前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇莫言講故事的人范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

莫言講故事的人范文第1篇

北京時間2012年12月8日凌晨，2012年諾貝爾文學(xué)獎得主莫言，身著一身黑色中山裝，僅胸前有一枚朱紅中國印作配飾，以一襲低調(diào)的中國風(fēng)現(xiàn)身瑞典學(xué)院，進(jìn)行了一場45分鐘的文學(xué)演講，此次演講的主題為“講故事的人”。

故事一：母親的故事

素材運(yùn)用關(guān)鍵詞：愛；善良；悲憫；人性；寬容；感恩

我記憶中最早的一件事，是提著家里唯一的一把熱水壺去公共食堂打開水。因為饑餓無力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鉆進(jìn)草垛，一天沒敢出來。傍晚的時候我聽到母親呼喚我的乳名，我從草垛里鉆出來，以為會受到打罵，但母親沒有打我也沒有罵我，只是撫摸著我的頭，口中發(fā)出長長的嘆息。

我記憶中最痛苦的一件事，就是跟著母親去集體的地里揀麥穗，看守麥田的人來了，揀麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個身材高大的看守人煽了她一個耳光，她搖晃著身體跌倒在地，看守人沒收了我們揀到的麥穗，吹著口哨揚(yáng)長而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情使我終生難忘。多年之后，當(dāng)那個看守麥田的人成為一個白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報仇，母親拉住了我，平靜地對我說：“兒子，那個打我的人，與這個老人，并不是一個人。”

我記得最深刻的一件事，是一個中秋節(jié)的中午，我們家難得的包了一頓餃子，每人只有一碗。正當(dāng)我們吃餃子時，一個乞討的老人來到了我們家門口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說：“我是一個老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干。你們的心是怎么長的？”我氣急敗壞地說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了！給你紅薯干就不錯了，你要就要，不要就滾！”母親訓(xùn)斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進(jìn)了老人碗里。

我最后悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，有意無意地多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢我就去了學(xué)校。當(dāng)我放學(xué)回家時，看到很少流淚的母親淚流滿面。母親并沒有罵我，只是輕輕地說：“兒子，你讓娘丟了臉?！?/p>

我生來相貌丑陋，村子里很多人當(dāng)面嘲笑我，學(xué)校里有幾個性格霸蠻的同學(xué)甚至為此打我。我回家痛苦，母親對我說：“兒子，你不丑，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且只要你心存善良，多做好事，即便是丑也能變美?！焙髞砦疫M(jìn)入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當(dāng)面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。

1976 年2 月，我應(yīng)征入伍，背著我母親賣掉結(jié)婚時的首飾幫我購買的四本《中國通史簡編》，走出了高密東北鄉(xiāng)這個既讓我愛又讓我恨的地方，開始了我人生的重要時期。

母親去世后，我悲痛萬分，決定寫一部書獻(xiàn)給她。這就是那本《豐乳肥臀》。我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對母親的訴說。

【素材點(diǎn)撥】莫言的演講從他自己的母親開始，情感真實，滿含悲憫之情。關(guān)于母親的敘述，并不鮮見。然而，這樣的敘述每每都能夠打動聽眾，甚至每每讓人淚濕青衫。這中間，莫言講故事的才能也許發(fā)揮了作用，但最根本的還在于，對母親的愛乃是一種普遍人性。更因為這樣的母親，在歷史中，在文學(xué)中，是無數(shù)人最珍貴的學(xué)堂，是無數(shù)人良知的一面鏡子，是無數(shù)人勇氣、善良、知恥的源頭。莫言的母親，教給子女的是愛和人的尊嚴(yán)。所以，這些故事固然屬于莫言，其中滲透的情感、意志、情緒，卻是人人都有感觸、也不會感到陌生的。文學(xué)的復(fù)雜在于此，文學(xué)的純凈也在于此。莫言的演講告訴我們：好的故事說到底就藏在母親心里，飄蕩在故鄉(xiāng)田野上，等待著具有天賦的人去挖掘。而我們中學(xué)生要寫出好作文，從中應(yīng)該學(xué)到的是：本色、樸實、坦誠……喜歡講故事的人，都有一顆熱愛生活的心。

故事二：意味深長的“三個故事”

素材運(yùn)用關(guān)鍵詞：自由；多元；尊重；人性的美和惡

哭的故事。上世紀(jì)六十年代，我上小學(xué)三年級的時候，學(xué)校里組織我們?nèi)⒂^一個苦難展覽，我們在老師的引領(lǐng)下放聲大哭。為了能讓老師看到我的表現(xiàn)，我舍不得擦去臉上的淚水。我看到有幾位同學(xué)悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水。我還看到在一片真哭假哭的同學(xué)之間，有一位同學(xué)，臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點(diǎn)聲音，也沒有用手掩面。他睜著大眼看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后，我向老師報告了這位同學(xué)的行為。為此，學(xué)校給了這位同學(xué)一個警告處分。多年之后，當(dāng)我因自己的告密向老師懺悔時，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個同學(xué)。這位同學(xué)十幾年前就已去世，每當(dāng)想起他，我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個道理，那就是：當(dāng)眾人都哭時，應(yīng)該允許有的人不哭。當(dāng)哭成為一種表演時，更應(yīng)該允許有的人不哭。

英勇斗士的故事。我再講一個故事：三十多年前，我還在部隊工作。有一天晚上，我在辦公室看書，有一位老長官推門進(jìn)來，看了一眼我對面的位置，自言自語道：“噢，沒有人？”我隨即站起來，高聲說：“難道我不是人嗎？”那位老長官被我頂?shù)妹婕t耳赤，尷尬而退。為此事，我洋洋得意了許久，以為自己是個英勇的斗士，但事過多年后，我卻為此深感內(nèi)疚。

扔草帽的故事。請允許我講最后一個故事，這是許多年前我爺爺講給我聽過的：有八個外出打工的泥瓦匠，為避一場暴風(fēng)雨，躲進(jìn)了一座破廟。外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個個的火球，在廟門外滾來滾去，空中似乎還有吱吱的龍叫聲。眾人都膽戰(zhàn)心驚，面如土色。有一個人說：“我們八個人中，必定一個人干過傷天害理的壞事，誰干過壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連?！弊匀粵]有人愿意出去。又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰干了壞事，那就請他出去接受懲罰?！庇谑谴蠹揖蛯⒆约旱牟菝蓖鶑R門外拋，七個人的草帽被刮回了廟內(nèi)，只有一個人的草帽被卷了出去。大家就催這個人出去受罰，他自然不愿出去，眾人便將他抬起來扔出了廟門。故事的結(jié)局我估計大家都猜到了――那個人剛被扔出廟門，那座破廟轟然坍塌。

【素材點(diǎn)撥】莫言，用三個或直白或玄奧的故事，從容地結(jié)束了自己的演講。而故事落音，也引來人們的多元的闡釋和見解：例如，對特立獨(dú)行、不逐流隨波的個性化的堅守；沒必要過分彰顯自我，人的尊嚴(yán)；禍福無常，被拋棄的未必不是好的，人性的美和惡。這些故事隨時都可以重復(fù)發(fā)生，他們很淺顯，很容易被記住，但每一個小故事講的都是生活的大道理，每個故事都是社會和人生的縮影。這種漣漪效應(yīng)，正表明了寫作者“講好故事”對公共生活潛在的滋養(yǎng)和改變?；蛟S，剖白靈魂，可以有很多方式，尖銳針砭抑或平和地講故事，而莫言選擇了后面一種：與其將“道理”置于的地表，不如講著不乏深意的故事，引導(dǎo)讀者學(xué)會思辨，并習(xí)慣自我啟蒙。所以，莫言的這三個故事，給我們中學(xué)生寫作最深刻的啟迪是：引導(dǎo)讀者學(xué)會思辨，學(xué)會用多元的眼光、多元的視角、多元的觀點(diǎn)看待社會與生活。

【編輯提點(diǎn)】天下文章，無非三類。一種是寫人的，一種是寫事的，一種是寫觀點(diǎn)的。風(fēng)景之類的文章從根本上還是寫人的。

寫人的文章，必須通過這個人做的事、說的話來體現(xiàn)性格；寫事件的，更不用說了，必須講好故事；寫觀點(diǎn)，必須得有論據(jù)支撐才有說服力，而這論據(jù)的展示必須依靠講故事的能力。

這么一看，文章好壞，關(guān)鍵在于講的故事好不好、能否抓人。

所以，莫言給我們的啟示是，無論何時，千萬別忘了講故事的傳統(tǒng)。拋開故事，一味玩弄概念，耍弄辭藻，除了能嘩眾一時，實在沒有值得保存的意義。

反觀當(dāng)下，浮躁和喧嘩本已甚囂塵上，越來越多的人已經(jīng)逐漸喪失了講故事的能力和學(xué)習(xí)講故事的動力。如果只熱衷于在140個字范圍內(nèi)舞文弄墨，甚至動輒約架、罵人，逞一時口舌之快，過后什么都留不下，有勁嗎？

所以，我們中學(xué)生要寫好作文，就是要學(xué)習(xí)莫言，珍惜和重拾我們講故事的能力。社會轉(zhuǎn)型的時代，焦慮和不安全感易迷失人心，慢下腳步，認(rèn)真地聽故事和講故事，似乎沒有什么實際的用處，卻能讓思想沉淀，讓靈魂安寧。（熊建，《人民日報》總編室編輯；來源：人民網(wǎng)?觀點(diǎn)，本刊有刪改）

語錄素材

【關(guān)鍵詞：多元、豐富】“從陽光明媚的北京到冰天雪地的瑞典，世界的美在于她的多樣性。”

――莫言初到瑞典、走下飛機(jī)的感慨

【關(guān)鍵詞：文學(xué)、人性】“可能是因為我經(jīng)歷過長期的艱難生活，使我對人性有較為深刻的了解。我知道真正的勇敢是什么，也明白真正的悲憫是什么。我知道，每個人心中都有一片難用是非善惡準(zhǔn)確定性的朦朧地帶，而這片地帶，正是文學(xué)家施展才華的廣闊天地?！薄靶≌f家是社會中人，他自然有自己的立場和觀點(diǎn)，但小說家在寫作時，必須站在人的立場上，把所有的人都當(dāng)做人來寫?！?/p>

――莫言的演講“講故事的人”

【關(guān)鍵詞：淡定、謙遜】“我父親有句話說得特別好。他說，莫言是農(nóng)民的兒子。當(dāng)然，得獎前是農(nóng)民的兒子，得獎后依然是農(nóng)民的兒子?！薄拔沂且粋€非常謙虛的人，我知道我的水平到底有多高。我今后還想繼續(xù)保持這種謙虛的本色?！?/p>

――莫言在瑞典首都斯德哥爾摩出席新聞會，有記者提問“諾獎榮譽(yù)、名人效應(yīng)帶來的心態(tài)變化”，莫言的回答斬釘截鐵：“心如巨石，風(fēng)吹不動”

莫言講故事的人范文第2篇

授獎詞稱贊“莫言是個詩人”。

1949年，?？思{的領(lǐng)獎致辭，是這樣走向結(jié)尾的：“人之不朽不是因為在動物中惟獨(dú)他永遠(yuǎn)能發(fā)言，而是因為他有靈魂，有同情心……”

莫言的第一部長篇小說《天堂蒜薹之歌》是在故鄉(xiāng)的谷倉里，僅用三十五天創(chuàng)作完成的。對這片土地的深厚認(rèn)知以及對這片土地上的人民的深切領(lǐng)悟，使得莫言的故事總有些“殘酷敘事”的味道。

莫言在瑞典文學(xué)院做了一個演講，像是開了一個故事會。這使得國內(nèi)一些有別樣期待的人感覺不夠精彩和絮絮叨叨。但我真的更愿意聽故事。我們，又何嘗不是活在莫言的故事之中？

在斯德哥爾摩，莫言講的最后三個故事，很多人進(jìn)行了解讀。

第一個故事充滿了懺悔歉疚——兒時參觀苦難展覽時，當(dāng)同學(xué)大多在老師的引導(dǎo)下放聲大哭，一位同學(xué)不但沒有哭泣且驚訝困惑，最后因同學(xué)舉報而被警告處分。這使莫言悟到“當(dāng)哭成為一種表演時，更應(yīng)該允許有的人不哭”。

對此，有人解讀為“這是對荒唐歷史的反思，同時也是對個人自由的捍衛(wèi)”。其實，這個發(fā)生在莫言小學(xué)時代的故事，也會發(fā)生在今天或明天。恰如莫言所說：“任何現(xiàn)實問題實際上都是歷史問題的延續(xù)。無論多么遙遠(yuǎn)的一個歷史故事里，也都包含著現(xiàn)代性。”

莫言的最后一個故事，留下了很多猜想空間——八個泥瓦匠于暴風(fēng)驟雨中躲進(jìn)破廟，有人猜測八人中必有一人干過壞事，于是用向廟外扔草帽的方式來決定唯一接受懲罰的人選，當(dāng)選出的那個人被扔出廟門的瞬間，破廟轟然坍塌。

“一個和七個”的生死存亡被一些媒體解讀為世間自有公道，為惡者逃不脫終極審判。而故事本身的寓意，其實應(yīng)跟第一個故事相輔相成，至少說明：一切壞的結(jié)果，不一定都因為惡的動機(jī)，而非常不幸地，包括我自己在內(nèi)，也難免會參與其中?！拔以趯懶≌f的時候，寫著寫著我就會忘記我寫的到底是歷史，還是現(xiàn)實。后來我就知道我的小說里面既有歷史，也有現(xiàn)實，是歷史和現(xiàn)實的融合?！蹦哉f。

我們生活在莫言的故事里，同樣可以像莫言那樣講故事，并從故事里獲得各種啟發(fā)。

今天，我就想試著講這么一個故事。

若干年前，我費(fèi)了好大功夫，給自己的車上了一套可以享受特權(quán)的牌照。某天晚飯后，我載著一個與我一樣酒氣熏天的朋友，瘋狂地逆行在大街上，雖然帶著醉意，我的這位朋友依然憤怒地勒令我停車，他吼道：“不要忘了自己是個老百姓！”

這個故事，我曾講給很多人聽，它啟發(fā)我：做人的底線其實就是，永遠(yuǎn)不要忘記自己的俗身。否則，你可能處于危險之中。

本來，我還想講一個小生意人剛剛發(fā)生的故事，他銀行卡里突然多了一筆兩萬多元的款子，二十天過去了仍然沒找到匯款的人，他很焦急：“我不想失去平靜的生活，不想毀了我的幸福?！?/p>

莫言講故事的人范文第3篇

當(dāng)手捧“2012年度三農(nóng)人物獎”金色獎杯的時候，莫言由衷地感慨：“我認(rèn)為這個獎比較符合我的身份，因為我一直說，包括我在瑞典也說，我實際上是一個會講故事、會寫書的農(nóng)民，盡管我現(xiàn)在生活在北京，但是我的根還在我的老家，在農(nóng)村，而且從情感上，我覺得還是對農(nóng)村比對城市更親近一點(diǎn)?！?/p>

了解莫言的人都知道，莫言曾在農(nóng)村工作過，雖然后來他在部隊長期工作，但每年都花大量的時間在農(nóng)村寫書，這使得他的文學(xué)創(chuàng)作打上了深深的農(nóng)村烙印，像被國家列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的剪紙等等，都在他的文學(xué)作品中得到了最藝術(shù)化的加工?！拔以谌粘Ｉ钪蟹e累了大量的經(jīng)驗，這也是民間藝術(shù)，代表了農(nóng)村的狀態(tài)，也是一種審美，這也在我的作品中有非常直接的體現(xiàn)，我的藝術(shù)風(fēng)格也是跟那些密切相關(guān)的?！蹦匀绱颂寡浴?/p>

對農(nóng)村的熱愛使得莫言對現(xiàn)下農(nóng)村的精神狀態(tài)充滿了期許，對新時代的農(nóng)村青年也充滿著更多的期待：“我寫的文學(xué)作品盡管都是跟農(nóng)村密切相關(guān)，但主要還是在研究人、在寫人，我想我的重點(diǎn)還是關(guān)注了當(dāng)下農(nóng)民精神狀態(tài)的變化，尤其農(nóng)村新的這種年輕人的變化，我希望在當(dāng)下的農(nóng)村生活當(dāng)中能發(fā)現(xiàn)新人，發(fā)現(xiàn)跟我們這代農(nóng)民精神狀態(tài)大不一樣的新的農(nóng)民?！?/p>

頒獎典禮上，談到當(dāng)前農(nóng)民紛紛離開故土進(jìn)城務(wù)工的現(xiàn)狀時，莫言也發(fā)表了自己的看法：“我希望當(dāng)下的農(nóng)村青年，第一就是我們盡管可以到城里去工作，但是我們的根本不能忘，我們不要忘記我們的鄉(xiāng)土，也不要忘記我們的父老鄉(xiāng)親。盡管在城里工作，但是我們也是在間接地為建設(shè)新農(nóng)村而作貢獻(xiàn)。”可見，雖然已身為諾貝爾文學(xué)獎得主，但莫言對農(nóng)村的情感卻依然不減，農(nóng)村是他心中永遠(yuǎn)的“根”。

受邀參加本次頒獎典禮并表演助陣的空政青年歌唱演員嚴(yán)當(dāng)當(dāng)在接受采訪時表示：“莫言老師獲得如此高的成就，已是中國文化的旗幟標(biāo)桿，卻不忘自己的根，這是值得每個人欽佩和學(xué)習(xí)的?！?/p>

據(jù)了解，本屆三農(nóng)人物評選活動共產(chǎn)生了年度三農(nóng)人物獎、奉獻(xiàn)獎、公益獎、創(chuàng)新獎等13座三農(nóng)人物獎杯，進(jìn)一步推動了三農(nóng)人物精神在廣大人民群眾中的廣泛影響力。

莫言講故事的人范文第4篇

因為講故事我獲得了諾貝爾文學(xué)獎。

我獲獎后發(fā)生了很多精彩的故事，這些故事，讓我堅信真理和正義是存在的。

今后的歲月里，我將繼續(xù)講我的故事?！?/p>

這是莫言在瑞典學(xué)院所作演講《講故事的人》的結(jié)語部分。故事在文明傳承與人類交流中具有重要意義，講故事成就了莫言，如何讓講故事成就學(xué)生和課堂呢？受此啟發(fā)，我在歷史課堂中大膽采用故事教學(xué)，取得了不錯的成效，以下是我的一些體會：

第一，故事的曲折性能激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。作為一名歷史教師，我真切感受到歷史與學(xué)生之間“隔著一堵厚厚的墻”，學(xué)生在這邊，歷史在那邊，學(xué)生并不能真正走到墻的那一邊去，所以他們喜歡歷史卻不喜歡上歷史課。歷史教師應(yīng)該要有勇氣推倒這堵墻，跟學(xué)生彼此真心面對、真誠對話。連接學(xué)生和歷史之間最好的介質(zhì)就是故事。這是因為故事有很強(qiáng)的代入感，使人不自覺地進(jìn)入到主人公的情境中去；故事通常有跌宕起伏的情節(jié)，能夠迅速抓住人的內(nèi)心；故事中蘊(yùn)含的道理往往比書本上的結(jié)論更吸引人。一段好的歷史，一定要有好的故事；一個好的教師，一定要善于講好的故事；一個有好故事的課堂，一定是一個富有吸引力的課堂。

第二，故事的代入感能使學(xué)生獲得良好的課堂體驗。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體性，要求學(xué)生能體驗歷史課程，而歷史事實及其發(fā)展過程具有客觀性、一維性、不在場性和不可變更性，這些特點(diǎn)制約了體驗的實現(xiàn)。如何幫助學(xué)生更好地體驗和感悟歷史課程？創(chuàng)設(shè)故事情境就是很好的嘗試，它將歷史知識融入故事情節(jié)之中，學(xué)生在聽故事的過程中，會自然產(chǎn)生一種主人公的代人感，與歷史人物同悲、同喜，通過體驗當(dāng)事人的經(jīng)歷與心情，達(dá)到“心理體驗、情感震撼、內(nèi)心選擇、精神升華”的效果。

第三，故事的細(xì)節(jié)性能填補(bǔ)歷史的“空檔”。歷史是人們記載下來的，人們對各種歷史事件的記載各有取舍，詳略不一。多少年之后，當(dāng)我們再去尋找自己想要看到的歷史時，會不無遺憾地發(fā)現(xiàn)歷史記載中存在著許多的“空檔”，那些最精彩的細(xì)節(jié)已經(jīng)被湮沒了，這時就需要通過想象，重新架構(gòu)起歷史的網(wǎng)絡(luò)體系。在課堂中，教師通過故事想象和經(jīng)驗摻入，在證據(jù)支持下，構(gòu)建一種將歷史空間、時間和人物整合為一的故事情境，把分散的歷史碎片整合起來，把孤立的證據(jù)聯(lián)系起來，從而還原整個鮮活、生動、豐盈的歷史給學(xué)生。

運(yùn)用故事教學(xué)法來完成教學(xué)任務(wù)，優(yōu)化歷史課堂，需要遵循以下幾個原則：

第一，尊重歷史真實。歷史故事雖然含有想象創(chuàng)作的成分，但虛構(gòu)絕不等于虛假，完全脫離史實胡編亂造的做法斷不可取。近幾年穿越題材影視劇蔚然成風(fēng)，作為歷史教師，更應(yīng)該有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和務(wù)實的作風(fēng)，在運(yùn)用故事教學(xué)時以史料為依托，在尊重史實的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理加工。

第二，緊扣教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，教學(xué)環(huán)節(jié)必須圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。設(shè)計故事絕不是為了嘩眾取寵，而是為了更好地完成教學(xué)目標(biāo)。教師要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)重難點(diǎn)、學(xué)情、課時等有側(cè)重地選擇故事，不能漫無目的地說故事，一味追求刺激學(xué)生興奮點(diǎn)而偏離了教學(xué)知識點(diǎn)，那樣的課堂也許能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的動機(jī)，但同時又可能會失去歷史課的教學(xué)價值。

第三，設(shè)計有效的提問。問題是歷史情境創(chuàng)設(shè)的核心概念。由故事引出的提問要指向明確，緊扣主題，簡單明了；要具有思考性，使問題成為“跳一跳，夠得著”的問題；還要有發(fā)展性，從一個問題開始而引發(fā)出環(huán)環(huán)相扣的一系列問題，在學(xué)生意猶未盡時讓他們帶著問題離開課堂不失為一種成功的教學(xué)做法。

莫言講故事的人范文第5篇

L =李淼(中科院理論物理學(xué)家）

BQ：有人將莫言獲獎上升到軟實力的高度，所謂國家綜合國力分為有形力量和無形力量，也就是硬實力和軟實力，軟實力是指一個國家依靠政治制度的吸引力、文化價值的感召力和國民形象的親和力釋放出的無形影響力，這其別提到文化的力量。您認(rèn)為莫言的獲獎可以看做中國軟實力的提升或者說軟實力已然對世界的影響嗎？

L：我認(rèn)為根本不沾邊，文化的影響應(yīng)該是全面的，在歐洲可以刷銀聯(lián)卡，但在書店顯眼的地方?jīng)]有中文書，我想這還不算軟實力。我在國外能看到不少中國制造的產(chǎn)品，但其他方面的影響還不算大。莫言獲獎也許他的書會占據(jù)一些書架，但獲獎前，也只是在相關(guān)專業(yè)的小圈子有知名度。因此要提高軟實力，還是需要靠各行各業(yè)的全面發(fā)展來給世界帶來沖擊。而不能通過一個人獲獎來證明什么。

BQ：您在美國執(zhí)教多年，也是具有國際影響力的物理學(xué)家，在您的經(jīng)歷中，有沒有感受到，國家力量對于科學(xué)家獲得世界認(rèn)同的影響？

L：在二三流的水平時還是有影響的，比如同樣研究能力的人到英美申請工作，或許美國的學(xué)生相對更有競爭力，但是到了頂級的水平后就沒有任何關(guān)系了。近十年來，中國人在自然科學(xué)領(lǐng)域的論文數(shù)量提高非?？?，已是世界第二，但是最頂級的雜志，沒有中國人做編委，可見我們的質(zhì)量提高與數(shù)量提升并不匹配。而文學(xué)領(lǐng)域或許更加糟糕，真正有世界影響力的人物更少。不能說莫言得了諾獎，中國文學(xué)就怎么樣了，諾獎是對個人的肯定，整個中國文學(xué)還需要發(fā)展進(jìn)步。

BQ：由莫言獲獎而引發(fā)的輿論浪潮，也可窺見國人的諾貝爾情結(jié)？

L：在美國，諾貝爾獎得主雖受尊敬，但是走在街上可能沒人認(rèn)識。這次主流媒體并沒有大張旗鼓地上升到更高的角度宣傳，我覺得是好事。這是一份個人的榮譽(yù)，該以平常心理性看待。

BQ：在莫言獲獎之前，您也表示出了對他一定的支持，這是同胞之間的聯(lián)系在起作用，還是中立地從作品角度出發(fā)的態(tài)度？

L：諾貝爾文學(xué)獎是最難預(yù)測的，我最近在看的是他的《豐乳肥臀》，很牛。不過對他的支持肯定也有希望同胞獲獎的意愿。

BQ：多少有感性的成分在其中，那么，您覺得諾獎評委又能完全中立地只看作品嗎？有沒有其他的影響因素？

L：瑞典學(xué)院的院士評委是非常有主見的人，曾發(fā)生4名院士因各種不滿而退出評委會的事情，可見，他們還是堅守內(nèi)心不愿被外界牽制的。若認(rèn)為諾獎不公正，也是18個評委集體的不公正。據(jù)我了解，所有作品經(jīng)過幾次篩選之后，形成一個短名單，短名單上的作品每名評委都要仔細(xì)品讀，最后投票過半數(shù)的獲獎，他們不會討論協(xié)商甚至反復(fù)權(quán)衡出獎給誰。每個專業(yè)的評委，還是更會從作品本身出發(fā)。因此，理不理性是外人的想法，它是按照自己的方法和流程來做事的。當(dāng)然莫言獲獎也不奇怪，他的作品是被翻譯最多也是最好的。

BQ：評委之一的漢學(xué)家馬躍然曾說莫言很會講故事，也有曾經(jīng)的獲獎?wù)哳A(yù)測莫言是中國作家中最有資格獲得諾貝爾文學(xué)獎的，他這次的獲獎評價是“將魔幻現(xiàn)實主義融合了民間故事，歷史與當(dāng)代社會”，您怎么看？

L：魔幻翻譯得不太準(zhǔn)確，hallucinatory realism譯為迷幻現(xiàn)實主義更合適，應(yīng)與加西亞·馬爾克斯區(qū)別開，《豐乳肥臀》不是《百年孤獨(dú)》的風(fēng)格，《百年孤獨(dú)》完全是另一個世界，魔幻的世界，而《豐乳肥臀》更有現(xiàn)實的情節(jié)。