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生命教育實(shí)踐活動(dòng)范文第1篇

關(guān)鍵詞：互動(dòng)教學(xué)；情感交融；提高能力；創(chuàng)造性學(xué)習(xí)

中圖分類號(hào)：G424.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）14-0081-01

互動(dòng)式教學(xué)模式是課改的一個(gè)新亮點(diǎn)。它把教育活動(dòng)看作是師生之間一種心與心的對話交流，生命與生命的交往、溝通，把教學(xué)過程看作一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的教與學(xué)統(tǒng)一的交互影響和交互活動(dòng)。通過調(diào)節(jié)師生關(guān)系進(jìn)行相互促進(jìn)，形成和諧的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、學(xué)習(xí)個(gè)體與教學(xué)中介的互動(dòng)，它強(qiáng)化人與環(huán)境的交互影響，以產(chǎn)生教學(xué)共振，達(dá)到提高教學(xué)效果的目的。

一、在教學(xué)互動(dòng)中增強(qiáng)師生情感交融，發(fā)揮教與學(xué)雙方的積極性

師生之間的情感交融，是師生互動(dòng)的感情基礎(chǔ)，是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性參與互動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力源之一。陶行知先生稱他的學(xué)生為“小朋友”，他說，“我是你們的大朋友，既然大家都是朋友，我們不就平等了嗎？”師生間的情感也應(yīng)有一種朋友式的互助、關(guān)愛、平等之情。只有走進(jìn)學(xué)生的心靈，學(xué)生才會(huì)在不覺中把教師當(dāng)成信任的傾訴對象。在教學(xué)中，要增加師生間的情感溝通、情感交流，盡快了解每一個(gè)學(xué)生的興趣、愛好、個(gè)性、特點(diǎn)，為建立“愛”的情感通道奠定基礎(chǔ)。教師要做到胸有成竹，及時(shí)抓住課堂教學(xué)中學(xué)生的每一個(gè)細(xì)小的閃光點(diǎn)加以肯定、贊揚(yáng)。

二、在教學(xué)互動(dòng)中調(diào)節(jié)師生關(guān)系進(jìn)行相互促進(jìn)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

探究式學(xué)習(xí)是從發(fā)現(xiàn)問題開始的，學(xué)生如果在學(xué)習(xí)生活中樂于觀察，就可以發(fā)現(xiàn)許多自己未知而又感興趣的問題。教師應(yīng)適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己感興趣的問題，使他們樂于去觀察。發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題的過程，是創(chuàng)造性發(fā)展的過程。富有創(chuàng)意的課堂教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生始終處于疑問的狀態(tài)，處于求知若渴的狀態(tài)。在教學(xué)“我們的動(dòng)物朋友”一課中，教師說：“小朋友，能告訴老師和同學(xué)你有哪些動(dòng)物朋友嗎？”“小松鼠、長頸鹿、孔雀、小猴、熊貓……”“還有袋鼠?！薄澳切∨笥严氩幌肼犅犼P(guān)于袋鼠的故事呀？”“想！”學(xué)生們異口同聲?！靶瞧谌?，天氣暖洋洋的，森林里要舉行一次動(dòng)物運(yùn)動(dòng)會(huì)，來參賽的動(dòng)物可多了，都想展示一下自己的能力。你看，大象來參加舉重，小鴨來參加游泳，袋鼠來參加跳高。你瞧，袋鼠的前肢短小、不發(fā)達(dá)，大部分時(shí)間是用后肢著地站立行走，而那條大長尾巴用途可大了。在走路時(shí)，尾巴可當(dāng)成第5條腿；跳躍時(shí)，可以平衡身體。在長頸鹿裁判的一聲哨響后，袋鼠一躍而起，穩(wěn)穩(wěn)地越過了橫竿，戰(zhàn)勝了所有對手。在隊(duì)員向它慶賀時(shí)，長頸鹿裁判宣布：由于出現(xiàn)了某些情況，須取消袋鼠的比賽成績。這時(shí)動(dòng)物們都疑惑了，怎么會(huì)這樣呢？同學(xué)們知道嗎？”（演示多媒體，向?qū)W生講解，激起學(xué)生的求知欲。）“我知道！”學(xué)生們爭先恐后舉起手?！耙?yàn)榇蠓敢?guī)了，所以被取消了比賽成績?！毙〕烧f?！按笫窃鯓臃敢?guī)的呢？再看看，再想想，你會(huì)發(fā)現(xiàn)更多！”（再次演示多媒體）“可能裁判發(fā)現(xiàn)袋鼠穿了雙皮鞋來參加比賽，我們上體育課就不能穿皮鞋，會(huì)把腳扭傷?！毙±谡f?！耙苍S是袋鼠在鞋底安裝了彈簧，比賽時(shí)一用力把自己彈過了橫竿，這是作弊?！毙×磷孕诺卣f?！袄蠋?，我想是袋鼠媽媽在起跳時(shí)，小袋鼠一興奮躍出了媽媽的口袋，影響了比賽秩序?！毙‖|說。學(xué)生的回答無不迸射出發(fā)散性思維的火花，教師不禁驚嘆于學(xué)生們敏銳的觀察力、豐富的想象力、開闊的思維能力。至此，作為教師，應(yīng)該思索的是到底該不該把“唯一的答案”告訴學(xué)生，該如何調(diào)整教育方法，以適應(yīng)日益發(fā)展的素質(zhì)教育，這是每個(gè)教師應(yīng)該深入研究的問題。

三、在教學(xué)互動(dòng)中加強(qiáng)學(xué)生與情境的交互影響，推動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)

在教學(xué)過程中，創(chuàng)設(shè)一個(gè)充滿藝術(shù)美的教育環(huán)境，會(huì)激起學(xué)生更多的創(chuàng)造美的靈感。教師的教學(xué)任務(wù)是創(chuàng)設(shè)一種有利于學(xué)生潛能發(fā)揮的情境，幫助每一個(gè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我的價(jià)值，展現(xiàn)自我的個(gè)性，體驗(yàn)自我的創(chuàng)造。在“小熊請客”一課的教學(xué)中，為使學(xué)生學(xué)會(huì)參與環(huán)境的創(chuàng)建，讓學(xué)生自己動(dòng)手設(shè)計(jì)、布置，用自己的語言和行為作為敦促自己進(jìn)步的動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧互動(dòng)，增強(qiáng)教育效果。教師和學(xué)生共同創(chuàng)設(shè)情境（大森林、小熊的家），分別進(jìn)行了不同角色的扮演。小雞、小狗、小貓輕松愉快的獨(dú)唱，洋溢出去小熊家做客的喜悅之情。當(dāng)遇到游手好閑、懶惰的狐貍時(shí)，小動(dòng)物們由一開始的輕蔑，到逐漸原諒并教育狐貍“改邪歸正”，從此它們成為了好朋友。在創(chuàng)設(shè)情境的過程中，學(xué)生們充分表現(xiàn)出了他們的純真、善良。良好的環(huán)境確有一種特殊的教育功能，生動(dòng)活潑并富于變化性的教學(xué)情境，可以充分發(fā)揮學(xué)生的各種感官功能，引起好奇，吸引注意，引發(fā)動(dòng)機(jī)。

四、結(jié)束語

總之，互動(dòng)式教學(xué)模式的實(shí)施，是心與心的對話交流，它實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)課堂上的一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)了和諧、民主、平等的師生關(guān)系，充盈著相互建構(gòu)、參與、體驗(yàn)的情境與氛圍。只要熱情鼓勵(lì)學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生，凸現(xiàn)其主體，張揚(yáng)其個(gè)性，就能看到一扇扇洞開的心靈之窗，就能聽到一曲曲撥動(dòng)心靈琴弦的美妙樂曲。

參考文獻(xiàn)：

生命教育實(shí)踐活動(dòng)范文第2篇

一、多種課程載體結(jié)合

1.以綜合實(shí)踐活動(dòng)為主要載體，開展主題探究。

小學(xué)三至六年級都開設(shè)了綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，而且作為國家必修課，每周有2課時(shí)設(shè)置，由學(xué)校開發(fā)課程內(nèi)容。學(xué)校在利用與開發(fā)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程時(shí)，要充分挖掘生命教育資源，圍繞學(xué)生的身邊問題，在課堂上引導(dǎo)學(xué)會(huì)方法，在課外指導(dǎo)實(shí)踐，通過行動(dòng)研究來解決，提高學(xué)生綜合分析和解決問題的能力。學(xué)校要充分利用各級各類青少年教育基地、公共文化設(shè)施開展生命教育活動(dòng)，拓展學(xué)生的生活技能訓(xùn)練和體驗(yàn)。在動(dòng)物園、植物園、自然博物館、綠地和農(nóng)村勞動(dòng)中，讓學(xué)生感受自然生態(tài)保護(hù)和休閑對促進(jìn)個(gè)人身心健康的重要性；通過對與人生老病死有關(guān)場所的了解，引導(dǎo)學(xué)生理解生與死的意義，珍愛生活，關(guān)心他人；通過情景模擬、角色體驗(yàn)、實(shí)地訓(xùn)練、志愿服務(wù)等形式，培養(yǎng)學(xué)生在遇到突發(fā)災(zāi)難時(shí)的人道主義救助精神。

2. 以校班隊(duì)專題活動(dòng)為載體，開展體驗(yàn)教育。

充分發(fā)揮少年兒童組織――少先隊(duì)組織的組織優(yōu)勢和班隊(duì)會(huì)活動(dòng)優(yōu)勢，進(jìn)行生命教育是小學(xué)開展生命教育又一重要途徑。具體做法是，在廣泛收集、借鑒生命教育理念及內(nèi)涵的已有研究基礎(chǔ)上，結(jié)合小學(xué)生生命意識(shí)發(fā)展的現(xiàn)狀，針對少年兒童身心成長特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)和組織開展內(nèi)容鮮活、形式新穎、感悟深刻的體驗(yàn)實(shí)踐的班隊(duì)會(huì)活動(dòng)，通過“活動(dòng)、體驗(yàn)、領(lǐng)悟”，培養(yǎng)人文精神，提升思想境界，達(dá)到對小學(xué)生進(jìn)行生命教育的目的。

3. 以學(xué)科課堂教學(xué)為載體，滲透生命教育。

結(jié)合本校生命教育內(nèi)容的規(guī)劃，將生命教育理念滲透到各學(xué)科的教學(xué)當(dāng)中。要在各學(xué)科的教學(xué)中增強(qiáng)生命教育意識(shí)，挖掘顯性和隱含的生命教育內(nèi)容，分層次、分階段，適時(shí)、適量、適度地對學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)活潑的生命教育。教師提高對生命教育的認(rèn)識(shí)，掌握整合教學(xué)內(nèi)容方法，充分運(yùn)用與學(xué)生密切相關(guān)的事例作為教學(xué)資源，利用多種手段和方法開展生命教育活動(dòng)。各學(xué)科教師在作教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，根據(jù)本地區(qū)社會(huì)現(xiàn)狀和任教學(xué)生的生活實(shí)際與知識(shí)水平，靈活利用與開發(fā)課程資源，豐富生命教育內(nèi)容與形式，使學(xué)生形成正確的生命態(tài)度和生命意識(shí)。

二、多種活動(dòng)方式整合

1. 主題探究。

主題探究是小學(xué)生開發(fā)綜合實(shí)踐活動(dòng)的主要方式，十分適宜在小學(xué)中高年段實(shí)施生命教育活動(dòng)。主題探究活動(dòng)一般步驟為：（1）發(fā)現(xiàn)與提出問題；（2）搜集信息與認(rèn)清問題；（3）實(shí)踐與探索活動(dòng)；（4）解決問題與提出報(bào)告；（5）展示與分析結(jié)論。

2. 角色扮演。

角色扮演適合在小學(xué)低年段生命教育活動(dòng)中采用。角色扮演的一般步驟為：（1）準(zhǔn)備階段；（2）選擇參與者；（3）準(zhǔn)備扮演；（4）選擇觀察員；（5）開始扮演；（6）討論與評估；（7）再扮演；（8）經(jīng)驗(yàn)的分享。

3. 參觀考察。

直觀看到的東西對小學(xué)生的心靈感受將產(chǎn)生較大的印記作用，參觀考察就是為了讓學(xué)生親自去看一看，了解現(xiàn)象的實(shí)際，思考問題的發(fā)生與發(fā)展的原因。參觀訪問活動(dòng)的主要步驟為：（1）計(jì)劃；（2）準(zhǔn)備；（3）實(shí)施；（4）交流分享。

4. 實(shí)踐體驗(yàn)

心理學(xué)的研究指出，個(gè)體實(shí)際有用的能力，百分之十來自閱讀，百分之十五來自聽聞，百分之七十五來自實(shí)際的體驗(yàn)。因此，生命教育課程的教學(xué)，應(yīng)重視體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生以“感受”而非“認(rèn)知”的方式認(rèn)識(shí)生命。一般透過參觀各種場所，并結(jié)合社會(huì)關(guān)懷精神，開展訪談活動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)幫助他人、服務(wù)社會(huì)，在實(shí)踐體驗(yàn)中幫助學(xué)生將抽象的價(jià)值觀念與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，觸感，從而理解生命的真義。實(shí)踐體驗(yàn)步驟與參觀考察步驟類似。

生命教育實(shí)踐活動(dòng)范文第3篇

關(guān)鍵詞：初中生物；生命教育；教學(xué)內(nèi)容；實(shí)踐活動(dòng)；課外作業(yè)

在工業(yè)迅速發(fā)展的今天，物質(zhì)生活水平快速提高，但隨著社會(huì)發(fā)展，人與自然的矛盾日益突出。周圍環(huán)境受到了嚴(yán)重破壞，到處排放的工業(yè)廢氣、工業(yè)廢水、各種生活垃圾等都嚴(yán)重威脅自然環(huán)境，污染排放速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自然環(huán)境的自我凈化速度，以至于自然界遭到破壞，直接影響了生態(tài)環(huán)境，地球上每天都有物種滅絕，生物多樣性遭到嚴(yán)重破壞。人類身處于生態(tài)食物鏈的頂端，生物多樣性的減少在日積月累之下勢必影響人類自身，人類不知節(jié)制地開發(fā)和污染地球環(huán)境，最終嘗到自己所釀的苦果。

一、生命教育的必要性

為了自然環(huán)境可持續(xù)發(fā)展，也為了人類在將來環(huán)境中的生存，提高人類的環(huán)境保護(hù)意識(shí)勢在必行。青少年發(fā)展時(shí)期，是接受環(huán)保意識(shí)最有效的時(shí)期，擁有很強(qiáng)的接受能力與可塑性，而且環(huán)保意識(shí)要從小抓起，小時(shí)候就要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，所以學(xué)校要在初中時(shí)期積極培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，把生命教育融于生物教學(xué)過程中，提高學(xué)生的生命意識(shí)。只有加強(qiáng)學(xué)生對生態(tài)文明建設(shè)的重視，學(xué)生才能從身邊小事做起，一步一步，從改變自己到影響別人，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)。

二、當(dāng)代生物教學(xué)中生命教育的缺失

生物教學(xué)中缺乏生命教育部分，根本上還是由于學(xué)校對生命教育的忽視，過分看重學(xué)生成績，這種情況之下，學(xué)生對生命沒有深刻理解和感受。在許多社會(huì)新聞報(bào)道中，經(jīng)?？梢钥吹皆S多孩子有虐待動(dòng)物的行為，更有甚者，會(huì)由于外界壓力，學(xué)生心理出現(xiàn)壓抑情況，有些孩子會(huì)發(fā)生自殘行為甚至有自殺傾向，這些頻發(fā)的社會(huì)悲劇不得不引起我們的深思，是什么引起了這些悲??？確實(shí)有外部環(huán)境的影響，但是如今孩子內(nèi)心如此脆弱，有些孩子人格與心靈都有扭曲的情況，學(xué)校在教育方面確實(shí)存在缺失。只有向?qū)W生滲透生命教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)了解生命的美好，才能熱愛生命、尊重生命，建立健全的人格，使心靈變得強(qiáng)大，面對生活磨難的時(shí)候，學(xué)生能以一顆強(qiáng)大的內(nèi)心面對風(fēng)雨，從根本上杜絕社會(huì)悲劇的發(fā)生。

三、如何進(jìn)行生命教育

（一）豐富教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行生命教育引導(dǎo)。生物學(xué)科的教材對生命教育的涉及還不夠全面，而且教材具有更新延后性的特點(diǎn)，所以初中生物老師要在教學(xué)過程中對教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)延展，有彈性地進(jìn)行生命教育引導(dǎo)，不能死板地使用教材進(jìn)行教學(xué)，生物老師要有教學(xué)前瞻性，教學(xué)內(nèi)容要不拘泥于課本教材，教學(xué)理念要與時(shí)俱進(jìn)。

（二）組織實(shí)踐活動(dòng)，領(lǐng)會(huì)生命教育。學(xué)校要想有效地對學(xué)生實(shí)施生命教育，組織學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng)是必不可少的。實(shí)踐活動(dòng)可以多種多樣，自然界遍布生命，一草一木都體現(xiàn)著生命的要義，學(xué)生可以通過對動(dòng)物或者植物的觀察體會(huì)生命的成長。在動(dòng)物的選擇方面，蠶寶寶可謂具有典型的代表性，因?yàn)樾Q寶寶的成長過程跨越了多個(gè)階段，而且體型小，易于學(xué)生飼養(yǎng)。蠶的生長從幼卵開始，逐漸長成蠶寶寶，到一定階段時(shí)會(huì)吐絲結(jié)繭，最后成為飛蛾破繭而出。蠶的生長過程可謂深刻詮釋了生命的可貴與神奇，學(xué)生觀察時(shí)能體會(huì)到生命從量變到質(zhì)變的過程，用心體會(huì)生命的變化，認(rèn)識(shí)到生命的偉大。當(dāng)學(xué)生體會(huì)到生命意義的時(shí)候，由此及彼，從物種向自然界生命延展，學(xué)生能夠?qū)W會(huì)珍愛生命，對各種生命形式抱有珍惜與愛護(hù)。學(xué)校應(yīng)該開展多樣、多領(lǐng)域的實(shí)踐活動(dòng)，不能單純停留于單一的生物，盡可能向?qū)W生展現(xiàn)大自然生物的多樣性與豐富性，把生命形式豐富多彩的自然界展現(xiàn)在學(xué)生眼前，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處對大自然的熱愛。

（三）舉辦生命教育講座。學(xué)校可以采取定期開辦生命教育講座的方法，促進(jìn)學(xué)生生命保護(hù)意識(shí)，因?yàn)檎n堂教育與實(shí)踐活動(dòng)有其知識(shí)理論性的特質(zhì)，主要是加深學(xué)生的理論認(rèn)知，而講座活動(dòng)利于煽動(dòng)學(xué)生情緒，彌補(bǔ)了教學(xué)上情感培養(yǎng)的空缺。生命教育講座具有專題性，網(wǎng)羅各方信息，以生命教育為主題，從各個(gè)角度談及環(huán)境的現(xiàn)狀，宣揚(yáng)人與環(huán)境一體共生的理念，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在情感，激發(fā)他們保護(hù)地球環(huán)境的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

（四）布置課外作業(yè)，使生命教育更深刻。生物學(xué)科在初中教育時(shí)期并不算主要學(xué)科，生物學(xué)居于各學(xué)科的次要地位，導(dǎo)致學(xué)生對其不重視。生物學(xué)科要想增加學(xué)生課余時(shí)間對生物的學(xué)習(xí)，需要老師布置課外作業(yè)，因?yàn)樯逃龑儆谌宋慕逃岳蠋熯m宜布置學(xué)生能夠自主選擇的、具有靈活彈性的作業(yè)，提高學(xué)生的積極性。

四、結(jié)語

隨著人與自然矛盾的日益突出，隨著可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，學(xué)校在貫徹落實(shí)生命教育理念方面成為重中之重的教學(xué)內(nèi)容，但我國生物學(xué)科的生命教育還處于落后階段，想要全面貫徹還有很長的路要走，但是生命教育必須引起社會(huì)與學(xué)校的重視，因?yàn)槿缃裆鐣?huì)的飛速發(fā)展已經(jīng)不惜犧牲環(huán)境為代價(jià)，步入竭澤而漁的誤區(qū)，加強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)與生命意識(shí)是為未來生態(tài)環(huán)境建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

［1］羅楚春.生命教育的研究與探索［J］.中國教育學(xué)刊，2004（12）.

生命教育實(shí)踐活動(dòng)范文第4篇

中國德育：丁局長，您好！在《常州市學(xué)校德育工作三年行動(dòng)計(jì)劃（2012-2014年）》中指出，該行動(dòng)計(jì)劃是基于常州市學(xué)校德育工作現(xiàn)狀和價(jià)值追求而制定的，能否談一下常州市學(xué)校教育的價(jià)值追求是什么？

丁偉明：感謝您對常州德育工作的關(guān)注，我市德育工作的價(jià)值追求是以學(xué)生為本，牢固確立兒童立場。學(xué)生是具有活力的生命體，學(xué)生既是教育的對象，是教育的起點(diǎn)和歸宿，也是教育的主體。德育應(yīng)該觸及學(xué)生的心靈，讓學(xué)生“怦然心動(dòng)”，然而，現(xiàn)實(shí)中的德育往往重形式、輕實(shí)效，重外在、輕內(nèi)化，重灌輸、輕參與，恰恰把學(xué)生排斥在德育之外，把學(xué)生完全當(dāng)作德育的客體。因此，以學(xué)生為本是德育出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

時(shí)代的發(fā)展要求我們培養(yǎng)具有主體精神的人，而培養(yǎng)學(xué)生主體精神的前提就是以學(xué)生為本，讓學(xué)生成為具有批判精神、內(nèi)心敞亮、個(gè)性鮮明、求真求實(shí)的人。以學(xué)生為本體現(xiàn)了公平、人道的社會(huì)價(jià)值訴求。公民社會(huì)是未來國家發(fā)展的趨勢，這就要求教育培養(yǎng)具有參與意識(shí)、法治意識(shí)、人本意識(shí)、公平意識(shí)的個(gè)人。以學(xué)生為本的德育能讓學(xué)生在民主、平等的教育環(huán)境中，體驗(yàn)到社會(huì)公平與人道，體驗(yàn)到成長的快樂和人生的幸福，進(jìn)而把自己融入社會(huì)之中。中國德育：在走訪學(xué)校的過程中，我們聽到很多“生命教育”的聲音，請問常州市采取了哪些措施推進(jìn)生命教育？

丁偉明：從根本上講,實(shí)施生命教育是落實(shí)“以學(xué)生為本”的需要。生命是教育的原點(diǎn)，教育的根本任務(wù)在于提升人的生命質(zhì)量。然而，長期以來教育卻忽視了這一根本任務(wù)，我們常常不自覺地把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器，當(dāng)作考試的工具。實(shí)施生命教育正是為了摒棄教育功利主義，使教育正本清源。同時(shí)，伴隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速轉(zhuǎn)型，競爭壓力不斷加大，青少年的健康成長面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，對學(xué)生生命的關(guān)愛被提上教育日程，由此，我們于2005年率先啟動(dòng)了中小學(xué)生命教育實(shí)驗(yàn)工作。

為了讓常州市的生命教育更容易為學(xué)生所接受，我們實(shí)施了生命教育本地化的方案，致力于打造生命教育活動(dòng)品牌。

一是生命教育周活動(dòng)。自2007年起，我們將每年三月第二周定為全市中小學(xué)“生命教育周”。每年的“生命教育周”都會(huì)圍繞一個(gè)主題開展，例如，2011年以“關(guān)注心理健康，構(gòu)建和諧教育”為主題，開展《知心姐姐》公益報(bào)告會(huì)、67個(gè)菜單式生命教育系列公益講座、禁毒教育宣傳展；2012年以“生命成長，責(zé)任擔(dān)當(dāng)”為主題，開展生命教育課堂觀摩活動(dòng)、十四歲青春儀式觀摩等活動(dòng)?！吧逃堋被顒?dòng)，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的過程就是一種享受生命的過程。

二是“青春巡禮”儀式教育活動(dòng)。十四、十八歲是生命成長的關(guān)鍵時(shí)期，為了讓學(xué)生順利度過這一時(shí)期，我們設(shè)計(jì)了以十四歲青春儀式和十八歲成人儀式為代表的“青春巡禮”儀式教育活動(dòng)?！扒啻貉捕Y”活動(dòng)旨在提高青少年自我成長的意識(shí)，增強(qiáng)他們的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，幫助他們健康地步入成人社會(huì)，形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

三是生命成長體驗(yàn)營活動(dòng)。每年暑期我們都會(huì)組織“七彩夏日，快樂成長”大型生命成長體驗(yàn)營，通過內(nèi)容豐富多樣的體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生的生命質(zhì)量在快樂中得到提升。2007年我們開展了持續(xù)一個(gè)星期的體驗(yàn)營活動(dòng)，圍繞“陽光體育”“國防拓展”“與運(yùn)動(dòng)相伴，讓健康同行”等主題展開，全市有一千多名中小學(xué)生參加。同時(shí)，我們還在全市開展“生命探索、生命挑戰(zhàn)、生命互助、生命活力”等內(nèi)容的布點(diǎn)式夏令營，幾十萬名中小學(xué)生參加了拓展訓(xùn)練、行軍拉練、野外生存訓(xùn)練、文藝展示、趣味體育等活動(dòng)。

四是主題教育活動(dòng)。2005年起，常州市結(jié)合學(xué)校實(shí)際，圍繞“感動(dòng)中國年度十大杰出人物”評選活動(dòng)，開展“感動(dòng)校園，感動(dòng)你我”主題教育活動(dòng)。通過“感動(dòng)校園，感動(dòng)你我”征文活動(dòng)、“風(fēng)采學(xué)子”“感動(dòng)校園之星”“感動(dòng)校園故事”等評選表彰活動(dòng)，讓學(xué)生感受到生活的陽光、人性的美好，讓學(xué)生更加關(guān)注生命、關(guān)注校園、關(guān)注身邊的人和事，讓學(xué)生尊重生命歷程、學(xué)會(huì)真誠回報(bào)。近年來，我們還開展了“美德少年”“杰出學(xué)生”海選活動(dòng)。2011年起開展的“學(xué)生最喜愛的班主任”海選活動(dòng)，吸引了全市四百多所學(xué)校、一萬多名班主任、四十多萬名中小學(xué)生的積極參與，師生在活動(dòng)中加深了溝通與理解，共同煥發(fā)出生命的光彩。中國德育：我們注意到《常州市中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020年）中提出，素質(zhì)教育的目標(biāo)是“讓學(xué)生成為全面發(fā)展的現(xiàn)代公民”，近年來，常州市也非常重視公民教育，請問常州市是如何推進(jìn)公民教育的？

丁偉明：我市公民教育主要以項(xiàng)目形式進(jìn)行推進(jìn)，首先我們會(huì)選取實(shí)驗(yàn)學(xué)校進(jìn)行研究，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)大實(shí)驗(yàn)學(xué)校的范圍和數(shù)量，使公民教育逐步走向深入，逐步向全市中小學(xué)校輻射。2005年7月，經(jīng)申報(bào)，我市成為江蘇省公民教育實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目的試點(diǎn)城市。同年9月，我市確定了17所實(shí)驗(yàn)學(xué)校，共有42個(gè)班級、45名項(xiàng)目老師、2200 名學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)。

生命教育實(shí)踐活動(dòng)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】人學(xué) 生命教育 階段性

人類生存的第一個(gè)前提是人的生命的存在。在人類發(fā)展過程中，必須重視和關(guān)注人的生命，關(guān)注影響人的生命的各種問題，這便產(chǎn)生了各界對生命教育的重視。通過生命教育，轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗ι膽B(tài)度，轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗Υ季S方式、價(jià)值觀念、生活方式、生產(chǎn)方式等的態(tài)度，讓人們認(rèn)識(shí)和理解生命的真正意義，正確對待生命。的人學(xué)思想主要是從整體上對人以及人的存在、人的本質(zhì)、人的活動(dòng)、人生價(jià)值、人性等進(jìn)行研究的學(xué)問。筆者將從人學(xué)思想的角度出發(fā)，分析人學(xué)視野下生命教育的特點(diǎn)，從而對人學(xué)視野下生命教育的階段性進(jìn)行研究。

人學(xué)思想與生命教育概述

生命教育。生命教育主要是指圍繞人生、生活、生命等問題而展開的相關(guān)知識(shí)的傳授活動(dòng)。生命教育的主要目的就是使學(xué)生激蕩起生命中積極的因素以實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。為此，要培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解生命內(nèi)涵、生命知識(shí)、生命意義等，從而抵達(dá)生命的核心訴求。通過生命教育，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我實(shí)現(xiàn)、自我超越，實(shí)現(xiàn)其自然生命和社會(huì)生命的結(jié)合。讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)生命發(fā)展的規(guī)律、了解生命的本質(zhì)，看清自己跟社會(huì)、跟他人、跟自己的關(guān)系，做到理性認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。

人學(xué)思想。的人學(xué)思想是關(guān)于“人”的思想，主要是從整體上對人以及人的存在、人的本質(zhì)、人的活動(dòng)、人生價(jià)值、人性等進(jìn)行研究的學(xué)問。人學(xué)思想也是一種哲學(xué)，是一門研究人及其發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)。人學(xué)思想認(rèn)為，人是類的存在物，也是種的存在物，前者把人和動(dòng)物的本質(zhì)不同區(qū)分開來，后者把人與人之間的本質(zhì)不同區(qū)分開來；人是自然屬性、社會(huì)屬性、價(jià)值屬性相結(jié)合的產(chǎn)物。從人的屬性出發(fā)，人學(xué)的產(chǎn)生是對以往人學(xué)理論的歷史性革命。它把對人學(xué)的研究建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)上，從人的社會(huì)實(shí)踐及人所處的社會(huì)存在的條件中去研究人，這就為正確認(rèn)識(shí)和把握人的本質(zhì)、人性、人的發(fā)展提供了科學(xué)的前提和條件，因此不再囿于西方傳統(tǒng)人學(xué)中的抽象人性論、抽象的理性主義和非理性主義之爭等。

第一，的人學(xué)理論從社會(huì)歷史發(fā)展的宏觀背景下來認(rèn)識(shí)人。馬克思指出：“整個(gè)歷史也無非是人類本性的不斷改變而已”，同時(shí)，“也是個(gè)人本身力量發(fā)展的歷史。”從歷史發(fā)展過程中研究人性、個(gè)性與個(gè)人的發(fā)展，這就區(qū)別于抽象人性論、機(jī)械和庸俗唯物論。

第二，的人學(xué)理論從人類的社會(huì)化的角度或者說從整個(gè)人類社會(huì)來認(rèn)識(shí)人。他說：“新唯物主義的立腳點(diǎn)則是人類社會(huì)或社會(huì)化了的人類?！币陨鐣?huì)化了的人類作為考察人的根本出發(fā)點(diǎn)，這就使人學(xué)和其他唯心主義人學(xué)相區(qū)別。

第三，人學(xué)理論從對世界的改造進(jìn)程中人所發(fā)揮的主觀能動(dòng)性方面來認(rèn)識(shí)人。人學(xué)最基本的特征就是把人的本質(zhì)看作是實(shí)踐的。這樣，不論從人學(xué)的出發(fā)點(diǎn)或人學(xué)的本質(zhì)特征來看，都使其成為最能從根本意義上充分體現(xiàn)具有時(shí)代特征的人學(xué)觀。

這就可以看出，馬克思把對人學(xué)理論的研究提升到了一個(gè)新的高度從而啟發(fā)了我們從新的角度來認(rèn)識(shí)人。人學(xué)思想所闡述的人的生命具有“實(shí)踐性、現(xiàn)實(shí)性、社會(huì)性和創(chuàng)造性”，體現(xiàn)了它對人生問題的觀照：實(shí)事求是、革命進(jìn)取的人生態(tài)度、追求個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一的人生價(jià)值、人的自由而全面發(fā)展的人生目的。它代表著現(xiàn)代人學(xué)研究的正確方向，為我們更好地樹立正確的生命觀，合理有效推行生命教育，指出了正確的道路。

人學(xué)視野下生命教育的特征

對生命的關(guān)懷。按照人學(xué)思想，生命教育應(yīng)該重視對人生命的關(guān)懷，將生命關(guān)懷滲透在教育教學(xué)理念中去。在目前的學(xué)校教育中，將教育看成是培養(yǎng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工具，從而僅僅重視學(xué)生的社會(huì)工具價(jià)值，而忽視了其生命價(jià)值。這嚴(yán)重違背了馬克思關(guān)于生命的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的人學(xué)思想。所以，在現(xiàn)代教育理念下，實(shí)行生命教育必須認(rèn)識(shí)到生命的超越性、社會(huì)性、現(xiàn)實(shí)性和主體性等特性，客觀把握生命存在這一事實(shí)，以生命存在與發(fā)展為宗旨，為人們生命的生存和發(fā)展提供思想資源。因此，在生命教育中，必須積極關(guān)懷學(xué)生在愛情、生活、人生發(fā)展等方面的情況，讓學(xué)生們自覺感受到生命的溫暖。遇到挫折的學(xué)生，對生命的關(guān)懷更為重要。人學(xué)思想讓人們認(rèn)識(shí)生命存在的本質(zhì)以及追求和發(fā)展的方向、規(guī)律，這也就明確了生命教育的出發(fā)點(diǎn)，即關(guān)心人的生命，關(guān)注學(xué)生對生命的認(rèn)識(shí)。

對人生價(jià)值的關(guān)注。根據(jù)人學(xué)思想，生命教育應(yīng)該從客觀存在的人出發(fā)，引導(dǎo)人們了解“人之所以存在是因?yàn)槠鋬r(jià)值”，讓人們理解生命存在的本質(zhì)以及生命發(fā)展的價(jià)值和意義。因?yàn)?，在人學(xué)思想看來，人本質(zhì)上就是社會(huì)存在物，人的存在主要體現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)、交換、交往等實(shí)踐活動(dòng)中，包括物質(zhì)的和精神的，因此，人存在著必然的社會(huì)性。那么，人學(xué)視野下的生命教育不但需要站在實(shí)踐的角度考慮人存在的社會(huì)價(jià)值，而且還要考慮實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值的基礎(chǔ)—人的價(jià)值。具體到實(shí)施生命教育，就是要看到每個(gè)學(xué)生生命的存在與發(fā)展，看到學(xué)生生命教育這一實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值，而不應(yīng)該把學(xué)生僅僅看作是活動(dòng)的客體或者對象。

對人性完善的要求。根據(jù)人學(xué)思想，生命教育應(yīng)該通過促使人的各種屬性的完善來實(shí)現(xiàn)其全面發(fā)展，其包括人的精神屬性、社會(huì)屬性、自然屬性的完善，統(tǒng)稱為人性完善。具體的說，人學(xué)視野下生命教育要求從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，以人的自由和全面發(fā)展為目標(biāo)。因此，生命教育必須考慮學(xué)生的自然屬性、社會(huì)屬性、精神屬性等人性的完善，也就是要實(shí)現(xiàn)他們在這三方面的協(xié)調(diào)發(fā)展和完善，使學(xué)生在處理與自己、與社會(huì)、與自然的關(guān)系中能彼此包容、互相適應(yīng)，得到幸福。

人學(xué)視野下生命教育的階段性

根據(jù)人學(xué)思想，生命教育的特征主要表現(xiàn)在對人生命的關(guān)懷、對人生價(jià)值的關(guān)注、對人性完善的要求等方面。而在生命教育實(shí)踐活動(dòng)中，必須實(shí)施階段性的漸進(jìn)教育，即實(shí)行自我認(rèn)識(shí)、自我完善、自我超越的教育路徑，來構(gòu)建生命教育體系。

自我認(rèn)識(shí)階段：加強(qiáng)學(xué)生生存品質(zhì)的培養(yǎng)。人學(xué)思想的最基本觀點(diǎn)就是人的生命存在著超越性、社會(huì)性、現(xiàn)實(shí)性、實(shí)踐性，生命是客觀的社會(huì)存在物。因此，人學(xué)視野下的生命教育首先應(yīng)明確學(xué)生對自己生命認(rèn)識(shí)的目標(biāo)，也就是培育學(xué)生的生命意識(shí)。其次，幫助學(xué)生正確的對自我進(jìn)行客觀的理解，選擇其自我生成的環(huán)境，對自我進(jìn)行真正的認(rèn)識(shí)，并明確自我發(fā)展的方向。再次，幫助學(xué)生們正確對待困難和挫折的一面，積極引導(dǎo)他們的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，讓他們在失敗和挫折中發(fā)現(xiàn)自我、感知自我、認(rèn)識(shí)自我，并挖掘自我的潛力，使其生命的價(jià)值得到提升，得到社會(huì)的肯定和承認(rèn)，同時(shí)追求到自我的幸福。

自我完善階段：加強(qiáng)學(xué)生生活品質(zhì)的培養(yǎng)。根據(jù)人學(xué)思想，人的生命具有超越性，這主要是由于人相對于動(dòng)物來說，其生命是一種不特定的，是一種不完善的。人出生時(shí)并不具備維持自身生存的任何技能，人要想生存必須自己創(chuàng)造、努力爭取維持生命所需的各種物質(zhì)、精神方面的東西。即人從生命降臨，就需要進(jìn)行不斷的完善。人必須進(jìn)行不斷的學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造才能獲取其生存所必需的以及適應(yīng)不斷變化的社會(huì)環(huán)境。生命教育的目標(biāo)之一就是引導(dǎo)學(xué)生自我完善，指導(dǎo)學(xué)生自我完善，從而加強(qiáng)其生活品質(zhì)的培養(yǎng)，讓學(xué)生通過發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)作屬于自己的生活條件，提升其自身的生活品質(zhì)，尋找屬于其自我的幸福。

自我超越階段：加強(qiáng)學(xué)生人生品質(zhì)的培養(yǎng)。生命教育的意義在于通過引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生在認(rèn)識(shí)到自身生命具有自然屬性的基礎(chǔ)上，促使他們追求生活的意義，實(shí)現(xiàn)其社會(huì)屬性和精神屬性。生命教育不但要引導(dǎo)學(xué)生們對現(xiàn)代生存技能與知識(shí)的掌握，追求其物質(zhì)上的需要，同時(shí)還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生們在思想上的升華、心靈上的陶冶、智慧上的啟發(fā)，讓他們感悟生命的價(jià)值、生活的意義，實(shí)現(xiàn)自我超越，提升人生品質(zhì)。

綜上所述，人學(xué)思想視野下的生命教育主要表現(xiàn)在對人生命的關(guān)懷、對人生價(jià)值的關(guān)注、對人性完善的要求等方面。而在生命教育實(shí)踐活動(dòng)中，必須實(shí)施階段性的漸進(jìn)教育，即實(shí)行自我認(rèn)識(shí)、自我完善、自我超越的教育路徑，來構(gòu)建生命教育體系，其中，在自我認(rèn)識(shí)階段，加強(qiáng)學(xué)生生存品質(zhì)的培養(yǎng)；在自我完善階段，加強(qiáng)學(xué)生生活品質(zhì)的培養(yǎng)；在自我超越階段，加強(qiáng)學(xué)生人生品質(zhì)的培養(yǎng)。即在人學(xué)視野下展開生命階段性教育，階段性、層次化培養(yǎng)學(xué)生生存品質(zhì)、生活品質(zhì)、人生品質(zhì)，讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)生命發(fā)展的規(guī)律、了解生命的本質(zhì)。