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增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識范文第1篇

關(guān)鍵詞：民族體育 農(nóng)村小學(xué) 民族團(tuán)結(jié) 教育方法

加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，促進(jìn)民族師生和睦相處，有利于維護(hù)社會的和諧穩(wěn)定。而民族體育項目在其中發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。因此，對利用民族體育促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育的探討有其必要性。

一、民族體育的重要性及其特質(zhì)

1.民族體育的鄉(xiāng)土性

我國各民族在悠久的生存與發(fā)展中，積淀了豐富多樣的民族體育資源。到目前為止，我國仍止有相當(dāng)數(shù)量的民族體育項目在一些村落中不斷的流行著。而這些民族體育項目一個最為主要的特征就是鄉(xiāng)土性。從某種意義上講，民族體育項目既能夠深入展現(xiàn)我國社會所流傳下來的文化記憶，同時，也能夠深化我國的現(xiàn)代思維方式，為此，一定要把這些民族體育項目引入到各個地區(qū)小學(xué)教育中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要不斷開展體育項目活動，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到體育活動中，并且本地區(qū)的傳統(tǒng)體育教育結(jié)合起來，從而潛移默化中，強(qiáng)化學(xué)生的鄉(xiāng)土意識，增強(qiáng)小學(xué)生對民族文化的認(rèn)同，并且對本民族文化自尊有一個深入了解，在這個過程中，通過與其他民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容的相互結(jié)合，進(jìn)而在構(gòu)建學(xué)生民族團(tuán)結(jié)意識中得到切實作用。

2.民族體育的特殊性

民族體育作為一種有形的身體活動，更是一種文化傳承方式。但是民族體育項目的文化傳承方式又具有一定的雙重性。民族體育融入到民族團(tuán)結(jié)教育體系中，要求學(xué)生要以自身的體力和智力投入到更多的項目中，同時，還要了解更多項目的起源、發(fā)展以及變遷，從而形成一動一靜的民族文化傳統(tǒng)方式，一方面，促進(jìn)學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的更新，增強(qiáng)學(xué)生對民族多樣化和平等性的認(rèn)識，另一方面，互動性的民族體育項目還可以帶給他們無限的樂趣，增強(qiáng)學(xué)生之間情感交流的機(jī)會，消除學(xué)生之間的民族隔閡，從而推動民族之間互相尊重意識的構(gòu)建。

利用民族體育促進(jìn)中小學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育

民族體育項目區(qū)別于其他大多數(shù)的課程，其本身就會小學(xué)生的天性具有很好的相融性。在這種具有活態(tài)性的民族體育活動項目中，學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識極易被感染，增強(qiáng)學(xué)生之間的情感聯(lián)結(jié)，順應(yīng)現(xiàn)代體育項目的核心價值思想觀。為此，如何利用民族體育推進(jìn)中小學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育就成為當(dāng)下重點考慮問題，具體可以從以下方面入手：

1.拓展思路，將民族體育編入民族團(tuán)結(jié)教材體系中

民族團(tuán)結(jié)教育的核心就是增強(qiáng)學(xué)生民族自尊，相互團(tuán)結(jié)、相互尊重的意識，而教材作為實現(xiàn)這個根本目的的手段，可以將民族體育項目編入民族團(tuán)結(jié)教材體系，充分利用有利于民族團(tuán)結(jié)的資源，采用一切可能方法增強(qiáng)學(xué)生團(tuán)結(jié)意識。比如：在教學(xué)中，教師可以充分利用民族體育與民族團(tuán)結(jié)教育資源之間的相融性，并且現(xiàn)代一些有關(guān)于民族團(tuán)結(jié)課程內(nèi)容相結(jié)合，既豐富了教學(xué)的內(nèi)容，充實民族體育文化遺產(chǎn)，又可實現(xiàn)中華民族體育文化的傳統(tǒng)與發(fā)展，進(jìn)而充分發(fā)揮民族體育在民族團(tuán)結(jié)教育的作用。

2.開辟民族體育教育基地，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)生對民族體育的認(rèn)識與實踐

正如我們所知：民族體育項目積淀著社會所流傳下來的豐富文化記憶和思維方式，其作為一種優(yōu)秀的體育文化，在促進(jìn)學(xué)生民族團(tuán)結(jié)中發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。同時，廣泛開展民族體育活動，既要注重于形式上的教育，更為注重實踐教育，充分利用民族體育教育基地，多次開展活動，使得民族體育教育作用和效益最大化。比如：學(xué)校可以定期開展一些校園類的體育活動，并把民族體育項目與小學(xué)表演活動相結(jié)合，保證民族體育在校園內(nèi)的持續(xù)開展，既有利于學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化和民族體育項目文化的深入了解，增強(qiáng)學(xué)生對中華民族的認(rèn)同感，又可以促進(jìn)學(xué)生之間的情感交流，領(lǐng)會體育精神和民族精神，從而達(dá)到民族團(tuán)結(jié)教育的根本目標(biāo)。

3.優(yōu)化師資力量，深化民族體育教師的培訓(xùn)與交流

要想充分發(fā)揮民族體育的作用和功能，這與教師的力量有著不可分割的關(guān)系。因此，學(xué)生要加大投入，優(yōu)化師資力量，積極開展民族體育教師的培訓(xùn)與交流活動，充分發(fā)揮教師的紐帶作用，從目前的實際情況出發(fā)，由擁有民族體育知識技能的專家，為學(xué)校教師定期培訓(xùn)，增強(qiáng)教師之間的相互交流，一方面，可以豐富教師的知識和技能結(jié)構(gòu)，另一方面，有利于教師隊伍的擴(kuò)大，使得民族體育教育在中小學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育發(fā)揮更大的效用。

結(jié)語：

總而言之，民族體育作為一種文化傳承方式，將其融入到民族團(tuán)結(jié)教育體系中，促進(jìn)學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的更新，增強(qiáng)學(xué)生對民族多樣化和平等性的認(rèn)識，并讓學(xué)生體會到體育項目帶給他們的無限樂趣，為學(xué)生學(xué)生進(jìn)行情感交流創(chuàng)造機(jī)會和平臺，有利于學(xué)生民族隔閡的消除，從而進(jìn)一步推進(jìn)民族之間互相尊重、相互團(tuán)結(jié)目標(biāo)的實現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李景繁，羅希，向其英.民族體育文化融入貴州中小學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育的理性思考[J].黔南民族師范學(xué)院學(xué)報

增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識范文第2篇

我國是一個多民族的國家，每個民族的歷史、文化、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣都猶如一顆顆璀璨的明珠向世界折射出耀眼的光芒，要讓學(xué)生了解我國56個民族的歷史文化，讓它們歷史文化的奪目光彩喚醒學(xué)生的民族自豪感。

為了響應(yīng)上級教育部門發(fā)出要求各級各類學(xué)校深入開展“民族團(tuán)結(jié)教育”主題活動通知，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育工作，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立正確的國家觀，民族觀，牢固樹立中華民族大家庭的思想，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

我校針對學(xué)生的年齡特點，積極開展民族團(tuán)結(jié)主題系列活動，讓廣大師生在了解學(xué)習(xí)中增強(qiáng)民族的自豪感，提高民族團(tuán)結(jié)意識。年初，學(xué)校制定了“民族團(tuán)結(jié)教育”工作實施方案，成立了民族團(tuán)結(jié)教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組。根據(jù)上級文件精神，結(jié)合學(xué)校實際加強(qiáng)宣傳氛圍，組織開展了以下活動：

1、利用國旗下講話、少先隊活動，宣傳板報等輿論宣傳工具，對全校師生進(jìn)行深入宣傳“民族團(tuán)結(jié)教育”，在全校形成了一股“民族團(tuán)結(jié)”的濃郁教育氛圍。

2、在業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)上，組織全體老師們學(xué)習(xí)《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》、《教育法》、《中華人民共和國義務(wù)教育法》，學(xué)習(xí)有關(guān)民族政策和民族英雄事跡，了解掌握民族團(tuán)結(jié)教育的目標(biāo)和任務(wù)。

3、組織學(xué)校召開 “座談會”，以少數(shù)民族教師為代表，就如何加強(qiáng)學(xué)校的教育教學(xué)管理提出了合理的建議，并表示以實際行動做好本職工作，為營造團(tuán)結(jié)和諧的校園，盡自己的一份力量。

4、組織各班主任教師，認(rèn)真學(xué)習(xí)文件，領(lǐng)會活動精神，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的主題活動。

5、在學(xué)生中開展民族團(tuán)結(jié)教育系列活動。

增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識范文第3篇

關(guān)鍵詞： 內(nèi)地新疆高中班 英語教學(xué) 民族團(tuán)結(jié)

一、內(nèi)地新疆高中班英語教學(xué)中民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)涵與意義

當(dāng)代中學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育不僅關(guān)系到教學(xué)工作的順利開展，而且關(guān)系到民族團(tuán)結(jié)。我們學(xué)校自2000年以來一直承辦著內(nèi)地新疆高中班的教育教學(xué)工作，因此，對于內(nèi)高班學(xué)生來說，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育顯得格外重要。中學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育是一項理論性與實踐性兼具的教育工作。科學(xué)地解讀當(dāng)代中學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)涵與意義，準(zhǔn)確把握內(nèi)高班學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的意義，是我校開展民族團(tuán)結(jié)教育工作長期化、規(guī)范化的前提。

（一）內(nèi)高班英語教學(xué)中民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)涵。

關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的主要含義是指各民族之間的友好交往，和睦相處，互助合作和聯(lián)合奮斗。盡管對于“民族團(tuán)結(jié)”的科學(xué)內(nèi)涵，學(xué)界有不同的看法，但學(xué)者們對這個概念的理解有共同點：首先，隨著人類社會發(fā)展到不同歷史階段，民族團(tuán)結(jié)的目標(biāo)、內(nèi)容和形式都是不同的；其次，民族團(tuán)結(jié)的產(chǎn)生和形成是需要有條件的，要有一致的各民族之間根本利益和目標(biāo)，有一致的各民族在實現(xiàn)共同利益和目標(biāo)過程中的協(xié)作等；再次，民族團(tuán)結(jié)要求各民族人民在思想上和行動上保持一致。這個內(nèi)涵意義尤其適合于內(nèi)地新疆高中班。

（二）內(nèi)高班英語教學(xué)中民族團(tuán)結(jié)教育的意義。

在內(nèi)高班英語教學(xué)中，學(xué)生是主體。國家與學(xué)校致力于培養(yǎng)建設(shè)國家、建設(shè)新疆的有用人才，國家制定了適應(yīng)民族教育發(fā)展的方針和政策，目的是維護(hù)中華民族的團(tuán)結(jié)、和睦。

1.內(nèi)高班英語教學(xué)中民族團(tuán)結(jié)教育能夠促進(jìn)社會和諧發(fā)展

社會主義和諧社會，是指一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，且人與自然和諧相處的社會。那么在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、實現(xiàn)人與人的和諧統(tǒng)一、人與自然、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展都是重要內(nèi)容。在統(tǒng)一的國家中，在平等的基礎(chǔ)上，各民族通過相互尊重、相互信任，實現(xiàn)彼此的和諧發(fā)展，這正是民族團(tuán)結(jié)對于和諧社會的體現(xiàn)。

另外，民族團(tuán)結(jié)對于構(gòu)建和諧社會具有非常特殊的意義。首先，我國歷來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，并且各民族分布在全國各地，這就要求必須處理好民族關(guān)系；其次，民族自治地區(qū)蘊(yùn)藏著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所必需的自然資源，保證經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展必須處理好這層關(guān)系；最后，影響民族團(tuán)結(jié)和民族關(guān)系和諧的負(fù)面因素存在的長期性，尤其是西方敵對勢力和境外分裂勢力的長期存在，給民族關(guān)系的和諧與社會和諧帶來了威脅。通過對內(nèi)高班學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)基本知識教育、民族團(tuán)結(jié)政策教育，幫助學(xué)生樹立起科學(xué)的民族團(tuán)結(jié)觀，正確處理人際關(guān)系，進(jìn)而推動社會主義和諧社會的構(gòu)建。

2.內(nèi)高班英語教學(xué)中民族團(tuán)結(jié)教育能夠為培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人作鋪墊

內(nèi)高班學(xué)生應(yīng)當(dāng)始終牢記黨和人民的囑托，在努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時，不斷提升自己的思想道德素養(yǎng)，努力使自己成為建設(shè)新疆、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一建設(shè)的接班人。通過一系列的民族團(tuán)結(jié)教育，能夠加強(qiáng)內(nèi)高班學(xué)生對于中華民族發(fā)展史的教育，從而認(rèn)識到當(dāng)前民族團(tuán)結(jié)的書面來之不易，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)；通過深入的民族政策講解，幫助內(nèi)高班學(xué)生認(rèn)識到黨和政府在處理民族關(guān)系時的科學(xué)措施，進(jìn)而自覺貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，堅決擁護(hù)黨的決定。因此，把內(nèi)高班學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育始終貫穿英語教學(xué)的全過程，是培養(yǎng)新疆的建設(shè)者和可靠接班人的現(xiàn)實需要和有效途徑。

二、內(nèi)高班學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育存在的主要問題

近年來，圍繞民族關(guān)系中的熱點問題，本校有效地開展了學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育，使學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識得到顯著增強(qiáng)，實現(xiàn)校園的和諧與穩(wěn)定，促進(jìn)學(xué)校教育事業(yè)的健康發(fā)展。然而，內(nèi)高班學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育中依然存在一些問題亟待解決，這些問題主要體現(xiàn)為教育方法不合適等。在實際工作過程中，學(xué)校往往把學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育僅僅視為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定的需要，忽視作為教育活動最重要的一塊。學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育目標(biāo)的認(rèn)定只有兼顧這兩個方面，才能體現(xiàn)出科學(xué)性，才能實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)教育的導(dǎo)向價值。

另外，教育教學(xué)方法不適合內(nèi)高班學(xué)生。內(nèi)高班學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育要取得實效，教育者必須不斷結(jié)合學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育形式的發(fā)展，在方法或手段上加以創(chuàng)新。目前，學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的實踐表明，在方法的選取上，我們存在缺乏創(chuàng)新的問題，導(dǎo)致內(nèi)高班學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的方法呈現(xiàn)滯后性。學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育需要有理論的教育和引導(dǎo)，但更需要發(fā)自內(nèi)心的價值認(rèn)同。教育者只有站在學(xué)生的立場，選用學(xué)生愿意接受的方式才能達(dá)到預(yù)期的效果。對內(nèi)高班學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)教育應(yīng)當(dāng)在不同方式的基礎(chǔ)上，設(shè)計出明確的教育目標(biāo)，對學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育活動。

三、內(nèi)高班學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育存在問題的主要原因

我國歷來是一個多民族的統(tǒng)一國家，學(xué)生的來源日益多樣化。據(jù)筆者調(diào)查，目前本校的領(lǐng)導(dǎo)和教師對于學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的認(rèn)識存在偏差，產(chǎn)生了自我淡化民族團(tuán)結(jié)教育的不良傾向。具體地講，有這樣幾個方面的問題：一是本校部分老師對于學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的重視不夠，導(dǎo)致工作落實不到位，教育的效果不理想；二是學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育往往由學(xué)生思想政治教育者一并負(fù)責(zé)，導(dǎo)致這些教育者不能夠真正地將民族團(tuán)結(jié)教育結(jié)合學(xué)生思想政治教育一道進(jìn)行；三是有些教育者認(rèn)為不必哉姑褡逋漚嶠逃。這些錯誤認(rèn)識導(dǎo)致教育者自我淡化學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育，而這又反過來影響學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育活動的開展。導(dǎo)致這些問題的主要原因具體體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）內(nèi)高班民族團(tuán)結(jié)教育的課程教材建設(shè)呈現(xiàn)滯后性。

在不斷的教育教學(xué)過程中，我們逐漸發(fā)現(xiàn)學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的課程和教材建設(shè)依然存在著滯后性。在課程建設(shè)方面，國家明確要求民族學(xué)校開設(shè)民族團(tuán)結(jié)教育課程，而對于其他性質(zhì)的學(xué)校沒有做明確的規(guī)定。因此，很多其他學(xué)校在學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的課程建設(shè)方面顯得相對滯后，有些學(xué)校甚至根本就沒有開設(shè)民族團(tuán)結(jié)教育課程，思想政治理論課很少涉及民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容。內(nèi)高班的民族團(tuán)結(jié)教育已經(jīng)由教育部與國家民委聯(lián)合編寫了相應(yīng)的教育教材，如果缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的教材體系和課程標(biāo)準(zhǔn)，那么內(nèi)高班學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育會沒有具體可供參考的范本，這就會使內(nèi)高班學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)教育形勢變得艱辛。

（二）內(nèi)高班學(xué)生對民族團(tuán)結(jié)教育認(rèn)識不統(tǒng)一。

近年來，教育部加大了民族團(tuán)結(jié)教育的力度，因此我們應(yīng)該調(diào)整自己的教學(xué)計劃，在內(nèi)高班學(xué)生的英語課上增加學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容。同時，學(xué)校要加大對學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)教育理論研究的支持力度。盡管有了多方面的努力，但是在具體的實施過程中，民族團(tuán)結(jié)教育仍然存在一些問題，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先是內(nèi)高班學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的組織實施者和領(lǐng)導(dǎo)管理者之間認(rèn)識的不統(tǒng)一。往往是教育部門對內(nèi)高班學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育高度地重視，可到了學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的實踐當(dāng)中，卻不能執(zhí)行到位；其次是不同類型學(xué)校的教育工作者對于學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的認(rèn)識不統(tǒng)一；最后是學(xué)校內(nèi)部不同的教師對于學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的認(rèn)識不統(tǒng)一。

四、對內(nèi)高班學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育的必要性

鑒于以上對于內(nèi)高班學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)教育存在問題的分析，我們得知對內(nèi)高班學(xué)生加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育是十分必要的。本校的內(nèi)高班學(xué)生正處于世界觀、人生觀形成的重要時期，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從自身實際出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生對民族問題的獨立思考意識和判斷能力，尊重不同民族學(xué)生的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗，培養(yǎng)學(xué)生熱愛本民族的優(yōu)秀文化，繼承和弘揚(yáng)中華民族的團(tuán)結(jié)奮斗精神，為中華民族大家庭的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。因此，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育應(yīng)從這些學(xué)生抓起，對他們進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育是必要的。這種必要性具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）內(nèi)高班英語教學(xué)中民族團(tuán)結(jié)教育是校園文化建設(shè)的需要。

以本校的調(diào)查為例，新區(qū)一中是蘇州唯一一所內(nèi)地新疆高中班的承辦學(xué)校，肩負(fù)著培養(yǎng)新疆的建設(shè)者、接班人的重要使命，學(xué)校為少數(shù)民族和漢族的交往提供了交流的空間，發(fā)揮了兩地學(xué)生了解和交流的橋梁作用，為促進(jìn)兩地學(xué)生之間和睦相處及相互學(xué)習(xí)提供了條件。同時我們應(yīng)看到其存在的不足，不同民族學(xué)生共同生活，難免會在民族文化方面產(chǎn)生差異，這就需要學(xué)校管理者多哉沽降匱生之間的交流活動。

教師可以根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的不同制定合理的學(xué)習(xí)方法，民族知識的獲取大部分是通過課堂教學(xué)得來的。教師應(yīng)該站在一定高度對學(xué)生加以引導(dǎo)，使學(xué)生樹立民族團(tuán)結(jié)的觀念，從理論上引導(dǎo)學(xué)生，通過相關(guān)知識的講授，潛移默化地滲透民族知識。除此以外，學(xué)校也應(yīng)該創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，可以開發(fā)出適合本校特點的教材，以此進(jìn)行民族知識的普及與教育。

另外，除了以課堂為主要方式的知識傳授外，學(xué)校的民族團(tuán)結(jié)還體現(xiàn)為豐富多彩的活動，而且這種活動能夠加強(qiáng)校園的精神文明建設(shè)，以活動為主要方式展緣拿褡逋漚嶠逃具有時效性和集中性。

（二）民族團(tuán)結(jié)教育的方式應(yīng)該多樣化。

在承辦內(nèi)高班教育教學(xué)任務(wù)的學(xué)校里，漢族學(xué)生與少數(shù)民族學(xué)生之間的和睦相處具有重要意義，在這樣的學(xué)校開展民族團(tuán)結(jié)教育是必要的，班級與班級之間相互學(xué)習(xí)和交流可以作為一種重要的方式，具體表現(xiàn)為開展聯(lián)誼活動、舉行節(jié)日歡慶會、互學(xué)語言等。另外，不同民族之間的風(fēng)俗、習(xí)慣、信仰不盡相同，了解不同民族的風(fēng)俗、習(xí)慣、信仰也是重要的方面，而文化上的共同取向則是各民族共有的，所以各個班級應(yīng)該以文化為導(dǎo)向，圍繞民族文化展曰疃，最終形成以教師帶動班級，以班級帶動學(xué)校的模式，只有這樣，學(xué)校的民族團(tuán)結(jié)教育才能真正有效實施起來。

五、加強(qiáng)內(nèi)高班學(xué)生英語教學(xué)中民族團(tuán)結(jié)教育的策略

本校教育承擔(dān)著民族團(tuán)結(jié)教育的重要責(zé)任。作為一名英語教師，筆者深刻意識到應(yīng)該將民族團(tuán)結(jié)教育應(yīng)用于教學(xué)實踐，在課堂中，教師要善于利用課堂教學(xué)進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育。

（一）密切關(guān)注現(xiàn)實，實施啟發(fā)教學(xué)。

當(dāng)今社會一直在強(qiáng)調(diào)的一種教學(xué)方式是探究式教學(xué)，那么探究式教學(xué)的一個重要體現(xiàn)就是關(guān)注現(xiàn)實。任何事情、任何理論如果脫離了現(xiàn)實，那么探究就毫無意義了。對于高中英語教材來說，可能很多人認(rèn)為與民族團(tuán)結(jié)的關(guān)聯(lián)性不大，其實只要我們有心，很多文章、很多話題都是可以關(guān)聯(lián)到民族團(tuán)結(jié)上來的。在英語教學(xué)中，教師應(yīng)該把握主線，整合教材，在整體感知教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上開展合作探究式教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，最終達(dá)到民族團(tuán)結(jié)教育的目的。通過對教材內(nèi)容的詳細(xì)分析來看，將民族團(tuán)結(jié)教育寓于英語課堂教學(xué)之中。在新課改理念的指導(dǎo)下，教師可以對不同學(xué)生制訂不同的培養(yǎng)方案，與時俱進(jìn)地關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，讓課堂充滿智慧，新的教學(xué)方式需要教師占有豐富的教學(xué)資源，每一位教師都應(yīng)該努力成為一名教育家型的教師，具有自己的教學(xué)特色，給學(xué)生傳遞正確的價值觀。

（二）真正注重實際，確保教學(xué)得法。

前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出“最近發(fā)展區(qū)理論”，指出兒童的發(fā)展有兩種水平，“一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為個體能夠獨立解決問題的現(xiàn)有水平；另一種是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為兒童還不能獨立地完成任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動中，通過模仿等形式，卻能夠完成這些任務(wù)”。在實際教學(xué)過程中，教師所講的知識內(nèi)容應(yīng)該符合學(xué)生的實際水平，也就是說，如果教師講解的內(nèi)容不能和學(xué)生已有的經(jīng)驗相聯(lián)系，那么學(xué)生就不可能完全理解新知識，所以教學(xué)應(yīng)該注重學(xué)生的實際。

對英語教材中體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的知識點或者與民族團(tuán)結(jié)相關(guān)聯(lián)的知識，我們要深入淺出，符合學(xué)生的認(rèn)知特點。用對話、故事、表演等形式給學(xué)生講解，能提高學(xué)生的興趣，自然而然地引入本課內(nèi)容，學(xué)生也容易接受，這樣，對學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度與價值觀方面的教育目的就會更好地達(dá)到。

（三）切實創(chuàng)設(shè)情境，充分聯(lián)系現(xiàn)實。

對于英語課堂而言，創(chuàng)設(shè)情境就是要將學(xué)生引入一定的氛圍中，培養(yǎng)學(xué)生的情境適應(yīng)性。在英語課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，可以充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)英語課堂的趣味性。傳統(tǒng)課堂是以教師為主的教學(xué)模式，學(xué)生的主體地位并不明顯，在新課改理念的指導(dǎo)下，學(xué)校教育提倡發(fā)揮學(xué)生的主動性，即以學(xué)生為主體，自主合作學(xué)習(xí)。情境課程應(yīng)用于整個教育領(lǐng)域，對于英語學(xué)科來說，情境教學(xué)模式是非常適合它的一種方式，既鍛煉了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，又有利于適時的民族團(tuán)結(jié)教育活動的開展，一舉兩得。當(dāng)然，教師在創(chuàng)設(shè)情境時應(yīng)該考慮與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，這樣教育教學(xué)目標(biāo)能夠更好地實現(xiàn)，民族團(tuán)結(jié)教育也能達(dá)到更好的效果，更進(jìn)一步豐富學(xué)生的知識，聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，拓展新疆歷史的發(fā)展，使學(xué)生明確自古以來新疆就和漢族地區(qū)進(jìn)行友好交流，這種傳統(tǒng)應(yīng)該得到繼承和發(fā)揚(yáng)，從而在情感態(tài)度與價值觀方面樹立起要為民族之間的團(tuán)結(jié)而努力。

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增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識范文第4篇

以區(qū)域化團(tuán)建為牽動，扎實推進(jìn)基層服務(wù)型團(tuán)組織建設(shè)

秦宜智先后來到西寧市清真巷社區(qū)、賈小莊社區(qū)、湟源縣城關(guān)鎮(zhèn)萬豐社區(qū)，實地了解基層團(tuán)組織建設(shè)和工作情況。每到一處，秦宜智仔細(xì)了解團(tuán)組織在社區(qū)管理中作用發(fā)揮的情況，了解區(qū)域化團(tuán)建推進(jìn)情況和基層團(tuán)組織聯(lián)系青年、服務(wù)青年的做法。

秦宜智指出，針對城鎮(zhèn)青少年分布特點，通過區(qū)域化團(tuán)建的方式，擴(kuò)大對城鎮(zhèn)青少年的有效覆蓋，是建設(shè)基層服務(wù)型團(tuán)組織、推動團(tuán)的組織和工作創(chuàng)新的應(yīng)有之義，是共青團(tuán)參與社會治理體制創(chuàng)新的有益探索。各級團(tuán)組織要強(qiáng)化屬地意識、屬地原則，打破行業(yè)、層級、所有制界限，健全和完善依托社區(qū)、共青團(tuán)組織發(fā)揮龍頭作用的青年工作網(wǎng)絡(luò)，扎實推進(jìn)青少年綜合服務(wù)平臺建設(shè)，促進(jìn)區(qū)域內(nèi)青年工作資源、項目、陣地共建共享，切實提高共青團(tuán)基層組織服務(wù)團(tuán)員青年、服務(wù)社區(qū)建設(shè)的能力。

在了解到清真巷社區(qū)關(guān)愛之家?guī)熧Y力量主要是志愿者，賈小莊社區(qū)與高校共建青年志愿者基地，湟源縣萬豐社區(qū)組織“紅馬甲”志愿者服務(wù)團(tuán)隊時，秦宜智關(guān)切地詢問對志愿者的激勵措施，充分肯定志愿者弘揚(yáng)“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿精神，為西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展和基層社會管理作出的貢獻(xiàn)。

秦宜智指出，青年志愿者是基層團(tuán)組織開展工作的重要依靠力量。各級團(tuán)組織要多動腦筋、多想辦法，在素質(zhì)拓展、職業(yè)規(guī)劃、評選先進(jìn)、推優(yōu)入黨、社會保險等方面，探索形成一系列服務(wù)和激勵青年志愿者的有效機(jī)制，把蘊(yùn)藏在青年人中的奉獻(xiàn)精神和活力熱情釋放出來，把共青團(tuán)的工作對象轉(zhuǎn)化為工作力量，鼓勵和帶動更多的青年人加入志愿者隊伍，參與共青團(tuán)工作，扎根西部、服務(wù)基層，做社會正能量的傳播者，做社會管理創(chuàng)新的參與者。

緊密結(jié)合民族地區(qū)青少年的特點和實際，切實把促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)工作引向深入

在湟源縣波航鄉(xiāng)，以民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步為主題，秦宜智和20多名鄉(xiāng)鎮(zhèn)、學(xué)校團(tuán)干部以及農(nóng)村青年、學(xué)生代表進(jìn)行了專題座談。來自基層一線的團(tuán)干部介紹了開展民族團(tuán)結(jié)教育的工作情況和體會，青年、學(xué)生代表談了對民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)識和看法。

秦宜智說，我國56個民族是歷史形成的客觀存在，多民族、多文化是中華民族的一大特色。我們偉大的祖國是56個民族共同開發(fā)的，改革開放和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是56個民族共同推動的。要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，離不開各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。各級團(tuán)組織和廣大團(tuán)干部要深刻認(rèn)識民族團(tuán)結(jié)的重要意義，切實增強(qiáng)做好民族團(tuán)結(jié)工作的意識。

秦宜智充分肯定青海各地團(tuán)組織在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)方面開展的工作。他要求，各級團(tuán)組織要結(jié)合民族地區(qū)青少年的特點和思想實際，通過組織開展青少年喜愛的文化、體育、聯(lián)誼活動，促進(jìn)各族青少年交往交流交融，讓各族青少年切身感受到“平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧”的社會主義民族關(guān)系。要面向各族青少年開展好法制宣傳教育，引導(dǎo)各族青少年認(rèn)識到，各民族在法律面前一律平等，不管哪個民族，不管信仰哪種宗教，都必須遵守法律，都沒有超越法律的任何特權(quán)。廣大團(tuán)干部要把提出的“堅定理想信念、心系廣大青年、提高工作能力、錘煉優(yōu)良作風(fēng)”要求，運用和體現(xiàn)到民族團(tuán)結(jié)工作之中，帶頭與各族青少年交朋友，帶頭促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，帶頭踐行社會主義核心價值觀，努力在各族青少年心中從小種下民族團(tuán)結(jié)的種子。

增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識范文第5篇

教師在新疆高校進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育的過程中扮演著重要的角色，擔(dān)負(fù)著神圣的使命，起著重要的作用。

一方面，師資隊伍在數(shù)量上要增加，范圍上要拓展。比如，有的高校民族學(xué)生占到40%，有的甚至更多。他們來自新疆各地，然而新疆的南北疆由于各種原因，在經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技和交通等方面存在著一定的差距。部分學(xué)生自小生活偏遠(yuǎn)的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)相對落后，收入微薄，家庭負(fù)擔(dān)沉重，思想壓力大，與外界接觸少，漢語水平相對低，交往能力相對差;有的學(xué)生居住在城鎮(zhèn)，家庭富裕，交通便利，與外界交往頻繁，思想活躍，漢語水平相對好;大多數(shù)學(xué)生的心理承受力差，缺乏自我調(diào)節(jié)和控制的能力。很多學(xué)生對大學(xué)極其向往，把其當(dāng)做心中的象牙塔。進(jìn)入大學(xué)這樣一個既陌生又憧憬的環(huán)境里進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活，難免會發(fā)現(xiàn)理想中的大學(xué)與夢想中的象牙塔有著一定的差距。大學(xué)的管理模式與中小學(xué)不一樣，大學(xué)里有必修課和選修課，大學(xué)里有更多的自由支配的時間，大學(xué)里有很多的社團(tuán)，也有很多需要自己做出決定的時刻。因而不少學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后很難進(jìn)入角色和融入校園，在思想認(rèn)識、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)目標(biāo)、人際交往和穩(wěn)定情緒等方面存在不同程度的問題?？梢哉f，從事民族團(tuán)結(jié)教育的教師所要引導(dǎo)和服務(wù)的對象具有一定數(shù)量、問題相對多、難度相對大、頻率比較高的特點。因而，要增加民族團(tuán)結(jié)教育的師資數(shù)量，并且還需擴(kuò)大范圍，不能僅僅局限于學(xué)生處、民族團(tuán)結(jié)教育的專職教師、輔導(dǎo)員、學(xué)生辦公室人員和思想政治理論課教師，以及班主任，而且還應(yīng)包括在一線從事教學(xué)的教師和在行政服務(wù)于全校師生的教師，尤其是黨員干部和黨員教師，還可有選擇性地集中培養(yǎng)一些班干部、學(xué)生會干部和各社團(tuán)中的優(yōu)秀分子輔助民族團(tuán)結(jié)教育活動的開展，同時也需要每個家庭和社會上的單位、部門共同參與。

另一方面，師資隊伍在質(zhì)量上要提升。一般認(rèn)為從事思政教育或其他專業(yè)的擔(dān)任輔導(dǎo)員工作的教師就足以勝任民族團(tuán)結(jié)教育的重任。在新疆高校中聚集了漢、維、哈、蒙、回、錫伯、俄羅斯、柯爾克孜等族的學(xué)生，他們是家中學(xué)歷的最高者，進(jìn)入大學(xué)校園帶來了各民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族文化，為校園增添了一道道亮麗的風(fēng)景線。民族團(tuán)結(jié)教育說到底還是一種認(rèn)同教育，即各族人民對本族和他族的兩兩認(rèn)同，以及各民族人民對于國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等制度的認(rèn)同。它的內(nèi)容豐富，涉及五觀的樹立、四認(rèn)同的形成、民族文化和主流文化不斷碰撞之后逐步融合的過程，最終達(dá)到鞏固與發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，提升中華民族的凝聚力與向心力。這是一個需要長期的、不懈的努力和多方的配合才能實現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)。可見，從事民族團(tuán)結(jié)教育教師的使命的特殊性和艱巨性，因而，在師資隊伍的質(zhì)量上要不斷提升。

第一，在思想上，要做到立場堅定、思想覺悟高、政治理論過硬、時刻保持警惕性，要有大局意識、服務(wù)的意識和吃苦耐勞的精神，能熱情、耐心地采用行之有效的措施引導(dǎo)處于困惑中的各民族大學(xué)生，切實為學(xué)生們排憂解難，做到為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生。

第二，在文化素養(yǎng)上，由于我們服務(wù)的對象是來自不同地方的各民族大學(xué)生，其人生觀、價值觀、世界觀和消費觀還未完全成形，自我認(rèn)識不是十分準(zhǔn)確，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，意志薄弱，對社會充滿著好奇，辨別能力不強(qiáng)，極易受到社會中不良現(xiàn)象的影響;部分學(xué)生心理承受能力差，一時難以找到傾訴的對象，情緒不穩(wěn)定，學(xué)習(xí)和生活難以正常進(jìn)行。大學(xué)生作為一個極其特殊的群體，在校成長的過程中會遇到各種不同的問題，而作為民族團(tuán)結(jié)教育的教師，需要一一解決這些問題。因而，從事民族團(tuán)結(jié)的教師不僅要有專業(yè)知識的支撐，還需從理解并接受其他民族的文化、心理、思維、審美和傳統(tǒng)特征等等，還需具備較強(qiáng)的口頭和書面的語言表達(dá)能力，善于觀察，捕捉信息，有較強(qiáng)的應(yīng)變能力和保持清醒的頭腦，能處理緊急事件，掌握并熟練地運用現(xiàn)代化教育手段。選派部分教師去他校進(jìn)修學(xué)習(xí)和參觀，借鑒先進(jìn)方法，吸收經(jīng)驗教訓(xùn)，提升業(yè)務(wù)水平。派部分教師深入基層鍛煉，了解當(dāng)?shù)貙嵡?，增?qiáng)認(rèn)識，提升自身業(yè)務(wù)水平，進(jìn)而更好、更有效地引導(dǎo)學(xué)生。

二、民族團(tuán)結(jié)教育形式

新疆高?；诿褡鍒F(tuán)結(jié)教育對象的特殊性、內(nèi)容的豐富性和目標(biāo)的明確性，因而民族團(tuán)結(jié)教育的形式應(yīng)多樣化。開展民族團(tuán)結(jié)教育的主題和專業(yè)知識教育活動。在新生入學(xué)時，邀請有關(guān)部門和相關(guān)教師做民族團(tuán)結(jié)教育的專題報告，發(fā)放學(xué)校學(xué)生管理條例，組織認(rèn)真學(xué)習(xí)并開展討論，對院校的相關(guān)規(guī)定有個清楚的認(rèn)識。開展專業(yè)上的交流會，請部分老師和大二、大三的一些同學(xué)參加，并對提出的問題給予解答，引導(dǎo)學(xué)生對專業(yè)有個清楚的認(rèn)識，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，能夠主動參與學(xué)習(xí)。班級管理方面，班主任應(yīng)深入到學(xué)生中，了解學(xué)生的思想動態(tài)，學(xué)習(xí)情況，及時發(fā)現(xiàn)存在問題，耐心開導(dǎo)，部分問題也可提交學(xué)院，由學(xué)院出面進(jìn)行解決。

在班干部名額的分配比例上，可以根據(jù)情況考慮，各民族都可參與，鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的情況，參與學(xué)校、學(xué)院各學(xué)生部門的納新活動，積極爭取成為其中一員，就算失敗也不氣餒，至少自己努力過，并逐漸發(fā)現(xiàn)自己適合哪些部門，從而學(xué)會較好地支配自己的時間，能更好地約束自己，更深刻地了解和感受校園生活，增加鍛煉自己的機(jī)會，學(xué)到更多的知識，進(jìn)而提升自己的綜合能力。根據(jù)專業(yè)情況開展班級聯(lián)誼活動，比如同一專業(yè)的漢族班與民族班、漢語言專業(yè)的民族班與少數(shù)民族語言文學(xué)專業(yè)的漢族班等，由班干部和同學(xué)們自己策劃，班級和學(xué)院資助，同學(xué)們根據(jù)自己的特長愛好，進(jìn)行表演，不僅給學(xué)生們一個個鍛煉和展現(xiàn)自我的機(jī)會，也增加各民族的交流的空間，為自主了解各民族的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)，以及各自在學(xué)習(xí)中遇到的不同困難，共同尋找解決的方案等提供了一個橋梁。進(jìn)而增強(qiáng)了各民族之間的友誼。鼓勵并引導(dǎo)一些同學(xué)參與校、院和各部門組織的一些比賽或娛樂活動，這樣不僅可以展現(xiàn)自己的特長，還可以增長的見識以及應(yīng)變的能力，發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而更好地完善自己。在獎學(xué)金和助學(xué)金的分配上，班主任應(yīng)秉著公平、公正的態(tài)度，了解學(xué)生及家庭的真實情況，不偏袒和傷害任何一名同學(xué)。為部分學(xué)生做好勤工儉學(xué)的聯(lián)系工作，并幫助落實相關(guān)事宜的安排。聯(lián)系相關(guān)部門組織學(xué)生參與社會實踐、志愿者服務(wù)、調(diào)研等活動，運用所學(xué)知識解決問題，增強(qiáng)理論聯(lián)系實際，促進(jìn)交流合作。同時發(fā)現(xiàn)存在的差距，從而更好地投入學(xué)習(xí)，提高綜合能力。助學(xué)方面，學(xué)校和校園根據(jù)學(xué)生的情況，與部分單位或部門聯(lián)系，給予適當(dāng)?shù)陌才拧?/p>

與校友和社會中的一些單位、公司等加強(qiáng)聯(lián)系，設(shè)定更多的助學(xué)、獎學(xué)項目，部分項目增加名額或助學(xué)力度，以幫助部分學(xué)生能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)，確保安心地完成學(xué)業(yè)。在校園文化方面，在校、院和班級中不斷深入地進(jìn)行關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的教育，校、院的學(xué)生組織部門和社團(tuán)根據(jù)情況，積極做好吸收新鮮血液并精心培養(yǎng)。與一些單位合作，認(rèn)真組織開展校園文化活動，積極吸引、鼓勵同學(xué)們參與活動，根據(jù)情況設(shè)定獎勵名額及金額。在傳統(tǒng)節(jié)日時，開展相關(guān)的文藝活動，學(xué)校發(fā)放一定金額的餐票，并組織相關(guān)人員參加文藝活動和到宿舍進(jìn)行節(jié)日的慰問，與同學(xué)們共度佳節(jié)。對出現(xiàn)的一些好人好事，根據(jù)情況通過校園廣播或大會進(jìn)行表揚(yáng)。將一些傳統(tǒng)節(jié)日、立志語言、招生考試信息等在電子屏幕上進(jìn)行展示;將各民族中為中華民族的復(fù)興、中華的進(jìn)步作出過貢獻(xiàn)的人的事跡通過廣播進(jìn)行宣傳，貼在校園的一些墻上，也可將這些人的畫像及事跡貼在墻上，或?qū)⑦@些人的雕像擺放在校園的一些地方。以創(chuàng)造具有特色的校園文化，為大學(xué)生們樹立榜樣，增強(qiáng)民族自豪感、自信心，樹立戰(zhàn)勝困難的信心;加強(qiáng)對各民族之間的認(rèn)識，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的意識。以建立和諧的校園環(huán)境，利于大家更好地學(xué)習(xí)和生活，進(jìn)而取得更大的進(jìn)步。加強(qiáng)心理疏導(dǎo)，促進(jìn)身心健康。鼓勵從事心理教育方面的教師參加心理咨詢師資格證的考試，積極支持參與一些院校和機(jī)構(gòu)組織的心理培訓(xùn)活動。