前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇中學(xué)校園文化論文范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

中學(xué)校園文化論文范文第1篇

學(xué)校的一切運(yùn)轉(zhuǎn)都需要制度來執(zhí)行，校園文化業(yè)反映了制度的優(yōu)劣，有什么樣的制度就有什么樣的文化。校園制度要求全體師生按照規(guī)章制度辦事，教師按照規(guī)定辦事，學(xué)生按照紀(jì)律約束自己、規(guī)范自己，在執(zhí)行制度的過程中，形成良好的行為習(xí)慣，言行舉止都得到了規(guī)范，使整個(gè)校園的精神面貌煥然一新，形成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男ｏL(fēng)。健全的校園制度是校園文化建設(shè)的保證。學(xué)校應(yīng)該高度重視制度的制定，使學(xué)校的校園文化達(dá)到真正育人的目的，給全體師生營(yíng)造一個(gè)輕松、愉快、和諧、舒服的環(huán)境。因此，必須加強(qiáng)對(duì)制度執(zhí)行的監(jiān)督，完善相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)建設(shè)和加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)。只有這樣，才能保證校園各方面工作和活動(dòng)的開展，形成良好的校園氛圍。

2制度的實(shí)行應(yīng)結(jié)合實(shí)際，不可生搬硬套

例如：某校為了迎接教育局的一次重大活動(dòng)，這次活動(dòng)有來自全市各區(qū)各縣的老師前來參加活動(dòng)。校長(zhǎng)為了樹立該校良好的形象，要求全校學(xué)生學(xué)小學(xué)的“精”、“氣”“、神”，每天要求學(xué)生出操做到快、靜、齊，尤其要做到精神抖擻。雖然校長(zhǎng)每天都堅(jiān)持嚴(yán)格訓(xùn)練，學(xué)生能從表面上做到快、靜、齊，但是精神面貌始終沒有得到改善。

究其原因，是因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)壓力大，缺少必要的課外活動(dòng)，長(zhǎng)期下去導(dǎo)致學(xué)生的精神面貌不佳。要想改變這一現(xiàn)狀，要抓住根本原因，盲目照搬是不行的。每個(gè)學(xué)校的管理都不可能相同，學(xué)生的來源，領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格，教師的性格、經(jīng)驗(yàn)，都可能對(duì)制度產(chǎn)生不同的影響。因此，應(yīng)聯(lián)系實(shí)際，集思廣益，制定出適合自己的制度。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)尊重教師的意見，接納教職工的意見；教師也應(yīng)根據(jù)班級(jí)實(shí)際，因材施教，制定出適合本班的規(guī)章制度。

3軟制度與硬制度應(yīng)靈活結(jié)合起來

中小學(xué)校園文化的制度不能過于僵硬，僵硬的制度容易導(dǎo)致教師的反感，執(zhí)行起來也相對(duì)困難。比如，某校很重視教師的考勤，最原始的方法是簽到，接著是打手模，到現(xiàn)在的進(jìn)門刷卡。這套設(shè)備類似于地鐵的開閘關(guān)閘，據(jù)說不僅能把教師進(jìn)出校門的時(shí)間精確到秒，而且能連監(jiān)控錄像一起存入電腦。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于考勤是絞盡了腦汁，考勤是個(gè)難題。有的老師雖然上班準(zhǔn)時(shí)到校簽到，但是經(jīng)常在沒課的情況下出校門辦事、喝下午茶，這給學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)帶來了管理上的困難?，F(xiàn)在引進(jìn)新的設(shè)備，雖然減輕了領(lǐng)導(dǎo)的負(fù)擔(dān)，但是卻引來了一些老師的反感。一些老師認(rèn)為，學(xué)校的早餐中餐不好吃，要到外面吃，現(xiàn)在出去買個(gè)早餐都要刷卡，還要報(bào)告值日領(lǐng)導(dǎo)，未免管得太死了。小部分哺乳期的女老師則認(rèn)為這樣太過分了！中午在沒有課的情況下11點(diǎn)回家給小孩子喂奶都不可以，沒有人性化。雖然學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)校園文化的建設(shè)有制定制度和執(zhí)行制度的權(quán)力，但是不能認(rèn)為這是對(duì)制度的絕對(duì)控制。因此，學(xué)校的管理應(yīng)該靈活處理，把軟制度和硬制度結(jié)合起來。

4文化與制度相結(jié)合

根據(jù)制度文化的基本概述：文化是一種社會(huì)交流及社會(huì)傳遞，通過特定的途徑，被社會(huì)成員共同獲得。這種獲得共同文化的特定途徑，其實(shí)就是文化得以交流和傳遞的制度文化。文化的存在只有被認(rèn)同和學(xué)習(xí)時(shí)才是有意義的。而被認(rèn)同和學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)，必須依靠一套相關(guān)的制度規(guī)則。在此，制度文化就將文化與制度統(tǒng)一起來了。當(dāng)制度體現(xiàn)為規(guī)則時(shí)，它必然反映了文化的價(jià)值，文化的精神，文化的理念。而當(dāng)文化體現(xiàn)為規(guī)則時(shí)，它必然采取或風(fēng)俗、或習(xí)慣、或制度的形式。

從某種意義上可以說，沒有文化價(jià)值的制度是不存在的，沒有制度形式的文化也是不存在的。制度文化作為精神文化的產(chǎn)物和物質(zhì)文化的工具，一方面構(gòu)成了人類行為的習(xí)慣和規(guī)范，另一方面也制約了或主導(dǎo)了精神文化與物質(zhì)文化的變遷。制度文化的變遷經(jīng)常會(huì)引發(fā)文化三個(gè)子系統(tǒng)的整體互動(dòng)式的變遷。因此，文化的變遷也可以看成是一種制度文化的變遷。所有文化進(jìn)化式傳播過程都首先以制度變遷的形式發(fā)生。制度是文化的集中體現(xiàn)，制度作為文化的集中體現(xiàn)，反映和維系著文化的物質(zhì)層面、精神層面構(gòu)成的整體。文化整體的協(xié)調(diào)互動(dòng)必須依賴一個(gè)良性有效的秩序，這唯有通過制度才能達(dá)到。因此，要把文化和制度結(jié)合起來。

5校園文化建設(shè)的制度應(yīng)樹立“以師為本”的思想

中學(xué)校園文化論文范文第2篇

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文教學(xué) 評(píng)價(jià) 多元化

多元化教學(xué)評(píng)價(jià)能夠使教師從多方面、多角度對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行合理評(píng)價(jià)，從而有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。教師作為語文教學(xué)的組織者，應(yīng)當(dāng)靈活仔細(xì)地評(píng)價(jià)，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的積極意義。本文指出了在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行多元化評(píng)價(jià)的原則，并分析了如何在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行多元化評(píng)價(jià)。

一、在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行多元化評(píng)價(jià)的原則

1.公平原則

如果在小學(xué)語文教學(xué)中評(píng)價(jià)摻雜個(gè)人情感和有色眼光，就會(huì)導(dǎo)致評(píng)價(jià)有失公允，不僅會(huì)失去評(píng)價(jià)的本來意義，還會(huì)損傷學(xué)生的自信心和語文學(xué)習(xí)積極性。因此，教師在語文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)以客觀的眼光看待學(xué)生的學(xué)習(xí)，從而公平評(píng)價(jià)。教師要仔細(xì)觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和學(xué)習(xí)態(tài)度，從學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，公平評(píng)價(jià)，有效評(píng)價(jià)。

2.靈活原則

在小學(xué)語文教學(xué)中，嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)毫無變通地評(píng)價(jià)會(huì)使評(píng)價(jià)的有效性受到影響，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和個(gè)人發(fā)展。教師作為評(píng)價(jià)者，應(yīng)當(dāng)靈活評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)變通，以學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況為依托，努力促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步。教師可以放寬評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，從多方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，使評(píng)價(jià)依據(jù)現(xiàn)實(shí)，更加多變，更加有效。

3.鼓勵(lì)原則

在語文教學(xué)中進(jìn)行評(píng)價(jià)，是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到自己學(xué)習(xí)中的不足，從而及時(shí)糾正，促進(jìn)語文學(xué)習(xí)進(jìn)步。這就要求教師多進(jìn)行正面積極的評(píng)價(jià)，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)差異，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，鼓勵(lì)學(xué)生積極努力地學(xué)習(xí)。教師可以采取口頭鼓勵(lì)、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)等方式鼓勵(lì)學(xué)生，提高評(píng)價(jià)的有效性和學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

二、在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行多元化評(píng)價(jià)的策略

1.多方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)

（1）評(píng)價(jià)學(xué)生的語文成績(jī)

語文成績(jī)反映了學(xué)生對(duì)于語文知識(shí)的掌握狀況，也側(cè)面反映了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。教師在評(píng)價(jià)學(xué)生的過程中要以成績(jī)?yōu)橹饕獦?biāo)準(zhǔn)。教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的成績(jī)變化，對(duì)于成績(jī)進(jìn)步的學(xué)生，進(jìn)行言語鼓勵(lì)或者物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步。對(duì)于成績(jī)落后的學(xué)生，教師不應(yīng)該嚴(yán)厲批評(píng)，而應(yīng)該幫助學(xué)生分析成績(jī)退步的原因，從而使學(xué)生認(rèn)清學(xué)習(xí)狀況，努力學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師在評(píng)價(jià)時(shí)不能把成績(jī)作為絕對(duì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)注重評(píng)價(jià)的公平性。

（2）評(píng)價(jià)學(xué)生的語文優(yōu)勢(shì)

每個(gè)學(xué)生由于學(xué)習(xí)特點(diǎn)、個(gè)人愛好的不同，致使在語文學(xué)習(xí)中有自己的語文優(yōu)勢(shì)。教師評(píng)價(jià)學(xué)生的語文優(yōu)勢(shì)是對(duì)學(xué)生的肯定，也可以鼓勵(lì)學(xué)生全面發(fā)展。在語文學(xué)習(xí)中，有的學(xué)生擅長(zhǎng)語文閱讀，有的學(xué)生擅長(zhǎng)語文寫作，對(duì)于學(xué)生的不同優(yōu)勢(shì)，教師應(yīng)當(dāng)給予積極評(píng)價(jià)，贊揚(yáng)和肯定學(xué)生的長(zhǎng)處。教師的積極評(píng)價(jià)能夠增強(qiáng)學(xué)生的自信心，促使學(xué)生更加認(rèn)真地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的語文短處，鼓勵(lì)學(xué)生彌補(bǔ)學(xué)習(xí)不足，從而全面發(fā)展。

2.多標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)

（1）根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)評(píng)價(jià)

學(xué)生由于智力、學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法的不同，在語文學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)習(xí)進(jìn)度有快有慢，知識(shí)理解能力各有不同。教師在進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)差異，根據(jù)學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。對(duì)于學(xué)習(xí)進(jìn)度快、知識(shí)理解能力強(qiáng)的學(xué)生，教師可以充分贊揚(yáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，鼓勵(lì)學(xué)生更加積極和深入地進(jìn)行語文學(xué)習(xí)。對(duì)于學(xué)習(xí)進(jìn)度慢的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生一步步進(jìn)步，讓學(xué)生相信自己的能力，積極努力地學(xué)習(xí)。

（2）根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)層次進(jìn)行評(píng)價(jià)

在語文學(xué)習(xí)過程中，針對(duì)對(duì)語文知識(shí)的掌握和運(yùn)用能力，學(xué)生形成了不同的學(xué)習(xí)層次。教師可以根據(jù)這種學(xué)習(xí)上的不同層面進(jìn)行合理評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生共同進(jìn)步。對(duì)于學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，教師一方面應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生保持謙虛的心理，另一方面應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生深入學(xué)習(xí)，促進(jìn)自身語文學(xué)習(xí)的深化。對(duì)于學(xué)習(xí)中等的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)激勵(lì)學(xué)生以更積極的態(tài)度面對(duì)語文學(xué)習(xí)，挑戰(zhàn)自我，不斷進(jìn)步。對(duì)于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、進(jìn)度慢的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求與言語鼓勵(lì)雙管齊下，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)。

（3）多途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)

教師應(yīng)當(dāng)采用多種途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，提高評(píng)價(jià)的有效性。首先，教師可以采用言語進(jìn)行評(píng)價(jià)。教師可以當(dāng)面對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行評(píng)價(jià)，多說“繼續(xù)努力”、“你很棒”等激勵(lì)性的話語，鼓勵(lì)學(xué)生熱愛語文學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)語文。其次，教師可以用獎(jiǎng)品對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。對(duì)于學(xué)習(xí)進(jìn)步的學(xué)生，教師可以獎(jiǎng)勵(lì)一本筆記本或者一支筆等小物件，讓學(xué)生感受獎(jiǎng)勵(lì)的喜悅，激勵(lì)學(xué)生更加積極地學(xué)習(xí)。最后，教師可以通過文字評(píng)語對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。教師在批閱學(xué)生的作業(yè)時(shí)，可以巧妙利用文字評(píng)語評(píng)價(jià)學(xué)生的作業(yè)和學(xué)習(xí)狀況，促使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的不足，及時(shí)糾正和彌補(bǔ)。

3.結(jié)語

評(píng)價(jià)是語文教學(xué)的一部分，合理把握教學(xué)評(píng)價(jià)能夠改善學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)語文教學(xué)的有效進(jìn)行。教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行多元化評(píng)價(jià)，提高評(píng)價(jià)藝術(shù)，多方面多標(biāo)準(zhǔn)多途徑地對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱慕菊匯編.走進(jìn)新課程.北京：北京師范大學(xué)出版社，2002.

中學(xué)校園文化論文范文第3篇

論文摘要：許多地方為了發(fā)揮職業(yè)教育的規(guī)模效應(yīng)，防止無序競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)小型學(xué)院進(jìn)行了合并，由此產(chǎn)生的校園文化重組與優(yōu)選引起人們的重視，文章對(duì)此進(jìn)行了探討。

隨著職業(yè)教育的蓬勃發(fā)展，一些規(guī)模較小的職業(yè)學(xué)院（校），為了本地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展全局，在當(dāng)?shù)卣膮⑴c下，進(jìn)行了合并或重組。這樣一來，有利于發(fā)揮職業(yè)教育的規(guī)模效益，避免了小學(xué)院之間的無序競(jìng)爭(zhēng)和重復(fù)建設(shè)，有利于全盤考慮和節(jié)約教育資源。與此同時(shí)，各小學(xué)院的校園文化也隨著行政機(jī)構(gòu)的合并，進(jìn)行了重新組合。這里的關(guān)鍵是，這種組合是否優(yōu)選各小學(xué)院的校園文化呢？這個(gè)問題關(guān)系到學(xué)院合并后校園文化建設(shè)及學(xué)院生存與發(fā)展的大局，必須引起院級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。筆者在本文中結(jié)合煙臺(tái)職業(yè)學(xué)院在合并和建設(shè)中校園文化的重組和優(yōu)選問題，談點(diǎn)個(gè)人見解，與職教界各位同仁共享。

一、校園文化重組與優(yōu)選的重要意義

隨著學(xué)院組織機(jī)構(gòu)的合并，各小學(xué)院校園文化都被帶到新學(xué)院進(jìn)行組合，這種組合是必然的，無形的。但卻是對(duì)新學(xué)院的生存與發(fā)展關(guān)系重大的，如果各小學(xué)院的優(yōu)良校園文化得到很好的組合并發(fā)揚(yáng)光大，將有利于新學(xué)院的發(fā)展與壯大，其效果是1+1>2的；反之，如果各小學(xué)院原有校園文化中的優(yōu)點(diǎn)被丟失，缺點(diǎn)相融合，則不利于新學(xué)院的發(fā)展與壯大，其效果是1+1

二、校園文化重組與優(yōu)選的具體做法

校園文化包括的范圍很廣，既包括各種明文規(guī)定的制度，又包括一些不成文的習(xí)慣做法。要形成一種新的校園文化，其具體做法有：

1.組織有關(guān)處室搜集、整理和分析各校區(qū)原有內(nèi)部管理制度，從中進(jìn)行優(yōu)選。新學(xué)院組建開始，為維持正常的教學(xué)秩序，各項(xiàng)內(nèi)部管理制度即校規(guī)校紀(jì)都要重新制定。最省事的辦法就是搜集、整理和分析各校區(qū)原有內(nèi)部管理制度，進(jìn)行整理和分析篩選，從中優(yōu)選出最有利于新學(xué)院發(fā)展和壯大的內(nèi)部管理制度條款，作為新學(xué)院的新制度頒布并實(shí)施。例如，教務(wù)處分析了各校區(qū)原有教學(xué)文件的格式、內(nèi)容及要求，修改制定出了新的教案、教學(xué)計(jì)劃、試卷分析等格式及要求，頒布并實(shí)施。

2.組織各處室有關(guān)人員，到同類學(xué)院去學(xué)習(xí)和訪問，以便吸收其成熟的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

煙臺(tái)職業(yè)學(xué)院組建初期，學(xué)院曾分期分批地組織有關(guān)人員，到外地同類學(xué)院去參觀學(xué)習(xí)，吸收其他學(xué)院的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，博采眾家之長(zhǎng)為我所用，以便使本院的新制度、新校風(fēng)更具有現(xiàn)代化的特征。例如，學(xué)院校園內(nèi)的雕塑、標(biāo)語、條幅、制度公告以及校徽、校訓(xùn)，都為新的、優(yōu)良的校園文化的形成起到了積極的作用。

3.組織全院師生對(duì)校園文化建設(shè)積極研討，選擇出有利于學(xué)院發(fā)展的校園文化，并作為新學(xué)院的校園文化。

學(xué)院以企業(yè)文化研究為名，組織學(xué)生和老師研究了校園文化和企業(yè)文化的關(guān)聯(lián)，以及哪些校園文化現(xiàn)象是積極向上的，有利于學(xué)院發(fā)展的；哪些校園文化現(xiàn)象是落后的，不利于學(xué)院發(fā)展的。并且以研討會(huì)和講演比賽的方式，組織師生進(jìn)行了分級(jí)研討，最后，將研討資料匯總到學(xué)校有關(guān)部門，進(jìn)行匯總和篩選。

通過以上活動(dòng)，達(dá)到了三個(gè)目標(biāo)：

（1）使學(xué)生對(duì)校園文化現(xiàn)象中的優(yōu)劣進(jìn)行了認(rèn)識(shí)和剖析，有利于培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力。同時(shí)，也是對(duì)全體學(xué)生有意義的教育活動(dòng)。

（2）學(xué)生學(xué)會(huì)了研討現(xiàn)實(shí)問題的方法，學(xué)會(huì)了調(diào)查研究的方法和互聯(lián)網(wǎng)的更有意義的使用方法。認(rèn)識(shí)到上網(wǎng)除了聊天以外，還可以做更有意義的研究工作。

（3）師生的關(guān)系更加密切，因?yàn)橥ㄟ^這樣的活動(dòng)，使師生除了課堂上的教學(xué)關(guān)系之外，有了更多的接觸機(jī)會(huì)。學(xué)生從教師的指導(dǎo)中獲得了更多的學(xué)習(xí)和研究問題的方法。

4.在全學(xué)院范圍內(nèi)，組織“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”的大討論，通過討論使全院師生明確辦學(xué)方向。

煙臺(tái)職業(yè)學(xué)院是由幾個(gè)小型的職業(yè)學(xué)院（校）組成的，其中有中職教育和普通高等教育，也有成人教育和高等職業(yè)教育，各自都有一套原有的辦學(xué)理念。為了統(tǒng)一思想，明確辦學(xué)方向，學(xué)院在全體師生中展開了大討論，討論的題目有兩個(gè)：一是如何完成中專教育向高等教育的轉(zhuǎn)變；二是如何完成普通教育向高職教育的轉(zhuǎn)變。

通過大討論，使全體師生認(rèn)識(shí)到學(xué)院在煙臺(tái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用和地位，認(rèn)識(shí)到服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)的辦學(xué)宗旨，明確了從中職教育向高等教育轉(zhuǎn)變、從普通教育向職業(yè)教育轉(zhuǎn)變的意義、方法和努力的方向。最后，選擇討論中形成的優(yōu)秀論文刊登在校報(bào)上，以展示其成果。

5.結(jié)合上級(jí)主管部門對(duì)學(xué)院的評(píng)估，嚴(yán)明校風(fēng)校紀(jì)，規(guī)范日常教學(xué)工作的同時(shí)，鼓勵(lì)教師的教學(xué)方法創(chuàng)新。

中學(xué)校園文化論文范文第4篇

【關(guān)鍵詞】高等中醫(yī)院校；大學(xué)生；中醫(yī)文化教育

一、中醫(yī)文化教育的必要性

培養(yǎng)一名真正對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有用的、醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人才，是高等中醫(yī)院校工作的目標(biāo)。在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)過程中，高等中醫(yī)院校與其他醫(yī)學(xué)類院校不同之處在于，高等中醫(yī)院校還秉承我國(guó)傳統(tǒng)的中醫(yī)文化精神，是中醫(yī)院校大學(xué)生不同于其他高等教育工作對(duì)象的一個(gè)顯著特征，在中醫(yī)院校大學(xué)生中開展中醫(yī)文化教育是高等中醫(yī)院校的一項(xiàng)重要工作。

（一）從專業(yè)教育和行業(yè)特色角度的分析

中醫(yī)學(xué)專業(yè)不同于其它專業(yè)，其產(chǎn)生根源和學(xué)習(xí)過程與中醫(yī)文化密不可分。中醫(yī)文化也就是指有關(guān)中醫(yī)的思維方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、行為規(guī)范、生活方式、文學(xué)藝術(shù)，甚至一些影響深遠(yuǎn)的事件等。[1]對(duì)中醫(yī)院校大學(xué)生來說，中醫(yī)文化對(duì)中醫(yī)院校大學(xué)生來說，是伴隨著他們學(xué)習(xí)和今后工作的精神基礎(chǔ)。中醫(yī)文化蘊(yùn)涵的價(jià)值觀念、倫理道德、人文精神影響了中醫(yī)院校大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。中醫(yī)院校大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，首先要具備一定的我國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)基礎(chǔ)。中醫(yī)學(xué)的和諧觀體現(xiàn)在中醫(yī)辨證施治的各個(gè)環(huán)節(jié)中。[2]中醫(yī)文化中蘊(yùn)含著我國(guó)古代哲學(xué)思想中樸素的辯證思維方式，注意調(diào)整陰陽的平衡觀；動(dòng)靜結(jié)合的恒動(dòng)觀有助于培養(yǎng)中醫(yī)院校大學(xué)生的辯證思維，也將影響中醫(yī)院校大學(xué)生的思維方式和世界觀。

（二）從學(xué)生素質(zhì)教育和思想政治教育工作角度分析，中醫(yī)文化教育的作用是顯而易見的。

1.從對(duì)人的教育角度分析，中國(guó)古代知識(shí)分子“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”，醫(yī)道不僅僅是治病之道，它關(guān)涉到每個(gè)人的精神內(nèi)涵和人格確立，關(guān)涉到我們對(duì)宇宙萬物整體的認(rèn)識(shí)。于是，一個(gè)獨(dú)特的，不同與其他醫(yī)學(xué)的一種新型醫(yī)學(xué)就是在這樣的人文背景下產(chǎn)生了。

2.中醫(yī)文化倡導(dǎo)“懸壺濟(jì)世、大醫(yī)精誠(chéng)、以人為本”的倫理道德。“人命至重，有貴千金”的救死扶傷精神是中醫(yī)醫(yī)德觀的體現(xiàn)。對(duì)此，唐代名醫(yī)孫思邈在《千金要方》中指出，名利思想“此醫(yī)人之膏育也”，作為一名醫(yī)生必須“無欲無求”、“志存救濟(jì)”。張仲景的醫(yī)德[3]觀完全體現(xiàn)了中華民族以“仁愛”為核心的傳統(tǒng)美德，形成以“仁”為核心的職業(yè)道德。中國(guó)醫(yī)學(xué)史上著名的“醫(yī)乃仁術(shù)”的命題，充分體現(xiàn)了醫(yī)療實(shí)踐的倫理價(jià)值。

可見，中醫(yī)文化的內(nèi)涵與素質(zhì)教育和思想政治教育工作所要達(dá)到的目標(biāo)在許多方面是一致的。

二、當(dāng)前高等中醫(yī)院校中醫(yī)文化教育工作面臨的危機(jī)與挑戰(zhàn)

從目前中醫(yī)院校大學(xué)生對(duì)待中醫(yī)學(xué)和中醫(yī)文化的態(tài)度看，有的學(xué)生不熱愛中醫(yī)專業(yè)，不相信中醫(yī)、學(xué)習(xí)不認(rèn)真、缺乏職業(yè)道德和人文精神，更不愿意去了解和學(xué)習(xí)中醫(yī)文化，有的學(xué)生畢業(yè)后不愿意從事中醫(yī)藥事業(yè)，而已經(jīng)走上中醫(yī)業(yè)崗位的人員，他們的中醫(yī)文化知識(shí)和底蘊(yùn)不能讓人滿意，這樣就難以培養(yǎng)出合格的中醫(yī)從業(yè)人員。形成這些問題的因素是多方面的。

（一）新的時(shí)代背景和文化背景給中醫(yī)文化教育帶來了挑戰(zhàn)

1.進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)變化和日新月異的信息技術(shù)的發(fā)展?jié)B透在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下和多元文化背景下，給中醫(yī)文化的繼承和發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)，也給高等中醫(yī)院校教育工作帶來了新的課題。

現(xiàn)代中醫(yī)大學(xué)生，進(jìn)大學(xué)前接受的主要是以現(xiàn)代科技文化為主的教育，再加上他們從小就接觸了大量的西方文化，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知之甚少。一旦接觸到精氣、陰陽五行這些傳統(tǒng)理論，自然就會(huì)與自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方式發(fā)生沖突，容易導(dǎo)致認(rèn)識(shí)上的困惑、理解上的偏離，甚至對(duì)所學(xué)專業(yè)失去信心。

2.此外，近代以來一直沒有消除的中醫(yī)廢存之爭(zhēng)給中醫(yī)文化帶來了危機(jī)。近代百年曾有過三次關(guān)于中醫(yī)廢存的論爭(zhēng)。在中醫(yī)文化發(fā)展過程中，近代以來的中醫(yī)廢存之爭(zhēng)給中醫(yī)文化的發(fā)展帶來了危機(jī)和困境，同時(shí)，也給中醫(yī)院校大學(xué)生中醫(yī)文化教育工作帶來了一個(gè)新的課題。

（二）現(xiàn)代高等中醫(yī)教育模式中中醫(yī)文化教育的淡化

現(xiàn)代高等中醫(yī)教育模式的偏差也是導(dǎo)致中醫(yī)文化教育淡化的主要原因。面對(duì)強(qiáng)勢(shì)西醫(yī)的沖擊，現(xiàn)代高等中醫(yī)教育應(yīng)該遵循繼承與創(chuàng)新并舉的原則，在堅(jiān)持中醫(yī)傳統(tǒng)理念、保留中醫(yī)精髓的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)借鑒西醫(yī)學(xué)的先進(jìn)技術(shù)和方法，以培養(yǎng)具備傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能的高等中醫(yī)人才為目標(biāo)。然而，目前高等中醫(yī)教育強(qiáng)調(diào)掌握中西醫(yī)兩套本領(lǐng)，即“兩條腿走路”，這種教育模式使得高等中醫(yī)教育正在喪失中醫(yī)特色。同時(shí)，因有限的教育時(shí)間變得更加有限，也就決定了學(xué)校的目標(biāo)定位和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)以及課程設(shè)置等方面中醫(yī)文化教育的淡化。

1.中西醫(yī)課程同時(shí)開設(shè)的教育模式，沖淡了中醫(yī)傳統(tǒng)理念的確立和中醫(yī)特色思維方式的養(yǎng)成。由于就業(yè)壓力和中醫(yī)創(chuàng)新發(fā)展的需要，現(xiàn)代中醫(yī)院校普遍開設(shè)西醫(yī)課程，中西醫(yī)課程開設(shè)比例普遍達(dá)到了6:4，有的甚至達(dá)到了5:5。[4]這種教育模式也造成了中醫(yī)思維模式養(yǎng)成的滯后性。

2.傳統(tǒng)人文課程開設(shè)不足。從中醫(yī)院校目前開設(shè)的課程結(jié)構(gòu)來看，人文素質(zhì)類除必須開設(shè)的思想政治理論課程外，某些院校也探索性的以選修課形式開設(shè)了一些醫(yī)學(xué)人文課程，諸如醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等，但作為中醫(yī)學(xué)文化基礎(chǔ)的《中國(guó)傳統(tǒng)文化史》、《中國(guó)古代哲學(xué)史》等課程則普遍沒有開設(shè)，或者也僅僅以選修課的形式開設(shè)，很難達(dá)到理想的教育效果。

3.中醫(yī)學(xué)術(shù)研究“西醫(yī)”化。近年來中醫(yī)學(xué)術(shù)研究嚴(yán)重偏離中醫(yī)傳統(tǒng)，走上了西醫(yī)化的研究道路，中醫(yī)科研在中醫(yī)現(xiàn)代化的光環(huán)下，被“異化”為采用西醫(yī)的實(shí)驗(yàn)方法對(duì)中醫(yī)的印證性研究，卻放棄了經(jīng)典著作的研讀，忽視了中醫(yī)臨床能力的培養(yǎng)。

三、建議與對(duì)策

面對(duì)中醫(yī)文化教育工作面臨的危機(jī)與挑戰(zhàn)，高等中醫(yī)院校工作者不僅要從意識(shí)和理論上重視中醫(yī)文化教育工作，也應(yīng)在實(shí)踐中加強(qiáng)中醫(yī)文化教育工作：

（一）課堂教育：課堂教育是對(duì)中醫(yī)院校大學(xué)生進(jìn)行中醫(yī)文化教育的主陣地

在課程體系建設(shè)中體現(xiàn)中醫(yī)文化教育，提高中醫(yī)文化育人效果課程教育是人才培養(yǎng)的主要途徑。要加大傳統(tǒng)文化課程比重，形成對(duì)中醫(yī)大學(xué)生進(jìn)行多學(xué)科的中醫(yī)文化教育的課程體系；將專業(yè)教育、思想政治教育與中醫(yī)文化教育相結(jié)合，在大學(xué)的思想政治教育課程中加入中醫(yī)文化相關(guān)知識(shí)教育課及在其它學(xué)科中滲透中醫(yī)文化思想。

（二）在校園文化活動(dòng)突出中醫(yī)文化主線

大力發(fā)展中醫(yī)文化，營(yíng)造一個(gè)健康向上的文化環(huán)境。必須構(gòu)筑濃厚的文化氛圍，積極開展學(xué)習(xí)中醫(yī)文化相關(guān)社團(tuán)建設(shè)，定期組織中醫(yī)文化等傳統(tǒng)文化講座；在校報(bào)、網(wǎng)站等媒體開設(shè)專欄；開展征文比賽等方式，讓學(xué)生潛移默化接受中醫(yī)文化的精髓，在繼承祖國(guó)醫(yī)學(xué)的同時(shí)，也得到品性的培養(yǎng)和鍛煉；在人文素質(zhì)教育中側(cè)重進(jìn)行醫(yī)學(xué)人文與中醫(yī)文化教育。

（三）在科研活動(dòng)中重視中醫(yī)文化研究

中醫(yī)院校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究要突出中醫(yī)文化研究的地位與作用。中醫(yī)院校應(yīng)注意培育中醫(yī)文化科研隊(duì)伍；在各類各級(jí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究課題申報(bào)中，加大中醫(yī)文化相關(guān)課題的申報(bào)力度；撰寫和發(fā)表高質(zhì)量的中醫(yī)文化研究論文；培育和建設(shè)中醫(yī)文化研究與教育基地；指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)文化。

（四）在中醫(yī)院校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中傳播中醫(yī)文化

鼓勵(lì)中醫(yī)院校大學(xué)生走出校園宣揚(yáng)中醫(yī)文化，引導(dǎo)中醫(yī)院校大學(xué)生積極參加各種社會(huì)公益活動(dòng)；在中醫(yī)院校大學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)教育中融入中醫(yī)文化內(nèi)容。

進(jìn)一步發(fā)掘中醫(yī)文化，結(jié)合時(shí)代特征，對(duì)中醫(yī)文化進(jìn)行揚(yáng)棄，找出時(shí)代背景下中醫(yī)文化的合理內(nèi)核，將中醫(yī)文化與中醫(yī)院校大學(xué)生的培養(yǎng)工作有機(jī)聯(lián)系起來，進(jìn)一步探討中醫(yī)文化與中醫(yī)大學(xué)生的教育工作的聯(lián)系，探索將中醫(yī)文化中的合理內(nèi)核內(nèi)化到中醫(yī)院校大學(xué)生培養(yǎng)工作中的手段、方式，對(duì)中醫(yī)院校大學(xué)生開展中醫(yī)文化教育，培養(yǎng)具有中醫(yī)文化精神的中醫(yī)藥從業(yè)人員，顯得尤為重要。

參考文獻(xiàn)

[1][3]曲黎敏.中醫(yī)與傳統(tǒng)文化[M].北京:人民衛(wèi)生出版社,2009:3,15.

[2]夏露,劉忠華,洪青.中醫(yī)文化模式中的和諧思想初探[J].光明中醫(yī),2007,22(4):12-13.

中學(xué)校園文化論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：創(chuàng)業(yè)型大學(xué)；校園文化；重塑；策略

中圖分類號(hào)：G717

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1009-4156（2012）11—108-03

一、創(chuàng)業(yè)型大學(xué)校園文化的核心特質(zhì)

大學(xué)校園文化，就是大學(xué)人在大學(xué)校園各項(xiàng)活動(dòng)過程中所共同營(yíng)建，并通過理想信念、價(jià)值取向、群體行為、生活方式、輿論風(fēng)氣、校園影響環(huán)境等所蘊(yùn)含、表達(dá)或體現(xiàn)出來的一種層次較高的精神品質(zhì)。毋庸置疑，校園文化是大學(xué)教育機(jī)制中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，具有教學(xué)環(huán)節(jié)不可替代的育人功能。事實(shí)上，每一所高校在其創(chuàng)建和發(fā)展歷程中都十分注重并形成了自身獨(dú)特的校園文化，這種獨(dú)特的校園文化在某種意義上已經(jīng)成為區(qū)別不同高校的一張“文化名片”，它客觀上也反映了一所高校的辦學(xué)理念和所倡導(dǎo)的大學(xué)精神。因此，創(chuàng)業(yè)型大學(xué)也應(yīng)該有著屬于自身而區(qū)別與其他類型高校的校園文化特質(zhì)。

一所學(xué)校要稱之為“創(chuàng)業(yè)型大學(xué)”，正如伯頓·克拉克在《建立創(chuàng)業(yè)型大學(xué)：組織上轉(zhuǎn)型的途徑》一書中指出的，五個(gè)要素是不能再少的最低限度：一個(gè)強(qiáng)有力的駕馭核心；一個(gè)拓寬的發(fā)展；一個(gè)多元化的資助基地；一個(gè)激活的學(xué)術(shù)心臟地帶；一個(gè)一體化的創(chuàng)業(yè)文化。在創(chuàng)業(yè)型大學(xué)建設(shè)中，創(chuàng)業(yè)文化的整合和確立不僅會(huì)對(duì)培植大學(xué)的個(gè)性和特色起到積極的作用，更會(huì)形成全新的價(jià)值觀、理念乃至信念，而這些價(jià)值觀、理念和信念對(duì)于大學(xué)成功地進(jìn)行創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)型顯得尤為重要。因此，鮮明的創(chuàng)業(yè)文化構(gòu)成了創(chuàng)業(yè)型大學(xué)校園文化的核心特質(zhì)。而正是這種具有鮮明創(chuàng)業(yè)特質(zhì)的校園文化，使得全校師生對(duì)創(chuàng)業(yè)型大學(xué)的辦學(xué)理念有著廣泛的認(rèn)同感和自豪感，從而將對(duì)自身的職業(yè)發(fā)展和人生規(guī)劃有著強(qiáng)烈的指導(dǎo)意義和導(dǎo)向作用。

二、創(chuàng)業(yè)型大學(xué)校園文化的內(nèi)涵架構(gòu)

高校校園文化的內(nèi)涵十分豐富，從文化質(zhì)態(tài)的視角考察，校園文化的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)一般可分為精神文化、制度文化、物質(zhì)文化和行為文化等四個(gè)維度。其中，精神文化是校園文化的靈魂和核心，是高校校園文化的最高表現(xiàn)形式；制度文化是高校校園文化得以傳承的保障；物質(zhì)文化是高校校園文化的外在標(biāo)識(shí)；行為文化則是高校校園文化的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)。對(duì)于創(chuàng)業(yè)型大學(xué)而言，要緊緊圍繞鮮明的創(chuàng)業(yè)文化這一核心特質(zhì)，在以上四個(gè)文化維度中對(duì)自身校園文化的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)進(jìn)行重塑和架構(gòu)，賦予其新的內(nèi)容。

（一）勇于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神文化

一所高校的精神文化體現(xiàn)了其辦學(xué)宗旨和價(jià)值追求等方面，它從深層次影響著全體師生的思想、信念、情感和行為。創(chuàng)業(yè)型大學(xué)賦予了傳統(tǒng)大學(xué)一種全新的理念和實(shí)踐，它所追求的學(xué)術(shù)創(chuàng)業(yè)化和知識(shí)資本化并不是簡(jiǎn)單的商業(yè)態(tài)度和私利追逐，相反，而是以提高國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力、生產(chǎn)率以及國(guó)家和民族的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新建設(shè)為己任，以提高國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和水平為目標(biāo)。由此可見，創(chuàng)業(yè)型大學(xué)不僅依然保持和行使著自己的基本職能，而且正在使這些職能在自身不斷追求創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)優(yōu)的實(shí)踐中得到不斷強(qiáng)化和延伸。因此，與其他類型高校相比，創(chuàng)業(yè)型大學(xué)更需要以改革創(chuàng)新的精神來確立教育發(fā)展觀，更需要以探索真理、追求卓越的創(chuàng)新精神和踐行真知、勇往直前的創(chuàng)業(yè)精神來引領(lǐng)學(xué)術(shù)發(fā)展。

（二）體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)魅力的制度文化

高校的制度文化是其精神文化的延伸和具體體現(xiàn)，是以制度形式確定下來的規(guī)則和規(guī)范，具有強(qiáng)烈的規(guī)范性、組織性和秩序性。建設(shè)創(chuàng)業(yè)型大學(xué)，除了一些基本的規(guī)范準(zhǔn)則，還需要從管理運(yùn)行機(jī)制、教學(xué)質(zhì)量保證機(jī)制、科研提升機(jī)制、人力資源開發(fā)機(jī)制、社會(huì)資源拓展機(jī)制以及人才激勵(lì)和評(píng)價(jià)機(jī)制等多方面人手，制定出符合創(chuàng)業(yè)人才的成長(zhǎng)規(guī)律和培育適宜創(chuàng)業(yè)的良好氛圍的有關(guān)制度，引導(dǎo)師生積極投身于創(chuàng)業(yè)活動(dòng)之中，真正形成尊重知識(shí)創(chuàng)新、鼓勵(lì)知識(shí)市場(chǎng)化和幫助人才創(chuàng)業(yè)的制度文化。

（三）激發(fā)創(chuàng)業(yè)活力的物質(zhì)文化

高校的物質(zhì)文化是由基礎(chǔ)及硬件設(shè)施和環(huán)境布置等實(shí)物形態(tài)構(gòu)成的，包括校園的人文環(huán)境、自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境等方面。對(duì)于大多數(shù)高校而言，創(chuàng)業(yè)型大學(xué)建設(shè)都是在原有大學(xué)基礎(chǔ)上的轉(zhuǎn)型發(fā)展。因而，在物質(zhì)文化的建設(shè)上，可以在保持原有特色的校園物質(zhì)文化的基礎(chǔ)上，以激發(fā)創(chuàng)新思維和創(chuàng)造愿望為目的對(duì)校園環(huán)境中的個(gè)別細(xì)節(jié)和局部做出一定的規(guī)劃和調(diào)整。而在教學(xué)科研設(shè)備和辦學(xué)條件上要做到最大限度地符合創(chuàng)新研究和創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的需要，讓師生的創(chuàng)業(yè)活力在更便利和適宜的環(huán)境中得到釋放。

（四）樂于創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的行為文化

高校的行為文化是集體或個(gè)人自覺呈現(xiàn)出來的行為表現(xiàn)，可以被外人所直接感受到的一種“活”文化。強(qiáng)有力的文化根植于強(qiáng)有力的實(shí)踐。創(chuàng)業(yè)型大學(xué)的行為文化是在勇于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神文化和體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)魅力的制度文化的引領(lǐng)和感召下的實(shí)踐文化，是將精神文化內(nèi)化到每一個(gè)人的心中，使廣大師生的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)由原來零散的自發(fā)行為真正轉(zhuǎn)化為持續(xù)的自覺行動(dòng)，真正形成人人關(guān)心創(chuàng)業(yè)、人人參與創(chuàng)業(yè)、人人樂于創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。

三、構(gòu)建創(chuàng)業(yè)型大學(xué)校園文化的主要原則

確立鮮明創(chuàng)業(yè)特質(zhì)和體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)內(nèi)涵的校園文化對(duì)于創(chuàng)業(yè)型大學(xué)的建設(shè)和發(fā)展具有重要意義。因此，在創(chuàng)業(yè)型大學(xué)視野下對(duì)現(xiàn)有校園文化的重塑與建構(gòu)，還必須遵循以下四個(gè)主要原則。

（一）方向性原則

為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人是我國(guó)高校義不容辭的責(zé)任和使命。堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為核心，堅(jiān)持不懈地用中國(guó)化最新成果武裝和教育師生，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，這依然是構(gòu)建創(chuàng)業(yè)型大學(xué)校園文化不可動(dòng)搖的根本原則。

（二）創(chuàng)新性原則

創(chuàng)新是大學(xué)的靈魂和生命力之所在。每一所創(chuàng)業(yè)型大學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)本身就是一種創(chuàng)新的典范。創(chuàng)業(yè)型大學(xué)所倡導(dǎo)的種種知識(shí)資本化和產(chǎn)業(yè)化的活動(dòng)，都是激勵(lì)廣大師生崇尚真知、追求真理、探索未知的創(chuàng)新過程，其目的都在于增強(qiáng)大學(xué)的研究和教學(xué)能力，提升大學(xué)的學(xué)術(shù)性，而與那種急功近利的為創(chuàng)業(yè)而創(chuàng)業(yè)的做法是不相容的。因此，創(chuàng)新性是創(chuàng)業(yè)型大學(xué)校園文化建設(shè)中必須堅(jiān)持和把握的重要原則。

（三）開放性原則

創(chuàng)業(yè)型大學(xué)建設(shè)離不開拓展的發(fā)展，學(xué)術(shù)創(chuàng)業(yè)化和知識(shí)資本化的過程本身就是高校開放辦學(xué)理念的最好體現(xiàn)。因此，創(chuàng)業(yè)型大學(xué)校園文化理應(yīng)堅(jiān)持和貫徹開放性原則，將開放辦學(xué)理念貫穿于教育全過程，融入到校園文化建設(shè)的方方面面。要主動(dòng)加強(qiáng)大學(xué)、政府、企業(yè)間的交流與合作，使得教師的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)能夠更加融入社會(huì)，貼近市場(chǎng)；要堅(jiān)持兼容并包的學(xué)術(shù)氛圍，鼓勵(lì)百家爭(zhēng)鳴，學(xué)有所長(zhǎng)，不斷延伸自身的服務(wù)領(lǐng)域；要重視社會(huì)實(shí)踐的環(huán)節(jié)和效果，不斷培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和主人翁意識(shí)；也要有寬容失敗的創(chuàng)業(yè)胸懷，使師生的創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)能夠持續(xù)而蓬勃開展。

（四）實(shí)踐性原則

創(chuàng)業(yè)型大學(xué)具有鮮明創(chuàng)業(yè)特質(zhì)的校園文化，應(yīng)處處體現(xiàn)基于實(shí)踐、善于實(shí)踐、歸于實(shí)踐的信念和價(jià)值觀。而那種重理論輕實(shí)踐、重學(xué)術(shù)輕應(yīng)用的態(tài)度和行為，是與創(chuàng)業(yè)型大學(xué)校園文化建設(shè)的良好初衷格格不入的。

四、構(gòu)建創(chuàng)業(yè)型大學(xué)校園文化的策略選擇

一般而言，大學(xué)校園文化具有思想道德導(dǎo)向、激勵(lì)創(chuàng)造、整合規(guī)范、生活調(diào)節(jié)和示范輻射等基本教育功能。毫無疑問，在創(chuàng)業(yè)型大學(xué)視野下對(duì)校園文化進(jìn)行必要的重塑和建構(gòu)，是為了更好地促進(jìn)其在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承與創(chuàng)新中作用的發(fā)揮，更好地促進(jìn)其育人功能的實(shí)現(xiàn)，從而更好地推進(jìn)創(chuàng)業(yè)型大學(xué)建設(shè)。

（一）彰顯特色，樹立品牌意識(shí)是構(gòu)建創(chuàng)業(yè)型大學(xué)校園文化的永恒主題

精品化和特色化是校園文化的生命力所在。樹立品牌意識(shí)，建立起富有特色的校園文化，不僅更易于深入人心而得到師生的廣泛認(rèn)同和支持，也更易于受到關(guān)注而使其育人功能得以強(qiáng)化，也更易于受到保護(hù)而使師生的自豪感和使命感得到增強(qiáng)。而對(duì)于創(chuàng)業(yè)型大學(xué)校園文化特色的提煉與創(chuàng)新，既要善于從原有學(xué)校的發(fā)展歷程中總結(jié)、提煉出具有閃光的文化傳統(tǒng)，并加以繼承和發(fā)揚(yáng)光大，又要在吸收國(guó)外創(chuàng)業(yè)型大學(xué)校園文化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，結(jié)合國(guó)內(nèi)高等教育的發(fā)展現(xiàn)狀、高校所屬區(qū)域的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求和自身的學(xué)科特色與學(xué)術(shù)特征，不斷培育具有學(xué)科性質(zhì)特點(diǎn)和探索科技發(fā)展前沿的創(chuàng)新品質(zhì)的校園文化，從而形成個(gè)性特色鮮明的校園文化品牌。

（二）強(qiáng)化主體，實(shí)現(xiàn)全員參與是構(gòu)建創(chuàng)業(yè)型大學(xué)校園文化的基本前提

創(chuàng)業(yè)型大學(xué)校園文化中的每一個(gè)質(zhì)態(tài)文化的形成都強(qiáng)烈地依賴于領(lǐng)導(dǎo)者的堅(jiān)定認(rèn)識(shí)、管理者的有力推動(dòng)和全體師生的積極參與。而要有效地實(shí)現(xiàn)全員參與，前提是要真正做到“以人為本”，突出教師和學(xué)生這兩個(gè)教育主體，在強(qiáng)化其主體意識(shí)和主體地位的過程中，實(shí)現(xiàn)校園文化所倡導(dǎo)的精神追求最終能“內(nèi)化”為其自身的自覺意識(shí)和行為。

學(xué)生是學(xué)校存在的根本意義所在。對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)校應(yīng)牢記以學(xué)生為中心，始終將促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才放在首位，處理好學(xué)生共性培養(yǎng)與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系，切實(shí)注重學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培植。要通過表彰、獎(jiǎng)勵(lì)等激勵(lì)機(jī)制的建立，激發(fā)廣大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，從根本上保證創(chuàng)業(yè)型大學(xué)校園文化建設(shè)的傳承與發(fā)展。對(duì)于教師而言，學(xué)校則應(yīng)更多地為廣大教師提供寬松的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境和氛圍，不斷完善激勵(lì)教師參與的相關(guān)政策，在各種評(píng)價(jià)制度、人事分配制度及教育、教學(xué)管理制度等有關(guān)制度中體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)型大學(xué)所追求的價(jià)值取向，引導(dǎo)教師在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和競(jìng)爭(zhēng)中施展才能，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。另外，還要加強(qiáng)師生之間的主體互動(dòng)，鼓勵(lì)教師將自己的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐與指導(dǎo)學(xué)生開展科技創(chuàng)新活動(dòng)結(jié)合起來，從而推動(dòng)教師與學(xué)生的科技創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)相互影響、相互滲透、相互促進(jìn)，營(yíng)造出有利于創(chuàng)新人才脫穎而出的校園文化環(huán)境。

（三）虛實(shí)結(jié)合，強(qiáng)化載體功能是構(gòu)建創(chuàng)業(yè)型大學(xué)校園文化的重要手段

校園文化活動(dòng)的載體是校園文化建設(shè)的重要依托平臺(tái)，包括教學(xué)科研場(chǎng)所、儀器設(shè)備、文化活動(dòng)設(shè)施等實(shí)物平臺(tái)和校園媒體的數(shù)字平臺(tái)。校園文化活動(dòng)的實(shí)物載體是廣大師生開展課外活動(dòng)尤其是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的必要條件。學(xué)校要通過開放實(shí)驗(yàn)室、聘請(qǐng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師、建立創(chuàng)業(yè)實(shí)踐實(shí)習(xí)基地等多種手段，引導(dǎo)并支持學(xué)生參與到科技文化活動(dòng)、學(xué)科競(jìng)賽以及教師科研課題研究中來。要發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)，特別是科技類和創(chuàng)業(yè)類學(xué)生社團(tuán)廣泛開展以科技發(fā)展前沿報(bào)告、科技展覽、我的創(chuàng)業(yè)故事、科技作品競(jìng)賽和創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽等一系列普及性和深入性的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，幫助學(xué)生開闊學(xué)術(shù)視野，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，拓展實(shí)踐能力，提升創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)。同時(shí)，要注重發(fā)揮校園媒體的整合作用。在做好報(bào)紙、校園廣播和電視等傳統(tǒng)文化載體的基礎(chǔ)上，還應(yīng)更多地關(guān)注網(wǎng)絡(luò)、論壇、博客、微博等新型媒體平臺(tái)，堅(jiān)持用正確的輿論來教育和引導(dǎo)廣大學(xué)生，用典型的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)事例來感染人、激勵(lì)人，發(fā)揮好校園媒體的權(quán)威性和導(dǎo)向性，使校園媒體成為引領(lǐng)創(chuàng)業(yè)文化的有效平臺(tái)，從而促進(jìn)創(chuàng)業(yè)型大學(xué)校園文化的全面建設(shè)。