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農(nóng)村民俗文化范文第1篇

關(guān)鍵詞：傳承；發(fā)展；民俗文化；新農(nóng)村建設(shè)

中圖分類(lèi)號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）19-0140-02

一、民俗文化的內(nèi)涵與特征

1.民俗文化的內(nèi)涵

著名的民俗學(xué)家鐘敬文先生認(rèn)為“民俗文化是廣大群眾在長(zhǎng)期社會(huì)生活中所創(chuàng)造、繼承和發(fā)展而成的民族文化”。簡(jiǎn)要地說(shuō)，民俗文化就是民間廣泛流傳的各種風(fēng)俗習(xí)慣的總稱(chēng)，是人們?cè)谏a(chǎn)和生活的實(shí)踐中形成的一種文化。

民俗文化有著很深的內(nèi)涵，其涵括的范圍很廣。根據(jù)鐘敬文先生的觀點(diǎn)得知，民俗文化大體上包括存在于民間的物質(zhì)文化、社會(huì)組織、意識(shí)形態(tài)和口頭語(yǔ)言等。

物質(zhì)文化是由人類(lèi)的衣食住行和工藝制作等物化形式，以及主題在物化過(guò)程中的文化傳承活動(dòng)所構(gòu)成。例如，民居形式、服飾傳統(tǒng)、農(nóng)耕方式等，都是物質(zhì)文化的內(nèi)容。

社會(huì)組織是指人類(lèi)社會(huì)集團(tuán)中氏族、家族、宗族、村落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、市鎮(zhèn)，以及各種民間組織的總稱(chēng)。當(dāng)它們之間的關(guān)系通過(guò)某種特定的方式固定下來(lái)，作為維護(hù)民間人際關(guān)系的紐帶時(shí)，便成為了民俗文化。

意識(shí)形態(tài)是在物質(zhì)文化和社會(huì)組織的基礎(chǔ)上形成的精神文化，涉及宗教、倫理、禮儀和藝術(shù)等。

口頭語(yǔ)言是人際關(guān)系的媒介，是文化的載體，是一種特殊的符號(hào)民俗。

2.民俗文化的特征

民俗文化的特征是從民俗文化的形式和內(nèi)容中表現(xiàn)出來(lái)的。不同的民俗學(xué)的專(zhuān)家對(duì)于民俗文化的特征描述有所不同，但綜合起來(lái)，大致有以下幾大特征：

地域性。地域性是指民俗文化的存在方式，是指民俗文化是某一個(gè)地域的一種約定俗成的文化，是一種具有時(shí)間和空間限制的存在于區(qū)域之內(nèi)的文化現(xiàn)象，這種文化具有普遍意義和典型意義，具有很強(qiáng)的地域性。

集體性。集體性是指民俗文化是集體或群體所共有，在共同的民俗文化圈中，人們所表現(xiàn)出共同的文化指向、愿望、意識(shí)和心理特征等。民俗文化的集體性還體現(xiàn)在它是由集體創(chuàng)造、集體享用、集體保存和傳承的文化。

傳統(tǒng)性。傳統(tǒng)性是指民俗文化是經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的地域的融合而形成的，是被人們普遍接受和傳承的，具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性，輕易不會(huì)發(fā)生改變。民俗文化的特色正是通過(guò)這種穩(wěn)定性與傳統(tǒng)性表現(xiàn)出來(lái)的。

動(dòng)態(tài)性。一般情況而言，在社會(huì)不太發(fā)達(dá)的時(shí)代，民俗文化確實(shí)具有很大的穩(wěn)定性。但是隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，民俗文化在時(shí)空中傳承、擴(kuò)大和演進(jìn)時(shí)，也避免不了一定程度的變化，甚至消亡等現(xiàn)象。因此，民俗文化具有與其穩(wěn)定性相聯(lián)系的一種動(dòng)態(tài)性。

二、民俗文化在新農(nóng)村建設(shè)中的積極作用

民俗文化在豐富新農(nóng)村文化建設(shè)、促進(jìn)新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、維護(hù)新農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定等方面發(fā)揮著積極的作用。

1.推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)

民俗文化產(chǎn)生于本土，反映了一個(gè)地區(qū)文化發(fā)展的歷史，特別富有活力和滲透力。民俗文化還適合農(nóng)民群眾認(rèn)知的方式和審美的習(xí)慣，會(huì)讓農(nóng)民群眾在接觸的過(guò)程中有一種親切感。因此，在新農(nóng)村文化建設(shè)中，除去主流文化的重要影響之外，民俗文化也發(fā)揮著不可替代的作用。

民俗文化是社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)的重要組成部分，而且是農(nóng)村文化的主要形式。民俗文化是根植于農(nóng)民群眾的，是農(nóng)村群體所創(chuàng)造的，因此，民俗文化本身就蘊(yùn)含著豐富的農(nóng)村文化信息，真實(shí)地反映了農(nóng)村群眾的生產(chǎn)及生活的實(shí)踐。民俗文化能夠極大地豐富新農(nóng)村文化建設(shè)的內(nèi)容，使得新農(nóng)村文化建設(shè)不斷得到創(chuàng)新，并擁有持久的生命力。

民俗文化具有傳統(tǒng)性及動(dòng)態(tài)性的特點(diǎn)，因此，其在新農(nóng)村文化建設(shè)中還起著承上啟下、承前啟后的作用。民俗文化在無(wú)形中填補(bǔ)著新農(nóng)村文化建設(shè)的空白。新農(nóng)村文化建設(shè)正是以民俗文化為基礎(chǔ)的創(chuàng)新建設(shè)，民俗文化充分發(fā)揮了對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)的推動(dòng)作用。

2.促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展

事物都是對(duì)立統(tǒng)一的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展從某種意義上來(lái)說(shuō)決定了文化的發(fā)展方向，而文化的發(fā)展也規(guī)范著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向，促使著它的發(fā)展。民俗文化的發(fā)展需要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷產(chǎn)生與發(fā)展的。同時(shí)，它又反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，推動(dòng)著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

農(nóng)村的民俗文化資源非常豐富。保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用好民俗文化資源，把本土的民俗文化與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，大力發(fā)展農(nóng)村民俗文化產(chǎn)業(yè)，可以開(kāi)創(chuàng)新農(nóng)村建設(shè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

因此，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，有效開(kāi)發(fā)和利用民俗文化資源，培育文化產(chǎn)業(yè)，并且把市場(chǎng)機(jī)制引入民俗文化產(chǎn)業(yè)，充分發(fā)揮市場(chǎng)在文化資源配置中的基礎(chǔ)性作用，把民俗文化建設(shè)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使民俗文化的資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，從而轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，有力地促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3.有利于農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定

民俗文化是一種社會(huì)整合力量，這種力量可以為社會(huì)轉(zhuǎn)型提供認(rèn)同的基礎(chǔ)，從而可以減少、避免社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)、震蕩以及不確定性。因此，民俗文化對(duì)群體乃至國(guó)家、民族的凝聚力的形成起著不可替代的重要作用，對(duì)社會(huì)發(fā)展與社會(huì)穩(wěn)定起著整合與促進(jìn)作用。

民俗文化具有維系功能，即其作為一種傳承的文化，被后代不斷地繼承與發(fā)展，由此而保持著社會(huì)的連續(xù)性，從而維系了社會(huì)生活的相對(duì)穩(wěn)定。

民俗文化還具有規(guī)范族群行為模式的能力，可以使一些行為方式成為一種群體的模式，使生活在同一農(nóng)村風(fēng)俗文化區(qū)域的人們的社會(huì)生活保持和平穩(wěn)定和正常有序，從而使整個(gè)社會(huì)生活有規(guī)則地進(jìn)行。因此，民俗文化對(duì)整個(gè)農(nóng)村社會(huì)群體的穩(wěn)定、農(nóng)村良好的社會(huì)風(fēng)氣的形成有著很大的約束和規(guī)范作用。

民俗文化能為進(jìn)一步深化農(nóng)村各項(xiàng)體制改革，促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)提供精神動(dòng)力，為新農(nóng)村建設(shè)營(yíng)造和諧、團(tuán)結(jié)的社會(huì)氛圍。

三、傳承與發(fā)展農(nóng)村民俗文化的過(guò)程中存在的問(wèn)題

1.領(lǐng)導(dǎo)干部思想認(rèn)識(shí)不足

一些農(nóng)村的基層領(lǐng)導(dǎo)干部文化意識(shí)比較薄弱，在思想上認(rèn)識(shí)不到民俗文化在新農(nóng)村建設(shè)中對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定有著積極的影響。除此之外，一些基層干部對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵沒(méi)有準(zhǔn)確的把握，往往把新農(nóng)村建設(shè)簡(jiǎn)單地理解為新農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一味地只是強(qiáng)抓經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)而忽視了民俗文化在新農(nóng)村建設(shè)中所起的至關(guān)重要的作用。

2.政府政策、資金投入不夠

在發(fā)展農(nóng)村民俗文化上，有利于民俗文化發(fā)展的相關(guān)政策不配套、不完善，甚至有的不明確。而且，無(wú)論是民俗文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，還是提供經(jīng)營(yíng)管理人才方面，政府投入的資金都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，很大程度上制約了民俗文化的發(fā)展。

3.民俗文化人才的缺失

隨著時(shí)代的發(fā)展，新的文化方式層出不窮，導(dǎo)致了人們對(duì)于民俗文化的冷落，人們不再重視民俗文化的傳承與發(fā)展，使得民俗文化人才隊(duì)伍建設(shè)乏力，而后繼的民俗文化接班人不足，最終使得民俗文化的傳承青黃不接，出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象。

四、采取積極的措施發(fā)展民俗文化，促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)

1.強(qiáng)化民俗文化意識(shí)

首先是基層領(lǐng)導(dǎo)干部要強(qiáng)化自身的民俗文化意識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)民俗文化在新農(nóng)村建設(shè)中的作用。其次是培養(yǎng)農(nóng)民群體保護(hù)民俗文化的意識(shí)。農(nóng)民群體應(yīng)該意識(shí)到，民俗文化是新農(nóng)村建設(shè)的主體，是服務(wù)于農(nóng)民群眾的，而農(nóng)民又是民俗文化的主要承載者。因此，無(wú)論是基層領(lǐng)導(dǎo)干部還是農(nóng)民群眾都必須強(qiáng)化自身的民俗文化意識(shí)，認(rèn)識(shí)到民俗文化在新農(nóng)村文化建設(shè)中的重要性。

2.健全相關(guān)法律法規(guī)及政策

在當(dāng)前發(fā)展的形勢(shì)下，民俗文化的保護(hù)、傳承與發(fā)展成為了一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程、一項(xiàng)惠及后代的歷史工程。如果保護(hù)民俗文化方面的立法不足、體制不健全、機(jī)制不順暢，必然會(huì)影響民俗文化健康、持續(xù)發(fā)展。因此，要保證法律法規(guī)和政策的持久規(guī)范。這就需要加快健全民俗文化保護(hù)方面的相關(guān)法律法規(guī)、制定一系列民俗文化保護(hù)政策。

政府還要大力加強(qiáng)并且完善對(duì)于民俗文化傳承與發(fā)展的資金扶持政策。盡量完善在稅收、土地、政府補(bǔ)貼、社會(huì)融資及建立多元投入機(jī)制等方面的配套政策。

3.重視民俗文化人才的培養(yǎng)與發(fā)掘

農(nóng)民既是民俗文化的創(chuàng)造者，也是民俗文化的繼承者，更是民俗文化發(fā)展的主角。因此，培養(yǎng)與發(fā)掘更多的本土民俗文化人才，帶動(dòng)廣大農(nóng)民群眾重新認(rèn)識(shí)與喜好當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，從而促進(jìn)民俗文化的傳承與發(fā)展。

4.發(fā)展民俗文化產(chǎn)業(yè)

在新農(nóng)村建設(shè)中，可以利用民俗文化帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展?？梢栽谵r(nóng)村中發(fā)展民俗旅游，在促進(jìn)農(nóng)村的文化建設(shè)的同時(shí)還促進(jìn)新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。除此之外，可以開(kāi)發(fā)一些品質(zhì)高的民俗文化產(chǎn)品，樹(shù)立品牌的形象，以產(chǎn)品來(lái)引領(lǐng)市場(chǎng)。因此，把民俗文化融合到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中去，利用民俗文化資源創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利益，從而有效地促進(jìn)新農(nóng)村的發(fā)展。

5.轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新民俗文化

隨著社會(huì)的進(jìn)步，很多的民俗文化已經(jīng)與現(xiàn)今的生產(chǎn)、生活方式產(chǎn)生沖突，所以，傳統(tǒng)的民俗文化并不是一成不變的。這就需要我們轉(zhuǎn)變觀念，要不斷地挖掘民俗文化的當(dāng)代價(jià)值，不斷地賦予這種傳統(tǒng)文化新的時(shí)代價(jià)值，把新的觀念融入到民俗文化中去，在創(chuàng)新中傳承與發(fā)展民俗文化。只有這樣，民俗文化才能長(zhǎng)盛不衰，被廣泛傳播。

由上分析可知，民俗文化是新農(nóng)村建設(shè)中的重要的組成部分，因此，只有傳承、發(fā)展與保護(hù)民俗文化，才能真正推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的宏偉目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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農(nóng)村民俗文化范文第2篇

關(guān)鍵詞：農(nóng)民；文化素質(zhì)；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)

1農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的著力點(diǎn)在于提高農(nóng)村勞動(dòng)力的科學(xué)文化素質(zhì)

據(jù)相關(guān)資料顯示，我國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力文化程度構(gòu)成為：文盲或半文盲占6.65%，小學(xué)文化程度占24.91%，初中文化程度占53.63%，高中文化程度占13.16%，大專(zhuān)以上占1.65%。地處四川盆地西部邊緣的雅安市名山區(qū)，全區(qū)現(xiàn)有27萬(wàn)人口，其中有24萬(wàn)農(nóng)民，一個(gè)典型的丘陵農(nóng)業(yè)縣，其農(nóng)村勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)與全國(guó)情況也大致相同，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在全區(qū)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)村勞動(dòng)力中，其年均收入與其文化程度對(duì)比見(jiàn)圖1。由圖1可以看出：低學(xué)歷、初等學(xué)歷農(nóng)村勞動(dòng)力所占比例最大，收入?yún)s不高，高中及以上學(xué)歷所占比例很小，收入?yún)s相對(duì)較高，而經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能培訓(xùn)的職業(yè)農(nóng)民，因?yàn)榻邮苄录夹g(shù)快，成果轉(zhuǎn)化率較高，收入就比較高，有少數(shù)職業(yè)農(nóng)民收入是低學(xué)歷農(nóng)民的數(shù)十倍，差距懸殊。很顯然，農(nóng)村勞動(dòng)力收入水平與其文化程度基本呈正相關(guān)關(guān)系，農(nóng)民個(gè)體文化素質(zhì)的差異，最終會(huì)在他們的勞動(dòng)所得上體現(xiàn)出來(lái)。偏低的文化素質(zhì)嚴(yán)重制約了農(nóng)民接受新信息、新技術(shù)的能力，進(jìn)而制約了綠色農(nóng)業(yè)、高效農(nóng)業(yè)、集約化農(nóng)業(yè)等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式的發(fā)展，并最終導(dǎo)致農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展止步不前。因此，從某種程度上講，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在于鄉(xiāng)土人才的累積。

2農(nóng)民文化素質(zhì)的整體提升，對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有巨大的推動(dòng)作用

在西方現(xiàn)代農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá)國(guó)家，有經(jīng)驗(yàn)表明：農(nóng)村勞動(dòng)力接受專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能培訓(xùn)的時(shí)間每增加1a，可使GDP增加1.5%左右。在我國(guó)，由于大多數(shù)農(nóng)民文化素質(zhì)較低，沒(méi)有接受過(guò)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技知識(shí)的教育，因此掌握和運(yùn)用新知識(shí)、新技術(shù)的能力較弱。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，在大多數(shù)農(nóng)村，農(nóng)民獲取農(nóng)產(chǎn)品供求信息主要渠道是廣播電視、集市市場(chǎng)、基層組織以及農(nóng)戶(hù)之間互相交流等，65%的農(nóng)戶(hù)從廣播電視獲取市場(chǎng)信息，35%的農(nóng)戶(hù)從集市市場(chǎng)、基層組織和友人之間的交流獲取，而由于電腦和網(wǎng)絡(luò)知識(shí)匱乏，僅有不到2%的農(nóng)戶(hù)從手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息平臺(tái)自助獲取市場(chǎng)信息[1]。大多數(shù)農(nóng)民還是通過(guò)長(zhǎng)輩代代相傳沿襲下來(lái)的原始方式來(lái)掌握和運(yùn)用農(nóng)業(yè)職業(yè)技能，從事簡(jiǎn)單原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天很難想象。新知識(shí)、新技術(shù)、新成果的運(yùn)用和掌握在農(nóng)村存在巨大的障礙，直接影響了農(nóng)業(yè)科技成果的轉(zhuǎn)化和生產(chǎn)力的提高。在今天，良種培育、轉(zhuǎn)基因、植物保護(hù)和農(nóng)產(chǎn)品加工等新技術(shù)已經(jīng)能夠廣泛應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在確保了農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量和質(zhì)量的同時(shí)，還能節(jié)約了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本，使生產(chǎn)效率得到大幅度提高。但是，如果沒(méi)有高素質(zhì)的農(nóng)村勞動(dòng)力資源去接收和轉(zhuǎn)化，這些成果都僅僅停留在實(shí)踐階段。一個(gè)文盲遍地、愚昧無(wú)知的農(nóng)村要實(shí)現(xiàn)大規(guī)模、集約化生產(chǎn)是是完全不可能的，所以，要加快農(nóng)民職業(yè)技能培養(yǎng)，提高其接受新事物的能力，推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力水平，這將對(duì)推動(dòng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型將起到至關(guān)重要的作用[2]。

3低素質(zhì)的農(nóng)村勞動(dòng)力嚴(yán)重影響農(nóng)業(yè)增效和農(nóng)民增收，制約著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展

我國(guó)有著數(shù)以?xún)|計(jì)的農(nóng)民，按理說(shuō)，對(duì)于推動(dòng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展，廉價(jià)、豐富的農(nóng)村勞動(dòng)力資源是一筆不可或缺的財(cái)富，然而，由于這些勞動(dòng)力資源的文化素質(zhì)低、質(zhì)量差，不但沒(méi)有形成財(cái)富，相反卻成了一種負(fù)擔(dān)。

1）多數(shù)農(nóng)民學(xué)習(xí)運(yùn)用農(nóng)業(yè)科技的能力較差，無(wú)法很好地接受新知識(shí)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)粗放分散、只能生產(chǎn)初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品，不能進(jìn)行經(jīng)濟(jì)附加值高的農(nóng)產(chǎn)品深加工，農(nóng)民增收、農(nóng)業(yè)增效困難。從上面的數(shù)據(jù)可以看出，農(nóng)村勞動(dòng)力資源的低素質(zhì)是導(dǎo)致雅安市名山區(qū)和全國(guó)其他經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)民收入增長(zhǎng)乏力、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的主要原因，這樣一種農(nóng)村勞動(dòng)力文化知識(shí)結(jié)構(gòu)已經(jīng)很難滿(mǎn)足農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)高素質(zhì)勞動(dòng)力的需求。

2）少數(shù)高素質(zhì)農(nóng)村勞動(dòng)力外流，使農(nóng)村優(yōu)秀人才更顯匱乏。根據(jù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，勞動(dòng)力流動(dòng)與其文化程度、年齡成正比，如今新型城鎮(zhèn)化改革大幕拉開(kāi)，戶(hù)籍改革、社保改革全面開(kāi)啟，農(nóng)民進(jìn)城的束縛進(jìn)一步解除，再加上繁華都市生活環(huán)境和落后的農(nóng)村生產(chǎn)、生活環(huán)境形成鮮明對(duì)比，文化程度較高的青年農(nóng)民大量涌向城市，留在農(nóng)村從事生產(chǎn)的勞動(dòng)力主要是一些老人、婦女和兒童，有知識(shí)、有文化、會(huì)經(jīng)營(yíng)、懂技術(shù)的農(nóng)民精英更是鳳毛麟角，這種“386199”現(xiàn)象在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的農(nóng)村十分普遍，農(nóng)村人才流失愈演愈烈，長(zhǎng)期下去“誰(shuí)來(lái)種地”的問(wèn)題將更加突出，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)將后繼無(wú)人，當(dāng)然也就更談不上農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

4整體提升農(nóng)村勞動(dòng)者文化素質(zhì)是振興農(nóng)村經(jīng)濟(jì)重要途徑

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)是否具有后發(fā)優(yōu)勢(shì)，關(guān)鍵在于農(nóng)民的文化素質(zhì)和職業(yè)技能能否整體提高。

4.1大力發(fā)展農(nóng)民職業(yè)教育，創(chuàng)新農(nóng)民科技培訓(xùn)

一個(gè)人接受教育的程度越高，他選擇就業(yè)的機(jī)會(huì)就越大。目前，農(nóng)民職業(yè)教育舉步維艱，處于經(jīng)費(fèi)短缺、設(shè)備落后，手段單一、生源萎縮以及師資匱乏的境地，要以這種局面來(lái)提高農(nóng)民文化素質(zhì)和職業(yè)技能顯然是行不通的。因此，需借鑒國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民職業(yè)教育的投入和引導(dǎo)，支持農(nóng)民職業(yè)教育的發(fā)展，優(yōu)化配置農(nóng)民職業(yè)教育資源，充分發(fā)揮廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，形成一套嚴(yán)格高效的農(nóng)民教育培訓(xùn)體系，對(duì)在一線從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)行各種層次的農(nóng)業(yè)職業(yè)技能培訓(xùn)，培養(yǎng)造就一大批有文化、懂技術(shù)、善經(jīng)營(yíng)和會(huì)管理的新型職業(yè)農(nóng)民，大幅度提高高素質(zhì)農(nóng)村勞動(dòng)力的占比[3]。

4.2創(chuàng)新農(nóng)技推廣模式，全方位服務(wù)于農(nóng)民科技文化素質(zhì)的提升

傳統(tǒng)的農(nóng)技推廣模式主要是靠一線農(nóng)技人員的現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)與指導(dǎo)。但機(jī)構(gòu)改革導(dǎo)致了農(nóng)技推廣出現(xiàn)“人散、線段”的局面，農(nóng)民要獲取前沿的農(nóng)業(yè)科技知識(shí)和即時(shí)的市場(chǎng)供需信息只能是道聽(tīng)途說(shuō)，完整性、準(zhǔn)確性和及時(shí)性都沒(méi)有可靠的保障，信息和技術(shù)的缺失使得生產(chǎn)效率得不到有效提高，農(nóng)民生產(chǎn)積極性備受打擊，喪失獲取知識(shí)的主動(dòng)性，周而復(fù)始，惡性循環(huán)。

5結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展要求農(nóng)業(yè)從業(yè)者能夠迅速準(zhǔn)確的把握市場(chǎng)脈搏，低素質(zhì)受眾和傳統(tǒng)的技術(shù)傳遞模式顯然無(wú)法適應(yīng)。近年來(lái)，國(guó)家在對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)力素質(zhì)提升方面付諸了切實(shí)有效的行動(dòng)，基層農(nóng)技推廣體系改革、陽(yáng)光工程、農(nóng)村實(shí)用人才培訓(xùn)、新型職業(yè)農(nóng)民培育等諸多政府行為逐步為新時(shí)期農(nóng)民素質(zhì)提升探索出了一個(gè)新的方向。

參考文獻(xiàn)

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農(nóng)村民俗文化范文第3篇

關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)化;農(nóng)村居民點(diǎn);規(guī)模調(diào)控;對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：F301.21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：0439-8114（2014）12-2974-03

Analysis on Problems and Countermeasure on the Village Scale Regulation

under the Background of Rapid Urbanization

CHANG Chun-qina，b

（a. School of Surveying and Land Information Engineering;b.Land economy and Regional Sustainable Development Research Center，Henan Polytechnic University，Jiaozuo 454003，Henan，China）

Abstract： The main problems of scale regulation of village development under the background of rapid urbanization were analyzed. It is indicated that the village scale regulation was restricted by many factors including regional urbanization， land use planning and the present and future demand of village construction land and so on. Based on the analysis of the interrelation of the factors， aiming at multi-target balance docking and improving the implementation of the scheme， the countermeasures and suggestions were proposed for the village scale regulation.

Key words： rural urbanization;residents in rural areas;scale regulation ;countermeasures

當(dāng)前中國(guó)正處于城鎮(zhèn)化快速發(fā)展階段，城鎮(zhèn)化速度是世界同期城鎮(zhèn)化平均速度的兩倍左右，預(yù)計(jì)這一快速發(fā)展態(tài)勢(shì)將持續(xù)到2050年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。按照健康城鎮(zhèn)化的發(fā)展目標(biāo)，隨著每年大量的農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，城鎮(zhèn)建設(shè)用地規(guī)模不斷增加，農(nóng)村建設(shè)用地應(yīng)相應(yīng)減少[1]。由于我國(guó)農(nóng)村人均建設(shè)用地指標(biāo)大大高于城市，因此從理論上講，隨著城市化水平的不斷提高，農(nóng)村與城市的建設(shè)用地總量應(yīng)該呈下降態(tài)勢(shì)[2]。然而，權(quán)威的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2002～2006年，中國(guó)的農(nóng)村總?cè)丝趶?8 241萬(wàn)人減少到73 742萬(wàn)人（依據(jù)戶(hù)籍統(tǒng)計(jì)資料，包含居住在城鎮(zhèn)的農(nóng)村人口），村莊建設(shè)用地總量沒(méi)有相應(yīng)減少，反而從2002年的1 636 萬(wàn)hm2增加到2006年1 653萬(wàn)hm2。現(xiàn)階段村莊規(guī)模調(diào)控受到區(qū)域城鎮(zhèn)化發(fā)展目標(biāo)、土地利用規(guī)劃對(duì)建設(shè)用地總量控制、村莊建設(shè)現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展需求等多種因素的制約[3，4]，依據(jù)不同目標(biāo)所確定的村莊規(guī)模在實(shí)施層面尚存在難以協(xié)調(diào)的矛盾。本研究擬分析村莊規(guī)模調(diào)控的影響因素及其相互間的制約關(guān)系，并提出多目標(biāo)約束下村莊規(guī)模調(diào)控對(duì)策建議。

1 村莊規(guī)模調(diào)控面臨的主要問(wèn)題

1.1 村莊用地規(guī)模持續(xù)增長(zhǎng)與城鎮(zhèn)化進(jìn)程的矛盾

按照城鎮(zhèn)化發(fā)展的一般規(guī)律，伴隨著農(nóng)村人口向城市的轉(zhuǎn)移和城市建設(shè)用地規(guī)模的增加，農(nóng)村建設(shè)用地應(yīng)出現(xiàn)減少的趨勢(shì)。而實(shí)際上，由于農(nóng)村人口市民化速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于城鎮(zhèn)化速度，村鎮(zhèn)規(guī)劃所預(yù)測(cè)的農(nóng)村建設(shè)對(duì)土地需求大于健康城鎮(zhèn)化的期望值，導(dǎo)致了村莊用地規(guī)模和城鎮(zhèn)用地規(guī)模同步持續(xù)增長(zhǎng)，村莊建設(shè)規(guī)模縮減的調(diào)控目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)[5]。

1.2 村鎮(zhèn)規(guī)劃與土地利用規(guī)劃難以銜接

現(xiàn)行的村鎮(zhèn)規(guī)劃確定建設(shè)用地規(guī)模的方法是在國(guó)家或地方規(guī)定的人均用地指標(biāo)范圍內(nèi)，以現(xiàn)狀人均用地指標(biāo)為基準(zhǔn)，結(jié)合人口增長(zhǎng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求來(lái)確定的，是以需求為出發(fā)點(diǎn)確定村莊規(guī)?？刂颇繕?biāo)。而土地利用規(guī)劃是從耕地保護(hù)的目標(biāo)出發(fā)，根據(jù)耕地總量動(dòng)態(tài)平衡的總體保護(hù)要求，自上而下逐級(jí)分配建設(shè)用地增長(zhǎng)指標(biāo)，而且指標(biāo)分配優(yōu)先用于滿(mǎn)足大中型城市建設(shè)用地增長(zhǎng)的需要。由于現(xiàn)階段農(nóng)村轉(zhuǎn)移人口市民化速度嚴(yán)重滯后，還存在大量城市-農(nóng)村兩棲人口群體，因此村莊用地規(guī)模增長(zhǎng)的需求不可避免地與土地利用總體規(guī)劃確定的耕地保護(hù)目標(biāo)產(chǎn)生矛盾。

1.3 村莊建設(shè)用地指標(biāo)調(diào)整難以實(shí)施

現(xiàn)階段農(nóng)村居民點(diǎn)人均用地指標(biāo)過(guò)大，村莊和集鎮(zhèn)土地浪費(fèi)和閑置的現(xiàn)象非常普遍。村鎮(zhèn)規(guī)劃雖然對(duì)人均建設(shè)用地標(biāo)準(zhǔn)依照國(guó)家和地方標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了控制和調(diào)整，但村鎮(zhèn)建設(shè)是一個(gè)逐步推進(jìn)的過(guò)程，現(xiàn)階段村莊和集鎮(zhèn)住宅更新以農(nóng)戶(hù)自行建設(shè)為主，再加上受建設(shè)現(xiàn)狀的限制，實(shí)際上通過(guò)對(duì)原有村莊的更新改造實(shí)現(xiàn)指標(biāo)的調(diào)整需要經(jīng)歷長(zhǎng)期的過(guò)程[6]。而村鎮(zhèn)規(guī)劃方案缺少對(duì)這一過(guò)程設(shè)計(jì)可操作的實(shí)施步驟和控制方法，導(dǎo)致規(guī)劃難以實(shí)施，實(shí)際建設(shè)偏離規(guī)劃目標(biāo)。

2 村莊規(guī)模調(diào)控的主要影響因素

2.1 區(qū)域城鎮(zhèn)化發(fā)展目標(biāo)

隨著城鎮(zhèn)化過(guò)程的推進(jìn)，區(qū)域生產(chǎn)力布局不斷進(jìn)行調(diào)整，與之相伴的是區(qū)域城鎮(zhèn)體系和村鎮(zhèn)體系的調(diào)整和優(yōu)化過(guò)程。村莊發(fā)展規(guī)模調(diào)控目標(biāo)應(yīng)該與區(qū)域空間布局調(diào)整規(guī)劃保持一致，根據(jù)縣域城鎮(zhèn)體系規(guī)劃和鎮(zhèn)域村鎮(zhèn)體系規(guī)劃所確定的重點(diǎn)建設(shè)、逐步縮并、維持原狀等不同類(lèi)型的村莊，以及等級(jí)規(guī)模體系、職能體系和空間布局優(yōu)化方案，確定規(guī)劃期內(nèi)村莊規(guī)模調(diào)控的總體目標(biāo)。

2.2 土地利用規(guī)劃所確定的建設(shè)用地減量指標(biāo)

土地利用規(guī)劃的基本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)耕地總量的動(dòng)態(tài)平衡。在快速城鎮(zhèn)化背景下，政府實(shí)施了城鄉(xiāng)建設(shè)用地規(guī)模平衡政策，即城市建設(shè)用地增加必須與農(nóng)村建設(shè)用地減少掛鉤。因此，土地利用規(guī)劃根據(jù)此項(xiàng)原則所確定的建設(shè)用地減量指標(biāo)將根據(jù)土地利用規(guī)劃的指標(biāo)分配辦法在鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）域進(jìn)行分配，并作為村莊規(guī)模調(diào)控的基本約束條件。

2.3 村莊建設(shè)現(xiàn)狀與未來(lái)發(fā)展需求

村鎮(zhèn)規(guī)劃對(duì)未來(lái)農(nóng)村居民點(diǎn)建設(shè)用地需求量預(yù)測(cè)一般按人均用地定額指標(biāo)法，計(jì)算公式為：Z=C×J/10 000，式中，Z表示規(guī)劃目標(biāo)年村鎮(zhèn)建設(shè)用地面積（hm2）;C表示規(guī)劃目標(biāo)年村鎮(zhèn)人口數(shù)量（人）;J表示城鎮(zhèn)人均用地定額指標(biāo)（m2/人）。由于現(xiàn)階段農(nóng)村轉(zhuǎn)移人口市民化速度嚴(yán)重滯后于城鎮(zhèn)化發(fā)展速度，村莊人口數(shù)量難以實(shí)現(xiàn)理想的健康城鎮(zhèn)化狀態(tài)下大規(guī)模的轉(zhuǎn)移和縮減，農(nóng)村居民點(diǎn)建設(shè)用地的減少只能依賴(lài)對(duì)人均用地指標(biāo)的縮減。按照現(xiàn)行的《城鄉(xiāng)用地分類(lèi)與規(guī)劃建設(shè)用地標(biāo)準(zhǔn)》，人均用地指標(biāo)的縮減幅度有一定的限制，因此從村莊建設(shè)現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展需求來(lái)看，尚存在著對(duì)建設(shè)用地縮減的阻力，而這一阻力也成為村莊規(guī)模調(diào)控的主要影響因素之一。

3 各影響因素的相互制約關(guān)系解析

3.1 城鎮(zhèn)化發(fā)展目標(biāo)對(duì)村莊人口發(fā)展規(guī)模的制約

城鎮(zhèn)化發(fā)展目標(biāo)對(duì)村莊人口規(guī)模調(diào)控主要通過(guò)制定省域、縣域和鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）域城鎮(zhèn)體系規(guī)劃，逐級(jí)控制并落實(shí)區(qū)域城鄉(xiāng)居民點(diǎn)布局調(diào)整目標(biāo)，在區(qū)域?qū)用娼y(tǒng)籌調(diào)整城鄉(xiāng)居民點(diǎn)等級(jí)規(guī)模體系。鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）域城鎮(zhèn)體系規(guī)劃向上承接省域和縣域城鎮(zhèn)體系規(guī)劃，向下對(duì)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）域居民點(diǎn)空間布局調(diào)整進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃和安排，并作為村莊人口規(guī)?？刂频幕疽罁?jù)。村莊建設(shè)用地需求量預(yù)測(cè)采用人均用地定額指標(biāo)法，因此區(qū)域城鎮(zhèn)化發(fā)展目標(biāo)通過(guò)人口指標(biāo)制約村莊建設(shè)用地需求預(yù)測(cè)量。區(qū)域城鎮(zhèn)化發(fā)展目標(biāo)對(duì)村莊人口規(guī)模的制約關(guān)系如圖1所示。

3.2 土地利用規(guī)劃控制目標(biāo)對(duì)村莊建設(shè)用地規(guī)模的制約

土地利用規(guī)劃通過(guò)在一定區(qū)域范圍內(nèi)實(shí)施城鄉(xiāng)建設(shè)用地增減掛鉤政策，從而實(shí)現(xiàn)耕地總量動(dòng)態(tài)平衡的保護(hù)目標(biāo)。農(nóng)村居民點(diǎn)依靠空心村整治、遷村并點(diǎn)等挖潛形式實(shí)現(xiàn)用地的集約化利用和規(guī)?？s減，并與城鎮(zhèn)建設(shè)用地增量掛鉤，從而保障城市建設(shè)、區(qū)域各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)用地的增量指標(biāo)。因此土地利用規(guī)劃通過(guò)制定耕地增量、建設(shè)用地減量等指標(biāo)對(duì)村莊建設(shè)用地規(guī)模調(diào)控起到制約作用。

3.3 村莊發(fā)展需求對(duì)村莊規(guī)模調(diào)控的制約

城鎮(zhèn)化發(fā)展過(guò)程中，村莊戶(hù)籍人口難以實(shí)現(xiàn)理想狀態(tài)下的快速縮減，因此用人均用地定額指標(biāo)法預(yù)測(cè)的村莊建設(shè)用地需求量與土地利用規(guī)劃確定的村莊建設(shè)用地控制指標(biāo)之間一般會(huì)有一定的差距，兩者的平衡需要通過(guò)對(duì)人均用地指標(biāo)的調(diào)整來(lái)實(shí)現(xiàn)。在村莊建設(shè)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上對(duì)人均用地指標(biāo)進(jìn)行調(diào)整，需要通過(guò)遷村并點(diǎn)、空心村治理、新村建設(shè)等手段，以提高土地利用的集約度來(lái)實(shí)現(xiàn)村莊建設(shè)用地需求與供給的平衡。

4 村莊用地規(guī)模調(diào)控對(duì)策建議

4.1 實(shí)現(xiàn)多目標(biāo)的對(duì)接和平衡

在區(qū)域城鎮(zhèn)化統(tǒng)籌發(fā)展目標(biāo)、土地利用規(guī)劃所確定的建設(shè)用地減量指標(biāo)、村莊建設(shè)現(xiàn)狀與未來(lái)發(fā)展需求等多目標(biāo)約束之下，村莊人口規(guī)模和建設(shè)用地規(guī)模相互對(duì)接并取得平衡發(fā)展是城鎮(zhèn)化健康發(fā)展的必要保障?；谝陨细饔绊懸蛩氐南嗷ブ萍s關(guān)系分析，構(gòu)建如下多目標(biāo)平衡模型（圖2）。

4.2 以完善的實(shí)施方案作支撐

一般來(lái)說(shuō)，根據(jù)土地利用規(guī)劃所確定的村莊用地控制規(guī)模與村莊人口發(fā)展對(duì)用地的需求之間存在矛盾，如果沒(méi)有完善的方案作支撐，村莊規(guī)模調(diào)控顯然在實(shí)施層面上缺乏可操作性。因此，借鑒新一輪土地利用總體規(guī)劃關(guān)于城鄉(xiāng)建設(shè)用地空間管制分區(qū)的思想方法，通過(guò)劃定村鎮(zhèn)現(xiàn)狀建設(shè)邊界、規(guī)模控制邊界和擴(kuò)展邊界，實(shí)現(xiàn)村鎮(zhèn)規(guī)劃人均用地指標(biāo)調(diào)整與土地利用規(guī)劃用地控制目標(biāo)的彈性對(duì)接。如圖3所示，規(guī)模控制邊界范圍內(nèi)為允許建設(shè)區(qū)，現(xiàn)狀邊界與規(guī)模控制邊界范圍之間為規(guī)?？s減調(diào)控區(qū)域，擴(kuò)展邊界范圍內(nèi)為限制建設(shè)區(qū)（設(shè)定條件、彈性過(guò)渡），擴(kuò)展邊界之外為禁止建設(shè)區(qū)。

鄉(xiāng)村居民點(diǎn)格局存在布局散亂、占地超標(biāo)、大量閑置等一系列問(wèn)題，對(duì)耕地保護(hù)造成了極大壓力。科學(xué)地調(diào)控村莊發(fā)展規(guī)模對(duì)緩解城鎮(zhèn)建設(shè)用地需求與土地資源短缺的矛盾、推動(dòng)城鎮(zhèn)化的健康發(fā)展具有十分重要的意義。因此，應(yīng)該以土地利用規(guī)劃所確定的用地規(guī)模作為調(diào)控目標(biāo)，制定村莊人均建設(shè)用地調(diào)整指標(biāo)，結(jié)合村莊人口發(fā)展對(duì)用地的需求，通過(guò)遷村并點(diǎn)、空心村整治等技術(shù)手段提高村莊建設(shè)的集約度，并制定完善的村莊用地規(guī)模調(diào)整彈性分步實(shí)施方案。

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[4] 張曉平，鄒自力，劉紅芳.基于城鄉(xiāng)建設(shè)用地增減掛鉤的農(nóng)村居民點(diǎn)整理現(xiàn)實(shí)潛力研究[J].中國(guó)農(nóng)學(xué)通報(bào)，2012，28（2）：125-128.

農(nóng)村民俗文化范文第4篇

農(nóng)村自辦文化活動(dòng)調(diào)研匯報(bào)范文農(nóng)民自辦文化，是指農(nóng)民個(gè)體或群體依靠其擁有的各類(lèi)文化資源,而進(jìn)行的以滿(mǎn)足自身或群體的精神文化需求或物質(zhì)利益需要為目的的各類(lèi)文化實(shí)踐活動(dòng)。農(nóng)民自辦文化是反映當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化氛圍及農(nóng)民自身的素質(zhì)的一個(gè)重要表現(xiàn)。近年來(lái)，區(qū)文化局在區(qū)委、區(qū)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以配合“四區(qū)”建設(shè)為著力點(diǎn)，積極扶持和關(guān)心農(nóng)村自辦文化活動(dòng)，大力開(kāi)展農(nóng)村三項(xiàng)活動(dòng)，全區(qū)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)民自辦文化工作得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。為全面了解我區(qū)農(nóng)民自辦文化活動(dòng)情況，近期，區(qū)文化局組成農(nóng)民自辦文化活動(dòng)調(diào)研組，深入各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村，采取聽(tīng)匯報(bào)、看材料，現(xiàn)場(chǎng)考察等形式，開(kāi)展農(nóng)民自辦文化調(diào)研活動(dòng)?，F(xiàn)形成調(diào)研報(bào)告如下：

1、凈化農(nóng)村文化市場(chǎng)，樹(shù)立鄉(xiāng)村文明新風(fēng)。農(nóng)民自辦文化普遍具有文化實(shí)踐活動(dòng)吸引力強(qiáng)、內(nèi)容比較健康、參與者身心滿(mǎn)足感強(qiáng)的特點(diǎn)。這也就意味著，在鄉(xiāng)村社會(huì)，農(nóng)民自辦文化越多越普及，則深度參與其中的農(nóng)民群眾必然越多，相應(yīng)地，留連于、沉湎于腐朽、落后文化的農(nóng)民群眾就會(huì)越少。從而為形成文明鄉(xiāng)風(fēng)提供健康的養(yǎng)料和良好的導(dǎo)向。學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的多了，參加健康有益的活動(dòng)多了;搞封建迷信活動(dòng)的少了，聚眾賭博的少了。

2、傳承鄉(xiāng)土文化，推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)。相當(dāng)一部分農(nóng)民自辦文化源自鄉(xiāng)村民俗文化，或具有不同程度的民俗特征，是對(duì)鄉(xiāng)村民俗文化的繼承。這是由于鄉(xiāng)村民俗文化在時(shí)間安排、內(nèi)容和形式上往往與農(nóng)民群眾的生產(chǎn)互補(bǔ)和平衡，與其生活相適應(yīng)和相融合，容易培養(yǎng)共同的興趣愛(ài)好，成為農(nóng)民群眾豐富的文化資源，因而，鄉(xiāng)村民俗文化很容易被今日的農(nóng)民群眾在生產(chǎn)之余和生活之中所沿襲、所采用，很容易轉(zhuǎn)化為農(nóng)民自辦文化。因此，農(nóng)民自辦文化因具有文化的傳承功效，將為當(dāng)代的農(nóng)村精神文明建設(shè)作出重大貢獻(xiàn)。

3、提高農(nóng)民文化素質(zhì)，增強(qiáng)農(nóng)民致富能力。在豐富的農(nóng)民自辦文化中，以開(kāi)啟民智為主要目的和主要內(nèi)容的農(nóng)民自辦文化不在少數(shù)，如，農(nóng)民讀書(shū)社、農(nóng)民書(shū)屋、農(nóng)家文化大院、農(nóng)民故事會(huì)、農(nóng)民電影放映隊(duì)(放映各類(lèi)科教片)等。此類(lèi)農(nóng)民自辦文化開(kāi)展得越多、越普及，則越有助于提高廣大農(nóng)民群眾的科學(xué)文化素質(zhì)，有助于農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

4、增加溝通交流，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定的聚合功能。由于農(nóng)民自辦文化一般伴生著農(nóng)民群眾的聚合現(xiàn)象，從而也就大大地增加了農(nóng)民群眾互動(dòng)、交流和溝通的機(jī)會(huì)，其結(jié)果往往是有助于促進(jìn)鄰里、婆媳、黨員干部與群眾之間關(guān)系的和諧，有助于實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定。有助于農(nóng)村和諧社會(huì)的構(gòu)建。

農(nóng)村民俗文化范文第5篇

果園村以果樹(shù)多、品種全而得名。在這里春天觀花，像置身于花的海洋；夏天賞綠，綠得讓人陶醉；秋天采果，果香四溢；冬天賞雪，銀妝素裹。全村幅員面積2.3平方公里，耕地面積580畝。全村86戶(hù)，218口人。其中朝鮮族68戶(hù)，占總戶(hù)數(shù)的79%，朝鮮族人口192人，占總?cè)丝诘?8.9%。在新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中，這個(gè)村以朝鮮族民俗特點(diǎn)為依托，在充分保留民俗、民風(fēng)的基礎(chǔ)上，積極開(kāi)展新村建設(shè)。先后投資1500萬(wàn)元，對(duì)舊村進(jìn)行整村改造，新建具有朝鮮族古典建筑風(fēng)格房屋43棟86戶(hù)。新村建成以后，該村依托濃郁的朝鮮族民俗特色，充分利用長(zhǎng)白山天池、鴨綠江源頭、望天鵝峽谷、朝鮮異國(guó)風(fēng)情、民俗文化、歷史景觀、自然生態(tài)、民族藝術(shù)、朝鮮族特色食品等旅游資源，大力開(kāi)展朝鮮族民俗旅游產(chǎn)業(yè)，建設(shè)朝鮮族民俗旅游村。

為加快旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，該村還建設(shè)了60平米的軍警民圖書(shū)室，擁有圖書(shū)1000余冊(cè)、光碟上千盤(pán)。先后投入扶持資金120多萬(wàn)元，購(gòu)置了朝鮮族傳統(tǒng)的民族民間樂(lè)器、服裝、道具等240多件（套）。建造了民俗博物館、游客接待中心、購(gòu)物中心、酒店等配套設(shè)施，發(fā)展家庭旅館47戶(hù)，還建設(shè)了文化墻、演藝廣場(chǎng)、民族體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、停車(chē)場(chǎng)以及和睦石、喜鵲橋、阿里郎、祈福亭、斗笠亭、奇石園、巨矢城、稻香居、牌樓、鴨綠江漂流等富有民族特色的人文景觀，不僅為游客提供舒適、高雅、純樸的食宿和購(gòu)物環(huán)境，而且為游人提供了豐富多彩的休閑和娛樂(lè)服務(wù)。

經(jīng)過(guò)幾年不懈努力，該村各項(xiàng)基礎(chǔ)建設(shè)不斷完善，環(huán)境優(yōu)美，交通便捷。村里房屋整齊劃一，街道寬闊筆直，高標(biāo)準(zhǔn)綠化、美化、亮化為山村增加了無(wú)盡的景觀，每當(dāng)夜幕降臨，造型典雅的路燈、璀璨奪目的霓虹燈更為山村旅游增加了亮點(diǎn)。朝鮮族獨(dú)特的生活習(xí)慣和生活方式――門(mén)多、鍋多、炕大，特別是家庭衛(wèi)生和擺設(shè)依然保留著傳統(tǒng)的干凈、整潔、樸實(shí)、大方。朝鮮族民族、民間、傳統(tǒng)的文化藝術(shù)豐富多彩，上至80多歲的老人，下至幼兒園的兒童人人能歌善舞，大多會(huì)吹洞簫。他們創(chuàng)編和表演的四物樂(lè)、農(nóng)樂(lè)舞、手碟舞、水瓢舞、扇子舞、洞簫合奏、溪琴合奏、朝鮮族嗩吶合奏以及組織的篝火晚會(huì)等既弘揚(yáng)了朝鮮族民族、民間藝術(shù)，為旅游提高了檔次、增加了內(nèi)容，又彰顯了民族藝術(shù)的魅力。朝鮮族特色餐飲充分體現(xiàn)了朝鮮族傳統(tǒng)的飲食文化。當(dāng)場(chǎng)壓制冷面、打制大糕、制作辣醬、腌漬辣白菜、烹煮狗肉等，既展示了朝鮮族傳統(tǒng)的制作工藝，又使游客食欲大增。朝鮮族婚禮和壽筵是朝鮮族傳統(tǒng)禮儀和餐飲文化的集中體現(xiàn)，在果園村游客不但能夠享受到朝鮮族最高禮遇，而且能夠品嘗到朝鮮族各種傳統(tǒng)的美味佳肴。那宏大的場(chǎng)面、隆重的儀式、動(dòng)人的氛圍、醉人的佳肴會(huì)令您置身于夢(mèng)中的世外桃源。

果園民俗文化旅游村的旅游業(yè)由村民俗文化旅游公司統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一開(kāi)發(fā)、統(tǒng)一管理，實(shí)行了公司加農(nóng)戶(hù)的管理模式。公司通過(guò)制定《家庭旅游服務(wù)規(guī)范》、《文明服務(wù)用語(yǔ)》、《家庭旅游服務(wù)星級(jí)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)》等八項(xiàng)制度和措施，做到管理規(guī)范、制度健全、價(jià)格合理、服務(wù)周到。公司組織村民成立了舞蹈隊(duì)、器樂(lè)隊(duì)、聲樂(lè)隊(duì)和婚壽慶典協(xié)會(huì)，創(chuàng)編了具有濃郁的朝鮮族民俗特色的四物樂(lè)、農(nóng)樂(lè)舞、手碟舞、水瓢舞等傳統(tǒng)節(jié)目20多個(gè)。公司設(shè)有游客接待中心、購(gòu)物中心、家庭旅館服務(wù)部、餐飲服務(wù)部、旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)部、營(yíng)銷(xiāo)部、鴨綠江漂流服務(wù)部、演藝服務(wù)部、財(cái)務(wù)部等機(jī)構(gòu)。健全的制度、規(guī)范的管理、周到的服務(wù)既體現(xiàn)了果園民俗文化旅游的正規(guī)化和規(guī)范化，又確保了村民和廣大游客的切身利益。為果園旅游資源的科學(xué)開(kāi)發(fā)、永續(xù)利用，夯實(shí)了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

近年來(lái)，果園民俗文化旅游村憑借獨(dú)特的地理位置，豐富的旅游資源，配套的基礎(chǔ)建設(shè)，規(guī)范的旅游服務(wù)和管理，吸引著中外游客紛至沓來(lái)，旅游業(yè)已經(jīng)成為全村不可替代的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，旅游成為村民步入“小康”的助推器和加油站。目前，該村年接待游客10萬(wàn)人次，各類(lèi)演出達(dá)200多場(chǎng)，旅游綜合收入100多萬(wàn)元，人均旅游收入達(dá)到3000多元。2008年被國(guó)家授予4A級(jí)景區(qū)、2009年被評(píng)為“中國(guó)民族建筑――朝鮮族建筑文化示范村”、“全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”。