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中華少年教學(xué)設(shè)計范文第1篇

摘 要：中華傳統(tǒng)美德不僅是中華民族精神重要組成部分，也是規(guī)范社會主義國家的道德基石。作為未來中華民族偉大復(fù)興主體的中學(xué)生，如何繼承、發(fā)揚這些優(yōu)良傳統(tǒng)美德顯得尤為重要，而作為德育工作的主陣地的思想政治課中就蘊含著豐富的傳統(tǒng)美德教育元素。思想政治課教師如果能把教學(xué)中的中華傳統(tǒng)美德教育進行更深層次的挖掘，既可以用傳統(tǒng)美德教育增強政治課堂的感召力和凝聚力，增強學(xué)生對傳統(tǒng)美德的認同感，還可以增強思想政治課的說服力、感染力和開放性。本文著重探討思想政治課傳統(tǒng)美德教育的有效路徑。

關(guān)鍵詞：政治課教學(xué) 傳統(tǒng)美德教育 有效路徑

周華英，女，福建省泉州中遠學(xué)校，中學(xué)一級教師。

中華傳統(tǒng)美德是源遠流長、博大精深中華文化的重要組成部分，是中華民族幾千年文明所創(chuàng)造、積淀的寶貴財富，是中華民族精神的靈魂，也是規(guī)范社會主義國家的道德基石，在當前現(xiàn)實生活中仍然發(fā)揮著重要的作用。思想政治課是社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，是中學(xué)思想品德教育的核心，因此，思想政治課理應(yīng)在傳統(tǒng)美德教育活動中發(fā)揮重要作用。目前，我國思想政治課教學(xué)中的傳統(tǒng)美德教育存在一定問題，教學(xué)中的傳統(tǒng)美德教育手段和理念相對滯后，難以解決當前中學(xué)生思想道德問題，教師對思想政治課中的傳統(tǒng)美德元素教育常常一筆帶過，教學(xué)缺乏有效性。本文將從以下五個方面就思想政治課教學(xué)中實現(xiàn)真實有效的中華傳統(tǒng)美德教育進行探索，以期為思想政治課與中華傳統(tǒng)美德教育的整合提供思路與參考。

1．教師應(yīng)主動提高傳統(tǒng)美德教育意識和傳統(tǒng)美德教育能力。在思想政治課教學(xué)中要真正實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德教育的有效性，思想政治教師必須高度重視對自身傳統(tǒng)美德教育意識和傳統(tǒng)美德教育能力的提高，從而使傳統(tǒng)美德教育有所進步，課堂生動且有活力。當前我們身處在一個高度發(fā)達的現(xiàn)代信息社會，在這樣的背景下進行傳統(tǒng)美德教育必須與時俱進，只有符合時展的要求，才會讓整合進傳統(tǒng)美德教育的思想政治課堂鮮活生動。這就要求作為課堂主導(dǎo)者的政治教師在提高傳統(tǒng)美德教育意識的基礎(chǔ)上，具備相應(yīng)的傳統(tǒng)美德教育能力，包括擁有比較深厚的國學(xué)功底，注重傳統(tǒng)美德知識積累與教學(xué)方法的更新，更為重要的是在生活中要以身作則，踐行傳統(tǒng)美德，為學(xué)生樹立良好的美德示范榜樣。正所謂學(xué)高為師，行正為范。

思想政治課傳統(tǒng)美德教育的真實有效，離不開教師對思想政治教材的充分挖掘。如《經(jīng)濟生活》中勤儉節(jié)約、艱苦奮斗與正確的消費觀以及誠信觀念與市場經(jīng)濟等內(nèi)容；《政治生活》中以人為本與治國理念，和諧思想與外交政策等方面；《文化生活》中的仁愛、法治、孝道、以愛國主義為核心的民族精神傳承、社會主義核心價值體系和思想道德建設(shè)中的傳統(tǒng)美德教育實踐等框題；《生活與哲學(xué)》中對仁、義、禮、智、信等思想的探討。與此同時，教師應(yīng)將傳統(tǒng)美德教育元素與現(xiàn)時代文化特征、道德環(huán)境在教學(xué)載體、課堂模式、道德實踐等方面有機結(jié)合?？傊枷胝谓處煈?yīng)在學(xué)習(xí)和實踐中不斷提升自身的傳統(tǒng)美德教育能力，這是實現(xiàn)傳統(tǒng)美德教育有效性的關(guān)鍵。

2．教師應(yīng)學(xué)會設(shè)計凸顯傳統(tǒng)美德教育的教學(xué)活動。優(yōu)化的教學(xué)設(shè)計是一堂課展開的藍本，要有良好的課堂，必需要先有優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計。教師在課前應(yīng)全面學(xué)習(xí)研究中華傳統(tǒng)美德，找到思想政治課能夠由表及里加以整合的切入點，形成凸顯傳統(tǒng)美德教育的思想政治課教學(xué)設(shè)計。

高中必修一第三課“多彩消費”最后提到“勤儉節(jié)約，艱苦奮斗”美德的重要性，但沒有進一步展開，學(xué)生對于“勤儉節(jié)約”美德精神的理解如果僅停留在文字上，很難轉(zhuǎn)化為美德實踐。對此，筆者設(shè)計了相應(yīng)的主題教學(xué)：“世界糧食危機VS中國的糧食浪費”。全班先收集資料，就本課主題進行手抄報比賽；“勤儉節(jié)約”小組對本課進行教學(xué)設(shè)計，選舉本課小老師，進行主持；安排第一小組制作“世界糧食危機”課件，并在課堂上展示；由第二小組制作“從土地到餐桌中國的糧食浪費驚人”課件，并在課堂上展示；設(shè)計“聯(lián)合國糧農(nóng)組織總干事絕食24小時，呼吁立即采取行動消除饑餓”的角色扮演；開設(shè)“糧食危機是中國最大的劫難”論壇；兩位同學(xué)事先準備主題發(fā)言：《糧食危機是中國最大的劫難》和《我校學(xué)生食品浪費現(xiàn)象調(diào)查報告》，配合PPT進行；全班學(xué)生簽署《節(jié)約糧食》宣言；發(fā)放勤儉節(jié)約美德評價表，包括個人評價、同伴評價、教師評價和家長評價；學(xué)生撰寫勤儉節(jié)約美德養(yǎng)成日記。

本課以世界糧食危機事件為載體，激發(fā)學(xué)生踐行勤儉節(jié)約精神的自覺性。相信那些饑餓的臉龐能警醒浪費的學(xué)生，美德評價表能讓學(xué)生自覺反思自己的行為，而美德養(yǎng)成日記則有助于學(xué)生把美德意識轉(zhuǎn)化美德行為習(xí)慣。

3．整合傳統(tǒng)美德教育的社會資源，結(jié)合教材進行主題教學(xué)。主題教學(xué)要求突破以學(xué)科中心，關(guān)注學(xué)生的興趣與經(jīng)驗，注重教科書與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會、科技發(fā)展的聯(lián)系，打破單純強調(diào)學(xué)科自身系統(tǒng)性、邏輯性的局限，盡可能體現(xiàn)各學(xué)科課程應(yīng)首先服務(wù)于學(xué)生發(fā)展的教育功能，

《普通高中思想政治課程標準（實驗）》中要求思想政治課教學(xué)著眼于德育工作的大系統(tǒng)，包括學(xué)校、家庭和社會三個重要環(huán)節(jié)，增強德育工作的針對性、實效性和主動性，使德育工作真正做到無時不有、無處不在，使各種形式的教育活動和社會實踐都成為德育的重要載體。為此，教學(xué)應(yīng)以學(xué)生健康成長需要處理的主要關(guān)系為線索，將學(xué)科知識進行有機整合、科學(xué)設(shè)計，避免將這些內(nèi)容割裂開來，分塊進行教學(xué)。與此同時，要準確把握思想政治課程的德育性，避免概念化、孤立化地傳授和記誦知識，努力使知識的學(xué)習(xí)服務(wù)于學(xué)生思想道德發(fā)展的需要。因此，要真正實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德教育的有效性，就應(yīng)整合傳統(tǒng)美德教育的社會資源，發(fā)揮社會、家庭、學(xué)校三位一體的作用，結(jié)合教材，進行主題教學(xué)。

例如，筆者所在地福建泉州是鄭成功的故鄉(xiāng)，這里留下了眾多鄭成功史跡，鄉(xiāng)土教育資源豐富，政治教師可以把與鄭成功相關(guān)的教育資源與政治課程融合在一起，進行愛國主義主題教育活動設(shè)計，讓學(xué)生在參觀史跡、品讀故事中內(nèi)化愛國主義情感。不僅如此，在作為歷史文化名城、東亞文化之都、海上絲綢之路起點的泉州市區(qū)，除了海外交通歷史博物館外還有豐富的街巷文化，古樸悠久的街巷文化中蘊涵著閃亮的傳統(tǒng)美德人物故事。禮讓、孝順、互敬等是泉州人民崇尚的傳統(tǒng)美德，人們不僅在日常生活中踐行這些道德觀念，還通過古街巷的地名來加以宣揚。禮讓巷彰顯的是相互禮讓、和睦相處的美德；孝感巷則刻畫著泉州人民對孝道的推崇，對孝子懿德的贊賞和傳揚；執(zhí)節(jié)巷里唱響著泉州人對諸葛廷瑞愛國精神、高尚氣節(jié)和廉潔人格的贊揚和推崇。顯然，泉州的古街巷是泉州傳統(tǒng)美德凝固的樂章片段，作為泉州人民生活的背景音樂，是這座古老而又年輕城市的精氣神。政治教師可以結(jié)合街巷古跡、人物傳說，在《文化生活》教學(xué)中有針對性地設(shè)計游記式主題教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生在街巷中徜徉，領(lǐng)悟傳統(tǒng)美德的歷久彌新。

此外，政治教師還可以開設(shè)美德講壇，讓家長、社會美德達人、教師學(xué)生美德典范參與進來。教師可以根據(jù)實際設(shè)計互動環(huán)節(jié)，整合內(nèi)容，以期實現(xiàn)傳統(tǒng)美德主題教育的不斷創(chuàng)新，用學(xué)生喜聞樂見的方式，讓學(xué)生主動成為傳統(tǒng)美德的弘揚者與踐行者。

4．發(fā)揮學(xué)生在課堂中的主體作用。如今的學(xué)生知識面很廣，把課堂的一部分交給學(xué)生來主導(dǎo)，既是課程標準的要求，也是學(xué)生內(nèi)心的需求。因此，在思想政治課教學(xué)中，要充分實現(xiàn)傳統(tǒng)美德教育的有效性，就應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生通過調(diào)查、參觀、討論、訪談、項目研究、情境分析等方式，主動探索傳統(tǒng)美德在現(xiàn)實生活中遇到的問題，在合作和分享中擴展自己的經(jīng)驗，在自主探究和獨立思考的過程中增強道德學(xué)習(xí)能力，在情感體驗和道德實踐中成為傳統(tǒng)美德的繼承者。

在課堂教學(xué)過程中，可以讓學(xué)生分成不同的學(xué)習(xí)小組，并以美德來命名，如“明禮誠信”組、“勤儉節(jié)約”組、“愛國主義”組等。每一個主題組在一學(xué)期的教學(xué)中，通過多種渠道收集資料，在課前學(xué)習(xí)和探究中，結(jié)合自己的興趣特長，尋找本組主題與思想政治課知識的結(jié)合點，并行教學(xué)設(shè)計，讓學(xué)生當小老師，與同學(xué)共同開發(fā)美德教育的新模式。

5．建立健全傳統(tǒng)美德教育的監(jiān)督評價機制。傳統(tǒng)美德的教育除了在課堂上進行，還應(yīng)落實到生活實踐中，內(nèi)化為學(xué)生的品質(zhì)，外化為學(xué)生的行動。教師可以建立學(xué)生美德成長記錄袋，以此形成傳統(tǒng)美德教育的監(jiān)督評價機制，保障教學(xué)活動的實際效果；建立美德成長日志，如運用二十一天養(yǎng)成一個習(xí)慣的方式，幫助學(xué)生發(fā)展一種美德。教師通過學(xué)生成長日志的記錄情況來進行評價，還可以使每位學(xué)生感受到美德成長的陽光體驗。

與此同時，教師還可利用博客、微博、微信等平臺，建立美德踐行群，在群中師生可以通古博今，營造出傳統(tǒng)美德教育的濃厚氛圍；甚至可以建立家庭與學(xué)校之間的美德踐行合作平臺，進行親子家庭美德展示，引導(dǎo)學(xué)生編寫班級、家庭美德故事匯總或者建立美德家譜，使傳統(tǒng)美德深遠持久地傳承下去。

中華少年教學(xué)設(shè)計范文第2篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；課堂教學(xué)；法制教育

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）10-302-01

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，留守兒童的健康成長，越來越成為社會關(guān)注的焦點問題。從小培養(yǎng)小學(xué)生法律意識，進行法律素質(zhì)培養(yǎng)教育，不僅可以預(yù)防和減少學(xué)生違法犯罪，更重要的是促使他們養(yǎng)成依法辦事、遵紀守法的良好意識和習(xí)慣， 促進他們的健康成長。我們教育工作者的責任不僅僅是要教好書，更要肩負起學(xué)生學(xué)法、知法、守法的引路人。那么，作為數(shù)學(xué)教師，如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透法制教育呢？

一、認識

“法制教育要從娃娃抓起”，“在青少年中加強法制教育是依法治國的帶有長遠性、根本性的工作，要持之以恒地抓下去”。學(xué)科滲透法制教育對學(xué)生來說它們相互聯(lián)系，相互滲透，是一個不可分割的整體，是學(xué)生接受文化知識的學(xué)習(xí)和思想品格熏陶的最直接、最實用、最基本的主要途徑。毋庸置疑，作為教師，如果能從這一角度認識和思考這一問題，并統(tǒng)一思想，提高學(xué)科滲透法制教育的認識，也才能真正開展好學(xué)科滲透法制教育工作，達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。

二、聯(lián)想

在數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中，必須將教學(xué)內(nèi)容與法制教育有機地結(jié)合起來。要根據(jù)教材內(nèi)容，恰當?shù)匕盐辗执?，潛移默化地進行滲透。教師在向?qū)W生傳授知識的同時，應(yīng)當充分挖掘里面的教育因素，把握時機，適時適度滲透， 既不能把數(shù)學(xué)課上成法制課，也不能漠視教學(xué)內(nèi)容中蘊涵的法制教育因素。因此，有必要將現(xiàn)行各類學(xué)科的教學(xué)進行全面的開發(fā)，并把開發(fā)出來的法制因素在各個學(xué)科的教學(xué)中有機地進行滲透，從而在各科教學(xué)中增加法制含量，加大法制意識培養(yǎng)的力度，由此形成一個完整的實施法制教育的學(xué)科體系。如：在一年級《認識人民幣》教學(xué)時，通過展示各種面額的人民幣，并配以圖片形象的說明，指出他們的特征和防偽標志，幫助學(xué)生認識人民幣，并有機滲透《中華人民共和國人民幣管理條例》的相關(guān)內(nèi)容，對他們教育不用假幣購買物品等，主動的調(diào)動了少年兒童學(xué)習(xí)法律知識的積極性，使抽象的法律條文變得形象化、具體化，讓學(xué)生通過對法制滲透的感知、理解、不斷激發(fā)他們對學(xué)習(xí)法律知識的興趣。

三、實踐

在豐富多彩的數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，學(xué)科滲透法制教育應(yīng)充分遵循學(xué)科教學(xué)的規(guī)律，根據(jù)學(xué)科的特點挖掘教材、教法中涉及法制教育的因素。如果教師能把滲透法制教育的方法、時機掌握恰當，同時還要注意研究法制教育的滲透方法，使學(xué)科教學(xué)與法制教育兩者處在一個相融的統(tǒng)一體中。此刻對提高學(xué)生的法制意識，定會收到事半功倍的效果。例如：三年級學(xué)過簡單的統(tǒng)計后，有一道題是：站在馬路口，統(tǒng)計在一分鐘內(nèi)通過的各種車輛的數(shù)量，在帶領(lǐng)學(xué)生在現(xiàn)場統(tǒng)計時，實時對學(xué)生進行安全知識和遵守交通法規(guī)的教育，讓學(xué)生觀察行人和車輛的行走方式，設(shè)想假如在十字路口不按紅綠燈的指示行駛，對會出現(xiàn)的后果進行討論。通過討論情景模擬后，它能有效激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生積極性?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！碑攲W(xué)生對所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，有著強烈的求知欲時，就能主動進行學(xué)習(xí)。會意識到遵守交通法規(guī)不但是對別人負責，更是對自己負責。從而有機地滲透了《中華人民共和國道路交通安全法》。

四、融入

在法制內(nèi)容滲透時，我們應(yīng)從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有知識背景出發(fā)，聯(lián)系生活講法制，在六年級《認識百分數(shù)》教學(xué)時，教師可將征收個人所得稅的稅率計算方法設(shè)計成作業(yè)題，融入到學(xué)生所學(xué)知識中，從而對學(xué)生進行稅法教育。簡明的讓學(xué)生明白稅收在國家財政中的重要意義，懂得了依法納稅是每個公民的責任和義務(wù)。這樣在學(xué)生學(xué)習(xí)掌握知識的同時，實時滲透了相關(guān)的法制教育。充分體現(xiàn)“法制源于生活，寓于生活，用于生活”的理念。

另外，把握好法制滲透的有機性原則、選擇性原則、貼近性原則、情感性原則和有趣性原則。這就要求教學(xué)中我們要做到既不可偏頗一方，又能抑揚有節(jié)，調(diào)度有方，處理好滲透的尺度。在實際教學(xué)活動中，我們必須遵循學(xué)生的認知規(guī)律，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境和藝術(shù)氛圍，使學(xué)生一進教室就沉浸在法制教育的的氣氛中，充分駕馭教材，探尋到知識教學(xué)與法制教育的最佳融合點，將學(xué)生思想和情緒立即轉(zhuǎn)移到課堂教學(xué)濃郁的氛圍之中，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望。隨著教學(xué)進度隨機滲透，因材施教，并持之以恒，才能達到良好的法制教育效果。

總之，學(xué)校教育是一切教育之根本，法制教育不是一朝一夕和幾堂課就能解決的事情，只有在學(xué)科教育中滲透對學(xué)生的法制教育，充分發(fā)揮課堂主渠道的作用，在法制教育教學(xué)中處理好滲透的“點”、“時”、“度”，因此從小培養(yǎng)小學(xué)生法律意識，進行法律素質(zhì)培養(yǎng)教育，不僅可以預(yù)防和減少學(xué)生違法犯罪，更重要的是促使他們養(yǎng)成依法辦事、遵紀守法的良好習(xí)慣，促進他們的健康成長。

（上接第301頁）提問并不能達到啟發(fā)學(xué)生、調(diào)動思維積極性的目的。有些教師一堂課要提70―80個問題，這樣學(xué)生怎能有時間對問題進行深入思考？對于學(xué)生提出的問題也要選擇重點加以講解或引導(dǎo)學(xué)生探究，而不能一味按學(xué)生的提問組織教學(xué)。

中華少年教學(xué)設(shè)計范文第3篇

關(guān)鍵詞：信息技術(shù) 網(wǎng)絡(luò)資源 道德素養(yǎng)

中圖分類號：G251 文獻標識碼：A 文章編號：1674-2117（2014）16-0-01

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和進步，互聯(lián)網(wǎng)資源共享等新興媒體的發(fā)展迅猛，給未成年人學(xué)習(xí)和娛樂開辟了新的渠道。與此同時，腐朽落后的文化和有害信息也通過網(wǎng)絡(luò)傳播，腐蝕未成年人的心靈。與其拒絕網(wǎng)絡(luò)，不如讓網(wǎng)絡(luò)豐富的信息資源為我所用，全方位拓展學(xué)校的德育，幫助他們樹立正確的道德觀、人生觀、價值觀，從而形成良好的道德行為習(xí)慣。

1 潛移默化，課堂上良好習(xí)慣自然養(yǎng)成

小學(xué)信息技術(shù)作為一門操作性和實用性很強的課程，對小學(xué)階段學(xué)生道德習(xí)慣的養(yǎng)成和信息素養(yǎng)的培養(yǎng)都起著良好的促進作用。因此在小學(xué)信息技術(shù)課堂中挖掘德育元素，讓每一位學(xué)生在課堂“潤物細無聲”中滲透思想品德的教育，這促進了學(xué)生個人素質(zhì)的全面發(fā)展，培養(yǎng)了更適應(yīng)現(xiàn)代社會需要的人才，也是推進素質(zhì)教育改革深化的必然趨勢。

1.1 課堂教學(xué)中滲透良好的行為習(xí)慣培養(yǎng)

小學(xué)的信息技術(shù)課都是在計算機多媒體教室進行學(xué)習(xí)的，所以教師在學(xué)生初次進入計算機教室時，就要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成對號入座、愛護計算機設(shè)備的習(xí)慣。上課前和下課后的管理也是一個非常重要的問題，是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的重要環(huán)節(jié)之一。

1.2 教學(xué)設(shè)計中滲透德育元素

信息技術(shù)教學(xué)是一門具有開放式的教學(xué)體系，因此我依據(jù)教材和課程標準改革課堂結(jié)構(gòu)，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計。課堂上教給學(xué)生計算機的操作方法，讓他們知道如何使用各種軟件，如何在網(wǎng)絡(luò)上獲取需要的信息。但現(xiàn)實中網(wǎng)絡(luò)的世界是十分復(fù)雜多變的，再好的過濾軟件也不可能把不適合學(xué)生訪問的網(wǎng)站屏蔽掉，而且有許多常用的網(wǎng)站中也存在很多不適合學(xué)生瀏覽的內(nèi)容。小學(xué)生對于信息不能很好的甄別，如果這時候沒有恰當及時的指導(dǎo)，就有可能沉迷于其中，影響小學(xué)生身心健康。因此，在教學(xué)設(shè)計中我常常滲透德育知識，重視教育他們?nèi)绾握_認識這個精彩、復(fù)雜化的網(wǎng)絡(luò)世界，培養(yǎng)他們強烈的社會責任感。

2 利用網(wǎng)絡(luò)資源，激發(fā)學(xué)生愛國主義情感

愛國主義一直是我們中華民族的精神擎柱，培養(yǎng)愛國主義精神，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感是對學(xué)生進行思想教育的一個重要內(nèi)容?？照剱蹏髁x對于生在和平年代的小學(xué)生來說是比較抽象和空洞的。而信息技術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容中有許多適合進行愛國主義教育的題材。例如，《小學(xué)信息技術(shù)》四年級第二十七課介紹了計算機發(fā)展史，讓學(xué)生對于中國用短短幾十年時間就把計算機發(fā)展成為世界水平嘆為觀止，激發(fā)了學(xué)生為祖國自豪的愛國主義情感。

3 誠信做人、尊重他人

誠實守信是我們中華民族良好的傳統(tǒng)美德，是作為一名社會成員的基本要求，也是立足于社會的基本道德品質(zhì)。有個別學(xué)生只是為了完成任務(wù)，不想動腦，不追求操作過程和方法，去“抄襲”和拷貝別的學(xué)生的作品。針對這種情況，我把誠信和尊重滲透到信息技術(shù)課中。

把教學(xué)內(nèi)容與校園中的“誠信”信息相聯(lián)系，整合在一起進行主題活動。我校提倡的就是“誠信”校園，校園中有很多“誠信”信息。在低年級的“創(chuàng)作圖畫”主題活動中，我舉行了 “小小畫家”計算機繪畫比賽，主題是“尋找校園中的誠信”，學(xué)生用鼠標繪畫出校園中的“誠信”畫面，這樣既傳授學(xué)生計算機繪畫的操作知識，又讓學(xué)生從自己的作品中體會到“誠信”在我們生活中無處不在，同時讓學(xué)生學(xué)會觀察身邊的人和事。

古人說“愛人者人恒愛之，重人者人恒重之”。在信息技術(shù)課上，我察覺到很多有教育意義的問題的發(fā)生。例如，有的學(xué)生在自己練習(xí)時趁老師不注意打游戲，而且還把游戲“分享”給旁邊的其他學(xué)生，有的學(xué)生不愿意幫助有困難的學(xué)生，有的學(xué)生破壞或刪除別人已經(jīng)保存好的文件夾或文件等等這些行為。針對這些行為，我教育學(xué)生尊重別人，并不是表面上的尊重，不破壞別人的勞動成果（作品、文件），也是一種尊重。4 創(chuàng)作電子賀卡，擁有一顆“感恩”的心

中國自古就有“滴水之恩，當涌泉相報”， “投我以木桃，報之以瓊瑤”的恩情教育訓(xùn)語。事實上，現(xiàn)在的學(xué)生卻普遍缺乏感恩之心，認為父母教師的關(guān)愛都是理所當然的事。教會孩子心存愛心、孝心與感恩之心是每個教育工作者的責任。在信息技術(shù)課中可以利用相關(guān)節(jié)日創(chuàng)設(shè)情境，如在母親節(jié)、教師節(jié)等節(jié)日讓學(xué)生制作電子賀卡等作品，給學(xué)生去表達自己感激之情的機會。例如，在母親節(jié)來臨之際，我讓學(xué)生在課堂上用Word軟件繪制一張母親節(jié)賀卡，送給自己最愛的母親，讓學(xué)生知道付出和獲得同樣都是快樂的源泉。

中華少年教學(xué)設(shè)計范文第4篇

【關(guān)鍵詞】參與目標制定 學(xué)習(xí)動機 學(xué)習(xí)需要

如同賽跑需要目的地，學(xué)生通過參與教學(xué)活動進行學(xué)習(xí)也有他的學(xué)習(xí)動機和目的。既然學(xué)習(xí)動機能激發(fā)學(xué)生進行學(xué)習(xí)活動，使其行為朝一定的學(xué)習(xí)目標正常發(fā)展，那么反過來理解，學(xué)生有了學(xué)習(xí)目標才能激發(fā)學(xué)習(xí)動機，并進行有效的學(xué)習(xí)活動。因此，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機可以從參與制定教學(xué)目標開始。

一、參與目標制定有助于了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，促進學(xué)習(xí)動機產(chǎn)生

學(xué)習(xí)動機對于學(xué)生的學(xué)習(xí)起著至關(guān)重要的作用，但在課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生能夠?qū)W(xué)習(xí)產(chǎn)生意向和興趣是一件非常困難的事情。在新課改的引領(lǐng)下，教師的“一言堂”現(xiàn)象其實已經(jīng)很少了。我們都非常清楚教師在教學(xué)中所要充當?shù)慕巧菍W(xué)習(xí)引導(dǎo)者。然而實際的情況卻是學(xué)生們對課堂學(xué)習(xí)仍然缺少積極性，能主動參與課堂學(xué)習(xí)的學(xué)生不多。原因在于，教師從制定教學(xué)目標開始，甚至從課前學(xué)案的準備開始，就在按照自己的意愿為學(xué)生提供學(xué)習(xí)目標和內(nèi)容。我們常說備課中最重要的是“備學(xué)生”，憑空地推斷是“備”不了學(xué)生的。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，必須充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，因此，從目標制定開始就應(yīng)讓學(xué)生主動參與，只有這樣才能促進學(xué)習(xí)動機的產(chǎn)生。學(xué)習(xí)動機是促使學(xué)生達到學(xué)習(xí)目的的動因，目的和動機之間雖然不對等，但往往是可以互相轉(zhuǎn)換的。通過整理學(xué)生制定的目標，才能有針對性地“備學(xué)生”，也才能設(shè)計出符合學(xué)生需要的課堂教學(xué)。學(xué)生在課堂中完成的是自己所制定的目標，教師需要做的是幫助學(xué)生完成目標，這樣師生在課堂中的導(dǎo)、學(xué)作用才能得以實現(xiàn)。

二、參與目標制定有助于滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，保持學(xué)習(xí)動機持久

求知欲和好奇心是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機的奠基石。我們最常采用的手段就是創(chuàng)設(shè)問題情境來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，但與“備學(xué)生”一樣，創(chuàng)設(shè)問題情境也不是憑空的。創(chuàng)設(shè)什么樣的情境，提出什么樣的問題，往往成為教學(xué)設(shè)計中的難點，教師創(chuàng)設(shè)的問題情境與學(xué)生想要了解的問題常常是不同的。一個顯而易見的道理是：學(xué)生對教師的問題不感興趣，當然無法激發(fā)學(xué)生的求知欲。學(xué)生自動去學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)問題，才能給課堂創(chuàng)造一個好的教學(xué)環(huán)境。

在《社戲》一文教學(xué)結(jié)束后，孩子們在課后總結(jié)中寫道：“文中的每一個人都有自己獨特的性格，無論是哪一個，都表現(xiàn)出了農(nóng)家少年那種淳樸的品質(zhì)。每一個童年都是令人回味無窮的，童年趣事總會使我們記憶猶新……”“童年對許多的人來說，是快樂美好的，是一段難忘的體驗。在成年后回憶往事時，對當時的人和事更是懷著一種浪漫的情感。愿我們的童年更快樂、更美好、更有意義，等我們成年后有更多美好的回憶。” 在課前整理的教學(xué)設(shè)想中，其中一份設(shè)計是這樣寫的：“一、本課的教學(xué)重點應(yīng)放在敘事的詳略上，至于人物性格特點只要稍作了解即可;二、本文開頭和結(jié)尾是學(xué)習(xí)的難點，二者對表達中心又很有作用，可引導(dǎo)學(xué)生分析這兩段與看‘社戲’這一主要情節(jié)有何關(guān)系;三、本文篇幅較長，可以用講讀研討之法突出重點，再加強課堂練習(xí)，深化鞏固，以達到教學(xué)目的?！?/p>

教師的教學(xué)設(shè)想是好的，但是如果按照此種設(shè)想，僅將教學(xué)重點放在敘事詳略上，只對人物性格稍作了解，似乎與學(xué)生們看課文的角度是有差別的。學(xué)生們更愿意從農(nóng)家少年的淳樸中體會童年的純真，缺少了值得回憶的人，再美的事也成了遺憾。在課堂中，學(xué)生們對“返航途中偷豆”的情節(jié)津津樂道，尤其喜歡當中的孩子王――雙喜。學(xué)生們看到了一個個具有獨特性格的人，學(xué)生們愿意談?wù)勥@些淳樸的人。教師處理時，同樣可以從對人物的品析入手帶領(lǐng)學(xué)生去體會課文的思想內(nèi)容。從學(xué)生的興趣點入手才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，是一條達成目標的捷徑。

參與教學(xué)目標的制定，學(xué)生可以通過對疑難問題的整理，發(fā)現(xiàn)自己的興趣點，教師根據(jù)學(xué)生整理的問題再去創(chuàng)設(shè)情境，既可以滿足學(xué)生的好奇心，又可以將學(xué)生的問題層次引向一個新的高度，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使學(xué)生一直保持學(xué)習(xí)的動機，使已形成的學(xué)習(xí)動機不斷得到鞏固、提高和加深。

三、參與目標制定有助于延續(xù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，增強學(xué)習(xí)動機效果

我國古代教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睂W(xué)習(xí)目的明確，在教學(xué)活動中的作用是特別大的。

如在《鄧稼先》一課中，學(xué)生提出了三個預(yù)習(xí)問題：為什么把鄧稼先和奧本海默對比寫;為什么氣溫在-30℃的情況下，別人勸他離開，但他不愿意離開;在寫鄧稼先前，為什么先概述我國最近一百多年的歷史。然后整理出學(xué)習(xí)目標：了解文章的寫法;了解文章所描述的人物形象;了解文章的線索是什么;學(xué)會使用對比的寫法。根據(jù)學(xué)生的目標，在教學(xué)過程中，特別讓學(xué)生對“我不能走”這一情節(jié)展開討論。有學(xué)生認為鄧稼先很固執(zhí)，萬一他遇到危險也是國家的損失;還有學(xué)生認為鄧稼先是在做表率，恰恰體現(xiàn)了他的堅強品質(zhì)，是他獻身精神和純真人格的體現(xiàn)。學(xué)生對人物形象感興趣，在課堂中就充分激發(fā)他們的興趣，在相互討論中明確人物形象;學(xué)生不理解為什么要敘述歷史，備課時就有針對性地準備好相關(guān)材料，幫助學(xué)生進行內(nèi)容理解。在課后的總結(jié)反思中，有學(xué)生寫道：“做人要求實勤奮，勇敢正直，鄧稼先的選擇是中華民族優(yōu)秀品質(zhì)沉淀的結(jié)果……”

中華少年教學(xué)設(shè)計范文第5篇

關(guān)鍵詞：新課程；初中音樂；優(yōu)化；情操

我國近代思想家梁啟超說：“欲改造國民之品質(zhì)，則詩歌音樂為精神教育第一要件?！庇纱丝梢姀男∨囵B(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)對學(xué)生的德育具有重大意義。初中音樂教學(xué)主要是以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力為教學(xué)重點，其作用在于陶冶學(xué)生的情操。作為人類最古老、最具普遍性和感受力的藝術(shù)形式之一，音樂能更直接更有力地進入人的情感世界，只有讓學(xué)生經(jīng)過高度的情感體驗，才能真正發(fā)揮音樂教育的功能。

一、突破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)

提高初中音樂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵不在于課本，而在于教師的教育觀念是否能夠與時俱進，課堂教學(xué)中是否能夠優(yōu)化好教學(xué)結(jié)構(gòu)。

教師要用發(fā)展的眼光來進行教學(xué)。作為受過專業(yè)訓(xùn)練的教師，在授課的時候要結(jié)合學(xué)生的實際情況，不要用特別專業(yè)的手段進行課堂教學(xué)設(shè)計，也不要用非常不專業(yè)的手段進行教學(xué)設(shè)計。專業(yè)手段在于讓學(xué)生學(xué)到知識，非專業(yè)手段則是活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。整個教學(xué)過程中要自始至終地以學(xué)生可持續(xù)發(fā)展為基點，以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力為重點，讓學(xué)生得到全面的發(fā)展。

教學(xué)設(shè)計要根據(jù)學(xué)生的實際情況，構(gòu)建好教學(xué)步驟，實現(xiàn)師生共同探索、共同學(xué)習(xí)，將音樂課程變成生動活潑又具有創(chuàng)造力的課程，這樣才會提高學(xué)生的審美觀念與發(fā)現(xiàn)美的能力。在教學(xué)過程中，教師要采取循序漸進的方式，特別是對古典名曲進行賞析的時候，一定要講求教學(xué)藝術(shù)，用富有創(chuàng)造性與啟發(fā)性的問題讓學(xué)生的思維自由地發(fā)揮，鼓勵學(xué)生去追求美與創(chuàng)造美，逐漸地形成感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，促進學(xué)生全面和諧發(fā)展。

二、營造輕松愉快的音樂氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

著名教育家說過，教師的職責不在于教給孩子講的學(xué)問，而在于啟發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，當興趣已很濃的時候，再教他的學(xué)習(xí)方法，這才符合優(yōu)良教育的原則。在實際教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的學(xué)生都是對音樂充滿興趣的，但是他們的興趣方向主要集中在流行音樂方面。對于音樂課本中的一些古典名曲，以及反映青少年積極向上的音樂的興趣不大。如何讓學(xué)生對課本音樂產(chǎn)生濃厚的興趣呢？

我在教學(xué)中采用的方法主要有：同化的方式。在學(xué)生欣賞古典名曲的時候，先用一些熟悉的音樂、畫面、生活場景進行引導(dǎo)，這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如在欣賞《梁?！返臅r候，我給學(xué)生播放一段《梁山伯與祝英臺》的動畫電影；在欣賞《春江花月夜》的時候，我給學(xué)生展示了唐代詩人白居易名作《琵琶行》。律動的方式。在教有關(guān)青少年積極向上的音樂時，我主要采用了這種方式。例如，在教學(xué)《行進中的歌》時，我讓學(xué)生用肢體語言參與表演，并且先給學(xué)生做示范，鼓勵他們大膽地參與，這樣通過學(xué)生的律動，不僅激發(fā)了學(xué)生的極大興趣，還收到了較好的教學(xué)效果。

三、為學(xué)生創(chuàng)造合作學(xué)習(xí)的機會，培養(yǎng)學(xué)生審美情感體驗

在初中音樂教學(xué)中，教師運用語言、實物、音樂等手段為學(xué)生營造比較真實的情景顯得尤為重要，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。能夠讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，并且很快掌握知識。這樣做，也給學(xué)生創(chuàng)造了合作學(xué)習(xí)的機會。

例如，在音樂理論課上，以往的教學(xué)方式是教師直接印發(fā)一些資料，讓學(xué)生自己背，由于學(xué)生對作者不了解以及沒有欣賞到他們的作品，因此在記的時候有很多困難。我先給學(xué)生講講有關(guān)作者及作品，然后讓學(xué)生記憶就容易了。我還將學(xué)生分成小組，采用競賽的方式來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。由于有了競爭，學(xué)生不甘落后，都認真地記，最后取得了滿意的教學(xué)效果。

學(xué)習(xí)《黃河大合唱》時，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，將學(xué)生放入特定的環(huán)境中，形成一定氛圍，動用多媒體技術(shù)給學(xué)生配備比較真實的畫面，這樣學(xué)生如身臨其境，很快進入了角色，在演唱的時候一下進入情境中：在廣袤的青紗帳里，中華兒女從四面八方涌來，把侵略者淹沒在人民戰(zhàn)爭的大海中。我用數(shù)碼相機及時錄下并在大屏幕播放，學(xué)生不僅感受到學(xué)習(xí)的樂趣，還得到了情感的體驗

四、適當?shù)赝貙拰W(xué)生的音樂視野，增進學(xué)生的音樂知識

適當?shù)赝貙拰W(xué)生的音樂視野，增進學(xué)生的音樂知識在初中音樂教學(xué)中也顯得很重要，這樣可以讓學(xué)生感受到作者的內(nèi)心變化，感受到音樂的魅力。

例如貝多芬的《命運交響曲》，樂曲起伏較大，不僅包含著人生的起落悲喜，還和貝多芬本人的生活經(jīng)歷及情感息息相關(guān)。所以我給學(xué)生拓展了音樂背景資料——資產(chǎn)階級大革命，貝多芬本人的經(jīng)歷。這樣學(xué)生有所感悟，在聆聽時進入音樂情境。

又如在欣賞《游擊隊之歌》時，為了激發(fā)學(xué)生的興趣，我特意挑選了“黑鴨子”的合唱版本，學(xué)生很快被優(yōu)美的旋律所吸引。我趁著學(xué)生的興趣正濃，又介紹了相關(guān)的音樂背景。學(xué)生被背景中的故事所感動，自覺地靜靜聆聽，仿佛隨著音樂進入了那個時代。

參考文獻：

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