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小學(xué)美術(shù)學(xué)科知識(shí)重點(diǎn)范文第1篇

播種吧——就在這個(gè)季節(jié)！

一、 教學(xué)指導(dǎo)思想：

在教學(xué)實(shí)踐中，繼續(xù)推行新課程改革，結(jié)合實(shí)際工作，反思課改以來(lái)得與失，反思一年來(lái)學(xué)習(xí)貫徹《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的體會(huì)以及對(duì)教材的感受。在新的學(xué)年里制定符合學(xué)校、教師自身特長(zhǎng)的整體教學(xué)方案。本學(xué)期教學(xué)重點(diǎn)以抓常規(guī)教學(xué)為基礎(chǔ)，探討具有學(xué)校特色、教師自身特色的教學(xué)模式；建立以學(xué)生為中心的教學(xué)機(jī)制；養(yǎng)成課前思考、課后反思的工作習(xí)慣。做到大處著眼、小處著手。

小學(xué)：小學(xué)年級(jí)多、跨度大。從一年級(jí)到六年級(jí)學(xué)生心理、生理、情感有較大的變化，對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)也呈跳躍發(fā)展，由于小學(xué)美術(shù)教師跨多個(gè)年級(jí)教學(xué)，容易麻木學(xué)段的教學(xué)特性或忽視學(xué)生在小學(xué)期間學(xué)習(xí)美術(shù)的整體性。因而，教師對(duì)所教的學(xué)段有個(gè)清晰地認(rèn)識(shí)，無(wú)論教那個(gè)學(xué)段都要從整體出發(fā)。如：學(xué)生認(rèn)知美術(shù)的特點(diǎn)；學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的規(guī)律；教師教學(xué)科知識(shí)技能的連貫性；避免盲目被動(dòng)教學(xué)。在教學(xué)中注重學(xué)生情感與教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合，注重學(xué)科知識(shí)技能與學(xué)生學(xué)習(xí)興趣地結(jié)合。注重學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的多樣性、人文性、整體性、真實(shí)性。

初中：因目前各學(xué)校的教學(xué)結(jié)構(gòu)都有側(cè)重，學(xué)生學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)也不同，以及高考的風(fēng)向標(biāo)都會(huì)影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的志向，這些都無(wú)疑給中學(xué)美術(shù)教學(xué)造成明顯困境。這就要求美術(shù)教師以高度的責(zé)任感來(lái)從事教學(xué)，不自卑自棄矮化美術(shù)學(xué)科。在教學(xué)中以教科書(shū)為基礎(chǔ)，根據(jù)學(xué)校條件、教師自身特長(zhǎng)、學(xué)生興趣大膽創(chuàng)設(shè)具有新意的教學(xué)內(nèi)容。把趣味性、知識(shí)性融入到每一節(jié)課堂中。初中美術(shù)教學(xué)，最大的困難是課堂紀(jì)律與帶學(xué)習(xí)用具，這就要老師學(xué)會(huì)運(yùn)用多種課堂管理方式管理課堂教學(xué)。起初老師培訓(xùn)學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣事關(guān)重要；多方位多角度評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)業(yè)也會(huì)起到一定作用。如把學(xué)生帶用具、課堂表現(xiàn)、作業(yè)效果等一并記入學(xué)生成績(jī)冊(cè)。在初中階段就逐步灌輸高中模塊學(xué)分制理念，為學(xué)生升入高中學(xué)習(xí)美術(shù)打好基礎(chǔ)。

高中：根據(jù)高中課程改革精神，高中美術(shù)學(xué)科模塊學(xué)習(xí)制度和學(xué)分管理制度即將在教學(xué)中逐步實(shí)施。這就要求全體高中美術(shù)教師更新課堂教學(xué)理念、學(xué)業(yè)管理理念以及自身知識(shí)結(jié)構(gòu)。市、區(qū)教研室將有組織有計(jì)劃指導(dǎo)高中美術(shù)教師深入學(xué)習(xí)《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》和《廣州市普通高中美術(shù)教學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)》。使每一個(gè)教師理解普通高中課程改革的目的和價(jià)值追求，理解課程的基本理念和特點(diǎn)。根據(jù)目前天河區(qū)情況，高中美術(shù)教師缺少，要求高中美術(shù)教師熟練掌握兩個(gè)模塊知識(shí)技能和兩個(gè)一般掌握的知識(shí)技能。

（以下為建議）現(xiàn)高一為過(guò)渡年級(jí)，考慮到他們兩年后畢業(yè)將要有學(xué)分成績(jī)，建議現(xiàn)在高一就實(shí)施模塊學(xué)習(xí)和學(xué)分管理。把目前選修美術(shù)課的學(xué)時(shí)劃分三段，學(xué)三個(gè)模塊，必選一個(gè)自選兩個(gè) 。有條件的學(xué)?？上?qū)W生提供校本課程。美術(shù)課模塊由教師、學(xué)校共同制定，目前不宜多，學(xué)校根據(jù)自身情況制定3——5個(gè)模塊供學(xué)生選修。根據(jù)目前教師情況，建議開(kāi)設(shè)以下模塊：

1、作品欣賞（必選）

2、國(guó)畫(huà)或水彩或素描（自選）

3、硬、軟書(shū)法、工藝設(shè)計(jì)、陶藝、攝影（自選）

必選課：作品欣賞（中外美術(shù)史、各時(shí)期繪畫(huà)流派、中外知名畫(huà)家、

具有代表性的美術(shù)作品）學(xué)時(shí)：14課時(shí) 學(xué)分：1學(xué)分

自選課：國(guó)畫(huà)、水彩、素描、（其中一項(xiàng)）。學(xué)時(shí)：11課時(shí) 學(xué)分：1學(xué)分

自選課：書(shū)法、篆刻、陶藝、攝影、設(shè)計(jì)、（其中一項(xiàng)）學(xué)時(shí)：11課時(shí)。學(xué)分：1學(xué)分

二、 區(qū)、市活動(dòng)：

6月1號(hào)舉辦《首屆天河區(qū)中小學(xué)生美術(shù)展覽》（主辦：美術(shù)教研會(huì)）

展覽地點(diǎn)：區(qū)府展廳。參選形式：以學(xué)校為單位送一件貼有若干學(xué)生作品的展板，作品內(nèi)容、形式不限，打豎排版（展板用KD板做 1×2M 展板，不要支架 展板顏色最好選銀灰、黑、赭）。評(píng)選集體獎(jiǎng)、學(xué)生獎(jiǎng)、教師輔導(dǎo)獎(jiǎng)1、2、3若干名。

3月11日廣州市高中美術(shù)模塊教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)課件交流

4月8日高中課例錄像片段交流，評(píng)比優(yōu)秀錄像課

4月22日高中美術(shù)課教學(xué)觀摩

5月13日高中課標(biāo)測(cè)驗(yàn)或競(jìng)賽

舉辦《廣州學(xué)校民族民間美術(shù)特色年》評(píng)選、展覽活動(dòng)

小學(xué)美術(shù)學(xué)科知識(shí)重點(diǎn)范文第2篇

摘 要： 將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入課程資源進(jìn)行教學(xué)開(kāi)發(fā)已經(jīng)成為美術(shù)教育研究的重要方向，如何將多元的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入新的教學(xué)環(huán)境以適應(yīng)時(shí)展的需求成為我們思考的重要問(wèn)題。作者分析了目前基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的美術(shù)課程，并梳理了其優(yōu)勢(shì)和需要關(guān)注的問(wèn)題，希望架起一座通向?qū)Α胺沁z”課程資源開(kāi)發(fā)進(jìn)行思考和探索的橋梁，同時(shí)也提出了對(duì)“非遺”美術(shù)教學(xué)發(fā)展和創(chuàng)新的思考。

關(guān)鍵詞： 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 美術(shù)教育課程資源 教學(xué)設(shè)計(jì)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）作為傳統(tǒng)文化的傳承載體，具有恢復(fù)傳統(tǒng)文化記憶與智慧的重要功能。非遺課程獲得越來(lái)越多教育者的關(guān)注并成為基礎(chǔ)美術(shù)教育研究的重要研究?jī)?nèi)容。要探討“非遺”美術(shù)教學(xué)的發(fā)展方向，首先要明晰將非遺文化作為美術(shù)課程資源的優(yōu)勢(shì)及其在基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)中需要關(guān)注的問(wèn)題。只有充分理解非遺文化對(duì)美術(shù)教學(xué)的作用，判斷出目前非遺美術(shù)教學(xué)存在的缺陷，才能準(zhǔn)確找出此類課程的發(fā)展出路，更好地為美術(shù)教學(xué)服務(wù)，達(dá)到教學(xué)目的。

一、“非遺”作為美術(shù)課程資源的優(yōu)勢(shì)

（一）課程類型的靈活性。

非遺文化貼近傳統(tǒng)生活和審美，積淀了勞動(dòng)人民一代接一代的生活智慧，這些智慧體現(xiàn)在遺產(chǎn)包含的歷史文化、審美取向和工藝技術(shù)等價(jià)值，美術(shù)教育者能夠有目的地提取、開(kāi)發(fā)其中需要的部分。非遺文化包含的多樣的價(jià)值注定了非遺題材教學(xué)具有靈活性，面對(duì)同樣的題材，不同的教師可以根據(jù)自己的意圖和重點(diǎn)達(dá)到不同的教學(xué)目的。以陜西皮影為例，授課者既可以借助皮影人物獨(dú)特的表現(xiàn)形式和豐富的藝術(shù)形象，讓學(xué)生通過(guò)平面化、夸張化和戲劇化的手法自己創(chuàng)作設(shè)計(jì)稿，上一堂設(shè)計(jì)應(yīng)用課，又可以借助皮影巧妙的制作技藝，讓學(xué)生對(duì)材料進(jìn)行鏤刻、敷彩、合成，親手制作皮影形象，上一堂綜合探索課。

（二）教育資源的潛在性。

教育者為了滿足教育需求需要不斷開(kāi)發(fā)課程資源，豐富的非遺是一座素材寶庫(kù)，可以應(yīng)對(duì)多樣的教學(xué)目的。國(guó)務(wù)院分別于2006年、2008年、2011年和2014年命名了四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，大量的非遺文化進(jìn)入大眾的視野。這些素材背后孕育著卓絕的文化思想和匠心獨(dú)運(yùn)的美學(xué)追求，提取其中優(yōu)秀的元素，對(duì)于開(kāi)發(fā)美術(shù)課程和提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量具有重要的作用。

（三）視覺(jué)性。

非遺進(jìn)入課堂能夠給學(xué)生帶來(lái)新鮮的視覺(jué)體驗(yàn)，不同的題材具有不同的視覺(jué)性。特別對(duì)于工藝性很強(qiáng)的非遺作品，不簡(jiǎn)單地用圖片展示，而是直接將鮮活的素材直接呈現(xiàn)在學(xué)生面前，達(dá)到很好的課堂教學(xué)效果。如南通藍(lán)印花布是中國(guó)漢族民間傳統(tǒng)的工藝印染品，將實(shí)物展示在課堂上，讓學(xué)生近距離觀察、接觸，其生動(dòng)和具有表現(xiàn)力的花紋很容易打動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到樸拙淡雅的文化韻味；懷袖雅物折扇，“輪如明月盡，羅似薄云穿”，既可舞文弄墨，顯露風(fēng)雅，又可用于表演，展現(xiàn)優(yōu)柔的舞姿。不同種類的扇子，或美觀典雅，或清新秀麗，或溫文爾雅，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行把玩和欣賞后，會(huì)生出許多疑問(wèn)，這恰恰就是教學(xué)的源頭活水。對(duì)視覺(jué)形象的依賴是美術(shù)學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的所在，非遺文化突出的視覺(jué)性，有助于美術(shù)學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)。

（四）實(shí)踐性。

傳統(tǒng)美術(shù)課以紙上作圖或用泥塑造為主，非遺課程的加入大大增加了美術(shù)課堂實(shí)踐內(nèi)容。工藝類非遺文化都有獨(dú)特巧妙的制作技藝，如明式家具制作技藝，正宗的明式家具以精密巧妙的榫卯技g結(jié)合部件，不用任何膠水或釘子等工具。教育者可以提供簡(jiǎn)易的模型部件，讓學(xué)生進(jìn)行組合和拼接，充分感受匠人高超的制作智慧，體會(huì)動(dòng)手操作的樂(lè)趣，上一堂精彩的美術(shù)實(shí)踐課。非遺課程能給學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，教育者根據(jù)需要降低材料和技術(shù)難度，以學(xué)生的操作體驗(yàn)和感受為主，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力。

（五）人文性。

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)美術(shù)課程對(duì)人文性的追求，而不是單一的技能訓(xùn)練。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一定文化背景下的產(chǎn)物，經(jīng)歷了持久的歷史篩選和升華，折射出了不同地域族群的文化性格和審美追求，充滿鮮明的人文色彩和深刻的人文魅力，其本身就具有人文性的特點(diǎn)，滿足了美術(shù)課程對(duì)人文性的追求。如流傳于南京地區(qū)的民俗文化活動(dòng)秦淮燈會(huì)，民眾通過(guò)扎燈、張燈、賞燈、玩燈、鬧燈等諸多形式營(yíng)造“萬(wàn)星爛天衢，廣庭翻人潮”的美好景象，寄托風(fēng)調(diào)雨順、家庭美滿、天下太平的良好愿望，是群眾延續(xù)和傳承民俗文化的重要空間。

非遺課程為美術(shù)教學(xué)注入了鮮活的題材和探索方向，使美術(shù)課程體系更立體，內(nèi)涵更豐富，表現(xiàn)更多樣，有助于在美術(shù)課堂上創(chuàng)設(shè)完整立體的文化情境。開(kāi)發(fā)非遺美術(shù)課程，要充分認(rèn)識(shí)到非遺文化作為美術(shù)課程資源的優(yōu)勢(shì)，并發(fā)揮這些優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)傳統(tǒng)美術(shù)課程的不足，既滿足學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的需求，又理解美術(shù)知識(shí)的多樣性，獲得藝術(shù)體驗(yàn)和實(shí)踐能力。

二、“非遺”在基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)中需要關(guān)注的問(wèn)題

（一）核心素養(yǎng)背景下的非遺教學(xué)目的的確立。

談到“非遺”，人們往往條件反射地就想到非遺保護(hù)。但是，在基礎(chǔ)美術(shù)教育中非遺課程的開(kāi)發(fā)，絕不僅僅是從非遺傳承的角度上考慮。誠(chéng)然，中小學(xué)教育作為每個(gè)公民都必須接受的基礎(chǔ)教育，教育范圍最廣，在中小學(xué)美術(shù)教育中進(jìn)行非遺內(nèi)容教學(xué)，是普及非遺文化的一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)，對(duì)于保護(hù)瀕臨滅絕的傳統(tǒng)民間技藝具有重要的意義，但是，美術(shù)教育者更應(yīng)該從美術(shù)課程的開(kāi)發(fā)和利用的角度，對(duì)非遺文化進(jìn)行全面的分析。中小學(xué)非遺美術(shù)課程的開(kāi)展，并不是為了培養(yǎng)傳統(tǒng)技藝的接班人，這從中小學(xué)美術(shù)課的數(shù)量和容量上看，是不現(xiàn)實(shí)的。歸根究底，非遺美術(shù)教學(xué)是為了更好地培養(yǎng)中小學(xué)生的美學(xué)素質(zhì)，這是所有美術(shù)課程的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

非遺文化要為美術(shù)課程服務(wù)，而不能本末倒置，否則，非遺美術(shù)課程只會(huì)停留在對(duì)非遺知識(shí)的普及和推廣宣傳的層面上，對(duì)中小學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)的提高沒(méi)有實(shí)質(zhì)幫助。

（二）非遺文化與美術(shù)教育之間的關(guān)聯(lián)性。

非遺美術(shù)課程開(kāi)發(fā)能力的不足，導(dǎo)致美術(shù)教育和非遺文化之間沒(méi)有建立起有效的連接。教育者不能簡(jiǎn)單地將非遺和美術(shù)課程資源畫(huà)上等號(hào)，因?yàn)榉沁z本身是一種文化資源，兩者實(shí)質(zhì)上屬于不同范疇，沒(méi)有從屬關(guān)系。要將非遺引入美術(shù)課堂，首先要對(duì)非遺內(nèi)容進(jìn)行分析和篩選，對(duì)于篩選出的非遺內(nèi)容也要進(jìn)行剖析，提取其中能夠利用的元素，進(jìn)而為美術(shù)課程服務(wù)。若缺少這些環(huán)節(jié)，美術(shù)課程就會(huì)空洞，喪失教育的針對(duì)性，美術(shù)教學(xué)就陷入無(wú)序的局面。其次，非遺融入美術(shù)課程，涉及非遺的傳承問(wèn)題，非遺文化與美術(shù)教育之間缺乏聯(lián)系，就無(wú)法使學(xué)生進(jìn)入美術(shù)學(xué)習(xí)的情境中，停留在欣賞和臨摹照搬的階段，學(xué)生就不會(huì)從心底熱愛(ài)傳統(tǒng)文化。

（三）“非遺”美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)的革新需求。

中小學(xué)美術(shù)課程中非遺內(nèi)容的加入，能給美術(shù)教育者帶來(lái)極大的發(fā)揮空間。各種類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)形式多樣，制作技巧各異，教育者一方面可以在降低傳統(tǒng)技法難度的基礎(chǔ)上以更靈活的教學(xué)方式帶給學(xué)生前所未有的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，另一方面可以借助非遺的人文性傳授非遺背后蘊(yùn)含的歷史人文背景和傳統(tǒng)文化思想。這些方面的改變，可以為教育者提供更多元的教學(xué)手段和更生動(dòng)的教學(xué)設(shè)計(jì)。目前非遺課程還未脫離傳統(tǒng)的教學(xué)方式，教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)于拘泥守舊，教學(xué)內(nèi)容不能以知識(shí)講述、紙上作畫(huà)和普通手工為主。除了課程設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新外，教學(xué)內(nèi)容也脫離生活實(shí)際，學(xué)生很難與精彩的非遺文化產(chǎn)生共Q。非遺美術(shù)課程的設(shè)計(jì)不能重技能輕情感，而要把學(xué)生帶入特定的文化情境中，讓學(xué)生思考和感悟。

（四）作為課程資源的“非遺”的開(kāi)發(fā)準(zhǔn)備。

受各種實(shí)際條件的限制，教育者在選擇非遺元素作為教學(xué)課程資源的時(shí)候，在準(zhǔn)備階段不容易得到完善的資料和參考幫助。美術(shù)教育者往往只能依靠自身經(jīng)驗(yàn)和從網(wǎng)絡(luò)與書(shū)籍查詢到的資訊，導(dǎo)致對(duì)教所選內(nèi)容沒(méi)有足夠的理解和研究；缺乏教研員或?qū)W者的指導(dǎo)，教學(xué)設(shè)計(jì)可能存在欠缺和不足。非遺美術(shù)課程范圍廣，類別新，教育者選擇一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為課程資源設(shè)計(jì)課程時(shí)，很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)沒(méi)有前人做過(guò)這個(gè)課程或得不到有效參考，這就使課程的開(kāi)發(fā)遇到一定的困難，非遺內(nèi)容的精髓和細(xì)節(jié)可能得不到充分的呈現(xiàn)。而對(duì)非遺的詳細(xì)了解和研究，又需要相應(yīng)非遺傳承人的幫助，美術(shù)教育者與這些傳承人之間的聯(lián)系，又是需要解決的問(wèn)題。這些問(wèn)題得不到解決，非遺美術(shù)課程的準(zhǔn)備就會(huì)淪為對(duì)非遺資料的整理、搜集和羅列。

三、“非遺”美術(shù)教學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新方向

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這個(gè)概念是聯(lián)合國(guó)教科文組織在2003年才正式提出的，所以雖然歷年美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中涉及很多傳統(tǒng)文化和民族特色的內(nèi)容，但還沒(méi)有對(duì)非遺有專門(mén)的論述，非遺美術(shù)課程的開(kāi)發(fā)和研究仍處于摸著石頭過(guò)河的階段。研究非遺美術(shù)教學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新方向，需要充分認(rèn)識(shí)非遺美術(shù)課程資源的優(yōu)勢(shì)，對(duì)現(xiàn)有的非遺美術(shù)課程問(wèn)題進(jìn)行分析，參考具有很好教學(xué)效果的已有課堂案例，逐步取得規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

（一）建立非遺美術(shù)課程資源庫(kù)。

目前我國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目總數(shù)多達(dá)1836項(xiàng)（2006年第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共計(jì)518項(xiàng)；2008年第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共計(jì)510項(xiàng)和國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄擴(kuò)展名錄共計(jì)147項(xiàng)；2011年第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共計(jì)191項(xiàng)和國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄擴(kuò)展名錄共計(jì)164項(xiàng)；2014年第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共計(jì)153項(xiàng)和國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄擴(kuò)展名錄共計(jì)153項(xiàng)）。國(guó)務(wù)院針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)制定了“國(guó)家+省+市+縣”共四級(jí)保護(hù)體系，非遺的研究和管理日趨完善。有了這樣的制度保障，美術(shù)教育者省去了很多需要自己探索的工作，可以直接在各級(jí)名錄中尋找和開(kāi)發(fā)潛在的美術(shù)課程資源。

利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，美術(shù)教育工作者可以建立自己的“非遺美術(shù)課程資源名錄”。將非遺篩選進(jìn)非遺美術(shù)課程資源庫(kù)，需要以科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行調(diào)查和探討。成為潛在美術(shù)課程資源的非遺首先在內(nèi)容上要具有代表性，有獨(dú)特的地域文化特色。美術(shù)的學(xué)習(xí)范圍相當(dāng)廣泛，但中小學(xué)美術(shù)課程設(shè)置的數(shù)量有限，其中非遺課程的設(shè)置就更加受到限制，所以要讓學(xué)生接觸到最具有民族代表性和地域文化特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容。其次，篩選出的非遺內(nèi)容要符合學(xué)生當(dāng)前的身心發(fā)展水平。從小學(xué)到初中，學(xué)生的心理承受力和認(rèn)知水平分為不同的階段，瑞士?jī)和睦韺W(xué)家皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論能夠?yàn)榫唧w教學(xué)設(shè)計(jì)提供參考依據(jù)。對(duì)于越低齡的學(xué)生，更簡(jiǎn)單的表現(xiàn)形式和實(shí)踐操作有助于他們接受和學(xué)習(xí)；年齡越大的學(xué)生，他們的視覺(jué)能力和思維能力相較于低齡學(xué)生有很大的提高，太過(guò)簡(jiǎn)單的內(nèi)容難以滿足他們的知識(shí)探求欲望和動(dòng)手操作需求。根據(jù)不同層次的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，使非遺美術(shù)課程符合認(rèn)知過(guò)程的規(guī)律，體現(xiàn)教學(xué)的循序漸進(jìn)。另外，還要考察所選取的非遺內(nèi)容是否貼合美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)發(fā)揮積極作用；其形式是否便于開(kāi)展美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，過(guò)于復(fù)雜的內(nèi)容會(huì)使具體教學(xué)遇到阻礙。

（二）按照美術(shù)學(xué)科知識(shí)類型對(duì)非遺進(jìn)行劃分，建立非遺與美術(shù)課程的聯(lián)系。

要讓非遺充分融入美術(shù)課程，需要對(duì)非遺內(nèi)容進(jìn)行充分的分析，將非遺分解成美術(shù)學(xué)科知識(shí)要素，并用這些要素與美術(shù)課程建立起聯(lián)系。美術(shù)學(xué)科知識(shí)可以說(shuō)是組成美術(shù)課程的最重要的內(nèi)容，從教育目標(biāo)分類學(xué)的視角看，從認(rèn)知維度與認(rèn)知過(guò)程維度進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，會(huì)對(duì)課程內(nèi)容形成更教育學(xué)化的分解，對(duì)教學(xué)方法策略的選擇會(huì)有很好的指導(dǎo)作用。

非遺文化具有綜合的特征，在教育者對(duì)其進(jìn)行分解和組合的過(guò)程中，如果沒(méi)有系統(tǒng)的知識(shí)劃分，在教學(xué)中就很難兼顧學(xué)生的認(rèn)知方式，從而影響教學(xué)效果。參考南京師范大學(xué)秦華副教授的《美術(shù)學(xué)科知識(shí)類型的劃分與教學(xué)條件適配的選擇》，美術(shù)課程大致可分為美術(shù)理論、美術(shù)技法兩大類，這兩大類又可以分解成多個(gè)分支。例如美術(shù)理論可以分為美術(shù)史、美術(shù)造型原理、視覺(jué)心理學(xué)、美術(shù)批評(píng)等內(nèi)容，技法又因?qū)I(yè)技能領(lǐng)域的不同形成不同的方法。布魯姆的教育目標(biāo)分類法將知識(shí)維度分為事實(shí)性知識(shí)、概念性知識(shí)、程序性知識(shí)和元認(rèn)識(shí)知識(shí)。事實(shí)性知識(shí)指學(xué)生通曉一門(mén)學(xué)科或解決其中的問(wèn)題所必須了解的基本要素；概念性知識(shí)指在一個(gè)更大體系內(nèi)共同產(chǎn)生作用的基本要素之間的關(guān)系；程序性知識(shí)指做某事的方法，探究的方法，以及使用技能、算法、技術(shù)和方法的準(zhǔn)則；元認(rèn)識(shí)知識(shí)指關(guān)于一般認(rèn)識(shí)的知識(shí)及關(guān)于自我認(rèn)識(shí)的意識(shí)和知識(shí)[1]。

參照知識(shí)維度的劃分，我們以朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)為例進(jìn)行分解如表：

除了美術(shù)學(xué)科知識(shí)外，非遺美術(shù)課程的特殊性要求我們還要關(guān)心學(xué)生的多維度思考方式和人文修養(yǎng)。非遺課程給學(xué)生帶來(lái)了豐富的視覺(jué)體驗(yàn)和大量實(shí)踐操作機(jī)會(huì)，由此可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。學(xué)生在具體美術(shù)情境中的探究可以培養(yǎng)人文意趣，并在實(shí)際生活中發(fā)揮作用。

（三）非遺實(shí)體教具的開(kāi)發(fā)。

多媒體信息技術(shù)的迅速發(fā)展已經(jīng)使傳統(tǒng)的美術(shù)課程發(fā)生巨大的變革，豐富的靜態(tài)圖像和動(dòng)態(tài)影像資源因?yàn)楂@取和操作的便捷大量應(yīng)用于美術(shù)課堂，美術(shù)教學(xué)的途徑和方式越來(lái)越多元化。但是，多媒體教學(xué)的不足慢慢顯現(xiàn)，一是多媒體對(duì)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)偏平面化，降低學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的感知能力，尤其對(duì)于非遺來(lái)說(shuō)，工藝性制作很強(qiáng)的特點(diǎn)得不到足夠的表現(xiàn)；二是多媒體信息具有現(xiàn)成性，對(duì)教學(xué)內(nèi)容缺乏針對(duì)性，教師在具體問(wèn)題的解釋上得不到有效的幫助；三是圖像的大量運(yùn)用會(huì)導(dǎo)致課堂呈圖示化，削弱教師在課堂中的作用。

所謂“百聞不如一見(jiàn)”，非遺實(shí)體教具擁有其他教學(xué)手段無(wú)法代替的直觀性。非遺教具的靈活運(yùn)用使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的直觀認(rèn)知，提高學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中的積極性和效率，讓課堂更生動(dòng)有趣。另外，非遺教具的開(kāi)發(fā)有效地使教育者投入教學(xué)內(nèi)容的研究中，更深刻地分析教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提高具有重要意義。

湖州吳興實(shí)驗(yàn)中學(xué)高級(jí)教師徐軍老師對(duì)美術(shù)實(shí)體教具的開(kāi)發(fā)具有多年研究經(jīng)驗(yàn)，他提出了“組裝式”美術(shù)教具的創(chuàng)制并運(yùn)用到了實(shí)際教學(xué)中，開(kāi)發(fā)了《懷袖雅物――折扇》、《鑿枘工巧――明式家具欣賞》、《木板年畫(huà)欣賞》等有深度探索的課例，取得了杰出的教學(xué)效果，在全國(guó)各地開(kāi)設(shè)了公開(kāi)課。“組裝式”美術(shù)教具是用紙、木、竹、泡沫、塑料等物質(zhì)材料，圍繞教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的一種個(gè)性化教學(xué)用具。其最大的特點(diǎn)是“活”――教具不加固定，容易拆卸，便于重組，可進(jìn)行不同的排列組合，滿足不同的教學(xué)需求[2]。

“組裝式”美術(shù)教具為非遺教具的開(kāi)發(fā)提供了參考和指導(dǎo)，教具制作要發(fā)揮創(chuàng)新精神，最大限度地減少過(guò)程中所需的成本和時(shí)間并取得最大的效益。徐軍老師在《朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)》課例中，為了解決學(xué)生對(duì)年畫(huà)制作里套色印刷技藝的理解問(wèn)題，運(yùn)用透明硬塑料薄片，將年畫(huà)里相同顏色的部分涂繪在同一張薄片上，最后幾張薄片一疊加，便組合成完整的年畫(huà)。

一件成功的教具不僅對(duì)突破教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)有著莫大的幫助，而且能貫穿整個(gè)課堂，推動(dòng)整個(gè)教學(xué)。教具的設(shè)計(jì)是一門(mén)需要深入研究的學(xué)問(wèn)，這就需要教育者對(duì)教學(xué)內(nèi)容有深刻透徹的理解，把教學(xué)意識(shí)貫穿在日常生活中。非遺美術(shù)教具的巧妙運(yùn)用彌補(bǔ)了多媒體教學(xué)手段的不足，兩者的有機(jī)融合勢(shì)必會(huì)增強(qiáng)課堂教學(xué)效果，成為提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。

（四）基于微視頻的翻轉(zhuǎn)課堂\用。

信息技術(shù)的迅猛發(fā)推動(dòng)著時(shí)代大跨步前進(jìn)，來(lái)自現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)的大量視聽(tīng)信息以前所未有的速度在人們的生活中傳播，同時(shí)也潛移默化地影響人們學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的方式。如今學(xué)生接受知識(shí)的途徑和能力已經(jīng)遠(yuǎn)勝?gòu)那?，傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)形式愈發(fā)難以滿足時(shí)代的需求，具有顛覆性的新教學(xué)模式“翻轉(zhuǎn)課堂”逐步走進(jìn)美術(shù)教育者的視野。

翻轉(zhuǎn)課堂的概念是2007年由美國(guó)科羅拉多州的沃蘭帕克高中的兩位化學(xué)老師提出并實(shí)施的，這種教學(xué)模式是讓學(xué)生在課前通過(guò)觀看教師的視頻學(xué)習(xí)和理解教學(xué)內(nèi)容，課上，教師對(duì)學(xué)生的疑難困惑進(jìn)行解答，學(xué)生專注于問(wèn)題解決的主動(dòng)式教學(xué)。翻轉(zhuǎn)課堂的課前視頻學(xué)習(xí)有別于傳統(tǒng)課堂的預(yù)習(xí)，傳統(tǒng)的預(yù)習(xí)是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行了解，翻轉(zhuǎn)課堂的課前學(xué)習(xí)是教師提供一個(gè)簡(jiǎn)短視頻供學(xué)生學(xué)習(xí)，這個(gè)視頻精練了一整堂課需要教授的內(nèi)容。視頻播完后學(xué)生可以對(duì)不理解的地方進(jìn)行反復(fù)觀看，適應(yīng)各層次學(xué)生不同的學(xué)習(xí)狀況而不需要傳統(tǒng)教學(xué)方式中教師的重復(fù)講解，留給學(xué)生更多的時(shí)間進(jìn)行思考。教師節(jié)省了講授知識(shí)的時(shí)間，就會(huì)將更多的精力放在對(duì)不同學(xué)生的解疑和水平提高上，實(shí)施個(gè)性化教育。

翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式尤其契合非遺美術(shù)教學(xué)的需要。非遺的特殊性讓非遺美術(shù)課程適合設(shè)計(jì)成設(shè)計(jì)應(yīng)用課和綜合探索課，這兩類課程都需要在課堂上留給學(xué)生大量時(shí)間進(jìn)行構(gòu)思和創(chuàng)作。正常程序的此類美術(shù)課都需要10至20分鐘的時(shí)間供教師進(jìn)行知識(shí)的傳授，除去課堂結(jié)束階段5至10分鐘教師的集中點(diǎn)評(píng)，留給學(xué)生的時(shí)間非常緊湊，難以滿足學(xué)生的創(chuàng)作需要。翻轉(zhuǎn)課堂的出現(xiàn)，節(jié)省了教師講授知識(shí)的時(shí)間，學(xué)生可以直接進(jìn)入設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的階段，教師集中精力進(jìn)行指導(dǎo)，課堂效益大大提升，學(xué)生作品質(zhì)量也得到保障和提高。

翻轉(zhuǎn)課堂有效開(kāi)展的核心和基礎(chǔ)是課前微視頻，在微視頻的前提下才談得上翻轉(zhuǎn)課堂，所有課前微視頻均具有一定的獨(dú)立性。因?yàn)榉沁z美術(shù)課程一方面發(fā)揮著傳承非遺的作用，所以非遺美術(shù)翻轉(zhuǎn)課堂的課前視頻會(huì)有一定的科普性。獨(dú)立性和科普性的共同作用使非遺課前微視頻不僅能服務(wù)于美術(shù)教學(xué)，更能應(yīng)用于非遺文化的宣傳和推廣。將這些微視頻公開(kāi)于網(wǎng)絡(luò)等信息傳遞途徑，使其進(jìn)入大眾視野，將給非遺文化的傳播帶來(lái)積極的影響。

四、結(jié)語(yǔ)

在全球化浪潮的沖擊下，如何保障本土文化的生存和發(fā)展成為我們當(dāng)下急需解決的問(wèn)題。非遺美術(shù)課程的開(kāi)發(fā)實(shí)際上不僅承擔(dān)著拓寬和發(fā)展美術(shù)教育的任務(wù)，在守護(hù)本土文化的層面上也產(chǎn)生積極的影響。

目前非遺美術(shù)課程體系還處于需要完善的階段，成熟性和普遍性還不高，基于非遺美術(shù)教學(xué)的研究需要時(shí)間論證。除了以上總結(jié)的外，非遺校本課程的開(kāi)發(fā)、跨學(xué)科式美術(shù)教學(xué)、將課堂搬進(jìn)博物館的館校結(jié)合教學(xué)等模式也是非遺課程發(fā)展和創(chuàng)新值得思考的方向。只有在實(shí)踐中不斷摸索和總結(jié)，積累大量的非遺教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善規(guī)律性認(rèn)識(shí)，才能科學(xué)地對(duì)非遺課程資源這座“金山”進(jìn)行開(kāi)發(fā)，構(gòu)建獨(dú)特的非遺美術(shù)教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]秦華.美術(shù)學(xué)科知識(shí)類型的劃分與教學(xué)條件適配的選擇[J].文教資料，2016（24）.

小學(xué)美術(shù)學(xué)科知識(shí)重點(diǎn)范文第3篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)；學(xué)習(xí)興趣；個(gè)性發(fā)展；創(chuàng)新思維

陶藝教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和創(chuàng)造性思維息息相關(guān)。因此，小學(xué)美術(shù)教育中的陶藝教學(xué)需要引起人們足夠的重視。尤其是新課程的實(shí)施，陶藝教學(xué)在提升小學(xué)生的綜合素質(zhì)方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。

一、小學(xué)陶藝教學(xué)的基本內(nèi)涵

小學(xué)美術(shù)教育中的陶藝教學(xué)并不是以培養(yǎng)學(xué)生成為優(yōu)秀的藝術(shù)家為目標(biāo)。相反，小學(xué)陶藝教學(xué)是通過(guò)學(xué)生親自制作相關(guān)陶藝作品，從而達(dá)到提高學(xué)生動(dòng)手能力和培養(yǎng)學(xué)生思維能力以及想象能力等目的。陶藝教學(xué)對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅提供了可以解讀民間藝術(shù)的有利契機(jī)，而且也有利于促進(jìn)小學(xué)生的身心健康發(fā)展。因此，在小學(xué)階段推廣陶藝教學(xué)具有積極意義。首先，陶藝教學(xué)不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，還能夠提高學(xué)生對(duì)客觀事物的理解能力。隨著素質(zhì)教育理念的不斷深入，陶藝教學(xué)將會(huì)成為學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)的一種有效形式。

二、陶藝教學(xué)在小學(xué)美術(shù)教育中的地位

陶藝教學(xué)在小學(xué)美術(shù)教育中具有重要的作用。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1.激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

眾所周知，陶藝教學(xué)的材料是泥巴。小學(xué)生在任意捏泥巴的過(guò)程中不僅可以極大地提高學(xué)習(xí)興趣，還能提高小學(xué)生的動(dòng)手能力。陶藝教學(xué)作為藝術(shù)表現(xiàn)的源泉，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的興趣具有重要影響。由于傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)只看結(jié)果，忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程。因此，陶藝教學(xué)如何有效地激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣成為教師的教學(xué)重點(diǎn)。

在陶藝教學(xué)中注重引發(fā)創(chuàng)作興趣，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意把深?yuàn)W的知識(shí)趣味化、通俗化、實(shí)用化，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)注意具有吸引力，以激發(fā)兒童強(qiáng)烈的求知欲，從而擴(kuò)大兒童的知識(shí)面，培養(yǎng)兒童的多種興趣和愛(ài)好。教師在教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)地將幼兒帶入陶藝活動(dòng)的相關(guān)情境，讓幼兒感受“身臨其境”，激發(fā)豐富的想象及大膽的創(chuàng)意。根據(jù)自己內(nèi)心的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)周?chē)挛锏闹苯痈兄\(yùn)用他們所利用的材料進(jìn)行最直率的表現(xiàn)。學(xué)生在陶藝制作活動(dòng)過(guò)程中，是尋求潛在的，而得到的是在制作的過(guò)程，并不完全是完成了的作品，從某方面講“是陶藝活動(dòng)的終極目的”。兒童參與陶藝活動(dòng)的原因是喜歡體驗(yàn)人類原始勞動(dòng)過(guò)程中的快樂(lè)，兒童在陶藝活動(dòng)過(guò)程中，忘我地、全身心地投入這種“戲”中，這種全心投入的快樂(lè)表現(xiàn)，學(xué)生積極主動(dòng)參與并在陶藝教學(xué)中獲得，從活動(dòng)中獲得學(xué)科知識(shí)，就體現(xiàn)了教學(xué)的成功。

2.促進(jìn)小學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

陶藝課程的開(kāi)設(shè)能夠有效地體現(xiàn)人、自然與社會(huì)三者之間的有機(jī)統(tǒng)一。同時(shí)，陶藝創(chuàng)作是一個(gè)主觀的、動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程。作為一門(mén)綜合藝術(shù)，陶藝融合了繪畫(huà)、色彩以及雕塑等造型藝術(shù)的特點(diǎn)。由于每一個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，因此，陶藝教學(xué)也需要充分挖掘?qū)W生的潛力和個(gè)性，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。學(xué)生在學(xué)習(xí)陶藝的過(guò)程中可以按照自己的個(gè)性進(jìn)行思考，創(chuàng)造出符合學(xué)生情感特點(diǎn)的藝術(shù)作品。陶藝可塑性強(qiáng)，兒童可隨心所欲，均按自己個(gè)性特點(diǎn)自由發(fā)揮，個(gè)性才得到張揚(yáng)。粗人粗做，提倡作品留有指印，體現(xiàn)“樸實(shí)無(wú)華，大大咧咧”的豪放風(fēng)格；細(xì)人細(xì)做，精雕細(xì)刻，光滑華麗，體現(xiàn)“形準(zhǔn)面光，精巧玲瓏，文雅稚氣”的風(fēng)格。不同性格，所制成的作品的風(fēng)格也不同，都充分體現(xiàn)自己的個(gè)性。

陶藝課程的安排應(yīng)以學(xué)生所熟悉和喜好的內(nèi)容，即以人物、動(dòng)物、實(shí)物為課題，讓學(xué)生在制作體驗(yàn)中學(xué)會(huì)運(yùn)用手捏、泥條、泥板、挖空、綜合成型、模印等陶藝成型方法和裝飾手法來(lái)作陶。根據(jù)不同學(xué)生的性格特點(diǎn)選擇不同的創(chuàng)造方法。

3.培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新思維

學(xué)陶藝是手、眼、腦協(xié)調(diào)互動(dòng)的過(guò)程，兒童的智力發(fā)展起源于動(dòng)作，而學(xué)陶藝的過(guò)程不僅可以開(kāi)發(fā)幼兒的智力，還可以發(fā)展他們的感知力、觀察力和創(chuàng)新思維能力。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和發(fā)展對(duì)促進(jìn)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有積極意義。陶藝教學(xué)在培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新思維方面起著關(guān)鍵作用。小學(xué)陶藝教學(xué)不僅要提高小學(xué)生技藝技術(shù)，還要重點(diǎn)發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新思維陶藝課教學(xué)中，如果只局限于對(duì)某種技藝的學(xué)習(xí)或?qū)δ撤N創(chuàng)作對(duì)象的單一模仿，不利于開(kāi)闊孩子的視野，有違兒童本身的創(chuàng)造天性，并會(huì)限制學(xué)生的形象思維、空間想象力及動(dòng)手創(chuàng)造能力的發(fā)展，抹殺學(xué)生獨(dú)特的感受力和個(gè)性化的表現(xiàn)力。所以，在教學(xué)中教師的引導(dǎo)與學(xué)生的自主應(yīng)協(xié)調(diào)，使技法引導(dǎo)、思維點(diǎn)撥成為他們自主創(chuàng)新、個(gè)性化塑造激勵(lì)“棒”。教學(xué)引導(dǎo)中采用遷移式、裂變式、獨(dú)創(chuàng)式等等，為了更好地達(dá)到這一教學(xué)目的，可以采用單獨(dú)創(chuàng)作、個(gè)別組合與多人集體創(chuàng)作等形式進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)多種途徑和方法，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。因此，學(xué)生的陶藝作品不僅需要以技法標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判，還需要用創(chuàng)新意識(shí)來(lái)衡量。

小學(xué)美術(shù)學(xué)科知識(shí)重點(diǎn)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新思維；美術(shù)教學(xué)；提升手段

美術(shù)學(xué)科對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)，豐富學(xué)生的精神生活，讓學(xué)生以一種積極樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)生活中的困難與挫折方面扮演著不可替代的角色。因而要求教師能夠從更為科學(xué)的角度去開(kāi)展美術(shù)學(xué)科教學(xué)，有效地提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。在此基礎(chǔ)之上，教師就應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，是提升學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的最為直接有效的手段。

一、與生活聯(lián)系，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，要求教師最先做到的一點(diǎn)，就是將日常生活，與美術(shù)學(xué)科相聯(lián)系，讓學(xué)生從生活中去發(fā)現(xiàn)美術(shù)，在美術(shù)學(xué)習(xí)中去聯(lián)系生活，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。這就要求教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)能夠發(fā)現(xiàn)生活與美術(shù)教學(xué)之間的聯(lián)系，將美術(shù)教學(xué)中的案例轉(zhuǎn)換成為學(xué)生更為熟悉的日常生活中常見(jiàn)的場(chǎng)景，或者以日常生活為中心，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美術(shù)在日常生活中的應(yīng)用。同時(shí)還需要突出日常生活，與美術(shù)學(xué)科在聯(lián)系中出現(xiàn)的創(chuàng)新。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的實(shí)用性，日常生活中蘊(yùn)含的美學(xué)素養(yǎng)以及創(chuàng)新思維給人類的生產(chǎn)生活帶來(lái)的不同的審美感受。

例如，教師可以讓學(xué)生觀察日常生活中各種商品的外包裝，找出其中與美術(shù)學(xué)科之間的聯(lián)系，從色彩、構(gòu)圖等角度去分析其中涉及到的美術(shù)元素。再聯(lián)系美術(shù)課堂上教師所教授的陰影、色彩、構(gòu)圖等知識(shí)，去分析日常生活中的各種常見(jiàn)包裝存在的值得改進(jìn)的方面，并欣賞外包裝上出現(xiàn)的創(chuàng)造性思維模式。之后教師可以讓學(xué)生選取一件自己喜愛(ài)的物品，為其做出外包裝的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生設(shè)計(jì)出突顯自己個(gè)性化特點(diǎn)的與眾不同的外包裝，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)日常生活中自己比較熟悉的建筑作出分類，結(jié)合各種風(fēng)格建筑物所具備的基本特征去分析這些常見(jiàn)的建筑物，并找出其中對(duì)各類型建筑的創(chuàng)新的部分，結(jié)合時(shí)代的發(fā)展去分析評(píng)價(jià)這些建筑物的美術(shù)風(fēng)格。從而引導(dǎo)學(xué)生在聯(lián)系生活中提升創(chuàng)新能力。

二、豐富教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

教師還需要從豐富教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。日常教學(xué)中，大部分教師都會(huì)遵循課本內(nèi)容來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，但由于現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，學(xué)生日常接觸到的信息量在增大，上課時(shí)如果僅僅遵循課本來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足學(xué)生的求知欲。因此教師最好能夠多加利用互聯(lián)網(wǎng)、美術(shù)館等各項(xiàng)資源，拓展教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在有限的課上時(shí)間，接觸到更為豐富的美術(shù)學(xué)科知識(shí)與技能。教師應(yīng)當(dāng)注意有計(jì)劃地去豐富教學(xué)內(nèi)容，保證所做出的拓展部分與學(xué)生即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容有著密切的聯(lián)系，同時(shí)是學(xué)生相對(duì)感興趣的內(nèi)容，并且符合時(shí)展的要求。教師還可以利用拓展的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生展開(kāi)合理的聯(lián)想與想象，結(jié)合學(xué)生自身對(duì)美術(shù)學(xué)科的了解，去針對(duì)某些美術(shù)作品作出再創(chuàng)作，或者獨(dú)立自主地完成美術(shù)作品，從創(chuàng)新的角度去展現(xiàn)自我。

比如在針對(duì)中國(guó)畫(huà)部分來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師不能僅僅局限于課本內(nèi)容的講解，還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生去了解中國(guó)畫(huà)的分支，同時(shí)欣賞各個(gè)時(shí)代中國(guó)畫(huà)的代表作，了解代表作家。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，中國(guó)畫(huà)的種種藝術(shù)手法，同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生去賞析知名的中國(guó)畫(huà)代表作，認(rèn)識(shí)到各年代不同的作家在做中國(guó)畫(huà)時(shí)具備的不同的特點(diǎn)。在不斷的欣賞中激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的積極性，模仿名家名作，開(kāi)展中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)。同時(shí)教師可以鼓勵(lì)學(xué)生嘗試著融入油畫(huà)、手繪、素描等不同手法的特點(diǎn)，讓中國(guó)畫(huà)更具備現(xiàn)代色彩，更具備學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)。

三、多樣化教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

為了提升學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)新能力，教師同樣要注意在教學(xué)中開(kāi)展更為多樣化的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在參與教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中發(fā)揮個(gè)人的潛力，激發(fā)起學(xué)生的好勝心和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，更加投入的去完成美術(shù)學(xué)習(xí)。教師可以根據(jù)本班學(xué)生的興趣愛(ài)好來(lái)設(shè)計(jì)不同的教學(xué)活動(dòng)。在開(kāi)展活動(dòng)之前，可以鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)出活動(dòng)策劃，并征集學(xué)生的好的意見(jiàn)和建議，在學(xué)生的幫助下開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生在配合教師設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)以及參與教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，就可以發(fā)揮自身的創(chuàng)造力，并從自己和其他學(xué)生更為感興趣的角度去解讀美術(shù)學(xué)科，更為充分地去學(xué)習(xí)到美術(shù)學(xué)科中的知識(shí)與技能，提升自身的美術(shù)素養(yǎng)。

例如教師可以在開(kāi)展繪畫(huà)教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生根據(jù)自己喜愛(ài)的繪畫(huà)形式，針對(duì)同一主題來(lái)做出創(chuàng)作。鼓勵(lì)學(xué)生以漫畫(huà)、水粉畫(huà)、素描、寫(xiě)生、白描、油畫(huà)等等不同的形式，展現(xiàn)自身對(duì)同一藝術(shù)主題的不同理解。在學(xué)生完成一階段的創(chuàng)作之后，教師可以開(kāi)展學(xué)生作品的展覽，讓學(xué)生之間互相交流，進(jìn)行思維的碰撞，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。在開(kāi)展完美術(shù)成果展覽之后，再讓學(xué)生針對(duì)自己的作品，結(jié)合同學(xué)對(duì)作品的評(píng)價(jià)，做出改進(jìn)。從而保證學(xué)生在提升了思維創(chuàng)新能力的同時(shí)，也能夠整體上提高美術(shù)素養(yǎng)。教師可以選擇合適的時(shí)機(jī)帶領(lǐng)同學(xué)參觀美術(shù)展覽，讓學(xué)生欣賞到古代、近代、現(xiàn)代等不同美術(shù)家在美術(shù)創(chuàng)作方面的獨(dú)特思維。幫助學(xué)生更為全面的去理解美術(shù)學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，需要教師（下轉(zhuǎn)第頁(yè)）

（上接第頁(yè)）將美術(shù)學(xué)習(xí)與日常生活相互聯(lián)系，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)科的全面的理解；并豐富教學(xué)內(nèi)容，從現(xiàn)代化的角度讓學(xué)生緊隨時(shí)代的發(fā)展來(lái)學(xué)習(xí)美術(shù)；同時(shí)應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在參與活動(dòng)過(guò)程中，獲得創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。從而保證學(xué)生可以更加喜愛(ài)美術(shù)學(xué)習(xí)，在教師的引導(dǎo)之下，從自主創(chuàng)新的角度入手，學(xué)習(xí)到更多的美術(shù)知識(shí)與技能，獲得審美素養(yǎng)和美術(shù)素養(yǎng)的提升。

參考文獻(xiàn)：

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小學(xué)美術(shù)學(xué)科知識(shí)重點(diǎn)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育；改革；　素質(zhì)教育；創(chuàng)新

一、培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力

傳授知識(shí)不是教育的最終目的，比較而言，啟發(fā)學(xué)生的智力在教學(xué)活動(dòng)中則更為重要。美術(shù)教育可以稱之為是一種培養(yǎng)創(chuàng)造性的教育，新課標(biāo)下的美術(shù)教育更是著重強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象力和創(chuàng)造力。

觀察是人們?nèi)?、深入、正確地認(rèn)識(shí)事物的一種過(guò)程，是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、增長(zhǎng)知識(shí)的主要途徑。觀察力是建立在一定的具象材料基礎(chǔ)上的，僅憑臆想無(wú)法達(dá)到觀察的目的。在一定的外部需求情況下，學(xué)生才會(huì)自主地產(chǎn)生觀察的愿望。由于學(xué)生的邏輯思維能力有待加強(qiáng)，觀察的同時(shí)則需要教師從旁進(jìn)行指導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生合理的觀察順序以及觀察邏輯。學(xué)生運(yùn)用正確的方法后，得到肯定，會(huì)下意識(shí)地對(duì)生活進(jìn)行細(xì)致而深刻的觀察，養(yǎng)成自發(fā)的觀察習(xí)慣。

創(chuàng)造離不開(kāi)想象，而創(chuàng)造必須以想象為基礎(chǔ)。想象是一種特殊的思維形式。是人在頭腦里對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造，進(jìn)而形成新形象的心理過(guò)程。想象可以幫助學(xué)生沖破現(xiàn)有知識(shí)的局限，提升學(xué)生的解讀能力。因此，教師對(duì)學(xué)生想象力的訓(xùn)練就顯得尤為重要。教師可以通過(guò)音樂(lè)形象、文學(xué)作品等多種途徑的運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，自由地表現(xiàn)所觀所感。學(xué)生根據(jù)教師提供的圖像或文字，進(jìn)行合理的想象和推理，這是邁向“創(chuàng)造”的開(kāi)端。

創(chuàng)造性人才越來(lái)越受到各界的重視，由此可見(jiàn)，如何有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性，發(fā)展其創(chuàng)造能力，早已成為教育工作者研究的重要課題。在小學(xué)美術(shù)教育中，應(yīng)該改變舊的教學(xué)方法，創(chuàng)造新的教學(xué)模式，盡力營(yíng)造相應(yīng)的情境，吸引學(xué)生注意力，最大程度地誘發(fā)學(xué)生的好奇心理，鼓勵(lì)學(xué)生放手嘗試，最大化引導(dǎo)學(xué)生在充滿想象力的氛圍里進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。

二、美術(shù)教師應(yīng)具有的基本素質(zhì)

教師是教學(xué)活動(dòng)的重要參與者與引導(dǎo)者，美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)順應(yīng)新課程的要求，適時(shí)作出相應(yīng)的改變，在多樣化和選擇性的教學(xué)課程中不斷完善自己，提高思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，融入學(xué)生中去，展現(xiàn)新時(shí)期的教師風(fēng)貌。

樹(shù)立以學(xué)生為本的教學(xué)理念，是教師開(kāi)展工作的前提。傳統(tǒng)教學(xué)模式大多脫離學(xué)生的需要，采用“填鴨式”的被動(dòng)教學(xué)，忽略了學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的要求。美術(shù)新課程要求教師尊重學(xué)生的個(gè)性，立足于現(xiàn)實(shí)生活組織教學(xué)活動(dòng)，提供和諧自由的氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極能動(dòng)性；對(duì)學(xué)生作品予以肯定，增強(qiáng)學(xué)生的自信心；針對(duì)個(gè)體差異，挖掘?qū)W生內(nèi)在潛力。

將各學(xué)科知識(shí)融會(huì)貫通，是美術(shù)教師業(yè)務(wù)能力的延伸。美術(shù)教師大多具備專業(yè)的美術(shù)知識(shí)，但針對(duì)新課程中對(duì)學(xué)生綜合能力培養(yǎng)的要求，單一的美術(shù)知識(shí)顯然不足以達(dá)到目的。美術(shù)知識(shí)和歷史人文等社會(huì)生活融為一體，不僅緊跟時(shí)代的前進(jìn)步伐，更能夠幫助學(xué)生涉獵多方面的信息，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的最終目的。

互動(dòng)教學(xué)方式要求教師走下講臺(tái)，根據(jù)教學(xué)實(shí)際設(shè)立情境，變換教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，勇于創(chuàng)作。

三、運(yùn)用多種手段的現(xiàn)代化教學(xué)課堂

多媒體技術(shù)應(yīng)用于美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，打破了傳統(tǒng)的課堂授課方式的局限性，融現(xiàn)代媒體教學(xué)于課堂。這種科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的現(xiàn)代化教學(xué)手段逐漸興起，并且在美術(shù)教學(xué)中展示出極大的優(yōu)勢(shì)。多媒體教學(xué)手段運(yùn)用立體的、動(dòng)態(tài)的、連續(xù)的、全面的表示方法反映美術(shù)教學(xué)過(guò)程，聲色形兼而有之，表現(xiàn)手法豐富各異，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)設(shè)備資源的合理配置以及教學(xué)成果的優(yōu)化，提高了教學(xué)質(zhì)量。

四、探究性學(xué)習(xí)的多樣化構(gòu)成——以湘版美術(shù)教材為例

美術(shù)新課程改革后，美術(shù)課程的教育理念也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變，美術(shù)教學(xué)中實(shí)施探究式學(xué)習(xí)有利于形成新的教育合力，進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)。這里以湘版小學(xué)美術(shù)教材為例進(jìn)行探討。

生活性、社會(huì)性、科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合是湘美教材確定題材內(nèi)容的基本準(zhǔn)則，多種因素滲透到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，與藝術(shù)學(xué)習(xí)相得益彰，有利于學(xué)生對(duì)藝術(shù)的多方位了解。

湘美版教材內(nèi)容體現(xiàn)人文關(guān)懷色彩，課目名稱優(yōu)美動(dòng)人、有吸引力，如“小動(dòng)物搬家”、“烏龜滾下坡”等等，便于教師設(shè)立情境，活動(dòng)設(shè)置利于教學(xué)實(shí)際操作。教材活動(dòng)設(shè)置靈活多變，個(gè)人作業(yè)、集體作業(yè)、美術(shù)與游戲、美術(shù)與其他課程、美術(shù)與社會(huì)實(shí)踐綜合等，活動(dòng)方式靈活多變，豐富教學(xué)內(nèi)容及課后的時(shí)間安排。課目來(lái)源建立多種途徑，具體分為經(jīng)驗(yàn)成分、資料分析、教師賽課、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)、學(xué)生游戲等版塊，把課堂理論經(jīng)常地應(yīng)用到實(shí)踐中，去檢驗(yàn)和解決實(shí)際問(wèn)題。課目排序設(shè)定線索，采用串聯(lián)和并聯(lián)方式共存，主要體現(xiàn)為主題、活動(dòng)以及知識(shí)等課目的串聯(lián)與并聯(lián)，前后緊密連接起來(lái)，共性與個(gè)性并存，指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)有序開(kāi)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]馬淑娟.解析新課程背景下的小學(xué)美術(shù)教育與教學(xué)[J].青年與社會(huì)·中外教育研究.2011.（3）：155-156