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社區(qū)教育的主要作用范文第1篇

［關鍵詞］和諧社區(qū) 文化建設 思想政治教育

［中圖分類號］D64 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1009－5349（2012）02－0070－01

構建社會主義和諧社會是一個龐大而系統(tǒng)的工程，它包括了經濟與社會的和諧、政治與社會的和諧、自然與社會的和諧、個人與社會的和諧。而社區(qū)是社會的重要組成部分，和諧社區(qū)又是和諧社會的基礎，所以在和諧社區(qū)建設中和諧社區(qū)文化建設是核心所在。而思想政治教育的作用發(fā)揮對和諧社區(qū)文化建設具有重要意義，而和諧社區(qū)文化建設對思想政治教育的傳播具有重要作用，所以兩者是相輔相成的關系。充分發(fā)揮好兩者的關系，直接關系到和諧社會建設的最終成果。

一、和諧社區(qū)文化建設和思想政治教育是相輔相成的關系

社會主義現(xiàn)代化建設離不開和諧社會的建設，建設和諧社區(qū)是建設和諧社會的基礎，而和諧社區(qū)建設中最重要的是和諧社區(qū)文化的建設。社會性是思想政治教育所具有的最重要性質，所以要發(fā)揮思想政治教育的作用就必須以社會為載體，充分發(fā)揮社區(qū)的作用。所以說和諧社區(qū)文化建設與思想政治教育存在相關聯(lián)性，這樣就充分體現(xiàn)了思想政治教育與和諧社區(qū)文化建設是相輔相成的關系。兩者關系的和諧處理，對促進和諧社會的建設以及國家經濟等各方面的發(fā)展都具有重要的意義。

二、和諧社區(qū)文化建設中思想政治教育的重要作用

自發(fā)性、延續(xù)性、多元性和區(qū)域性是和諧社區(qū)文化建設所具有的性質。和諧社區(qū)文化建設與思想政治教育的性質存在內在關聯(lián)，決定了在和諧社區(qū)文化建設中思想政治教育將發(fā)揮重要作用，這種作用主要表現(xiàn)在導向、傳播和創(chuàng)造三個方面。

（一）思想政治教育導向作用在和諧社區(qū)文化建設中的發(fā)揮

和諧社區(qū)文化建設需要思想政治教育的導向作用，這種導向作用主要表現(xiàn)在倡導主文化。而所謂的主文化，又可以叫做主流文化，這種文化是一個在社會中占統(tǒng)治地位的文化。社會文化的性質和面貌是主文化的反映，社會成員的行為與社會文化的進程需要主文化的制約和決定。所以說社會的根本價值之所在是主文化，它使社會具有強大的凝聚力量。由于主文化在社會中的重要地位和作用，所以在和諧社區(qū)文化建設過程中，必須把主文化作為思想政治教育大力推進發(fā)展的因素之一，并對和諧社區(qū)文化建設起到導向的作用。

（二）思想政治教育傳播作用在和諧社區(qū)文化建設中的發(fā)揮

在和諧社區(qū)文化建設中需要思想政治教育的文化傳播作用。在思想政治教育里文化的傳播，是文化意義上的傳遞，是社會文化的積累沉淀，而不是簡單生物水平上的傳播，是對社會文化不斷變化和順應而引起的文化潛移。在根本上講，是社會或社會集團用一定的思想道德觀念對其成員施加有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會或階級所需要的思想品德的社會實踐活動的過程，稱之為思想政治教育。

（三）思想政治教育對和諧社區(qū)文化建設的創(chuàng)造作用

思想政治教育在社區(qū)文化建設中，除了具有導向和傳播作用外，還需要發(fā)揮思想政治教育的創(chuàng)新作用。優(yōu)秀民族的不斷進步和國家的興旺發(fā)達都需要創(chuàng)新。社區(qū)思想政治教育與其他任何教育一樣，簡單重復的都不是教育結果，而是根據(jù)新出現(xiàn)的問題通過實踐找到新的方法，進而完成文化創(chuàng)新所需要的過程。文化創(chuàng)新在思想政治教育中主要表現(xiàn)在兩個方面：一是思想政治教育中文化存在變異的表現(xiàn)，也就是思想政治教育的改變可以引起社會文化的改變，并且能促使其不斷進步和發(fā)展。二是思想政治教育能為社會文化的發(fā)展培養(yǎng)大批有活力的人才。

總之，我們要在和諧社區(qū)文化建設過程中充分發(fā)揮思想政治教育的重要作用，并不斷改進和提高思想政治教育的內容形式等，只有這樣才能使和諧社區(qū)文化建設和思想政治教育良性的互動，為建設和諧社會做出重要貢獻。

【參考文獻】

社區(qū)教育的主要作用范文第2篇

關鍵詞：繼續(xù)教育；學習型社區(qū)；社會服務；學習導向；資源輻射

目前針對學習型社區(qū)的研究內容十分繁多，目前所普遍認可的理念即為：學習型社區(qū)是指社區(qū)成員認同而且理解學習對于社區(qū)的發(fā)展、穩(wěn)定以及成員個人幸福指數(shù)方面所起到的價值。學習型社區(qū)可以實現(xiàn)對于各類人力資源、物質資源的有效調動，并對廣大社區(qū)成員的潛在能力能夠予以有效地激發(fā)。而繼續(xù)教育的理念則與此不謀而合，這兩者的學習群體存在明顯的共性特征。因此，就開展這一方面的研究工作便具有極其重要的作用與價值，應當引起人們的重視與思考，據(jù)此下文之中將主要就繼續(xù)教育對于學習型社區(qū)建設的價值意義進行分析討論，并就其在學習型社區(qū)建設中的功能展開具體的論述。

一、學習型社區(qū)理念概述

學習型社區(qū)是一項應用終身學習的理念，并將這一理念當作具體的建設原則與建設目標，學習型社區(qū)即為社區(qū)成員共同參與學習的社區(qū)形式。在學習型社區(qū)當中是以學習參與者作為社區(qū)建設的核心，以保障社區(qū)成員基礎學習權益，以及滿足于成員終身學習的一種社區(qū)組織方式。在學習型社區(qū)當中將終身學習體系以及學習型組織進行主要建設內容的社區(qū)，因此學習型社區(qū)同時也是各類學習資源所有效整合的一種社區(qū)形式，是一種打破了學習阻礙的社區(qū)。學習型社區(qū)能夠有效地促進社區(qū)成員的素質提升，并增強其日常生活的質量水平，進而促成社區(qū)達到更加全面性、協(xié)調性以及持續(xù)性發(fā)展的社區(qū)。

二、繼續(xù)教育對學習型社區(qū)建設的價值意義

1.視野觀點的轉變。不論是對于終身學習理念的指出或是學習型社區(qū)的建設，均表明了人們視野觀點的轉變，即將以教育為中心轉變?yōu)榱艘詫W習為中心。教育是一個被動的知識接受過程，教育的著眼點同時應當放置于教育服務的提供之上，因此其通常所重點強調的即為教育組織、機構以及相關的功能價值；而學習則是一個主動的知識接收過程，學習能夠通過人們主觀思想意識，來強化人在學習過程當中的主體地位，同時想著不受時間、空間限制的學習方向所發(fā)展。因此其更加注重對于學習參與者自身需求的滿足；重點突出強調的是學習參與人員的自身努力與思想進取，更加注重對于參與學習者興趣的激勵，并實現(xiàn)對于激勵機制的有效構建。

2.教育對象的擴大。學習型社區(qū)最為顯著的特點即為全體參與、終身學習，此即需要對于教育的對象能夠實現(xiàn)有效的擴容，即為由技術、技能培訓的角度轉變?yōu)閷θw社區(qū)居民的教育學習，一方面包括有對于成年人口的各項技能培訓；另一方面又包括有對于廣大青少年居民的培訓，甚至還可包括相關的老年人群等。總而言之，在學習型社區(qū)開展繼續(xù)教育工作其主要的工作對象可涵括以社區(qū)當中所有年齡段人群的培訓工作以及各類不同職業(yè)技能的培訓工作。

三、繼續(xù)教育在學習型社區(qū)建設中的功能

1.社會服務功能。在部分的高等院校繼續(xù)教育工作當中，可憑借學校所具備的師資力量與教育資源等內容，在開展學習型社區(qū)的建設過程當中與其進行廣泛性的交流與合作，促使高校的繼續(xù)教育能夠成為對學習型社區(qū)教育工作的一個重要服務窗口與平臺，這也是高校自主開展社區(qū)發(fā)展服務的一種關鍵形式，同時，是學習型社區(qū)在建設過程當中所能夠仰仗的重要力量來源。在高等院校繼續(xù)教育工作當中其主要是利用給予社區(qū)當中的所有成員實施以各類不同層次、類型、方式的教育培訓來促使其服務性的功能價值能夠得以體現(xiàn)。

2.學習導向功能。在學習型社區(qū)的創(chuàng)建過程之中，高校不但是相關學習資源的提供者，并且同時對其產生導向作用的引導者。一方面高等院校對于教育事業(yè)的孜孜不倦，對個人發(fā)展的持續(xù)完善促使其在社區(qū)終身學習當中發(fā)揮了重要的引導作用；另一方面在高等院校當中往往融合了豐富的思想、文化、知識等內容，人才精英輩出，因此，應當將其作為重要的知識寶庫以及思想源泉價值應用于學習型社區(qū)的建設過程當中，不斷推進、落實終身學習理念在學習社區(qū)的踐行發(fā)展。

3.資源輻射功能。高等院校的繼續(xù)教育工作是學習型社區(qū)進行知識文化傳播、開展文化創(chuàng)新活動活動的重要基地，高等院校當中的師資力量、知識內容、信息要素以及設備等資源均能夠對學習型社區(qū)的建設工作起到重要的指導作用。因而，在開展學習型社區(qū)建設這一活動內容時，必須要將高等院校在整體社會教育文化建設事業(yè)當中的重要作用發(fā)揮出來，主動、高效地為社區(qū)培養(yǎng)以充足的人才資源、開展相關的職業(yè)培訓、技術支持、信息咨詢等繼續(xù)教育服務內容，進而達到教育資源在社區(qū)中的共同分享。這也就表明了高等院校作為對社區(qū)居民開展繼續(xù)教育的重要基地?？偠灾瑢W習型社區(qū)的建設工作，是將滿足于社區(qū)居民的學習需求作為主要的導向目標，基于此利用將相關的社區(qū)學習信息網絡作為主要的學習中介而開展的一類學習策略。其本質同時也是對繼續(xù)教育應用于社區(qū)教學的具體踐行，應當將其作為社區(qū)教育研究領域當中的一項重點內容。

參考文獻：

[1]高志敏，賈凡.展望新的征程，期待新的騰飛——關于學習型社會、學習型社區(qū)建設的師生對話[J].當代繼續(xù)教育，2013

[2]趙小軍.轉化學習理論在我國學習型社區(qū)建設中的作用探析[J].當代繼續(xù)教育，2014

社區(qū)教育的主要作用范文第3篇

關鍵詞：終身教育 推進員 社區(qū)教育

中圖分類號：G72文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）23-0033-01

終身教育推進員起源于日本，在中國始于上海，在日本叫做社區(qū)推進員，這個群體主要的工作責任是扶助老弱病殘，宣傳政府相關扶優(yōu)政策，給社區(qū)工作提供助力。在我國東北地區(qū)更多地由社區(qū)大學老師、街道社區(qū)干事負責此類工作。終身教育的思想長久以來是日本教育的一大特色，持續(xù)推進日本的教育發(fā)展，而在經濟高度發(fā)展的中國，教育同樣起著不可估量的重要作用，我國終身教育方面有必要進行終身教育推進員隊伍建設，培養(yǎng)骨干推進事業(yè)發(fā)展。

一、我國終身教育推進員建設的現(xiàn)狀和問題

雖然我國社區(qū)各種教育硬件設施齊全，但是實際的利用率還是比較低；地方政府對社區(qū)教育投入基本到位，但當?shù)鼐用竦男枨笕晕茨艿玫酵耆珴M足。其原因主要在于大部分百姓對社區(qū)開辦學校日常組織的活動、平時開設的課程、初期建立的組織等信息傳達不到位；而且各個街道在社區(qū)進行的繼續(xù)教育多是行政性工作，依賴各街道辦事處的教育計劃、資源整合、群眾動員和社會推行，在這種前提下大多數(shù)社區(qū)教育的參與者都在社區(qū)要求下被動地學習，只有通過推行終身教育推進員隊伍建設才能夠真正地解決。

二、加強終身教育推進員建設的對策

（一）整合各種社會資源推進我國社區(qū)教育的內涵建設

建立我國的終身教育推進員隊伍，需要社區(qū)教育進行內涵建設，有必要建立起終身教育推進員持證工作制度，由相關部門牽頭，統(tǒng)一組織和招募各社區(qū)居住的退休老教師、各行業(yè)的專業(yè)人士、學校的在職青年教師。首先以各社區(qū)志愿者的身份去擔任社區(qū)終身教育推進員，在他們初步了解本社區(qū)居民的學習需求的前提下，為社區(qū)居民提供繼續(xù)教育，由社區(qū)終身教育推進員帶動社區(qū)居民來主動學習，進而實現(xiàn)社區(qū)終身教育建設的新目標。同時制訂終身教育推進員培訓的學習課程，建立終身教育推進員信息庫和社區(qū)教育資源庫，更好地幫助這些志愿者全面了解本區(qū)終身教育工作開展情況。

（二）在社區(qū)學校設立終身教育推進員吸引百姓積極參加終身學習

我國社區(qū)學校應當設立終身教育推進員，為社區(qū)居民提供各種學習方面的咨詢，進一步了解社區(qū)居民的學習訴求，介紹推薦相關活動和繼續(xù)教育的課程。在各個社區(qū)的社區(qū)學校開設與社區(qū)居民日常生活關系密切的培訓和活動，以使社區(qū)居民對于社區(qū)學習硬件設施的知曉度、認可度得到提升，更有利于進一步吸引其參加到終身學習活動中來，極大地提高目前各個社區(qū)的教育設施利用率。

（三）培訓終身教育推進員明確其在終身學習中的定位

對擬上崗的終身教育推進員進行先期培訓，同時通過社區(qū)教育研討會、社區(qū)學校教師培訓會等多種形式，探索終身教育推進員在社區(qū)的管理辦法和其群體的溝通渠道，積極搭建各社區(qū)推進員在社區(qū)教育網絡的交流平臺，幫助社區(qū)推進員適應其在社區(qū)的繼續(xù)教育推進的角色。只有在加強終身教育推進員隊伍建設的工作實踐中，按居民人口數(shù)配設終身教育推進員，做到每名居民設一名終身教育推進員的比例。通過培訓明確其工作任務是在廣泛深入的調查和了解社區(qū)居民學習需求的基礎上，為居民提供學習方面的咨詢。

三、結語

綜上所述，可以看到終身教育推進員的作用不可替代的，宣傳終身學習事業(yè)，了解基層社區(qū)群眾學習需求，促進社區(qū)教育資源共建共享，組織終身學習活動，傳遞終身學習信息。終身教育推進員隊伍建設在社會主義社會是不可或缺的，有著積極的現(xiàn)實意義。

參考文獻：

社區(qū)教育的主要作用范文第4篇

發(fā)現(xiàn)二：社區(qū)教育學校作為一種新型的教育實體，在整合教育資源中具有十分重要的組織、示范、引導和輻射作用。

發(fā)現(xiàn)三：通過校外教育機構開展社會實踐活動，能有效促進學校、家庭、社會教育的協(xié)調發(fā)展。

發(fā)現(xiàn)四：以促進人的全面發(fā)展為出發(fā)點，以豐富多彩的德育活動為載體，深化多層面教育規(guī)律的研究與運用，有利于達到人與社會的整體和諧。

青少年是在一定的社會環(huán)境和自然環(huán)境中成長的，是在家庭、學校和社會共同構成的生活系統(tǒng)中實現(xiàn)身心成長、知識增長和逐步社會化的。其中，學校教育有著理論系統(tǒng)性、群體競爭性、參與性、科學藝術性和形式規(guī)范性等特征；家庭教育因其血緣繼承性和社會細胞的小空間、小結構的特點，體現(xiàn)出親切感人、及時具體、持久面廣的特征；社會教育的優(yōu)勢則體現(xiàn)在空間廣泛、形式多樣、人際廣涉、貼近實際等方面。三者的辯證統(tǒng)一則體現(xiàn)在培養(yǎng)高素質全面發(fā)展的“人”的目標中。因此，三種教育形式合力作用下促進人的和諧發(fā)展才是教育的真正目標，而構建協(xié)調統(tǒng)一的學校、家庭、社會教育網絡體系是實現(xiàn)教育創(chuàng)新與和諧發(fā)展的重要形式和組成部分。學校、家庭、社會三種教育形式有著相互無法替代的個性優(yōu)勢功能，只有三者合力才能促進人的全面和諧發(fā)展。

本課題研究以構建社會主義和諧社會思想為指導，深入進行學校、家庭、社會立體教育網絡的建設及協(xié)調運作的研究，探索符合我國國情的三結合立體教育的有效模式，建立起學校、家庭和社會優(yōu)勢互補、互動共進、協(xié)調發(fā)展的運作機制一體化體系。

通過三年的深入研究與積極探索，北京市在完善學校、家庭、社會教育網絡體系，實現(xiàn)三方的資源共享與互補，在其機制、路徑和建設管理等方面，取得了明顯的成效，形成了協(xié)調發(fā)展的可操作、有優(yōu)勢、有特點的四種重要模式。

模式之一：政府主導，建構社區(qū)青少年教育體系，從體制上保障學校、家庭、社會教育網絡體系的協(xié)調發(fā)展

這一模式主要建立在子課題組之一――北京市西城區(qū)教委、西城區(qū)職業(yè)與成人教育中心的研究基礎上。

1.社區(qū)青少年教育體系的總體構想。在多年實踐的基礎上，北京市西城區(qū)提出了政府統(tǒng)籌領導、街道社區(qū)與教育部門共管，社會、學校、家庭相互結合，即：“一個主導，兩條渠道，三位一體，七個體系”的社區(qū)青少年教育體系框架結構。具體來說就是：一個主導，是政府主導社區(qū)青少年教育工作；二條渠道，是街道社區(qū)與教育部門兩條渠道共同管理，開展社區(qū)青少年教育工作；三位一體，是社區(qū)、學校、家庭三方共同合作，開展社區(qū)青少年教育工作；七個工作體系，是從管理、課程研發(fā)、實踐活動、教科研、隊伍建設、資源統(tǒng)籌、保障七個方面加強建設，促進社區(qū)青少年教育工作。

2.社區(qū)青少年教育體系的網絡化。網絡化是社區(qū)青少年教育體系的主要特征，實現(xiàn)了縱向對接、橫向聯(lián)動?？v向對接，體現(xiàn)在管理層面上，北京市西城區(qū)社區(qū)教育委員會和街道社區(qū)教育委員會對接，他們是上下級關系；體現(xiàn)在教育層面上，則是三級縱向青少年教育網絡的內部對接，即西城區(qū)社區(qū)學院――街道社區(qū)學校――居委會市民文明學校。其中以西城區(qū)社區(qū)學校為龍頭，以七個街道社區(qū)學校為骨干，以148個居委會市民學校為基礎，開展社區(qū)青少年教育活動，同時輔以學校資源開放為依托，以現(xiàn)代教育技術為手段，開展青少年教育活動。橫向聯(lián)動，一是區(qū)級單位橫向聯(lián)動，西城區(qū)政府所屬的一些職能部門成立“專項教育指導中心”，如司法局成立“普法教育中心”，婦聯(lián)成立“婦女教育中心”，計生委成立“婚姻教育中心”、科委成立“科普教育中心”等，從不同角度和內容開展青少年教育活動；二是街道一級的轄區(qū)（社區(qū)）橫向聯(lián)動，由街道社區(qū)教育委員會牽頭，街道和駐區(qū)的相關單位簽署協(xié)議，實現(xiàn)教育資源的整合、共享，共同開展青少年專題教育活動。

3.社區(qū)青少年教育體系的主要特點。（1）政府主導是社區(qū)青少年教育體系的關鍵，區(qū)委、區(qū)政府高度重視發(fā)展社區(qū)青少年教育，不斷加強統(tǒng)籌領導、制訂規(guī)劃、增加投入，為社區(qū)青少年教育體系奠定可靠基礎。例如北京市西城率先確立社區(qū)教育目標是“大力促進社區(qū)教育向社會化、法制化、規(guī)范化方向發(fā)展”，決定組建西城區(qū)社區(qū)教育委員會，并對機構的組成、職責、任務予以明確規(guī)定。文件的頒布與實施在構建社區(qū)教育體系，特別是形成社區(qū)青少年教育體系中，起到了相當重要的作用。早在2005年，北京市西城區(qū)就下發(fā)了“關于成立社區(qū)教育學校促進學習型城區(qū)創(chuàng)建工作的通知”，對社區(qū)教育學校的性質、職責、任務、工作機制等作了明確的規(guī)定，并且向全區(qū)公示了七所社區(qū)教育學校的位置、面積、校長等相關信息。七所社區(qū)教育學?？偨ㄖ娣e達16140平方米，區(qū)政府為七校前期投入3200萬元。社區(qū)教育學校的建立標志著社區(qū)青少年教育走向規(guī)范化、科學化。社區(qū)教育學校上承區(qū)社區(qū)教育學院，下接全區(qū)148個居委會市民學校，其準確定位和功能發(fā)揮，使社區(qū)青少年教育體系日趨完善，切實把社區(qū)青少年教育活動落在實處?？傊?，政府在社區(qū)青少年教育體系形成和發(fā)展中，切實發(fā)揮了關鍵性的主導作用。

（2）科學指導在社區(qū)青少年教育體系中起著重要導向作用。如北京市西城區(qū)建立了一支社區(qū)教育專家隊伍，并經常聘請國家與北京市著名專家學者來區(qū)培訓、評估、指導。近年來，西城區(qū)開展了政府社區(qū)教育管理職能轉變、剝離及形成“購買”服務機制研究；以社區(qū)學院為龍頭、社區(qū)教育學校為主體、市民學校及其他各類學校為載體的教育培訓體系與運行機制研究；形成和完善社區(qū)社會組織開展社區(qū)教育科研、評估、培訓、指導的社會參與機制及社區(qū)社會組織在社區(qū)教育中的地位和作用研究等。

（3）社區(qū)自主。北京市西城區(qū)進一步完善政府、街道、居委會三級社區(qū)教育管理體制，在對“區(qū)―街―居三級管理”體制進行認真研究的基礎上，對三個層級的管理職能進行了劃分，明確了在政府主導下，“三級管理”的重心在街道，“三級管理”的基礎在社區(qū)居委會。尤其是在街道社區(qū)與教育部門共管的運行機制中更加突出了社區(qū)的自主地位，不斷增強社區(qū)意識、強化社區(qū)行為。

（4）特色品牌引路。北京市西城區(qū)重視加強青少年教育活動的載體建設，把學習周、青少年科技周、社區(qū)學校教育活動展示月、青少年藝術節(jié)等作為常年固定的活動，大力開展青少年社會實踐大課堂活動、青少年志愿者特色服務活動，全面推進社區(qū)青少年教育活動。與此同時，堅持特色品牌引路，各社區(qū)、社區(qū)教育學?；騿挝婚_展青少年教育活動時因地制宜，逐步形成自身特色和具有社會影響力的教育活動品牌，推動青少年教育工作的發(fā)展。

（5）管理走向社會化。近年來，北京市西城區(qū)十分重視推動社區(qū)青少年教育工作的社會化管理，開展了一系列推進社會化管理實驗，區(qū)政府充分發(fā)揮全區(qū)社區(qū)教育協(xié)會、社區(qū)學院、區(qū)職成教中心社會組織或單位的作用，利用協(xié)、學會和教育實體自身團隊性強、社會性強及人才資源豐厚等優(yōu)勢，通過社會組織或社會單位，加強全區(qū)社區(qū)教育工作者、社區(qū)教育機構和社區(qū)教育工作部門與國內外社區(qū)教育組織、機構、專家的聯(lián)系，加強社區(qū)教育科研工作，提高理論水平，深入開展社區(qū)教育的交流與合作。

模式之二：建立一種新型的教育實體――社區(qū)教育學校，以社區(qū)教育學校為中心構建學校、家庭、社會立體教育網絡模式

1.社區(qū)教育學校的涵義、特征。社區(qū)教育學校是新型的教育機構。它的特征是：（1）以政府名義規(guī)定學校的職責，學校享受相關政策保障。（2）是一所沒有圍墻，面向轄區(qū)全體成員的超大型學校。（3）它要結合區(qū)域教育資源，引領區(qū)域教育需求，銜接區(qū)域內各種教育因素和教育力量。（4）社區(qū)教育學校由西城區(qū)教委與轄區(qū)街道辦事處共同領導，實行雙重管理。社區(qū)教育學校是在教育改革與發(fā)展過程中出現(xiàn)的新型教育機構，在終身教育體系中具有連接社會各方面教育因素，整合社會各方面教育資源，發(fā)揮教育功能和社會功能的職責。

2.社區(qū)教育學校的作用。（1）組織作用。學校、家庭、社區(qū)教育網絡具有許多功能，主要是教育功能。進行教育離不開活動，開展活動就要有人組織。由于各方面情況各異，隸屬關系不同,整合資源、組織活動的重任由社區(qū)學校承擔，再恰當不過。社區(qū)教育學校有良好的設施設備，專業(yè)教育人員是開展社區(qū)教育理想的專門機構，組織轄區(qū)內青少年、市民及機關單位參與各項教育活動責無旁貸。（2）示范作用。社區(qū)教育學校是在“以人為本”、“學習社會”理論引導下，為轄區(qū)所有成員提供教育服務。（3）引導作用。社區(qū)學校面對全體市民，在滿足教育需求的前提下，要引領教育需求，將零散的教育轉向規(guī)范化教育，將自發(fā)教育轉向自覺教育，將即興式教育轉向有計劃、有目的的教育。（4）輻射作用。各項教育活動要輻射到轄區(qū)各個學校、家庭及單位，起到輻射地區(qū)、影響地區(qū)的作用。（5）教科研指導作用。社區(qū)各項教育活動，應該是在教育理論指導下，有嚴格科學規(guī)定的教育實踐活動，它是一項工作，更要成為一項科學研究、科學探索，特別是所開展的工作多是創(chuàng)新活動，應該以科學的態(tài)度、運用科學方法、創(chuàng)造性地工作。

3．社區(qū)教育學校的教育活動。社區(qū)教育學校的網結作用主要是通過組織形式多樣的教育活動來實現(xiàn)的。在課題研究過程中，德勝社區(qū)教育學校確定了以活動為主的基本工作形式，在豐富多彩的活動中完成各種教育任務，在市民和青少年踴躍參加的前提下達成教育目標，以形式多樣的活動實現(xiàn)立體教育網絡中的網結作用。

社區(qū)教育學?；顒有问蕉鄻踊?。（1）主題教育活動。社區(qū)教育學校要向市民和青少年傳達中央的精神和政府的決策。從國民教育出發(fā)，加強正面教育、提高政治素養(yǎng)。如奧運精神傳播、社會主義榮辱觀和公民意識教育等。（2）專項教育活動。社區(qū)教育學校根據(jù)地區(qū)實際情況開展專項教育活動，如普法宣傳教育等。（3）藝術社團活動。社區(qū)教育學校充分整合地區(qū)內的多種資源，組織了多種藝術社團，開展大面積、大規(guī)模的藝術實踐活動。如協(xié)助五路通小學成立了舞蹈藝術團，在豐富學生文化生活的同時，幫助學校突出辦學特色。（4）專業(yè)技能培訓。社區(qū)教育學校充分發(fā)揮教育、教師、設備諸多方面的優(yōu)勢，大力開展各藝術類、科技類、體育類專項培訓。

模式之三：通過校外教育機構，開展社會實踐活動，建設學生團隊，促進學校、家庭、社會教育網絡體系的協(xié)調發(fā)展

1.在校外教育機構中開展社會實踐活動，以社會實踐活動的開展來促進學校、家庭、社會教育的協(xié)調發(fā)展。北京市密云縣青少年宮通過課題研究發(fā)現(xiàn)，社會實踐活動是學校、家庭、社會教育網絡體系協(xié)調發(fā)展的一個很好的載體，活動的開展是學校、家庭、社會教育結合的有效途徑和有力抓手，是聯(lián)結學校教育、家庭教育、社會教育的橋梁和紐帶。其銜接作用主要體現(xiàn)在四個方面：一是從學校教育的角度看，學校教育的內容，需要到社會大課堂中去實踐、去檢驗，要在社會實踐中得到補充和完善；二是從家庭教育的角度看，社會實踐活動能為家庭教育提供有力的支持，使家庭教育計劃得以滿足和科學地實現(xiàn)；三是從社會教育的角度看，學生社會實踐活動的課堂在社會，社會給學生提供了廣闊的空間，豐富的社會資源是對學生進行思想品德、科學技術、文學藝術、體育健康、勞動技能教育的寶貴財富；四是學生接觸社會、了解社會、熟悉社會的主陣地是社會實踐活動。只有學校、家庭、社會攜手共建社會實踐的大舞臺，才能使學生在社會實踐中得到鍛煉，促進理想的升華。

在學生社會實踐活動設計和實施過程中，北京市密云青少年宮課題組將協(xié)調三種教育形式、有效促進社會實踐活動開展作為研究專題，引導教師充分利用了校外教育聯(lián)席會會員單位、學生家長委員會、社區(qū)教育共建單位的機構職能，從活動的場地聯(lián)系、設備設施準備到活動的多元評價，均體現(xiàn)了家庭教育、學校教育、社會教育有機結合的特點。

2.在校外教育機構中建設學生團隊，以學生團隊的建設與活動開展來促進學校、家庭、社會教育的協(xié)調發(fā)展。北京市石景山區(qū)青少年活動中心課題組主要以學生團隊――小荷藝術團的建設與活動開展為切入點來探索學校、家庭、社會資源共享的途徑，達到了多種力量的匯合，從而大大拓展了學生從課堂到社會的視野，使培養(yǎng)學生創(chuàng)新實踐能力真正落到了實處。課題實踐充分證明：學校、家庭、社會可共享資源具有公益性、公共性、整體性特點。合理共享資源，可有效地發(fā)揮學校、家庭、社會資源潛在效益；共享優(yōu)質資源，使得資源效益最大化成為可能。學校、家庭、社會資源共享性研究價值體現(xiàn)在：資源共享促進了學校及校外教育的發(fā)展；學校聯(lián)手校外機構開展社會實踐活動及德育主題活動，有效促進了未成年人身心健康發(fā)展、促進了學校藝術教育發(fā)展、促進了社區(qū)精神文明建設。完善協(xié)調機制、加強橫向溝通、開展聯(lián)動活動是學校、家庭、社會資源共享的有效運作模式。

模式之四：開展豐富多彩的德育活動，為培養(yǎng)學生良好的行為規(guī)范、健康心理和健全人格奠定堅實基礎

社區(qū)教育的主要作用范文第5篇

嚴格的“社區(qū)教育”一詞是20世紀初美國的著名哲學家、教育家、實用主義哲學創(chuàng)始人約翰杜威（JohnDewey）提出的。對于社區(qū)教育，由于不同國家的社區(qū)教育發(fā)展的年代不同，環(huán)境不同，政府對其的重視程度也不同，所以不同國家的專家、學者對社區(qū)教育概念的理解也就不盡相同。我國的社區(qū)教育是在20世紀80年代中期才逐漸受到重視的，發(fā)展社區(qū)教育實踐的時間比較短，所以相關的社區(qū)教育理念還不夠成熟，沒有一個相對明確的概念界定。主要是有以下幾個觀點：第一，社區(qū)教育屬于一種教育活動。持此觀點的學者認為：社區(qū)教育就是一種提高社區(qū)內全體成員自身素質和生活質量以及實現(xiàn)社區(qū)全面發(fā)展的教育活動；第二，社區(qū)教育屬于一種組織管理形式。此類學者認為社區(qū)教育就是一種地方協(xié)調性的教育管理組織形式和教育管理機構，更是一種社會協(xié)調機制和教育社會化的組織體制；第三，社區(qū)教育是為了實現(xiàn)社區(qū)發(fā)展。持有此類觀點的學者認為社區(qū)教育是滿足社區(qū)發(fā)展需要的，并且對社區(qū)成員素質提高和身心發(fā)展有影響力的教育過程和活動，是一種教育與組織的行為過程。

2日本社區(qū)教育概述

2.1日本社區(qū)教育的產生和發(fā)展

日本是世界發(fā)達的現(xiàn)代化國家之一，是世界經濟強國和技術大國，明治維新后，僅用了半個多世紀就實現(xiàn)了國家的現(xiàn)代化。其發(fā)展如此迅速的主要原因之一就是，日本重視發(fā)展教育、及時實行教育制度改革。日本推行社區(qū)教育（日本稱為“社會教育”）發(fā)展是二戰(zhàn)后引進和吸取西方發(fā)達國家先進的科學技術，實現(xiàn)經濟的飛速發(fā)展，推動社會現(xiàn)代化的關鍵所在。1872年（明治五年）日本進行了第一次教育改革，確定了科學功用的教育目標，正式形成了近代的資本主義教育體制。同年4月，日本在博物館內設置書籍館，其成為日本最早的圖書館，此博物館也是日本政府第一個以社會教育為目的成立的博物館。1946年，日本文部省了“關于公民館的設置和運行”通知，闡明了公民館的宗旨和管理等若干事項。

公民館的產生和發(fā)展成為日本社會教育最有特色的，且為標志性場所。二戰(zhàn)后（昭和22年3月，即1947年3月）進行了第二次教育改革，頒布了《教育基本法》，其中明確提出：“國家和公共團體必須獎勵家庭教育、學校教育以及勞動場所以外的教育。國家和地方公共團體要適當利用圖書館、博物館、公民館、學校等各種設施來實現(xiàn)教育目的。”1971年，日本進行了第三次教育改革，其意指出要重視社會教育和家庭教育，形成以終身教育為背景的社會教育新起點。經過半個世紀的建設和發(fā)展，公民館已經遍布于整個日本。據(jù)2004年日本文部省的統(tǒng)計，全國已有18257所公民館，公民館在社會教育中的重要地位和發(fā)揮的巨大作用可見一斑?？梢娙毡镜纳鐣逃m然比北歐和美國的起步較晚，但是發(fā)展特別迅速。尤其是在二戰(zhàn)結束《，教育基本法》頒布后，有國家立法的保護，逐漸形成了以公民館、青年之家、婦女會館等社會教育設施為依托的社會教育模式。經過一個半世紀的發(fā)展，日本已經構建起一整套比較完善的社會教育體系，極大地滿足的國民的終身教育需求。

2.2日本社區(qū)教育的組織形式和運行特點

日本社區(qū)教育主要形式就是上述所說的“公民館”，其是日本最具代表性的社會教育設施。根據(jù)日本《社會教育法》規(guī)定的，公民館主要有以下幾個方面的職能：定期開設講座；定期舉辦講習會、討論會、實習會、講演會、展示會等；置備圖書、資料、記錄、模型等，供居民利用；舉辦相關體育、文娛活動等的集會；積極聯(lián)系各種團體、機關等；將其設施提供給轄區(qū)居民集會及其他公共目的利用。公民館是非營利性設施，雖然有些社會教育的講座有收費，但是收費的目的都是為了給講師們付勞務費而已，而且費用也特別少。

日本的社會教育法制性特別強，且基礎設施很完善。日本的社會教育發(fā)展得如此發(fā)達，其主要原因就是有完善的立法和設施予以保障。1945年了《有關振興社會教育的通知》，然后1947年3月頒布了《教育基本法》，其中的第七條明確規(guī)定了社會教育的發(fā)展要求。而且還規(guī)定：家庭教育以及勞動崗位和其他社會場所所進行的教育，國家和地方公共團體應該予以獎勵（《教育基本法》昭和二十二年三月）。日本又陸續(xù)了《社會教育法》（1949）、《圖書館法》（1950）、《博物館法》（1951）三部法律基本確定了日本社區(qū)教育的初期框架。其中明確規(guī)定基本的社會教育設施建設經費由地方財政撥出，且公民可以免費使用。隨著社會教育飛速發(fā)展，日本文部省對《社會教育法》進行了多次的修改，使其趨于完善。20世紀末期，日本還制定了《特定非營利性活動促進法》和《男女共同參與社會基本法》，使社會教育的法制性更強。

2.3日本社區(qū)教育的管理模式

日本的社會教育屬于綜合型管理模式。一方面，日本社區(qū)教育帶有濃厚的政治色彩。在國家、都道府縣和市町村都分別設有相應的社會教育分管部門。就國家而言，終身教育局是社會教育的主管部門，還有文化廳的文化部和文化遺產部等機構也是社會教育的管理部門。而在地方層面上，都道府縣和市町村都設有教育委員會，在各地教育委員會當中也設有社會教育的行政管理部門，主要負責社會教育的管理工作。另一方面，日本社會教育也有自治的一面。以社會教育的主要組織形式“公民館”來說，公民館就一直遵循著自治的原則，轄區(qū)居民自主選擇、自主規(guī)劃和自主實施所需項目活動，轄區(qū)居民在參與過程中獨立開展各類教育活動。經過跟其他國家社區(qū)教育的管理模式比較更能突出日本社區(qū)教育的管理模式的特點。具體情況可見表1。

2.4日本社區(qū)教育的內容

今天的日本社會教育發(fā)展的已經相當先進，組織形式也不再是單一的“公民館”，其主要的設施有：公民館、青年之家、少年自然之家、婦女會館、市民會館和文化館等。從眾多的社會教育設施就不難看出，日本社會教育的對象不只是有成年人，同樣也有青少年。所以，也導致日本社會教育的內容也主要分為以下兩個方面：(1)成人教育。日本社會教育的成人教育分為一般的成人教育、婦女教育和老年人教育。觀其分類名稱便可看出三類成人教育的教育對象分別是成年男子、成年女子和老年人。日本社會教育中的成人教育一般采取的授課方式為:函授、講座和成人學級等，具有較強的針對性，能有效地提高學習者的文化素質、品德修養(yǎng)，同樣涉及家庭生活和家庭教育等方面的教育內容。(2)青少年教育。青少年是一個國家的希望，更是一個民族的希望，所以為了有效地提高青少年的各方面素質，增強生活情趣，使其具備一定的工作、學習和生活知識和技能，日本在社會教育的內容上，也特別為青少年設置了一定的課程。在教學過程中，尤為重視培養(yǎng)青少年分析問題、解決問題的能力和團結協(xié)作能力。

3啟示

通過對日本社會教育的發(fā)生和發(fā)展、組織形式、運行特點、管理模式和教育內容的分析，我們不難看出日本社會教育的發(fā)展已經相當發(fā)達，制度、形式、管理都比較完善，在社區(qū)教育領域已屬于世界先進水平。雖然我國在短短的二十多年里，社區(qū)教育發(fā)展迅速，但是與日本等先進國家相比還有一定差距，所以有效得借鑒其他國家社區(qū)教育發(fā)展的成功經驗，探索一條有效的社區(qū)教育發(fā)展之路尤為重要。就上述日本社會教育發(fā)展的特點，有以下幾點成功經驗對我們社區(qū)教育的發(fā)展有啟示作用：首先，先進的管理模式和制度法制化是社區(qū)教育發(fā)展的根本保障。有比較完善的法律保障，是二戰(zhàn)后日本社區(qū)教育發(fā)展的一大亮點。在國家相關機關部門重視社區(qū)教育的同時，盡可能地減少國家對社區(qū)教育活動的介入和干預，將行政權力下放到地方一部分，國家只負責制定社區(qū)教育的相關法律法規(guī)，具體的行政管理條款有地方制定，這樣可以使社區(qū)教育能夠有更多的自由生存和發(fā)展的空間。我國的社區(qū)教育法制化，還處于實驗階段，正在不斷摸索中，社區(qū)教育的行政化和法制化還是一個有待解決的問題。其次，完善的教育理論是社區(qū)教育發(fā)展的重要保證。社區(qū)教育發(fā)展的宗旨就是滿足公民享受終身教育的需要。

從終身教育理念來看，我國社區(qū)教育理論還需要進一步研究。正確的教育理念對社區(qū)教育實踐起著重要的指導作用。我國的社區(qū)教育理論與社區(qū)教育實踐與規(guī)模相比，還是比較貧乏的。在今天這個公民迫切需要享受終身教育的時代，深入研究社區(qū)教育理念，深化社區(qū)教育理念的內涵，是值得我國社區(qū)教育學者進行思考、研究和解決的。最后，公民的全面發(fā)展是社區(qū)教育發(fā)展的最終目標。日本的社區(qū)教育不論是在組織形式，還是運行特點、管理模式方面都體現(xiàn)出了社區(qū)特色。所以，在社區(qū)教育目標上，我國應該秉承以“社區(qū)為本，重視公民全面發(fā)展”的理念，使社區(qū)能夠以轄區(qū)的特色自行發(fā)展，社區(qū)居民能夠全面發(fā)展。社區(qū)教育應該為廣大社區(qū)民眾服務，社區(qū)教育的內容應該反映社區(qū)民眾的需求。社區(qū)教育機構只有以各自社區(qū)的特點為社區(qū)教育的出發(fā)點，才能激起轄區(qū)民眾的學習興趣和欲望，才能有效地提高他們的學習效率，獲得更好的學習效果。只有發(fā)展特色社區(qū)教育，使民眾能夠全面發(fā)展，才能真正促進社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，最終構建和諧社區(qū)。

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