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思政教學(xué)管理論文范文第1篇

人類所從事的一切社會(huì)活動(dòng)都是由需求引起的，需求在一定程度上引導(dǎo)著人們的行為，需求激勵(lì)是所有管理激勵(lì)的起始點(diǎn)。對(duì)大學(xué)生群體而言，他們?cè)趯W(xué)校里的各類實(shí)踐，包括課程考試、社團(tuán)參與、戀愛、入黨、考研、找工作等等都是他們作為需求的主體（激勵(lì)客體）在這一時(shí)期需要得到滿足的，當(dāng)諸如此類的訴求愈來愈強(qiáng)烈，他們就會(huì)努力使之成為現(xiàn)實(shí)。那么在這種情況下，激勵(lì)主體如果可以予以他們恰如其分的關(guān)心，了解其內(nèi)心真正的合情合理的需求，并努力創(chuàng)造條件幫助他們實(shí)現(xiàn)自己的愿望，就能夠有效地起到激勵(lì)的作用。只有當(dāng)管理者充分了解人們的真實(shí)需要的基礎(chǔ)上，施發(fā)行之有效的激勵(lì)措施，才能最大限度地調(diào)動(dòng)管理對(duì)象的積極性。那么，高校對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作的激勵(lì)主要就是以滿足學(xué)生某種需求而構(gòu)建的，它相對(duì)于其他組織的激勵(lì)構(gòu)成更為單一、直接，主要包括兩方面：物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)。

1．1物質(zhì)激勵(lì)

管理學(xué)中對(duì)物質(zhì)激勵(lì)的定義為：管理者對(duì)為組織做出顯著或重大貢獻(xiàn)的個(gè)體（或群體）給予的物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)。獎(jiǎng)賞，主要包括物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)等在內(nèi)的經(jīng)濟(jì)手段。在高校思想政治教育工作中的物質(zhì)激勵(lì)，通常體現(xiàn)在譬如獎(jiǎng)學(xué)金制度或類似的物資鼓勵(lì)制度，通過物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的方法來引導(dǎo)和激發(fā)大學(xué)生們對(duì)思想政治教育學(xué)習(xí)的積極性。

1．2精神激勵(lì)

精神激勵(lì)即內(nèi)在鼓勵(lì)，是指精神方面的無形激勵(lì)，有時(shí)，精神激勵(lì)比物質(zhì)激勵(lì)更重要，效果也更明顯。它包括對(duì)被管理者的信任、部分放權(quán)、公平的晉升制度或是自我提升的機(jī)會(huì)等等。精神激勵(lì)在高校實(shí)施思想政治教育工作的過程中有著重要的意義：讓學(xué)生們切實(shí)感受到思想的外化于行對(duì)自身道德修養(yǎng)、政治素養(yǎng)的提升，為他們帶來的來自小團(tuán)體乃至社會(huì)的尊重，會(huì)更有利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

2目前大學(xué)生思想政治教育激勵(lì)機(jī)制存在的問題

2．1鼓勵(lì)與懲罰的不平衡

這里主要是指不同的激勵(lì)手段間的平衡。激勵(lì)制度中的平衡，并不是折中的意思，而是一種“恰到好處”的狀態(tài)。激勵(lì)一詞實(shí)際上是個(gè)多義詞，其在管理學(xué)中的解釋與我們?nèi)粘Ｓ谜Z中的詞義是不同的。許多人長期以來對(duì)管理學(xué)中激勵(lì)一詞容易望文生義，與詞語中的“激勵(lì)”混淆，認(rèn)為激勵(lì)僅僅限于正面的獎(jiǎng)勵(lì)或表揚(yáng)，并沒有對(duì)激勵(lì)的范疇有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，而事實(shí)上，批評(píng)與懲罰是另一種激勵(lì)的手段。在以往的高校管理中亦存在這樣一種現(xiàn)象：即更多地注重使用正面獎(jiǎng)勵(lì)的手段，而忽視了懲罰的作用。據(jù)一些調(diào)查發(fā)現(xiàn)，連同高校中的一些老師與學(xué)生都不認(rèn)為懲罰也是激勵(lì)手段的一種，他們也認(rèn)為學(xué)生對(duì)思想政治教育學(xué)習(xí)的積極性是依靠獎(jiǎng)賞的方式得以實(shí)現(xiàn)的，而懲罰學(xué)生只會(huì)挫傷了他們的學(xué)習(xí)積極性，并沒有認(rèn)識(shí)到懲罰同樣也具有激勵(lì)的一面。這說明高校思想政治教育者們對(duì)于激勵(lì)理論的實(shí)踐還不夠深入。一個(gè)良好的激勵(lì)機(jī)制環(huán)境，一定存在著與組織主體的目標(biāo)期望不相符的個(gè)體行為，激勵(lì)機(jī)制對(duì)這一集合也應(yīng)有著負(fù)強(qiáng)化或懲罰措施。對(duì)思想政治教育管理者而言，應(yīng)具備能找準(zhǔn)該思想政治教育管理組織中各個(gè)體的真實(shí)所需之能，輔以激勵(lì)助長，將滿足他們所需要的與教育目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來。

2．2偏物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，輕精神獎(jiǎng)勵(lì)

當(dāng)今社會(huì)，對(duì)物質(zhì)享受的強(qiáng)調(diào)已經(jīng)影響了人們的物質(zhì)利益觀念。由此衍生出的一些觀念，比如金錢萬能論已經(jīng)影響著這個(gè)時(shí)代的一大批人，而這種影響也已經(jīng)滲透到大學(xué)生群體中，主要體現(xiàn)在凡事過分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)化和功利性。正如，我們常常談?wù)摰?，高校如同一個(gè)個(gè)小社會(huì)一般，象牙塔的寧靜正在被一點(diǎn)一點(diǎn)打破，社會(huì)上的許多風(fēng)氣都在或多或少地影響著尚未踏入社會(huì)的大學(xué)生。如果高校在管理過程中過多強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益，片面地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)激勵(lì)，容易讓學(xué)生走入拜金主義、個(gè)人主義和享樂主義的誤區(qū)，那么本應(yīng)宣傳、樹立正確的思想道德品質(zhì)修養(yǎng)的凈地則會(huì)變?yōu)榇蠹易访鹄拿麍?chǎng)，甚至成為培養(yǎng)一代善于偽裝的高智商功利主義者的地方，影響學(xué)生樹立正確的三觀。這樣不僅不利于調(diào)動(dòng)、激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性，消解了激勵(lì)機(jī)制的積極作用，同時(shí)還會(huì)給思想政治教育工作甚至社會(huì)帶來不可估量的危害。

2．3激勵(lì)的對(duì)象缺乏針對(duì)性

激勵(lì)對(duì)象的針對(duì)性較弱，是指在面對(duì)各個(gè)激勵(lì)客體時(shí)，激勵(lì)主體在實(shí)施激勵(lì)的過程中套用舊的管理方式與理念，空泛的對(duì)激勵(lì)對(duì)象采用相似的甚至統(tǒng)一的激勵(lì)手段，在這一過程中忽視了他們?cè)谛枨笊系牟町愋?，不僅使管理流于形式，還會(huì)導(dǎo)致激勵(lì)效果的弱化。許多思想政治教育管理實(shí)施者對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)體特征缺乏了解和把握，已然以過去對(duì)待大學(xué)生的方式對(duì)待當(dāng)代大學(xué)生，循規(guī)蹈矩地對(duì)他們使用過去類似于空喊口號(hào)的方法進(jìn)行廣泛宣傳，缺乏針對(duì)性，這樣會(huì)大大減弱激勵(lì)的效能。雖然大學(xué)生群體有著相似的教育背景和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)累積，但由于個(gè)體的性格特征、家庭情況、思想觀念等的差異，每個(gè)人所追求的目標(biāo)和需求也就不盡相同，這就要求思想政治教育管理的激勵(lì)主體在實(shí)施激勵(lì)的過程中必須做到具體問題具體分析。另一方面，授獎(jiǎng)面過窄也是影響激勵(lì)效果的原因之一。激勵(lì)主體總是關(guān)注表現(xiàn)突出的學(xué)生，忽視了其他學(xué)生的進(jìn)步，容易打消其他學(xué)生的積極性，長此以往，激勵(lì)機(jī)制也就無法發(fā)揮它應(yīng)有的作用。

3優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育激勵(lì)機(jī)制

3．1物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì)的平衡

思想政治教育激勵(lì)機(jī)制中，對(duì)物質(zhì)鼓勵(lì)與精神鼓勵(lì)平衡的把握，是激勵(lì)得以有效實(shí)施的關(guān)鍵。大學(xué)生思想政治教育激勵(lì)機(jī)制的實(shí)施就需要同時(shí)兼顧學(xué)生的物質(zhì)需求和精神需求，若二種手段既可達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，又能滿足學(xué)生的合理需要，那么激勵(lì)效果則是顯而易見的了。

3．2加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育激勵(lì)機(jī)制的針對(duì)性

要加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育激勵(lì)的針對(duì)性，就要加強(qiáng)激勵(lì)的廣度與深度。以激勵(lì)的廣度而言，要求調(diào)動(dòng)大多數(shù)人的積極性。激勵(lì)主體要確保激勵(lì)客體和各種激勵(lì)因素都能夠參與其中，并且要兼顧、有重點(diǎn)地對(duì)個(gè)體進(jìn)行激勵(lì)，使每個(gè)參與在內(nèi)的激勵(lì)客體都能感受到被激勵(lì)。但在此過程中，要把握好“面”的范圍。如強(qiáng)化理論中將激勵(lì)分為兩類：積極激勵(lì)與消極激勵(lì)?？梢詫⑦@兩類具體地表述為：在一個(gè)班集體中，以每個(gè)學(xué)年為單位對(duì)少數(shù)思想政治教育學(xué)習(xí)的積極分子給予獎(jiǎng)勵(lì)，那么此時(shí)的獎(jiǎng)勵(lì)便是正強(qiáng)化物；但如果廣泛地對(duì)所有參與了思想政治教育學(xué)習(xí)的個(gè)體進(jìn)行鼓勵(lì)，但對(duì)每次評(píng)估不合格的學(xué)生，其所得到的獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)被扣除，彼時(shí)的“被拿走的獎(jiǎng)勵(lì)”就是一種負(fù)強(qiáng)化物。所以，如何把握激勵(lì)的“度”，是包括思想政治教育管理激勵(lì)機(jī)制在內(nèi)的所有激勵(lì)機(jī)制中均需把握好的要素。若激勵(lì)的面過窄，則容易使大部分人覺得激勵(lì)目標(biāo)過高，并且關(guān)注點(diǎn)都在少數(shù)人身上，容易打擊到人們的信心；若激勵(lì)的面過于寬泛，則會(huì)消解了激勵(lì)的差異性，使個(gè)體們感覺不到自己的特殊性從而也會(huì)打消了積極性，所以這要求管理者根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況靈活把握。以激勵(lì)的深度（即強(qiáng)度）而言，也要求適度地把握激勵(lì)的強(qiáng)度。如果激勵(lì)的強(qiáng)度過低，不但不容易調(diào)動(dòng)學(xué)生參與思想政治教育學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，反而容易使其產(chǎn)生消極懈怠的心理。誠然，激勵(lì)的強(qiáng)度也不是越大越好，把握其中的平衡，不僅是對(duì)管理者能力水平的衡量，也能為思想政治教育管理工作帶來事半功倍的成效。

3．3重視大學(xué)生個(gè)體需求差異性

思政教學(xué)管理論文范文第2篇

根據(jù)十六大精神和《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的要求，依據(jù)教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》制定的新課程標(biāo)準(zhǔn)，就是為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生成長的需要，加強(qiáng)思想品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性。新課標(biāo)特別注重學(xué)生思維、情感和行為方式的培養(yǎng)，這對(duì)我們思想政治課教師既是一個(gè)轉(zhuǎn)變教育觀念的好機(jī)遇，也是一場(chǎng)改革傳統(tǒng)教學(xué)模式的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，我們必須大膽改革，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)其積極性、主動(dòng)性，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。

新課程強(qiáng)調(diào)全面提高學(xué)生素質(zhì)、促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展，教師要注意在思想上全面把握改革思路，在實(shí)踐中全面貫徹改革精神。“面向?qū)W生”包含四層含義，一是強(qiáng)調(diào)學(xué)生各方面素質(zhì)的“全面提高”，二是強(qiáng)調(diào)面向“全體”學(xué)生，三是強(qiáng)調(diào)促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的“個(gè)性”發(fā)展，四是課程教學(xué)設(shè)計(jì)要符合學(xué)生的心理和發(fā)展特點(diǎn)，關(guān)注、關(guān)照學(xué)生的需要、興趣、追求、體驗(yàn)、疑難等。全面提高學(xué)生的素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)環(huán)保意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展觀念，強(qiáng)調(diào)口語交際等等。

為了認(rèn)真貫徹落實(shí)新課標(biāo)精神，在教學(xué)實(shí)踐中，我建議可以嘗試采用以下多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，積極參與到教學(xué)互動(dòng)中來。

一、生動(dòng)有趣的導(dǎo)入在新課標(biāo)教學(xué)中不可忽略的作用

導(dǎo)入，是一節(jié)課的開始，好比是一個(gè)好故事的開頭。如果故事的開頭能動(dòng)聽、能懸念疊出、能異彩紛呈，就很容易吸引聽眾、引人入勝。一節(jié)課，導(dǎo)入得好與否，直接會(huì)影響到該節(jié)課的整體質(zhì)量。在教學(xué)中，教師要特別注重精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入新課的不同方式，使學(xué)生感受到政治課不是那么一成不變，不是那么枯燥無味，不是那么干癟蒼白，要使學(xué)生感受到新意和幻彩，感受到活力與激情，感受到生機(jī)和奔放。這樣，一節(jié)課有了很好的烘托和前奏，最大限度地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情以及對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)興趣，也起到了營造整堂課良好學(xué)習(xí)氣氛的效果。

在政治課的教學(xué)過程中，結(jié)合新課改的要求和學(xué)生的具體實(shí)際情況，我采用了趣味引進(jìn)導(dǎo)入新課程的方法，比如，教師可以在上課之前先講述一個(gè)與本課有關(guān)系的寓言故事導(dǎo)入新課，也可以用與本課有關(guān)的時(shí)事熱點(diǎn)問題與學(xué)生討論帶出本節(jié)將要教授的內(nèi)容，這樣，既調(diào)動(dòng)的學(xué)生的積極性，又可以收到良好的效果。

好的開頭已經(jīng)是成功了一半。相信在一個(gè)輕松活潑的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生的積極性被調(diào)動(dòng)起來，主動(dòng)參與到“教師—學(xué)生”的互動(dòng)教學(xué)活動(dòng)中，活躍了課堂，活躍了氣氛，活躍了學(xué)生思維，真正發(fā)揮了學(xué)生的作用，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，貫徹新課標(biāo)的主旨與要求，把曾經(jīng)讓學(xué)生和老師都頭疼的政治課上活上好上得妙趣橫生。

新課程強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，大大加強(qiáng)了探究式學(xué)習(xí)的比重，這就要求教師在教學(xué)中處理好學(xué)生自主與教師指導(dǎo)之間的關(guān)系，在合適的時(shí)機(jī)，合適的情境，合適的階段，開展非指導(dǎo)性教學(xué)。新教材允許學(xué)生對(duì)問題有自己獨(dú)特的見解，這就要求教師在實(shí)踐中要為學(xué)生發(fā)展個(gè)性留出充分的發(fā)展空間。

二、把現(xiàn)代化教學(xué)手段作為最直觀可行的措施

政治課是一門理論性、系統(tǒng)性較強(qiáng)的學(xué)科,它通過抽象的觀點(diǎn)、深刻的道理對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治方向、道德規(guī)范等方面的教育。因此，要學(xué)好政治，難度較大。對(duì)教師來說，上好一堂政治課，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及提高抽象思維、邏輯推理、歸納論證等能力是相當(dāng)關(guān)鍵的。而恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段的方法的運(yùn)用，往往能收到意想不到的效果。

新課程在內(nèi)容上大為更新，增加了許多反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化科技新進(jìn)展、時(shí)代性較強(qiáng)的新內(nèi)容，要求教師通過各種渠道不斷學(xué)習(xí)，及時(shí)更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)以適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)要求，同時(shí)還要求教師要盡快掌握體現(xiàn)時(shí)代性特征的現(xiàn)代化教學(xué)手段和教學(xué)方式并應(yīng)運(yùn)于教學(xué)過程之中。而這一點(diǎn)在政治課教學(xué)中體現(xiàn)更為明顯，要求更為迫切。

在現(xiàn)代政治課教學(xué)中，要充分體現(xiàn)出教學(xué)的開放性。要把一些抽象的理論，講解得較為生動(dòng)透徹，除使用必要的教學(xué)方法和手段外，教師還應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)。通過多媒體課件等現(xiàn)代化教學(xué)手段，或者是照片、圖片、掛圖等生動(dòng)形象且直觀的教學(xué)手段，或者也可以通過師生的講述，把學(xué)生帶入某種特定的情景之中，使學(xué)生有如身臨其景其境，通過這種情感渲染和傳達(dá)，使學(xué)生更容易接受對(duì)知識(shí)的詮釋和理解，免去了生澀與呆板，也達(dá)到使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)知識(shí)活學(xué)活用的目的。

在教學(xué)中，有效地利用和運(yùn)用多媒體設(shè)備，以其新鮮、活潑、生動(dòng)的形象，一掃傳統(tǒng)說教式教學(xué)導(dǎo)致的沉悶空氣，帶給學(xué)生活潑、輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生從最不喜歡政治課，變成非常喜歡政治課。

利用多媒體，向?qū)W生提供豐富、生動(dòng)、有趣的感知材料，激發(fā)他們的興趣，引起他們的豐富想象。落實(shí)教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)讓學(xué)生踴躍發(fā)言，激烈討論，積極參與到教與學(xué)中來。

新課程要求教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教材，一方面，教材上出現(xiàn)的內(nèi)容不一定都講，另一方面，教材上較為概要或沒有的內(nèi)容有時(shí)教師要展開或補(bǔ)充，或針對(duì)某些內(nèi)容開展專題研究或小課題研究。而多媒體教學(xué)手段為這個(gè)教學(xué)要求提供了最為便利的條件和平臺(tái)。教師在教學(xué)過程，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和要求，通過教學(xué)課件的制作與應(yīng)用，對(duì)教材的內(nèi)容給予適當(dāng)?shù)暮?jiǎn)略或補(bǔ)充，或展示有關(guān)最新最熱門的討論觀點(diǎn)及意見，既講授了課程內(nèi)容，又進(jìn)一步拓寬了學(xué)生的知識(shí)面；既講授了必修內(nèi)容，又扣住了時(shí)代脈搏，體現(xiàn)政治課的時(shí)代性和實(shí)用性。

三、以彩色、動(dòng)感的語言帶學(xué)生進(jìn)入學(xué)識(shí)勝地

許多學(xué)生不重視、不想學(xué)政治，主要是他們認(rèn)為政治不是老生常談，就是高談闊論，與己無關(guān)。中學(xué)政治的哲學(xué)部分和經(jīng)濟(jì)學(xué)部分還略微好些，而政治學(xué)部分很多學(xué)生就用“假、大、空”來形容?？梢娢覀兊恼谓虒W(xué)在過去是多么失敗的一個(gè)結(jié)果。政治課的教學(xué)，不管是對(duì)老師來說，還是對(duì)學(xué)生來說，都成了一份苦差事。解決這個(gè)問題，就要徹底轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)過程中教師生硬、平鋪直敘式的教學(xué)語言，要用彩色的語言、動(dòng)感的語言融合積極愉快的情感來調(diào)動(dòng)學(xué)生參加活動(dòng)的積極性，激發(fā)學(xué)生對(duì)活動(dòng)的興趣和主動(dòng)參與的動(dòng)機(jī)。

教師在上政治課時(shí)，充分運(yùn)用體態(tài)語言來傳達(dá)自己對(duì)知識(shí)的理解、對(duì)知識(shí)點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)，同時(shí)也運(yùn)用肢體語言和情態(tài)語言來表達(dá)教師自身對(duì)知識(shí)、對(duì)學(xué)生、對(duì)課堂的情感。在語氣上，通過輕重、緩急、抑揚(yáng)、快慢等變化進(jìn)行教學(xué)，在語態(tài)方面，以平等方式、交談方式進(jìn)行情感教學(xué)，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的理解、信任和尊重，達(dá)到情感上的共鳴，建立起平等、和諧、融洽的關(guān)系，在其樂融融的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣自然就激發(fā)出來，主動(dòng)性自然就發(fā)揮出來，也就不再有政治課毫無生趣的結(jié)果了。

“辭不可不修，說不可不善”。思想政治課的說服力、感召力極大部分來自于教師授課的語言力度、語言技巧、語言風(fēng)采。如果一個(gè)教師僅富有嚴(yán)謹(jǐn)、精煉的教學(xué)語言還不足以應(yīng)付教學(xué)，在新課標(biāo)要求下，一個(gè)優(yōu)秀的教師還必須不乏彩色與動(dòng)感的語言，才能真正扣動(dòng)學(xué)生的心弦，促進(jìn)思維的活躍和想象的豐富，發(fā)揮對(duì)提高思想政治課的實(shí)效功能的積極作用。

這種彩色、動(dòng)感的語言的應(yīng)用，要求教師在教學(xué)過程之中放下“學(xué)究”的架子，收起習(xí)慣板著的面孔，而是要帶入與課堂教學(xué)相融洽的肢體語言、情態(tài)語言，把知識(shí)的情與景用顯見的情態(tài)、肢體、文字語言表達(dá)出來，既直觀又形象，既活躍的氣氛又引起學(xué)生的共鳴，使得一堂課再不會(huì)象以前那樣沉悶而且無生趣，致使教師頭疼而學(xué)生反感抵觸。

四、利用學(xué)科整合優(yōu)勢(shì)多方面培養(yǎng)復(fù)合型人才

發(fā)展的社會(huì)需要發(fā)展式的人才。日新月異的科技進(jìn)步改變著人們的生產(chǎn)、學(xué)習(xí)和生活，日趨激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)，需要大量的復(fù)合型人才。這就需要我們培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的綜合能力，提高綜合素質(zhì)。新課標(biāo)要求注重學(xué)科間的知識(shí)整合，充分發(fā)揮各學(xué)科的特色，從不同學(xué)科的不同角度關(guān)注對(duì)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的解析和詮釋，從而達(dá)到對(duì)知識(shí)的全面理解以及對(duì)各方面能力和素質(zhì)的培養(yǎng)。

新課程強(qiáng)調(diào)各科之間的溝通與綜合，這就要求教師淡化自己的學(xué)科角色，全面拓展個(gè)人的各方面學(xué)識(shí)修養(yǎng)，同時(shí)要把學(xué)生視為接受完整教育的個(gè)體，而不是只偏頗于任何一個(gè)單獨(dú)學(xué)科的“專人”。新教材政治課，本身就滲透了多個(gè)學(xué)科的知識(shí)，這是一大優(yōu)勢(shì)。根據(jù)新課標(biāo)理念，教師在教學(xué)中就要應(yīng)用各個(gè)學(xué)科的相關(guān)知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合教育，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)相關(guān)的文學(xué)，歷史，地理等學(xué)科知識(shí)的掌握和理解，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦等綜合能力。既讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，不覺得政治課枯燥無味，又達(dá)到了教育目的，提高了教學(xué)效果。使學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，掌握了教材觀點(diǎn)。使學(xué)生從不喜歡政治課到很喜歡政治課，同時(shí)也達(dá)到了對(duì)學(xué)生各方面知識(shí)素養(yǎng)的提高，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的復(fù)合型人才的目的。

當(dāng)然，利用學(xué)科整合進(jìn)行教學(xué)，對(duì)教師自身也就提出了更高個(gè)要求，要求教師自身要不斷提高自己的能力與水平，多汲取多方面多學(xué)科的知識(shí)，才能真正發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，達(dá)到好的教學(xué)目的。

五、與班會(huì)課有機(jī)結(jié)合真正使知識(shí)落到實(shí)處

新課標(biāo)既關(guān)注學(xué)生知識(shí)能力的傳授培養(yǎng)，更關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度及價(jià)值觀的形成。根據(jù)新課標(biāo)的教育理念，思想政治課教學(xué)應(yīng)該把課堂當(dāng)成學(xué)生成長的樂園，為學(xué)生的健康成長提供條件和平臺(tái)。在政治課教學(xué)中，有機(jī)地結(jié)合班會(huì)課，使知識(shí)教育結(jié)合實(shí)際生活，落到實(shí)處，發(fā)揮出實(shí)效。既使學(xué)生感到政治教育的實(shí)用性又帶動(dòng)了學(xué)生的積極參與性，使學(xué)生既掌握知識(shí)，又形成了正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，在實(shí)際生活中更能體現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值的知識(shí)應(yīng)運(yùn)的樂趣。

思政教學(xué)管理論文范文第3篇

關(guān)鍵詞：思想政治理論課 實(shí)踐教學(xué) 閩南文化資源

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2011）08-111-02

同志在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話中指出：“高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉?！币虼耍霌P(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每位高校工作者的重要責(zé)任，是大學(xué)生全面發(fā)展的客觀要求。高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，而實(shí)踐教學(xué)是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性和吸引力的有效方式。本文就閩南地區(qū)高校思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源開發(fā)問題進(jìn)行探討。

一、閩南文化蘊(yùn)涵著豐富的思想政治理論教學(xué)資源

閩南文化是以中原文化為主體，兼容閩越土著文化和海洋文化形成的，多元的、具有鮮明區(qū)域特色的文化。作為傳統(tǒng)文化,它是人類文明的產(chǎn)物,盡管其中尚存不足之處,但蘊(yùn)含著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育不可多得的豐富資源。具體如下：

1.開拓精神。敢于吃螃蟹，敢為天下先的勇氣，是閩南文化中最有價(jià)值的精神之一。古有宋元時(shí)期，閩南人大規(guī)模出洋貿(mào)易；明清海禁時(shí)期，閩南人敢于冒禁下海。今有20世紀(jì)80年代初期閩南人率先與我國臺(tái)灣商人進(jìn)行海上貿(mào)易。即使在“”時(shí)期，全國各地正在大割“資本主義尾巴”,而閩南的晉江人卻敢于冒險(xiǎn)犯禁,開設(shè)“地下工廠”做生意。如今，閩南商人勇于競(jìng)爭(zhēng)的精神促使他們成為福建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生力軍，形成一系列具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)業(yè)集群。僅以鞋業(yè)為例，晉江每年生產(chǎn)的運(yùn)動(dòng)鞋數(shù)量超過50億雙，成為名符其實(shí)的世界運(yùn)動(dòng)鞋生產(chǎn)基地。閩南人以其面海的自然優(yōu)勢(shì)，甘冒風(fēng)濤之險(xiǎn)，置生死于度外，向海洋發(fā)展，錘煉出勇于競(jìng)爭(zhēng)、敢于冒險(xiǎn)的開拓精神。

2.拼搏精神“愛拼敢贏”是閩南文化的核心價(jià)值理念。閩南民間自古就有“少年不打拼，老來無名聲”的說法，特別是閩南商人更是崇尚“寧做雞頭，不當(dāng)鳳尾”的思想。而要做“雞頭”就不能隨大流，必須獨(dú)辟蹊徑，拼搏進(jìn)取。因而，“咬定青山不放松”就成了閩南人拼搏進(jìn)取精神的現(xiàn)實(shí)寫照；“辦企業(yè)就要當(dāng)老板”就成了閩南人的價(jià)值取向。自古到今，閩南人懷著“愛拼才會(huì)贏”的堅(jiān)定信念，把封閉的邊海變?yōu)殚_放的窗口，把閩南文化中最值得弘揚(yáng)的的拼搏精神發(fā)揮得淋漓盡致。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前在省外投資創(chuàng)業(yè)的福建人超過250萬人，其中，僅閩南的泉州一地就達(dá)70多萬人。

3.開放精神。閩南文化的產(chǎn)生和發(fā)展一直與漫長的移民歷史和海外交流史結(jié)合在一起。閩南移民可以分為比較集中的兩個(gè)階段，一是自西晉開始，久經(jīng)戰(zhàn)亂的中原人“衣冠南渡”大舉南遷；二是自明朝以后數(shù)百年間，閩南人“過番”南下東南亞。長年闖蕩異域，艱難謀生和見多識(shí)廣，塑造了閩南人胸襟廣闊、自強(qiáng)不息的豪放性格。同時(shí)，閩南背靠大陸，面向大洋，又是“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，各國、各民族、各宗教文化在這一地區(qū)和諧共處。在多元文化的相互碰撞下形成了以中原華夏文明為主體，以儒學(xué)為核心而帶有濃厚海洋性和地域特征的文化系統(tǒng)，塑造了閩南文化兼容、開放的精神。

4.務(wù)實(shí)理念。閩南地區(qū)地瘠民稠，生存空間狹小，再加移民環(huán)境，致使閩南人更加崇尚務(wù)實(shí)的創(chuàng)業(yè)理念。這也就是明清以來相當(dāng)部分閩南人冒險(xiǎn)漂洋過海到東南亞，以謀取生存與發(fā)展空間的原因所在。精明務(wù)實(shí)的創(chuàng)業(yè)精神，培育了閩南人無所畏懼的性格，歷史上閩南人就以敢作敢為而著稱，締造了許多奇跡，以致巨賈輩出。若以世界華人富豪榜所列資產(chǎn)1億美元以上者統(tǒng)計(jì)，閩南籍和來自閩南文化圈范圍者（臺(tái)灣、廣東潮汕地區(qū)）約占2/3。改革開放以來，閩南人精明務(wù)實(shí)的創(chuàng)業(yè)精神再次得到充分激發(fā)，并取得巨大的成就。僅以泉州為例，改革開放之前，泉州地區(qū)是福建經(jīng)濟(jì)最落后的地區(qū)之一，經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，泉州現(xiàn)在已是福建省三大中心城市之一，經(jīng)濟(jì)總量連續(xù)10年居福建省首位，約占全省1/4。2010年，泉州全市地區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)3564.76億元，人均GDP已達(dá)6000美元。同時(shí)2009―2010年泉州人均收入在全國城市人均收入排名第24位，達(dá)12699元。

5.“祖根”意識(shí)。閩南文化崇源重本、格守傳統(tǒng)。不管是西晉開始的中原人大舉南遷，還是明清時(shí)期閩南人遠(yuǎn)渡重洋南下東南亞，閩南先民闖蕩異域，艱難謀生，思鄉(xiāng)念土，塑造出強(qiáng)烈的“祖根”意識(shí)。在共同的血緣、心理、文化和精神的基礎(chǔ)上，能把包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的廣義的閩南人凝聚在一起，養(yǎng)成強(qiáng)烈的群體意識(shí)，這種強(qiáng)烈的“祖根”意識(shí)和對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，是維系閩臺(tái)區(qū)域關(guān)系的“粘合劑”，是閩南文化向心力的大眾心理基礎(chǔ)，對(duì)海峽兩岸和平統(tǒng)一具有重大的意義。

二、思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源的基本形態(tài)

所謂課程資源，是指形成課程的要素來源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件。閩南文化是指閩南地區(qū)民眾在日常生活中反映出來的共同心理和文化特性的結(jié)合體，包括一定的行為規(guī)范、共同的信仰、價(jià)值觀念、理想目標(biāo)、地域心態(tài)等。它是我們開展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的寶貴資源。這一資源具體可分為以下四類：

1.物質(zhì)文化資源。所謂物質(zhì)文化資源，是指閩南文化形象的外在表現(xiàn),主要包括閩南地區(qū)的自然景觀、人工環(huán)境和生產(chǎn)、生活用品中的文化因素等。例如，閩南大地分布著眾多的文物古跡，這些文物古跡即使是處于宏大歷史背景之中，也與閩南當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈彤?dāng)?shù)氐臍v史有著密切的聯(lián)系，具有地方意義，它們是閩南文化的一個(gè)重要組成部分，也是我們實(shí)踐教學(xué)課程的重要資源。又如，閩南大地?fù)碛写罅扛缓赜蛱厣淖匀簧鷳B(tài)、文化生態(tài)資源，各風(fēng)景區(qū)還伴有美妙動(dòng)人的神話傳說，或名人軼事趣聞，這些都是開展愛國愛鄉(xiāng)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的重要資源。再如，閩南是一個(gè)歷史和文化積累非常深厚的地區(qū),各種博物館星羅棋布，而博物館正是學(xué)校教育難得的寶貴資源，是思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的穩(wěn)定基地。還有，閩南村落建筑是中原士民進(jìn)人閩南后逐漸形成的，具有特定基質(zhì)的社區(qū)基層組織基本形態(tài)，具有血緣性、聚居性、穩(wěn)定性的特點(diǎn)，并代代相傳至今，是“祖根”理念的物質(zhì)載體，是進(jìn)行愛國主義教育的實(shí)踐場(chǎng)所。

2.傳統(tǒng)風(fēng)俗文化資源。所謂傳統(tǒng)風(fēng)俗文化資源，是指閩南民眾的生活習(xí)慣，如婚葬嫁娶、節(jié)日慶典、飲食起居、社交往來等地方傳統(tǒng)。這是當(dāng)?shù)厝嗣裨陂L期生活實(shí)踐中逐步形成的，并且以某種方式固定下來的生活經(jīng)驗(yàn)的凝結(jié)。例如，閩南人具有聚族而居的傳統(tǒng)風(fēng)俗。閩南人90%以上是北方移民，他們既受背井離鄉(xiāng)、顛沛流離之苦，又受國內(nèi)統(tǒng)治者和外國侵略者的雙重侵害。當(dāng)他們到達(dá)新墾地之后便自然而然地采取了聚族或聚鄉(xiāng)而居的形式，以應(yīng)付新的環(huán)境，穩(wěn)固自己已經(jīng)占有的生存空間，拓展本家族、鄉(xiāng)族的社會(huì)勢(shì)力。從某種意義上可以說，這一風(fēng)俗促進(jìn)了早期閩南文明的開發(fā)和進(jìn)步。到明清時(shí)期，閩南人遠(yuǎn)渡重洋到東南亞謀生，身在異國他鄉(xiāng)，他們又聚族而居，扎下根來，并將在海外的贏利回報(bào)故鄉(xiāng)的同時(shí)，為故鄉(xiāng)帶來了南洋文化。所以，閩南人歷來愛國愛鄉(xiāng)，涌現(xiàn)出許多動(dòng)人典范，這些都是我們進(jìn)行思想政治教育的寶貴資源。

3.精神文化資源。所謂精神文化資源，是指閩南地區(qū)民眾在長期共同生產(chǎn)、生活中逐漸形成的一種共同的價(jià)值觀念、心理傾向和道德標(biāo)準(zhǔn)，它是閩南人的精神支柱和活力源泉。其表現(xiàn)形式為民眾價(jià)值觀經(jīng)過提煉高度概括出來的口號(hào)、歌曲、象征性符號(hào)等。例如，從某種意義上講，《愛拼才會(huì)贏》這首家喻戶曉的閩南歌曲，正是閩南人“愛拼敢贏”文化精神的寫照?？v觀歷史，閩南先民正是在這種精神支撐下，開疆拓土，遠(yuǎn)渡重洋；橫看當(dāng)今，閩南人正是在這精神鼓舞下，乘著改革開放的東風(fēng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作、開拓進(jìn)取，開創(chuàng)閩南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新紀(jì)元。

4.活動(dòng)文化資源。所謂活動(dòng)文化資源。是指閩南民眾在豐富多彩、富有特色的具體工作、生活、文娛、學(xué)習(xí)等行為活動(dòng)中體現(xiàn)出來的文化。它是民眾在長期的生產(chǎn)和生活中形成的各種具有地方特色的娛樂方式、生產(chǎn)方式和鍛煉方式。閩南活動(dòng)文化方式種類繁多，其中很多不僅具有娛樂價(jià)值和生產(chǎn)價(jià)值，而且還具有很高的藝術(shù)價(jià)值。以泉州為例，作為中國首批歷史文化名城之一，它享有“古代海上絲綢之路的起點(diǎn)”、“中國著名僑鄉(xiāng)”、“木偶之鄉(xiāng)”、“南音之都”、“多元文化寶庫”之美譽(yù)。不僅富有星羅棋布的靜態(tài)文化，而且擁有豐富多彩的動(dòng)態(tài)文化，二者完美地形成了泉州歷史文化、宗教文化、“海絲”文化、華僑文化、泉臺(tái)文化、戲曲文化、民俗文化、方言文化，以及茶文化、石文化、瓷文化等諸多元素。這些都是我們開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的豐厚素材。

三、思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源開發(fā)的行為模式

1.完善閩南文化資源開發(fā)的系統(tǒng)工程。高校思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源是以不同的形態(tài)分散于社會(huì)各個(gè)角落，具有多重屬性，正常情況下,它們分屬于不同部門管理。因此，對(duì)其進(jìn)行開發(fā)利用是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。我們必須做到：

首先，閩南地方政府應(yīng)制定當(dāng)?shù)馗咝Ｋ枷胝卫碚搶?shí)踐教學(xué)課程資源建設(shè)的指導(dǎo)性意見。以地方高校思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程資源的需求分析為基礎(chǔ),對(duì)閩南文化資源開發(fā)力量進(jìn)行整體部署。在充分調(diào)動(dòng)高校、教師等在該課程教學(xué)資源開發(fā)和利用中的主動(dòng)性、積極性的同時(shí),擴(kuò)大社會(huì)各界特別是閩南文化資源所有者和管理者的教育參與力量，激勵(lì)更多方面的積極因素，協(xié)同該課程實(shí)踐教學(xué)資源的開發(fā)。

其次，高校必須面向社會(huì)宣傳思想政治理論實(shí)踐教學(xué)的重要意義，以取得相關(guān)部門和單位的廣泛支持與合作。通過宣傳和溝通，使閩南文化資源所有者和管理部門與學(xué)校形成共識(shí)，達(dá)成協(xié)議，共建實(shí)踐教學(xué)基地，明確各自的職責(zé)，為思想政治理論實(shí)踐教學(xué)正常開展奠定基礎(chǔ)。

再次，高校必須充分挖掘開發(fā)思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源的地域特色人才。所謂地域特色人才，是指閩南地區(qū)那些在知識(shí)、技能、社會(huì)資源、人脈等方面有教育影響力的人士。其構(gòu)成主要有：黨政機(jī)關(guān)相關(guān)人士、閩南文化專家、企業(yè)界人士、離退休干部和學(xué)生家長。他們身上聚集著各種不同的資源和潛力，是思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源開發(fā)不可或缺的人力因素。

第四，高校思想政治理論課教師必須提升自身閩南文化素質(zhì)。由于思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源的開發(fā)最終是要落到課程執(zhí)教者身上，所以，教師的閩南文化素質(zhì)直接關(guān)系到實(shí)踐教學(xué)資源開發(fā)的質(zhì)量。針對(duì)高校教師來自全國各地，相當(dāng)一部分教師來自非閩南地區(qū)，由于地域文化的差異，其閩南文化積淀先天不足，這為思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源的開發(fā)帶來了諸多不便，因此通過各種手段提高高校思想政治理論課教師閩南文化素質(zhì)勢(shì)在必行。

2.探索閩南文化資源開發(fā)的新模式。高校思想政治理論實(shí)踐教學(xué)課程閩南文化資源的開發(fā)利用，是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的工程，我們必須始終堅(jiān)持創(chuàng)新思維，努力探索一條充分發(fā)揮大學(xué)生主動(dòng)性和積極性，以最大限度實(shí)現(xiàn)閩南文化資源思想政治教育功能的新路子。具體模式如下：

第一，體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)模式。所謂體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)模式，就是組織學(xué)生走出校門參觀諸如中國閩臺(tái)緣博物館、海外交通史博物館、華僑博物館、鄭成功陵園、施瑯紀(jì)念館、李贄紀(jì)念館等閩南文化保護(hù)區(qū)的各種物質(zhì)文化資源，讓學(xué)生去親身感知和體驗(yàn)閩南文化精神，以獲得思想道德升華的模式。這種實(shí)踐教學(xué)模式具有很強(qiáng)的吸引力，深受學(xué)生歡迎，能收到較好的教育效果。

第二，探索式實(shí)踐教學(xué)模式。所謂探索式實(shí)踐教學(xué)模式，也就是引進(jìn)來的教學(xué)模式。一是邀請(qǐng)閩南文化專家到校為學(xué)生作有關(guān)閩南文化的專題報(bào)告。二是將閩南物質(zhì)文化資源、傳統(tǒng)風(fēng)俗文化資源、活動(dòng)文化資源引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生探索所蘊(yùn)涵的閩南精神文化。以此提高學(xué)生的思想道德水平。這種實(shí)踐教學(xué)模式，一方面有助于豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，加深學(xué)生對(duì)閩南文化所含思想政治教學(xué)資源的理解；另一方面，有助于充分發(fā)揮校園文化的作用，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)探索能力，挖掘閩南文化中的思想政治教育功能，并能取得較好的效果。

第三，創(chuàng)作式實(shí)踐教學(xué)模式。所謂創(chuàng)作式實(shí)踐教學(xué)模式，特指引導(dǎo)音樂、美術(shù)、建筑、創(chuàng)意等相關(guān)專業(yè)學(xué)生，對(duì)閩南物質(zhì)文化、傳統(tǒng)風(fēng)俗文化、精神文化、活動(dòng)文化進(jìn)行傳承、創(chuàng)作和創(chuàng)意的模式。在創(chuàng)作過程中使學(xué)生深刻理解、領(lǐng)悟閩南文化精神的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)閩南文化思想政治教育功能。這種實(shí)踐教學(xué)模式深受相關(guān)專業(yè)學(xué)生的歡迎，對(duì)學(xué)生的影響也具更直接的效果。但這模式通常只適用于具有相關(guān)專業(yè)背景和學(xué)業(yè)基礎(chǔ)的大學(xué)生，而且還應(yīng)得到專業(yè)教師的支持。

第四，娛樂式實(shí)踐教學(xué)模式。所謂娛樂式實(shí)踐教學(xué)模式，指結(jié)合閩南文化進(jìn)校園活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞閩南傳統(tǒng)風(fēng)俗文化和活動(dòng)文化，從中提升對(duì)閩南文化思想政治教育資源的感悟，以達(dá)到寓教于樂目的的模式。如，引導(dǎo)學(xué)生觀看高甲戲、梨園戲等。又如，利用節(jié)日活動(dòng)組織學(xué)生開展課本劇演出和南音欣賞會(huì)等，這種實(shí)踐模式的優(yōu)點(diǎn)在于受眾面廣、參與性好、感染力強(qiáng)。但必須得到宣傳、藝術(shù)、演出等部門的協(xié)助和支持，才能達(dá)到預(yù)期的效果。

[本文為2010年福建省教育廳思政課教學(xué)研究專項(xiàng)課題《挖掘閩南文化寶貴資源，提升高校思想政治理論課實(shí)效性和吸引力的研究》[JAI0393S]階段性成果。]

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