼切，是因?yàn)椴牧现械挠慰驮谛袨橹坝兴说姆罡妗放?，而拔苗助長(zhǎng)的故事里卻沒(méi)有，這一點(diǎn)與演講主題要善于接受他人的忠告不符。假如這個(gè)學(xué)生用曲突徙薪這個(gè)故事就切題了?！稘h書(shū)·霍光傳》記載，有一戶人家，灶上裝了個(gè)直直的煙囪，灶旁堆滿了柴火。有人勸他把煙囪改彎，把柴堆搬開(kāi)，免得發(fā)生火災(zāi)。這一家不聽(tīng)，后來(lái)果然失火。

名人故事演講材料范文第2篇

一、恰當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備技巧

1、知識(shí)素養(yǎng)準(zhǔn)備：

演講者的知識(shí)積累、興趣愛(ài)好、閱歷修養(yǎng)與演講的成功有著緊密的關(guān)系。“巧婦難為無(wú)米之炊”，許多演講者感到演講的最大困難在于沒(méi)有演講材料。這就要求我們平時(shí)做有心人，“家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心”，廣泛地閱讀、收集、積累材料，上下、古今、中外的人文科學(xué)、自然科學(xué)都要學(xué)習(xí)，同時(shí)加強(qiáng)自我的思想、道德、情感等各方面的修養(yǎng)。這是一個(gè)長(zhǎng)期、瑣碎而復(fù)雜的工作。重點(diǎn)從以下幾方面入手：

①多收集歷史資料，對(duì)那些重要的歷史事件、人物的有關(guān)情況要熟記，并分門(mén)別類地進(jìn)行整理；

②多收集現(xiàn)實(shí)資料，對(duì)當(dāng)今國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各個(gè)領(lǐng)域的事件、人物的有關(guān)情況要了如指掌，進(jìn)行思考；

③加強(qiáng)記憶，多記名人名言、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、古典詩(shī)詞、經(jīng)典文學(xué)、寓言故事、時(shí)文政評(píng)等等。

練習(xí)：請(qǐng)分別以“珍惜時(shí)間”、“奉獻(xiàn)青春”、“珍愛(ài)生命”、“和平萬(wàn)歲”為主題，收集名人名言、故事、古今中外的人物、典型事例。

請(qǐng)收集有關(guān)親情、愛(ài)情、友情的古今詩(shī)詞各5首并背誦。

2、臨場(chǎng)觀察準(zhǔn)備：

演講者要盡快觀察、熟悉演講現(xiàn)場(chǎng)，及時(shí)收集捕捉現(xiàn)場(chǎng)的所見(jiàn)所聞，包括現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境（時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景布置）、聽(tīng)眾、其他演講者的演講等，以確定自己的話題，增加演講的即興因素。

3、心理素質(zhì)準(zhǔn)備：

既然是有感而發(fā)，就要有穩(wěn)定的情緒，有十足的信心，有必勝的信念，這樣才能保證思路通暢，言之有物，情緒飽滿，鎮(zhèn)定從容。

二、快速思維的技巧

臨場(chǎng)性決定了即興演講者必須具有較強(qiáng)的快速思維能力?？焖偎季S即快速組織內(nèi)部語(yǔ)言，實(shí)際上就是一個(gè)快速創(chuàng)作、打腹稿的過(guò)程。其技巧主要表現(xiàn)為：三定、四思、五借。

三“定”：定話題、定觀點(diǎn)、定框架

定話題——應(yīng)選擇你想說(shuō)的、觀眾想聽(tīng)的、你能講的、社會(huì)生活需要的話題；

定觀點(diǎn)——應(yīng)確立明確精練、正確深刻、為大家所能接受的、言之有理的觀點(diǎn)；

定框架——兩種模式：

開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式：也叫金字塔式。方法為：先亮出主題，然后對(duì)主題作較詳細(xì)地論證和分析說(shuō)明。

曲徑通幽式：也稱為卡耐基的“魔術(shù)公式”。方法為：先舉例，再敘主旨要點(diǎn)，三說(shuō)理由，進(jìn)行論證分析。

四“思”：逆向思維、縱深思維、發(fā)散思維、綜合思維

逆向思維：是指從相反方向思考問(wèn)題，即一反傳統(tǒng)看法，提出與之相對(duì)或相反的觀點(diǎn)。這是一種反彈琵琶式的思維模式，它鮮明地表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)的批判精神，但要注意觀點(diǎn)必須持之有據(jù)，能夠自圓其說(shuō)。

縱深思維：從一般人認(rèn)為不值一談的小事，或無(wú)須作進(jìn)一步探討的定論中，發(fā)現(xiàn)更深一層的被現(xiàn)象掩蓋著的事物本質(zhì)。即“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”。

發(fā)散思維：是從同一問(wèn)題中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的答案，在處理問(wèn)題中尋找多種多樣的正確途徑。多端、靈活、精細(xì)、新穎是它的特點(diǎn)。

綜合思維訓(xùn)練：是前面三種思維的綜合運(yùn)用，事實(shí)上我們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)，一般情況都是將各種思維綜合在一起使用的。

五借：借題發(fā)揮、借人發(fā)揮、借物發(fā)揮、借事發(fā)揮、借景發(fā)揮。“借”的東西很多，“五借”是泛指。它要求演講者要善于觀察現(xiàn)場(chǎng)，獲取信息。

快速思維的線路圖：觀察——抓話題——定語(yǔ)點(diǎn)——擴(kuò)展語(yǔ)點(diǎn)（組織語(yǔ)言）——語(yǔ)序的排列——表達(dá)。

練習(xí):給出一些圖片,仔細(xì)觀察后做即興演講,認(rèn)真體會(huì)快速思維的過(guò)程.

三、表達(dá)技巧（四種技能、五個(gè)注重）

四種表達(dá)技能：

1、散點(diǎn)連綴：在即興演講前緊張的選材構(gòu)思時(shí)，人的頭腦中會(huì)出現(xiàn)很多散亂的思維點(diǎn)，演講時(shí)要捕捉住這些思維點(diǎn)，從這些點(diǎn)的關(guān)系中確定一個(gè)中心，并用它連綴這些點(diǎn)，與主題無(wú)關(guān)的全部舍去，當(dāng)表達(dá)網(wǎng)絡(luò)形成后，就可以開(kāi)始講話了。

2、模式構(gòu)思：用我們前面所講的兩種模式作框架，使自己的表達(dá)有條理。

3、擴(kuò)句成篇：即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的構(gòu)思方法。但也要將思維的路線理清，注意邏輯明晰。

例如：句子“當(dāng)前的形勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物”擴(kuò)展后可以是這樣的：

當(dāng)前的形勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物，需要大力提倡革命英雄主義。改革開(kāi)放是前無(wú)古人的事業(yè)，有困難，有曲折，也有風(fēng)險(xiǎn)，沒(méi)有超人的勇氣是進(jìn)行不下去的。同大自然的斗爭(zhēng)也不會(huì)一帆風(fēng)順，在自然中有許多我們未知的東西，兇惡難料，有險(xiǎn)阻、有困難，因而也就有流血、有犧牲。例如，外空探險(xiǎn)，可能有去無(wú)回；海底探秘，可能葬身魚(yú)腹；開(kāi)山放炮、地下采煤、高空作業(yè)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、機(jī)械操作等，無(wú)不帶有一定的危險(xiǎn)，沒(méi)有革命英雄主義，沒(méi)有勇于獻(xiàn)身的精神，是根本做不好的。更何況改革開(kāi)放，難免會(huì)泥沙俱下，造成某些腐朽的東西有所抬頭，國(guó)內(nèi)外邪惡勢(shì)力和敵對(duì)勢(shì)力正在虎視眈眈伺機(jī)而動(dòng)，這樣就更需要我們像徐洪剛那樣敢于在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，隨時(shí)準(zhǔn)備為保衛(wèi)改革開(kāi)放的成果而英勇獻(xiàn)身。所以在改革開(kāi)放形勢(shì)下，在向四化進(jìn)軍的征程中，不是不需要革命英雄主義，不是不需要徐洪剛那樣的英雄人物，而是更加急需；不是沒(méi)有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，而是提供了更廣闊的天地。

名人故事演講材料范文第3篇

關(guān)鍵詞：口頭作文；訓(xùn)練；方法

小學(xué)口頭作文教學(xué)不受嚴(yán)格的時(shí)間或空間的限制，可單項(xiàng)訓(xùn)練，可綜合訓(xùn)練，可課上或課下，甚至可放在家庭來(lái)進(jìn)行。

一、課前活動(dòng)中進(jìn)行口頭作文訓(xùn)練

課前三分鐘的演講是鍛煉學(xué)生口頭作文的有效方式。演講的內(nèi)容不做限制，但要求不超時(shí)，表達(dá)要完整，用詞準(zhǔn)確，語(yǔ)句連貫通順。通過(guò)這種方式，可以有效地鍛煉學(xué)生的口頭作文能力。

二、在課堂教學(xué)中進(jìn)行口頭作文訓(xùn)練

小學(xué)口頭作文教學(xué)最有效的方法是靈活運(yùn)用教材將口頭作文貫穿于教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)。

1.看圖說(shuō)話

結(jié)合課本，讓學(xué)生借助課本上色彩鮮艷的插圖進(jìn)行說(shuō)話訓(xùn)練，這是激發(fā)學(xué)生想象的有效方法。在教學(xué)中，我們要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生看圖說(shuō)話，鍛煉學(xué)生的想象能力和說(shuō)話能力。

2.熟讀復(fù)述

通過(guò)讓學(xué)生復(fù)述課本中的內(nèi)容，來(lái)達(dá)到強(qiáng)化訓(xùn)練的目的。復(fù)述的內(nèi)容可以是奇妙的童話、發(fā)人深省的寓言、名人故事等，可以是全文，也可以是故事的一部分。

3.補(bǔ)白描述

在書(shū)面作文中有縮寫(xiě)與擴(kuò)寫(xiě)，在口頭作文中也同樣有，這就是補(bǔ)白描述。補(bǔ)白就是對(duì)所給出材料進(jìn)行擴(kuò)展補(bǔ)白，使內(nèi)容充實(shí)，陳述具體，形象鮮明。將內(nèi)容不充實(shí)、描寫(xiě)缺乏細(xì)致的材料充實(shí)化、具體化、細(xì)致化。

4.仿說(shuō)、續(xù)說(shuō)與改說(shuō)

仿說(shuō)是指學(xué)習(xí)課文寫(xiě)法，進(jìn)行創(chuàng)造性的口頭作文。續(xù)說(shuō)是指有些文章的結(jié)尾，言盡而意未盡，留有令人回味的余地，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生把作者未盡的東西想象出來(lái)。而改寫(xiě)則要求別出心裁，另辟蹊徑，對(duì)文章或故事進(jìn)行自己的創(chuàng)造性改編。

5.討論分析

討論分析是指教師說(shuō)出某種觀點(diǎn)，讓學(xué)生進(jìn)行分析、討論或辯論、陳述一件事情，讓學(xué)生搜集資料，分析情況，發(fā)表意見(jiàn)，加以評(píng)論，在分析討論中提高思辨能力和表達(dá)能力。

6.專題口頭作文訓(xùn)練

教師選擇一個(gè)貼近生活的話題，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審題、分析、材料搜集、擬定提綱等準(zhǔn)備工作，然后在課堂上進(jìn)行口述，并要求學(xué)生做到條理清楚，有情感，有頭有尾。這樣的過(guò)程對(duì)鍛煉學(xué)生的口頭作文能力有很大的幫助。

三、在課外活動(dòng)中進(jìn)行口頭作文訓(xùn)練

名人故事演講材料范文第4篇

一、恰當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備技巧

1、知識(shí)素養(yǎng)準(zhǔn)備：

演講者的知識(shí)積累、興趣愛(ài)好、閱歷修養(yǎng)與演講的成功有著緊密的關(guān)系?！扒蓩D難為無(wú)米之炊”，許多演講者感到演講的最大困難在于沒(méi)有演講材料。這就要求我們平時(shí)做有心人，“家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心”，廣泛地閱讀、收集、積累材料，上下、古今、中外的人文科學(xué)、自然科學(xué)都要學(xué)習(xí)，同時(shí)加強(qiáng)自我的思想、道德、情感等各方面的修養(yǎng)。這是一個(gè)長(zhǎng)期、瑣碎而復(fù)雜的工作。重點(diǎn)從以下幾方面入手：

①多收集歷史資料，對(duì)那些重要的歷史事件、人物的有關(guān)情況要熟記，并分門(mén)別類地進(jìn)行整理;

②多收集現(xiàn)實(shí)資料，對(duì)當(dāng)今國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各個(gè)領(lǐng)域的事件、人物的有關(guān)情況要了如指掌，進(jìn)行思考;

③加強(qiáng)記憶，多記名人名言、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、古典詩(shī)詞、經(jīng)典文學(xué)、寓言故事、時(shí)文政評(píng)等等。

練習(xí)：請(qǐng)分別以“珍惜時(shí)間”、“奉獻(xiàn)青春”、“珍愛(ài)生命”、“和平萬(wàn)歲”為主題，收集名人名言、故事、古今中外的人物、典型事例。

請(qǐng)收集有關(guān)親情、愛(ài)情、友情的古今詩(shī)詞各5首并背誦。

2、臨場(chǎng)觀察準(zhǔn)備：

演講者要盡快觀察、熟悉演講現(xiàn)場(chǎng)，及時(shí)收集捕捉現(xiàn)場(chǎng)的所見(jiàn)所聞，包括現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境(時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景布置)、聽(tīng)眾、其他演講者的演講等，以確定自己的話題，增加演講的即興因素。

3、心理素質(zhì)準(zhǔn)備：

既然是有感而發(fā)，就要有穩(wěn)定的情緒，有十足的信心，有必勝的信念，這樣才能保證思路通暢，言之有物，情緒飽滿，鎮(zhèn)定從容。

二、快速思維的技巧

臨場(chǎng)性決定了即興演講者必須具有較強(qiáng)的快速思維能力?？焖偎季S即快速組織內(nèi)部語(yǔ)言，實(shí)際上就是一個(gè)快速創(chuàng)作、打腹稿的過(guò)程。其技巧主要表現(xiàn)為：三定、四思、五借。

三“定”：定話題、定觀點(diǎn)、定框架

定話題——應(yīng)選擇你想說(shuō)的、觀眾想聽(tīng)的、你能講的、社會(huì)生活需要的話題;

定觀點(diǎn)——應(yīng)確立明確精練、正確深刻、為大家所能接受的、言之有理的觀點(diǎn);

定框架——兩種模式：

開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式：也叫金字塔式。方法為：先亮出主題，然后對(duì)主題作較詳細(xì)地論證和分析說(shuō)明。

曲徑通幽式：也稱為卡耐基的“魔術(shù)公式”。方法為：先舉例，再敘主旨要點(diǎn)，三說(shuō)理由，進(jìn)行論證分析。

四“思”：逆向思維、縱深思維、發(fā)散思維、綜合思維

逆向思維：是指從相反方向思考問(wèn)題，即一反傳統(tǒng)看法，提出與之相對(duì)或相反的觀點(diǎn)。這是一種反彈琵琶式的思維模式，它鮮明地表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)的批判精神，但要注意觀點(diǎn)必須持之有據(jù)，能夠自圓其說(shuō)。

縱深思維：從一般人認(rèn)為不值一談的小事，或無(wú)須作進(jìn)一步探討的定論中，發(fā)現(xiàn)更深一層的被現(xiàn)象掩蓋著的事物本質(zhì)。即“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”。

發(fā)散思維：是從同一問(wèn)題中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的答案，在處理問(wèn)題中尋找多種多樣的正確途徑。多端、靈活、精細(xì)、新穎是它的特點(diǎn)。

綜合思維訓(xùn)練：是前面三種思維的綜合運(yùn)用，事實(shí)上我們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)，一般情況都是將各種思維綜合在一起使用的。

五借：借題發(fā)揮、借人發(fā)揮、借物發(fā)揮、借事發(fā)揮、借景發(fā)揮。“借”的東西很多，“五借”是泛指。它要求演講者要善于觀察現(xiàn)場(chǎng)，獲取信息。

快速思維的線路圖：觀察——抓話題——定語(yǔ)點(diǎn)——擴(kuò)展語(yǔ)點(diǎn)(組織語(yǔ)言)——語(yǔ)序的排列——表達(dá)。

練習(xí):給出一些圖片,仔細(xì)觀察后做即興演講,認(rèn)真體會(huì)快速思維的過(guò)程.

三、表達(dá)技巧(四種技能、五個(gè)注重)

四種表達(dá)技能：

1、散點(diǎn)連綴：在即興演講前緊張的選材構(gòu)思時(shí)，人的頭腦中會(huì)出現(xiàn)很多散亂的思維點(diǎn)，演講時(shí)要捕捉住這些思維點(diǎn)，從這些點(diǎn)的關(guān)系中確定一個(gè)中心，并用它連綴這些點(diǎn)，與主題無(wú)關(guān)的全部舍去，當(dāng)表達(dá)網(wǎng)絡(luò)形成后，就可以開(kāi)始講話了。

2、模式構(gòu)思：用我們前面所講的兩種模式作框架，使自己的表達(dá)有條理。

3、擴(kuò)句成篇：即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的構(gòu)思方法。但也要將思維的路線理清，注意邏輯明晰。

例如：句子“當(dāng)前的形勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物”擴(kuò)展后可以是這樣的：

當(dāng)前的形勢(shì)需要徐洪剛那樣的英雄人物，需要大力提倡革命英雄主義。改革開(kāi)放是前無(wú)古人的事業(yè)，有困難，有曲折，也有風(fēng)險(xiǎn)，沒(méi)有超人的勇氣是進(jìn)行不下去的。同大自然的斗爭(zhēng)也不會(huì)一帆風(fēng)順，在自然中有許多我們未知的東西，兇惡難料，有險(xiǎn)阻、有困難，因而也就有流血、有犧牲。例如，外空探險(xiǎn)，可能有去無(wú)回;海底探秘，可能葬身魚(yú)腹;開(kāi)山放炮、地下采煤、高空作業(yè)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、機(jī)械操作等，無(wú)不帶有一定的危險(xiǎn)，沒(méi)有革命英雄主義，沒(méi)有勇于獻(xiàn)身的精神，是根本做不好的。更何況改革開(kāi)放，難免會(huì)泥沙俱下，造成某些腐朽的東西有所抬頭，國(guó)內(nèi)外邪惡勢(shì)力和敵對(duì)勢(shì)力正在虎視眈眈伺機(jī)而動(dòng)，這樣就更需要我們像徐洪剛那樣敢于在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，隨時(shí)準(zhǔn)備為保衛(wèi)改革開(kāi)放的成果而英勇獻(xiàn)身。所以在改革開(kāi)放形勢(shì)下，在向四化進(jìn)軍的征程中，不是不需要革命英雄主義，不是不需要徐洪剛那樣的英雄人物，而是更加急需;不是沒(méi)有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，而是提供了更廣闊的天地。

練習(xí)：請(qǐng)以“人生處處是考場(chǎng)”為題擴(kuò)句進(jìn)行演講。

4、借Ⅹ發(fā)揮。即前面講的“五借”?！敖琛绷酥笠獢U(kuò)充成句成篇。

附錄像：《即興發(fā)言的技巧——講吧，只有講，才會(huì)講》(中國(guó)韜奮基金會(huì)，《交際與口才》編輯部)

五注重：

1、注重開(kāi)頭，引人入勝;注重結(jié)尾，耐人尋味;

2、注重內(nèi)容，言之有物，機(jī)敏幽默，蘊(yùn)含深刻;

3、注重語(yǔ)言形式，以口語(yǔ)短句為主，巧用比喻、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用、反復(fù)等修辭手法;注意過(guò)渡詞、句、段的使用，加強(qiáng)銜接;防止語(yǔ)言陋習(xí)，不用粗話、碎屑語(yǔ)和方言。

名人故事演講材料范文第5篇

關(guān)鍵詞：激發(fā)；學(xué)生；興趣；語(yǔ)文教學(xué)

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2013）15-0045

學(xué)習(xí)是一種積極思維活動(dòng)，而興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，入門(mén)的向?qū)?。美?guó)著名的心理學(xué)家布魯納說(shuō)：“學(xué)習(xí)的最好刺激是材料?！边@就要求語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心，保持對(duì)所學(xué)知識(shí)的濃厚興趣，是提高學(xué)習(xí)效率的根本秘訣。所謂“創(chuàng)設(shè)情境”，就是教師運(yùn)用描繪或其他形象化手段，把某種情形、狀態(tài)或景象表現(xiàn)出來(lái)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展創(chuàng)新思維。那么，在教學(xué)過(guò)程中，如何激發(fā)并保持學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的濃厚興趣？這就需要通過(guò)課內(nèi)外長(zhǎng)期的，有意識(shí)的誘導(dǎo)和反復(fù)的加強(qiáng)。在此，筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談以下幾點(diǎn)體會(huì)。

一、精心設(shè)計(jì)，趣味誘導(dǎo)

在新的課程標(biāo)準(zhǔn)下教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置已經(jīng)發(fā)生了變化，變單一知識(shí)目標(biāo)為多元目標(biāo)，語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)單純要求學(xué)生掌握知識(shí)，而應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生基本知識(shí)、基本能力和創(chuàng)新思維的同時(shí)，給學(xué)生以豐富的內(nèi)心體驗(yàn)和個(gè)人感悟，變統(tǒng)一目標(biāo)為多層目標(biāo)，確保每一個(gè)學(xué)生都能在課堂上有所收獲。因此，上課伊始，教師要實(shí)施導(dǎo)學(xué)，將學(xué)生散放的心吸引到課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)上來(lái)。成功的導(dǎo)入能夠使學(xué)生盡快進(jìn)入愉悅外情緒狀態(tài)，把學(xué)生帶入思維和興奮之中，為教學(xué)過(guò)程創(chuàng)造最佳的時(shí)機(jī)。

1. 名言警句導(dǎo)入法：引用名人名言、俗語(yǔ)等導(dǎo)入新課可以產(chǎn)生群情振奮的效果，為教學(xué)過(guò)程的展開(kāi)創(chuàng)造了最佳的情知開(kāi)端和背景。例如，教《孔乙己》時(shí)，從大散文家金秋雨的名言入手。余秋雨說(shuō)：“名人成就地名，地名成就名人。”浙江省文化名城紹興是我國(guó)現(xiàn)代偉大文學(xué)家魯迅的故鄉(xiāng)。今天紹興城里的咸亨酒店前，一個(gè)黑色的石像天天站在那里“笑迎八方來(lái)客，招徠四方錢(qián)財(cái)”。大家知道這人是誰(shuí)嗎？他就是魯迅筆下的文學(xué)人物孔乙己。今天我們就去看看20世紀(jì)20年代孔乙己的悲慘命運(yùn)，聽(tīng)聽(tīng)他的傷心故事吧！教《端午的鴨蛋》從俗語(yǔ)“屈原投江”導(dǎo)入。教《吆喝》從街頭攤點(diǎn)的“瞧一瞧，看一看啊”導(dǎo)入。

2. 故事導(dǎo)入法：在學(xué)習(xí)新課之前，先講述與課文內(nèi)容有關(guān)的有趣或新奇的小故事，導(dǎo)入新課會(huì)產(chǎn)生一唱三嘆的效果。例如，教《馬說(shuō)》前，講述千里馬遇知音的故事。教《云南的歌會(huì)》時(shí)由劉三姐的故事導(dǎo)入。

3. 歌曲導(dǎo)入法：利用影視歌曲導(dǎo)入新課，可以叩擊學(xué)生的心扉，點(diǎn)燃學(xué)生的激情，一下子進(jìn)入文章的情境。例如，教《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時(shí)，放唱電視劇《水滸傳》的主題曲《風(fēng)風(fēng)火火闖九州》。教師引導(dǎo)：“路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手”這句歌詞在哪個(gè)人物身上體現(xiàn)得最鮮明？依學(xué)生的回答導(dǎo)入新課。教《孤獨(dú)之旅》時(shí)由歌詞“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹”導(dǎo)入。教《明月幾時(shí)有》時(shí)播放歌曲《但愿人長(zhǎng)久》導(dǎo)入。

4. 詩(shī)詞導(dǎo)入法：講授新課之前，朗誦或播放或吟唱與課文有關(guān)的詩(shī)詞，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性。例如，教《有的人》由魯迅的《自嘲》詩(shī)導(dǎo)入。教《飲酒（其五）》由陶淵明的《歸國(guó)田居》（種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足情，但使愿無(wú)違?！保?dǎo)入。

二、形式靈活多樣，開(kāi)拓知識(shí)面，激發(fā)求知欲

心理學(xué)上講：“興趣與需要有密切的聯(lián)系。興趣的發(fā)生以一定的需要為基礎(chǔ)。當(dāng)一個(gè)人有某種需要時(shí)，他必然會(huì)對(duì)有的事物優(yōu)先地給予注意，并且對(duì)它有向往的心情?！边@就是說(shuō)：只有學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，感到所學(xué)的知識(shí)需要了解，需要掌握，學(xué)習(xí)起來(lái)才會(huì)興趣盎然。因此，教師要挖掘教材、活化教材，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力，塑造學(xué)生創(chuàng)新性人格。教師要設(shè)身處地地關(guān)心、呵護(hù)、尊重學(xué)生的感受，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的方法，自主學(xué)習(xí)和探究，給學(xué)生更廣闊的學(xué)習(xí)空間。

1. 利用傳統(tǒng)的節(jié)日、名人偉人的生日、重大事件的紀(jì)念日進(jìn)行教育

在使用臺(tái)歷的過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)臺(tái)歷中對(duì)傳統(tǒng)的節(jié)日、偉人的生日和重大紀(jì)念日都有提示。這些特殊的日子，都有各自特別的意義，很有教育作用。于是，筆者在這些特殊的日子里，配上很有教育意義的演講詞，在課前富有激情地演講一番。如端午節(jié)講屈原，中秋節(jié)講團(tuán)圓，“七一”紀(jì)念日講黨史，元旦節(jié)日進(jìn)行新年獻(xiàn)詞……

2. 唱一支或一段振作“士氣”的歌曲

一首好的歌曲就是振奮人心的號(hào)角?！敖M歌”、“延安大生產(chǎn)的勞動(dòng)號(hào)子”、“大刀進(jìn)行曲”等，曾經(jīng)激勵(lì)中國(guó)人民從勝利走向勝利，課前唱上一段歌曲，尤其是一些能激發(fā)學(xué)生熱情的曲子，可以振作學(xué)生的“士氣”。下午第一節(jié)課，學(xué)生的睡意未消退，唱一曲“昏睡百年………”或“起來(lái)，不愿做奴隸的人們……”不僅驅(qū)散了學(xué)生的睡意，還調(diào)侃了學(xué)生的興趣，激活了學(xué)生的思維，讓學(xué)生有趣地進(jìn)入了學(xué)習(xí)狀態(tài)。