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莫言獲獎(jiǎng)感言范文第1篇

對(duì)莫言老師很尊重，但客觀感覺(jué)，這個(gè)獎(jiǎng)是三位一體，如果沒(méi)有中國(guó)經(jīng)濟(jì)令人矚目的連年高速增長(zhǎng)和譯者的卓越貢獻(xiàn)，諾貝爾獎(jiǎng)花落中國(guó)，花落中國(guó)的鄉(xiāng)土文化恐怕很難。

2．莫言獲獎(jiǎng)的國(guó)民反應(yīng)與莫言效應(yīng)

起初文化界反應(yīng)不一，最終一致熱烈祝賀。

傳媒股票全線飆升，34只股票中26只上漲，沖破了一段時(shí)間以來(lái)股市漫長(zhǎng)的低迷霧霾。

莫言作品收錄入中學(xué)語(yǔ)文選修課本。

莫言著作賣(mài)斷貨，成了熱捧俏銷的禮品，出版社連連加印。

莫言手稿身價(jià)上漲百萬(wàn)。

莫言家鄉(xiāng)建莫言紀(jì)念館，建萬(wàn)畝紅高粱。

陳光標(biāo)請(qǐng)莫言老師住別墅。。。。

3．中國(guó)文化的營(yíng)銷哲學(xué)反思、反問(wèn)與尷尬

之一. 消費(fèi)者愛(ài)的是文學(xué)還是商品、禮品？

圖書(shū)大廈人山人海，讓人既為文化而心喜，又生悲催。文化需要知音，需要鑒賞，需要共鳴，如果僅僅淪為暢銷的熱門(mén)禮品，被人束之高閣塞進(jìn)儲(chǔ)藏室，或者草草了了翻過(guò)兩頁(yè)后成為某一天的午餐談資后直接成為陳列柜里的擺設(shè)，都只是文化的悲哀。真正的文化熱并不會(huì)因?yàn)槟骋粋€(gè)作者的一次國(guó)際獲獎(jiǎng)而到來(lái)。

之二. 文化商品日常如何營(yíng)銷？

莫言老師的早期作品是通過(guò)文化期刊閱讀的，隨著越來(lái)越忙以及閱讀方式的改變，越來(lái)越多的人沒(méi)有時(shí)間光顧書(shū)店，或者不再選擇書(shū)店買(mǎi)書(shū)和讀紙質(zhì)書(shū)，實(shí)體店也因此一家一家倒閉。經(jīng)常光顧當(dāng)當(dāng)?shù)染W(wǎng)站的是一部分閱讀群體，在機(jī)場(chǎng)慷概解囊的是另一部分腳步匆匆的商務(wù)人群，那么更廣大的中間人群有渠道了解新書(shū)、新作品和有影響力的推薦叢書(shū)嗎？這些就是文化商品的營(yíng)銷盲區(qū)和丟掉的營(yíng)銷銷量，前兩部分人群中也有相當(dāng)多的營(yíng)銷遺漏和盲區(qū)。

之三. 西方為什么看重中國(guó)市場(chǎng)？

中國(guó)已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)的拯救者，如果以老外的淳樸銷售觀，十三億人口，如果十分之一的人一年只買(mǎi)一本書(shū)也相當(dāng)可觀，完全是一個(gè)天文數(shù)字。諾貝爾獎(jiǎng)來(lái)到中國(guó)，也會(huì)將中國(guó)的消費(fèi)視線引向世界和世界文化與文學(xué)。

之四. 莫言作品的翻譯如此重要，為什么沒(méi)有掀起翻譯熱，也沒(méi)有掀起整體的文學(xué)熱？

這些既體現(xiàn)了商品社會(huì)現(xiàn)實(shí)的景況，也印證了文化市場(chǎng)營(yíng)銷的薄弱與虛弱。不去推，不去運(yùn)作，怎會(huì)有熱？

之五. 諾貝爾獎(jiǎng)為什么沒(méi)有奧運(yùn)甚至全運(yùn)會(huì)大獎(jiǎng)受商業(yè)和政府重視？

從獎(jiǎng)勵(lì)力度上尚未體現(xiàn)出重視程度， 文化在現(xiàn)代文明古國(guó)的地位實(shí)屬尷尬。

之六. 文化遇冷與奢侈品趨熱

世界奢侈品協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，中國(guó)奢侈品全球價(jià)格最高，比香港高45%，比美國(guó)高51%，比法國(guó)高72%，稅率并非全球最高，工資收入更非最高，決定其售價(jià)的是消費(fèi)者的熱捧程度。未說(shuō)出的另一半話為，以及市場(chǎng)的不規(guī)范性和投機(jī)性。十一黃金周國(guó)人出境消費(fèi)奢侈品累計(jì)約38.5億歐元，比去年同期增長(zhǎng)14%。

莫言獲獎(jiǎng)感言范文第2篇

回歸文學(xué)價(jià)值，淡化政治意義

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)呶膶W(xué)造詣的肯定，在文學(xué)方面意義重大，值得深挖。若過(guò)多地強(qiáng)調(diào)政治因素，討論和分析會(huì)陷入桎梏。西方媒體報(bào)道與評(píng)論的重點(diǎn)并未過(guò)多地停留在政治層面上，而是將重心置于文學(xué)意義，回歸文學(xué)層面。多談文學(xué)，淡化政治，西方媒體的文學(xué)價(jià)值觀在報(bào)道之中得到詮釋。

基于首因效應(yīng)，媒體最初對(duì)于一則新聞的報(bào)道往往決定著受眾觀點(diǎn)的形成，同時(shí)奠定媒體評(píng)論和深入挖掘的基本立場(chǎng)、方向?！都~約時(shí)報(bào)》2012年10月11日在頭條位置刊出《莫言獲諾獎(jiǎng)讓中國(guó)當(dāng)代文學(xué)進(jìn)入世界視野》，指出“過(guò)去十年，莫言是被出版商所偏愛(ài)的三個(gè)作家之一”，以此打破諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)被歐洲作家壟斷的局面。10月12日，路透社援引《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》的報(bào)道《莫言?shī)Z文學(xué)獎(jiǎng)，中國(guó)諾貝爾路仍漫長(zhǎng)》，評(píng)價(jià)莫言獲獎(jiǎng)為“中國(guó)文學(xué)獲國(guó)際認(rèn)同”。同一天的新加坡《聯(lián)合早報(bào)》則刊文《莫言獲諾獎(jiǎng) 英文著作在美熱銷》，描述獲獎(jiǎng)后莫言作品被一搶而空，并指出美國(guó)的權(quán)威書(shū)評(píng)很早就給予莫言的文學(xué)作品很高的評(píng)價(jià)，“例如1989年《科克斯書(shū)評(píng)》形容《天堂蒜薹之歌》是‘史詩(shī)性著作’；2004年《科克斯書(shū)評(píng)》稱莫言的《豐乳肥臀》‘反映了中國(guó)的過(guò)去和現(xiàn)實(shí)’”?？梢?jiàn)，西方媒體對(duì)于獲獎(jiǎng)最初的定位側(cè)重于文學(xué)，并未摻雜過(guò)多政治內(nèi)容，這樣一來(lái)，即便之后的評(píng)論涉及政治方面，莫言作品的文學(xué)地位也已板上釘釘，不容置疑。

美國(guó)中文網(wǎng)2012年10月11日轉(zhuǎn)載綜合報(bào)道《莫言諾獎(jiǎng)感言：該干什么干什么》，稱莫言為亞洲和世界文學(xué)的旗手，并高度評(píng)價(jià)其寫(xiě)作風(fēng)格；同日，《紐約時(shí)報(bào)》的《莫言用殘酷敘事建立一個(gè)隱秘王國(guó)》，詳細(xì)介紹了莫言的代表作品，并做評(píng)價(jià)：“題材敏感、反思尖銳、風(fēng)格獨(dú)特、語(yǔ)言犀利、想象狂放、敘事磅礴，在新時(shí)期以來(lái)的中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作中獨(dú)具個(gè)人魅力”，“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予他，是對(duì)他文學(xué)成就的又一次肯定?！苯榻B莫言及其作品，話題涉及政治的報(bào)道是同日法新社的《莫言作品粗俗充滿黑色幽默》，正文區(qū)區(qū)三百余字草草了事，且內(nèi)容以介紹莫言作品為主，與政治有關(guān)的語(yǔ)句則輕描淡寫(xiě)，例如：“莫言的作品通常都是避開(kāi)時(shí)代問(wèn)題，轉(zhuǎn)而以故事的形式反思20世紀(jì)的中國(guó)，在故事中莫言還融入了政治因素以及匪夷所思的黑色幽默感?！痹诿枋錾?，雖然提及政治，但語(yǔ)氣委婉，之后也未展開(kāi)敘述。另外，從新聞編輯選取素材的角度來(lái)講，一方面內(nèi)容的大量選用，必然會(huì)導(dǎo)致其他方面內(nèi)容的縮減。西方媒體對(duì)于莫言生平及其寫(xiě)作風(fēng)格、作品的介紹采用較大篇幅，敘述詳盡，必然會(huì)減少對(duì)于政治因素的談?wù)摗?/p>

莫言接受采訪時(shí)坦言，自己雖然在體制內(nèi)寫(xiě)作，但一直是從人性角度出發(fā)，作品早已突破階級(jí)和政治界限，所寫(xiě)的小說(shuō)是大于政治的。西方媒體立足這一點(diǎn)，報(bào)道中通過(guò)一些詞語(yǔ)的運(yùn)用，巧妙地撇清莫言與政治的關(guān)系，將受眾拉回對(duì)于文學(xué)意義的思考。2012年10月11日《華盛頓郵報(bào)》報(bào)道說(shuō)，“過(guò)去25年中，莫言一直在寫(xiě)有關(guān)中國(guó)農(nóng)村生活的殘忍卻鮮活的故事，這些作品藐視中國(guó)官方的意識(shí)形態(tài)，標(biāo)榜個(gè)人主義”。報(bào)道將莫言筆下的中國(guó)農(nóng)村生活形容為“殘忍卻鮮活”，對(duì)于官方意識(shí)形態(tài)則是“藐視”，如此，莫言與體制的關(guān)系很大程度上被淡化，作品的現(xiàn)實(shí)意義與批判精神得到肯定，政治方面的輕描淡寫(xiě)，造就了對(duì)于文學(xué)意義的思考與回歸。

注重人文關(guān)懷，關(guān)注受眾心理感受

新聞報(bào)道應(yīng)當(dāng)貼近普通讀者，還原生活中的真實(shí)，滿足受眾的閱讀欲和知情權(quán)，從文化的角度，全方位、立體化地滲透人文關(guān)懷。西方媒體對(duì)于莫言獲諾貝爾獎(jiǎng)的報(bào)道和評(píng)論，以人文的視角，還原了莫言作為一個(gè)普通人的思維與生活，充滿人情味。在強(qiáng)調(diào)以人為本貼近受眾的同時(shí)，體現(xiàn)出對(duì)于人文關(guān)懷的注重。

對(duì)于媒體來(lái)說(shuō)，拉近受眾與莫言之間的距離，使莫言平民化，才能提高報(bào)道的接近性，吸引更多受眾關(guān)注?！赌垣@諾獎(jiǎng)讓中國(guó)當(dāng)代文學(xué)進(jìn)入世界視野》這樣描述莫言：“有位農(nóng)民，整天彎腰勞作，與驢馬打交道，非常貧困，冬天連棉衣都穿不上。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)，寫(xiě)文章的作家可以‘一天吃三頓餃子’，他決意用寫(xiě)作來(lái)改變自己的生活”，“作為十三億中國(guó)人的一分子，莫言個(gè)人生活的巨大變化無(wú)疑是中國(guó)三十年發(fā)展的一個(gè)縮影”。對(duì)于莫言的介紹，通過(guò)平民化的角度來(lái)展現(xiàn)，“彎腰勞作，與驢馬打交道”是許多普通百姓經(jīng)歷過(guò)的艱苦生活，“一天吃三頓餃子”則是那個(gè)窮苦年代人們普遍的向往。莫言生活的變化被視為中國(guó)三十年發(fā)展的縮影，某種程度上強(qiáng)調(diào)了他與受眾的共性?？傊?，寥寥數(shù)語(yǔ)將莫言的光環(huán)褪去，受眾眼中的諾貝爾獎(jiǎng)得主不再神秘，成了一個(gè)土生土長(zhǎng)、有血有肉的普通中國(guó)人。對(duì)于莫言平民身份的還原，使報(bào)道更具人性化，可讀性更強(qiáng)。

不單純地追求感官刺激和轟動(dòng)的傳播效果，在關(guān)注新聞事件本身的同時(shí)，更多地關(guān)注當(dāng)事人及受眾的心理感受，這樣的報(bào)道才能充滿人情味，彰顯人文關(guān)懷。2012年10月15日FT中文網(wǎng)刊登文章《莫言不幸?！罚萌鸬渌渍Z(yǔ)：“無(wú)論你轉(zhuǎn)身多少次，你的屁股還在你后面”，解釋為 “無(wú)論你怎么做，人家都會(huì)說(shuō)你不對(duì)”。文章站在莫言的角度，安慰他要以平常心面對(duì)意見(jiàn)人士的批評(píng)。

西方媒體的人文關(guān)懷不僅體現(xiàn)在對(duì)莫言本人，更在于對(duì)中國(guó)的廣大百姓。2012年10月12日，美國(guó)中文網(wǎng)轉(zhuǎn)載新華社記者的專訪稿《莫言：獎(jiǎng)金在北京夠買(mǎi)120平方米房》，莫言說(shuō)：“我準(zhǔn)備在北京買(mǎi)套房子，大房子，后來(lái)有人提醒我說(shuō)也買(mǎi)不了多大的房子，5萬(wàn)多元一平方米，750萬(wàn)元也就是120平方米?！辈还苣缘脑捠欠癞?dāng)真，西方媒體對(duì)于關(guān)系中國(guó)民生的這一事實(shí)的展現(xiàn)，著實(shí)體現(xiàn)其人文關(guān)懷。在北京，諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)哂锚?jiǎng)金只能買(mǎi)到120平方米的“豪宅”，更何況普通百姓？莫言和受眾之間的距離感瞬間被縮小。

凸顯西方中心主義，闡釋西方價(jià)值

西方媒體站在西方的角度解讀東方作家，報(bào)道和評(píng)論無(wú)疑會(huì)存在一定程度的主觀性，其觀點(diǎn)的片面性也是不可避免的。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是文學(xué)界公認(rèn)的巔峰，反映了西方價(jià)值在全球的主導(dǎo)地位，毫無(wú)疑問(wèn)，西方媒體作為對(duì)外宣傳的窗口，履行著對(duì)外輸出西方價(jià)值的使命。在對(duì)莫言獲獎(jiǎng)的報(bào)道中可以發(fā)現(xiàn)，單純從東方角度來(lái)客觀分析的文字是有限的，西方中心主義暗含在字里行間。

《莫言獲諾獎(jiǎng)讓中國(guó)當(dāng)代文學(xué)進(jìn)入世界視野》說(shuō)：“他創(chuàng)作中的世界令人聯(lián)想起福克納和馬爾克斯作品的融合，同時(shí)又在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)中尋找到一個(gè)出發(fā)點(diǎn)?！蔽鞣矫襟w解讀莫言，不免要與西方文學(xué)做比較，“聯(lián)想起?？思{和馬爾克斯作品的融合”正是站在西方的角度審視東方文學(xué)作品，言語(yǔ)中，本屬于莫言土生土長(zhǎng)的文學(xué)風(fēng)格被替換為兩位西方作家風(fēng)格的融合，作為莫言作品亮點(diǎn)的中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)也被描述成了“尋找到的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)”。

不但如此，莫言小說(shuō)中的人物甚至也被西方媒體拿來(lái)與西方文學(xué)作品中的人物相比。2012年10月11日《紐約時(shí)報(bào)》的報(bào)道《莫言用殘酷敘事建立一個(gè)隱秘王國(guó)》中說(shuō)，有人將《豐乳肥臀》中的母親與馬爾克斯名著《百年孤獨(dú)》里的烏蘇拉相提并論，“主人公上官金童和上官玉女是雙胞胎，也是一個(gè)‘雜種’”，報(bào)道簡(jiǎn)單地指出二者經(jīng)歷的相似之處，沒(méi)有進(jìn)一步表明立場(chǎng)，但其潛臺(tái)詞不言自明：莫言深受西方作家的影響。雖然媒體不是比較者，但對(duì)于這一新聞事實(shí)的報(bào)道，無(wú)疑使得西方作家和西方文學(xué)又一次被擺在了主導(dǎo)地位，西方媒體對(duì)于莫言作品的理解充滿西方中心主義的味道。

為了顯示西方文學(xué)的霸主地位，對(duì)于諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞，西方媒體甚至也利用中文版的翻譯之便，將莫言的創(chuàng)作風(fēng)格描述為根源于西方的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”，著實(shí)顯露出其西方中心主義。官方英文版頒獎(jiǎng)詞中，莫言的風(fēng)格被概括為Hallucinatory Realism（幻覺(jué)現(xiàn)實(shí)主義），而非源于西方的Magic Realism（魔幻現(xiàn)實(shí)主義），新聞報(bào)道中卻不然?；糜X(jué)現(xiàn)實(shí)主義包括了中國(guó)古老的神話、民間傳說(shuō)等敘事藝術(shù)，所以它扎根中國(guó)，具有中國(guó)特色。莫言將中國(guó)古老的敘事藝術(shù)與當(dāng)今現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合在一起，獨(dú)創(chuàng)了幻覺(jué)現(xiàn)實(shí)主義。而魔幻現(xiàn)實(shí)主義源于拉丁美洲，是受西歐文學(xué)直接影響而產(chǎn)生的，本質(zhì)上扎根于西方。用它來(lái)概括莫言的寫(xiě)作風(fēng)格，從理論上講，莫言的創(chuàng)作過(guò)程在無(wú)形中被 “西化”，受西方文學(xué)的影響，他的作品自然也就成了西方文學(xué)的附屬品，似乎諾貝爾獎(jiǎng)不是頒給了莫言，而是頒給了西方文學(xué)。

結(jié) 語(yǔ)

西方媒體立足西方視角審視東方文學(xué)，注重文學(xué)意義的傳達(dá)。在對(duì)莫言獲諾貝爾獎(jiǎng)這一文學(xué)界重大事件的報(bào)道中，西方媒體對(duì)政治因素的談?wù)撦^為委婉，在細(xì)節(jié)方面也有淡化的趨勢(shì)。從報(bào)道內(nèi)容來(lái)看，話語(yǔ)之中反映出的是基于西方價(jià)值對(duì)于莫言本人以及中國(guó)受眾的人文關(guān)懷，這一舉動(dòng)有效拉近了媒體與受眾之間的距離。毋庸置疑，視角的單一性不可避免地造就了思考的主觀性，西方媒體報(bào)道中暗含的西方中心主義將西方文學(xué)置于崇高地位，莫言的文學(xué)成就在不知不覺(jué)中也就成了西方文學(xué)的“附庸”。

莫言獲獎(jiǎng)感言范文第3篇

2011年，閻連科多次見(jiàn)諸報(bào)端，卻換了“強(qiáng)拆斗士”的身份，因?yàn)樗诒本┑淖∷鶎⒈粡?qiáng)拆。有過(guò)這種經(jīng)歷，對(duì)他的寫(xiě)作會(huì)有何種影響？這些在他的新書(shū)《炸裂志》會(huì)有體現(xiàn)嗎？

自己不要審查自己

許戈輝：對(duì)于這本書(shū)，您自己都說(shuō)仍然充滿魔幻色彩，但是似乎那里邊的每一處地點(diǎn)，每一個(gè)情節(jié)，都可以找到對(duì)號(hào)入座的原型對(duì)嗎？

閻連科：這本書(shū)，它不是魔幻的，也不是荒誕的，但它絕對(duì)是今日中國(guó)的，當(dāng)然你會(huì)覺(jué)得我們生活中，不可能發(fā)生這樣的事情，但是生活中不發(fā)生，在文學(xué)中發(fā)生，你又會(huì)覺(jué)得處處就是我們今天中國(guó)的這個(gè)樣子，因?yàn)榻裉熘袊?guó)的現(xiàn)實(shí)，已太不可琢磨了。

許戈輝：您能不能舉書(shū)中的某一個(gè)情節(jié)，更具像地讓我感受一下？

閻連科：比如說(shuō)你在中國(guó)、在全世界，你可能找不到一個(gè)村莊，它用三、四十年的時(shí)間變成了完全不一樣的一個(gè)發(fā)達(dá)的北京上海這樣的大都市，這肯定是一個(gè)不存在的真實(shí)了，但是在這個(gè)小說(shuō)中它是存在的。

比如說(shuō)小說(shuō)的開(kāi)頭就是整個(gè)一個(gè)村同時(shí)都做了一個(gè)夢(mèng)，都一模一樣，都是說(shuō)到晚上12點(diǎn)，這一個(gè)小村莊，你們都出門(mén)，順著一個(gè)方向走，你碰到的第一件事情，或者撿到的第一個(gè)東西，這就是你一生的命運(yùn)。所以12點(diǎn)，一個(gè)村莊的人都出來(lái)走，當(dāng)然兩個(gè)男女主人公碰到一塊，后邊一串的故事。其他的可能是撿到了一枚公章，那他可能就從村長(zhǎng)一下當(dāng)?shù)绞形瘯?shū)記、所謂超級(jí)大都市的市長(zhǎng)之類的。

我這里不直接寫(xiě)死亡。某個(gè)人家里的座鐘突然停止走動(dòng)了，這個(gè)人的生命就停下來(lái)，如果這個(gè)人的座鐘突然從墻上掉下來(lái)，那這個(gè)人生命就徹底消失了。

小說(shuō)的奇妙之處是，比如你經(jīng)過(guò)了拆遷，但沒(méi)有故意去寫(xiě)拆遷，但不知不覺(jué)就寫(xiě)了。

許戈輝：當(dāng)年711號(hào)院遭到強(qiáng)拆的時(shí)候，就有很多記者問(wèn)您這個(gè)問(wèn)題，這一段自己的親身經(jīng)歷會(huì)不會(huì)把它變成小說(shuō)的題材，您當(dāng)時(shí)好像就說(shuō)不會(huì)直接寫(xiě)。

閻連科：我是不會(huì)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，那件事情還沒(méi)有那么嚴(yán)重，沒(méi)有那么大。只是在那半年一年中，是你生命中最大的事情，但過(guò)去之后，對(duì)一生來(lái)說(shuō)，還是很小的一個(gè)經(jīng)歷。你仍然是要回歸到文學(xué)嘛。那些東西，其實(shí)不影響多少寫(xiě)作。而且你會(huì)覺(jué)得你的想象力不夠豐富，實(shí)際上拆遷存在的問(wèn)題，遠(yuǎn)比你所經(jīng)過(guò)的事情大得多。

許戈輝：這樣一部奇妙的小說(shuō)是在什么樣的契機(jī)下產(chǎn)生創(chuàng)作想法的？

閻連科：711號(hào)院，那個(gè)地方確實(shí)給我的寫(xiě)作帶來(lái)一個(gè)很大的變化。在寫(xiě)了《四書(shū)》之后，我作品中的現(xiàn)實(shí)，就是一個(gè)神實(shí)，神靈的神，精神的神，它的真實(shí)不在于我們表面的真實(shí)，而在于靈魂的真實(shí)，精神的真實(shí)，那是一種看不見(jiàn)的內(nèi)在邏輯，這個(gè)邏輯是任何人，尤其是西方人都完全無(wú)法明白的。今天中國(guó)發(fā)生的很多千奇百怪的事情，只有中國(guó)人能夠理解。

許戈輝：那您會(huì)不會(huì)為了促成這本書(shū)的出版，有意刪減一些本來(lái)特別想表達(dá)的內(nèi)容？

閻連科：我經(jīng)常說(shuō)寫(xiě)作的時(shí)候，要警惕，自己不要審查自己，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)。但寫(xiě)作之后的出版過(guò)程，你是要做一點(diǎn)妥協(xié)的。比如這次出這本書(shū)，我看出版社的人坐在那商量，一個(gè)詞甚至一個(gè)字的取舍，我就覺(jué)得多一個(gè)字少一個(gè)字，其實(shí)都無(wú)所謂，你們能出就行。但是出版的過(guò)程確實(shí)是越來(lái)越難，我想這不光是我，估計(jì)其他作家也會(huì)面臨這些問(wèn)題，無(wú)非是對(duì)于我來(lái)說(shuō)嚴(yán)重一點(diǎn)。

我想寫(xiě)的東西

都已經(jīng)寫(xiě)出來(lái)了

許戈輝：之前幾年有個(gè)焦點(diǎn)話題是作家的諾貝爾獎(jiǎng)焦慮癥。莫言獲獎(jiǎng)之后，您說(shuō)莫言的獲獎(jiǎng)是焦慮癥的一個(gè)解藥是嗎？

閻連科：我想莫言的獲獎(jiǎng)，是實(shí)至名歸，也是一個(gè)焦慮癥的解藥。首先講一點(diǎn)，其實(shí)每一個(gè)作家，包括我在內(nèi)，都從名利場(chǎng)上走過(guò)來(lái)的，我們也都曾經(jīng)想過(guò)，要有很多的讀者，賣(mài)很多的書(shū)，拿很多的獎(jiǎng)，我們?nèi)魏稳硕疾皇且粋€(gè)高尚的人，都不是一個(gè)純粹的人，只是隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)名利看得相對(duì)會(huì)淡一點(diǎn)。

許戈輝：前不久您獲得了馬來(lái)西亞的“花蹤文學(xué)獎(jiǎng)”，這個(gè)文學(xué)獎(jiǎng)有馬來(lái)西亞最高華人文學(xué)獎(jiǎng)的美譽(yù)。為什么這次您如此重視，在獲獎(jiǎng)致詞里表達(dá)了深深的謝意和敬意？

閻連科：對(duì)這個(gè)獎(jiǎng)表達(dá)敬意，是因?yàn)檫@個(gè)獎(jiǎng)在評(píng)選的過(guò)程中，作家是不知道的。而我們?cè)趪?guó)內(nèi)的任何評(píng)獎(jiǎng)的過(guò)程，你入圍了，你可能拿獎(jiǎng)，或者不可能拿獎(jiǎng)，有可能你本人是知道的。僅此一點(diǎn)你會(huì)覺(jué)得，任何獎(jiǎng)無(wú)大無(wú)小，只要他是公正的，都是值得尊敬的。

許戈輝：您在發(fā)表獲獎(jiǎng)感言時(shí)說(shuō)“我來(lái)自一個(gè)偏遠(yuǎn)的山村，年輕時(shí)為追逐金錢(qián)和名利不停地低頭哈腰，是文學(xué)讓我找回了自我，讓我昂首挺胸，現(xiàn)在我只有在思索寫(xiě)作內(nèi)容時(shí)才低頭，那是在向文學(xué)致敬?！蔽蚁肼?tīng)聽(tīng)這段話背后您的心路歷程所發(fā)生的變化。

閻連科：我這一代人，因?yàn)槌錾碡毢?，?xiě)作的目的幾乎都是一樣的，就是為了逃離土地。莫言說(shuō)我要吃一頓餃子，賈平凹說(shuō)我要進(jìn)城，所有人的寫(xiě)作幾乎都是帶有功利性的，都沒(méi)有那么純粹。但寫(xiě)到今天這個(gè)時(shí)候，已經(jīng)完全沒(méi)必要再為名利點(diǎn)頭哈腰了。

我講一件非常感慨的事情。我的上一代作家，有的年紀(jì)大了，在北京住院，我去醫(yī)院看他們，好多作家在病床上都會(huì)和我說(shuō)，連科，我真正想寫(xiě)的作品還沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)呢。離開(kāi)病床我就會(huì)想，那你年輕的時(shí)候干什么了？當(dāng)官了？喝酒了？掙錢(qián)去了？為什么該寫(xiě)的時(shí)候沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)？所以后來(lái)我就說(shuō)，我唯一要努力的就是，有一天當(dāng)我自己也像他們一樣躺在病床上的時(shí)候，要告訴那些去看我的人，我想寫(xiě)的東西都已經(jīng)寫(xiě)出來(lái)了。

真實(shí)：基準(zhǔn)要求，

無(wú)法做到

許戈輝：我發(fā)現(xiàn)您講真話的時(shí)候會(huì)有所保留，但是您會(huì)強(qiáng)調(diào)說(shuō)不是我們，而是我，這到底是一種什么樣的心態(tài)？特立獨(dú)行，還是不夠自信？

閻連科：我想可能還是內(nèi)心的卑微，你會(huì)覺(jué)得你誰(shuí)都不能代表，什么都做不成，你能做成的就這么一點(diǎn)事情，你能代表的就是自己。我這一代作家中，我不是特立獨(dú)行的。

我常說(shuō)，對(duì)于作家來(lái)說(shuō)，“真實(shí)”是一個(gè)非?；鶞?zhǔn)的要求，就像我們見(jiàn)人要有禮貌，做了錯(cuò)事要說(shuō)聲對(duì)不起。但是今天在我看來(lái)，對(duì)于中國(guó)作家來(lái)說(shuō)，表達(dá)真實(shí)、寫(xiě)作真實(shí)，那是一個(gè)至高無(wú)上的境界，我們，包括我在內(nèi)，幾乎無(wú)法做到。

許戈輝：這個(gè)根本的原因到底是什么？

閻連科：中國(guó)這么多年的政治動(dòng)蕩、政治風(fēng)云、政治運(yùn)動(dòng)等原因，導(dǎo)致我們文化上、人格上形成很多虛偽的東西。還有文化傳統(tǒng)，我并不認(rèn)為我們的文化傳統(tǒng)有那么燦爛輝煌，劣根性是非常多的。

一個(gè)朋友的孩子，才十歲左右，我說(shuō)李白和杜甫你喜歡誰(shuí)，他說(shuō)李白是最不值得喜歡的，我說(shuō)為什么，他說(shuō)，在朝廷中間讓他寫(xiě)一首詩(shī)，他居然敢讓大臣把他靴子脫掉，這不是找死嗎？我說(shuō)那他應(yīng)該怎么辦，他說(shuō)你對(duì)大臣好一點(diǎn)，叫你寫(xiě)就寫(xiě)，將來(lái)不就很好嗎？十歲的孩子就懂這些，難說(shuō)是父母還是老師教的，肯定來(lái)自于這樣一個(gè)文化環(huán)境。

許戈輝：真實(shí)、真誠(chéng)，原本應(yīng)該是一個(gè)最起碼的底線，但是在如今的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里已經(jīng)成了一種奢侈品。是不是這樣一種內(nèi)在的原因，會(huì)促成《炸裂志》里邊人的欲望極度膨脹，產(chǎn)生了那么多匪夷所思的故事？

閻連科：前邊的三十年，前十年人們樹(shù)立理想，中間十年培養(yǎng)欲望，最近十年是徹底調(diào)動(dòng)人的惡望。我經(jīng)常說(shuō)今天這個(gè)社會(huì)是如此的扭曲又蓬勃，蓬勃向上讓我們心里感到一種安慰，但那種扭曲讓我們無(wú)法承受、無(wú)法理喻。理想、欲望和惡望這三部曲，一個(gè)階梯一個(gè)階梯地走，讓這個(gè)世界變成這個(gè)樣子，也讓這個(gè)社會(huì)變得如此的物質(zhì)豐富和精神匱乏，沒(méi)有底線。

許戈輝：中國(guó)人集了一代又一代的智慧、經(jīng)驗(yàn)之后，發(fā)出一句感慨叫難得糊涂。但是您卻說(shuō)在追求活得明白，寫(xiě)得明白，這中間到底是一種什么關(guān)系？

莫言獲獎(jiǎng)感言范文第4篇

那天午后我站在窗前，看路上形形的人，形形的衣服，形形的傘，形形的車輛，各自都有自己來(lái)的方向和要到的去處。

對(duì)于地球人來(lái)說(shuō)，這一天是個(gè)特殊的日子，因?yàn)槟莻€(gè)瑪雅文化的神秘預(yù)言，加之各種一反常態(tài)的自然地理變化，好像萬(wàn)物已經(jīng)脫離了它原來(lái)的生存軌道，蠢蠢欲動(dòng)，伺機(jī)爆發(fā)。這個(gè)世界已經(jīng)為此躁動(dòng)了好久，人們閑聊熱議，擔(dān)憂戲謔，專家正襟危坐，鏗鏘辟謠。我雖偏居一隅，狹小的天地里，卻也不缺乏整個(gè)世界應(yīng)有的各類元素。在這樣一個(gè)縮小版的世界里，人們上班、喝咖啡、買(mǎi)菜、擠公交、爭(zhēng)吵、親吻，一切似乎井然有序，除了陰雨天和寒冷，我看不出21日與20日有什么不同。

15點(diǎn)的時(shí)候，我坐回書(shū)桌前，打開(kāi)電腦，看著桌面上存了好幾天的莫言在瑞典學(xué)院獲獎(jiǎng)感言的視頻，終于在這個(gè)時(shí)候我打開(kāi)了它。老作家顯然很莊重，整齊的中山裝，有點(diǎn)壓抑不住的緊張，每走一步都那么小心翼翼，流暢有力的漢語(yǔ)中帶著微微的顫音，這位中國(guó)的老作家在向全世界展示他的光榮，這是屬于他的，我們?yōu)樗械綕M滿的暖意。視頻結(jié)束后，我看一下表：15點(diǎn)50。我意識(shí)到，此刻離那個(gè)被地球人反復(fù)念叨的時(shí)間已經(jīng)過(guò)去將近40分鐘。這40分鐘內(nèi)發(fā)生了什么？在那一刻來(lái)臨的時(shí)候我的周圍有哪些奇妙的變化？各地是不是已經(jīng)亂作一團(tuán)，瀕臨失控？那歷史性的一刻我來(lái)不及細(xì)細(xì)體會(huì)，它轉(zhuǎn)瞬即已逝，事實(shí)是我根本也沒(méi)有注意到那一刻，我只是在想著老作家所說(shuō)的話，想他說(shuō)的"藍(lán)天如海，草地一望無(wú)際，沒(méi)有人的聲音，只有鳥(niǎo)兒在天上鳴叫"。超越時(shí)間之上。

我望向窗外，看見(jiàn)一切還是原來(lái)的樣子，這個(gè)狹小的一隅沒(méi)有發(fā)生明顯的變化，只有雨不知什么時(shí)候停了，路面多了積水，好像已經(jīng)結(jié)了冰，人們踮著腳跟，試探著邁步，車輛也減慢了速度在蠕動(dòng)，他們的全部心思似乎都在注意安全，有誰(shuí)會(huì)在這一刻想起世界末日，想起它是否來(lái)過(guò)，何時(shí)過(guò)去。我突然有種失落感，等了好多年，終于到了今天，怎么沒(méi)有天崩地裂，沒(méi)有火球洪水，沒(méi)有暗淡無(wú)光，沒(méi)有諾亞方舟，我也沒(méi)有像電影里一樣嘶喊著去求生存，為了心愛(ài)的人放棄一個(gè)逃生的席位。我突然有種慶幸感，等了好多年，終于到了今天，還好沒(méi)有天崩地裂，沒(méi)有火球洪水，沒(méi)有暗淡無(wú)光，沒(méi)有諾亞方舟，我也沒(méi)有像電影里一樣嘶喊著去求生存，為了心愛(ài)的人放棄一個(gè)逃生的席位。

原本這個(gè)世界有多殘酷就有多美好。人們聲稱的最美好的歲月其實(shí)都是最痛苦的，只是事后回憶起來(lái)的時(shí)候才那么幸福，同樣，最痛苦的歲月其實(shí)都是最美好的，只是事后回憶起來(lái)的時(shí)候才覺(jué)得原來(lái)那么痛苦。

當(dāng)天晚上，我認(rèn)認(rèn)真真地疊了兩艘小紙船，一艘帆船，一艘烏篷船，工工整整地寫(xiě)上了"諾亞方舟"四個(gè)字。擺在了我的書(shū)桌上。滄海遼闊，我的船很渺小，但是我想它們可以在以后的年月里，載我去我應(yīng)該到達(dá)的彼岸。

末日過(guò)去了，我沒(méi)有等到它，世界上各個(gè)地方的人們都平平安安地進(jìn)入了新的一天，繼續(xù)演繹著各種不為別處人所知的平凡的故事。

現(xiàn)在，好多天過(guò)去了，昨天晴天，今天下了雪，明天雖然還沒(méi)有來(lái)，無(wú)非也是這些個(gè)天氣中的一種。生活依舊平常，依舊有條不紊地在前行。周圍可供討論的話題不知從什么時(shí)候也已經(jīng)悄然改變了：2012圣誕節(jié)、今天小B穿得像只兔子、安醫(yī)大學(xué)生被砍身亡、隔壁晚上說(shuō)話聲音太大、渤海灣又沉船了、內(nèi)網(wǎng)上的電視劇不更新了、柴靜的《看見(jiàn)》……這個(gè)世界總是有層出不窮的話題供人們來(lái)津津樂(lè)道，過(guò)眼煙云般供人類發(fā)泄和娛樂(lè)。世界末日這個(gè)話題已經(jīng)可以過(guò)去了，我們所存活的地方?jīng)]有變化，生和死，苦難和蒼老，都蘊(yùn)含在每一個(gè)人的體內(nèi)，我相信總有一天，我們會(huì)與之遭逢，彼此終將渾然難分，像水溶于水。

莫言獲獎(jiǎng)感言范文第5篇

這個(gè)問(wèn)題可真的難住了我，我小時(shí)候的樣子？我根本沒(méi)有自己小時(shí)候的照片。但女兒的問(wèn)題，卻像一把鑰匙，幫我打開(kāi)了那道通往記憶的門(mén)。于是，我給女兒講了起來(lái)，而她聽(tīng)得津津有味。

故事中有人生的道理

記得我3歲那年，有一天，我發(fā)燒了，而且腿有點(diǎn)疼，爸爸媽媽忙著做工，沒(méi)把這病當(dāng)回事，以為過(guò)幾天就會(huì)好的，可我奶奶卻覺(jué)得不對(duì)，于是她帶著我去了鎮(zhèn)上的醫(yī)院。醫(yī)生一檢查，說(shuō)，這小孩的病我們治不了，您趕緊到縣城的大醫(yī)院去看。

當(dāng)時(shí)家里一個(gè)人都沒(méi)有，奶奶沒(méi)法和誰(shuí)商量，她毅然地帶著我坐上一艘開(kāi)往縣城的輪船。兒時(shí)纏過(guò)腳的奶奶，從來(lái)只是圍著家里鍋臺(tái)轉(zhuǎn)，但是為了治我的病，她第一次出遠(yuǎn)門(mén)，第一次坐輪船，第一次去縣城。

到了縣醫(yī)院，醫(yī)生檢查后說(shuō)，這孩子得的是小兒麻痹癥。因?yàn)樗椭渭皶r(shí)，后來(lái)我的病治好了，沒(méi)有留下什么后遺癥?，F(xiàn)在的我有兩條健康的長(zhǎng)腿，每當(dāng)我在路上健步行走時(shí)，我都特別感恩我的奶奶，要是沒(méi)有她，我很有可能是另外一種生活狀態(tài)。

女兒說(shuō)，媽媽你真的是好幸運(yùn)啊。

是啊，我說(shuō)，而且你知道嗎，因?yàn)橛羞@樣的幸運(yùn)，所以媽媽就想著要做得更好，這樣才不辜負(fù)這一份幸運(yùn)啊。

我通過(guò)這個(gè)故事告訴女兒，人要有一顆感恩的心，感恩奶奶，感恩命運(yùn)，感恩一切。而且因?yàn)橛辛诉@樣的心態(tài)，所以對(duì)于生活我不抱怨，不挑剔。

作為上世紀(jì)七十年代初在農(nóng)村出生的孩子，我深深地體驗(yàn)過(guò)生活的清貧，沒(méi)有電，所以也沒(méi)有電燈，甚至連收音機(jī)都是奢侈品。但是我更記得那個(gè)時(shí)候的好，環(huán)境沒(méi)有被污染，河里的水是可以直接掬起來(lái)喝的，吃什么都覺(jué)得很香，我們天天在田野上奔跑，自由自在地，像風(fēng)一樣。

當(dāng)我講這些時(shí)，女兒看著我，眼中滿是羨慕。通過(guò)講故事，我把自己的人生態(tài)度也一并教給了孩子，還是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式呢。

講故事是最好的溝通方式

女兒一次次地纏著我講我小時(shí)候的故事，我總想對(duì)于一個(gè)幼小的孩子，她的心理需求是什么，為什么她愛(ài)聽(tīng)媽媽講故事。女兒特別想知道當(dāng)我和她一樣大的時(shí)候的故事，可見(jiàn)，她想通過(guò)故事尋求的應(yīng)該就是一個(gè)成長(zhǎng)的坐標(biāo)、參照，以及一份認(rèn)同。

一眨眼，女兒上小學(xué)了，我的那些故事她已聽(tīng)過(guò)N遍，漸漸地演變成她給我講自己與同學(xué)們?cè)谝黄饡r(shí)發(fā)生的事情。

因?yàn)榇饲拔腋v過(guò)那么多故事，她也學(xué)會(huì)了怎么講故事，于是，與同學(xué)玩耍時(shí)的小矛盾、游戲獲勝后的小得意、老師說(shuō)了什么特別有趣的話做了什么特別的事，女兒都會(huì)講給我聽(tīng)。

在講述中，她開(kāi)始擁有自己的故事、自己的秘密、自己的心事。而且女兒的詞匯量豐富起來(lái)，表達(dá)也流暢起來(lái)，甚至有時(shí)會(huì)用到一些特別考究的詞，這令我驚訝。后來(lái)我才知道，其實(shí)，孩子在0―6歲，正是對(duì)語(yǔ)音敏感性最強(qiáng)的時(shí)期，這個(gè)時(shí)候給她講故事的效果絕對(duì)勝過(guò)教她識(shí)字、寫(xiě)字。當(dāng)我在給她講故事時(shí)，是比較注重用詞的準(zhǔn)確性和生動(dòng)性，發(fā)音也盡量標(biāo)準(zhǔn)。不知不覺(jué)中，女兒的語(yǔ)音意識(shí)、聽(tīng)說(shuō)能力、語(yǔ)言理解能力表現(xiàn)得比同齡孩子要好很多。

比如，有一天，女兒突然對(duì)我說(shuō)，媽媽，你給我講一個(gè)你小時(shí)候又好笑又傷感的故事吧。

她確確實(shí)實(shí)用了“傷感”這個(gè)詞。這是一個(gè)情緒性極強(qiáng)的詞，而且還要“好笑”，這可真難啊。

我翻檢記憶，尋找可以與它匹配的故事，哦，還真的有。于是我說(shuō)，好啊，比如，媽媽把雞蛋黃給弟弟看……

“結(jié)果，他卻一口吞下去了。”女兒不等我說(shuō)完，就接口說(shuō)出下半句，然后呵呵地笑了起來(lái)，有點(diǎn)小得意。

那是某一年的端午節(jié)，媽媽給我們?nèi)齻€(gè)小孩每人兩個(gè)咸蛋，我是女孩子，吃得慢，弟弟們卻狼吞虎咽地吃下去了。然后，我把咸蛋黃用筷子挾給弟弟看，炫耀地說(shuō)，看，我還有一個(gè)蛋黃，好東西要留到最后哦?？晌覜](méi)有想到的是，大弟一伸脖子一張嘴，將我筷子上的蛋黃含到了自己的嘴里，滿臉得意的笑，咀嚼了幾下就吞下去了。

這樣的事是好笑的，當(dāng)然也是有點(diǎn)令人惱怒的，而女兒給它加上了“又好笑又傷感”的定語(yǔ)之后讓我講出來(lái)，看我們是否有同樣的默契。

這樣的過(guò)程成了我們母女間的一個(gè)小小的游戲。

有一天，女兒回家告訴我，語(yǔ)文老師給他們講了莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)的獲獎(jiǎng)感言《講故事的人》，她說(shuō)，講故事的人，就是把自己的人生與他人分享，把自己的經(jīng)驗(yàn)、感悟告訴給大家，每個(gè)人雖然生活的時(shí)代、地點(diǎn)、內(nèi)容不一樣，但有些內(nèi)核是一樣的，那就是可以稱之為道的東西。

我覺(jué)得她真的長(zhǎng)大了。

女兒的故事會(huì)更精彩

當(dāng)我給女兒講自己小時(shí)候的故事講到一定量的時(shí)候，有一天，突然就想著，其實(shí)它們挺有趣的啊，我為什么不把它們寫(xiě)下來(lái)呢？當(dāng)時(shí)家里剛買(mǎi)了電腦，我正在練習(xí)五筆打字，我就一邊想著這些故事，一邊把它們打出來(lái)，一個(gè)一個(gè)兒時(shí)的小故事就這樣變成文檔存在了電腦里。

它們?cè)谖业碾娔X里放了10年之久，2011年借著一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)正式出版了。這時(shí)，女兒已經(jīng)快初中畢業(yè)了，離我開(kāi)始講故事給她聽(tīng)已跨越了幼兒園、小學(xué)和初中三個(gè)階段。

這本書(shū)的前半部分是我自己小時(shí)候的故事，后半部分則是我記錄的女兒小時(shí)候的故事。我覺(jué)得這樣的兩相對(duì)照，特別有意思。因?yàn)槲覀兡概畠纱说耐晔遣灰粯拥?，時(shí)代不一樣，生活環(huán)境不一樣，需求不一樣，童年故事也不一樣。例如，我的童年故事中很多是與食物有關(guān)的。因?yàn)槟菚r(shí)候物質(zhì)匱乏，吃是一個(gè)問(wèn)題，與吃有關(guān)的記憶更深刻一些。女兒的童年故事中，她的動(dòng)物朋友占相對(duì)多的篇目。因?yàn)樽鳛楠?dú)生子女的一代，她是孤獨(dú)的，在最需要陪伴的時(shí)候，那些小魚(yú)小雞小鴨小兔子充當(dāng)了她的小伙伴，給予她心理上的安慰，精神上的慰藉，她和它們之間的故事就多一些。

我想，多年之后，她一定也會(huì)給她的孩子講她小時(shí)候的故事，那時(shí)，我們都是故事中人。

猜謎語(yǔ)

1.弟兄七八個(gè)，圍著柱子坐，只要一分開(kāi)，衣服就扯破。（打一調(diào)味品）

2.身穿大皮襖，野草吃個(gè)飽，過(guò)了嚴(yán)冬天，獻(xiàn)出一身毛。（打一動(dòng)物）

3.唱歌不用嘴，聲音真清脆，嘴尖像根錐，專吸樹(shù)枝水。（打一昆蟲(chóng)）

4.長(zhǎng)相俊俏，愛(ài)舞愛(ài)跳，飛舞花叢，快樂(lè)逍遙。（打一昆蟲(chóng)）