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包裝設(shè)計(jì)的過程范文第1篇

產(chǎn)品包裝是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的產(chǎn)物，廣泛的應(yīng)用于人們生活與生產(chǎn)當(dāng)中，并推動(dòng)了人類文明不斷的向前發(fā)展。好的包裝給人以美的享受，激發(fā)人們購買的欲望，增加產(chǎn)品的銷量。而差的包裝則會(huì)給消費(fèi)者留下不好感覺，甚至?xí)?yán)重的影響到產(chǎn)品的銷售，不利于企業(yè)的發(fā)展。當(dāng)前市場(chǎng)上包裝設(shè)計(jì)的問題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）定位不準(zhǔn)

包裝是產(chǎn)品簡(jiǎn)歷，消費(fèi)者在選擇商品時(shí)第一眼看到了便是商品的包裝。如果包裝設(shè)計(jì)合理，對(duì)產(chǎn)品的介紹充分，消費(fèi)者很快便能了解產(chǎn)品的主要情況，并決定是否要夠買此商品。但倘若定位不準(zhǔn)，產(chǎn)品的包裝不能夠突顯出產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)，這個(gè)產(chǎn)品便很容易在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)嚴(yán)酷的市場(chǎng)中敗下陣來，失去在市場(chǎng)上的一席之地。因此，產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)應(yīng)該滿足消費(fèi)者的需求。產(chǎn)品包裝需要簡(jiǎn)單明確，讓消費(fèi)者一目了然，增強(qiáng)消費(fèi)者購買商品的欲望。

（二）盲目模仿

在這個(gè)山寨產(chǎn)品層出的年代，包裝的設(shè)計(jì)中的山寨現(xiàn)象也越來越多。表面上看，山寨包裝似乎從正品商品那里獲得了好處，得到了免費(fèi)宣傳的效果。但這實(shí)際上不利于產(chǎn)品的長(zhǎng)期發(fā)展，一味的山寨只會(huì)喪失自己的特色，難以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益殘酷的社會(huì)中長(zhǎng)久的生存下去。而且山寨本身就會(huì)遭到消費(fèi)者的抵制，也許有時(shí)消費(fèi)者會(huì)無意間選擇了山寨包裝的產(chǎn)品。但絕不會(huì)每次運(yùn)氣都這么好，一次上當(dāng)只會(huì)加強(qiáng)消費(fèi)者的警惕性，更加不利于產(chǎn)品的發(fā)展。因此產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)需要走出自己的特色，不能夠一味的山寨。

（三）過度包裝

過度包裝問題近年來也一直被人們所詬病，甚至有時(shí)包裝的價(jià)值都超過了產(chǎn)品本身的價(jià)值。過度包裝一方面造成了資源的浪費(fèi)，破壞了生態(tài)環(huán)境。另一方面，羊毛出在羊身上，過度包裝所增加的成本被轉(zhuǎn)嫁到消費(fèi)者的身上，加重了消費(fèi)者負(fù)擔(dān)。長(zhǎng)此以往會(huì)損害自己的聲譽(yù)，影響產(chǎn)品的銷量，被市場(chǎng)所淘汰。因此在產(chǎn)品包裝上應(yīng)以簡(jiǎn)潔大方為主，包裝的價(jià)值不能超過產(chǎn)品本身。與其這樣，還不如將資金投入到產(chǎn)品研發(fā)建設(shè)和更好的包裝設(shè)計(jì)中去，這樣才能更有利于企業(yè)的發(fā)展。

二、傳統(tǒng)文化在包裝設(shè)計(jì)過程中的運(yùn)用

要想擺脫產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的困境，就必須不斷創(chuàng)新，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展與消費(fèi)者的需求，創(chuàng)造出更好的產(chǎn)品包裝。將傳統(tǒng)文化因素加入到包裝設(shè)計(jì)的過程中就是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。具體有以下幾點(diǎn)：

（一）傳統(tǒng)符號(hào)的運(yùn)用

中華民族有五千多年的歷史，其文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，有許多意義豐富的傳統(tǒng)符號(hào)。像太極圖、八卦圖、云紋等。20O8年奧運(yùn)火炬上的祥云就是對(duì)我們傳統(tǒng)符號(hào)的成功應(yīng)用。將傳統(tǒng)的文化符號(hào)賦予到產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中去，有利于增加產(chǎn)品的文化底蘊(yùn)，提升商品的檔次。使消費(fèi)者能夠在產(chǎn)品上看到中華民族的圖騰，激發(fā)消費(fèi)者的購買欲，從而達(dá)到宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增加產(chǎn)品銷量的目的。

（二）傳統(tǒng)書法的運(yùn)用

書法本身就是一種藝術(shù)，有其獨(dú)特的美感，僅在視覺效果上就能給人們帶來極強(qiáng)的沖擊感。而文字也是包裝設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要組成部分，是最直接的商品宣傳手段。商品包裝上可以沒有浮夸的圖畫，但必須要有文字去介紹商品的名字、質(zhì)量、作用等。將傳統(tǒng)的書法應(yīng)用到產(chǎn)品包裝上去，既使產(chǎn)品有了自己的包裝特色，給人一種高雅的感覺，又給消費(fèi)者留下了深刻的印象。使消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的概況一目了然。這種包裝可以應(yīng)用到茶葉、傳統(tǒng)食品上等，給人以上檔次的感覺，有助于提升商品的價(jià)值。

（三）民間藝術(shù)的運(yùn)用

民間藝術(shù)也是我們傳統(tǒng)文化當(dāng)中重要的組成部分，像捏泥人、剪紙、吉祥物等都是我們中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)園林中的瑰寶。民間藝術(shù)具有樸素、真實(shí)的特點(diǎn)，像陜西的剪紙文化，就給人一種喜慶的色彩，將其運(yùn)用到產(chǎn)品包裝中去也能得到應(yīng)有的效果。像過年的年貨上以及水杯和服裝上，都可以運(yùn)用這一傳統(tǒng)元素。有助于宣揚(yáng)產(chǎn)品的特色，增強(qiáng)產(chǎn)品的親和力，使人們有購買的欲望。

三、結(jié)語

包裝設(shè)計(jì)的過程范文第2篇

論文關(guān)鍵詞：農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障體系；現(xiàn)狀；困境

在現(xiàn)代社會(huì)中，養(yǎng)老保障制度是實(shí)現(xiàn)公民的生存權(quán)利以及其他人權(quán)的重要問題，是全體社會(huì)成員共同享受社會(huì)發(fā)展成果的主要途徑．也是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本支柱，因此，在我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)生活中，建立完善的、包括城市和農(nóng)村在內(nèi)的覆蓋全體社會(huì)成員的社會(huì)養(yǎng)老保障制度，不僅是為體現(xiàn)每一公民的生存權(quán)和其他人權(quán)，也是為實(shí)現(xiàn)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定所必需的。

社會(huì)養(yǎng)老保障已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，在一個(gè)國(guó)家內(nèi)部，這種基本權(quán)利對(duì)于每一個(gè)公民應(yīng)是相同的，不應(yīng)該因?yàn)楣竦膽艏矸莼蚓幼〉赜蚨鴧^(qū)別對(duì)待。長(zhǎng)期以來，農(nóng)村社會(huì)保障始終處于中國(guó)社會(huì)保障體系的邊緣，農(nóng)民一直游離于社會(huì)的保障網(wǎng)之外。因此，及時(shí)建立農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障體系，完善我國(guó)社會(huì)保障制度，以應(yīng)對(duì)人口老齡化的挑戰(zhàn)和體現(xiàn)社會(huì)公平。已日益成為關(guān)注農(nóng)村問題的人們的共識(shí)。但是．就現(xiàn)階段我國(guó)所面臨的實(shí)際情況而言。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的難度仍然不可低估。下面就我國(guó)農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障體系現(xiàn)狀及所面臨的現(xiàn)實(shí)困境和挑戰(zhàn)進(jìn)行分析。

一、農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老的現(xiàn)狀及原因

(一)農(nóng)村養(yǎng)老保障的現(xiàn)狀

迄今為止。我國(guó)已經(jīng)建立起來的社會(huì)養(yǎng)老保障制度主要還只是面向城鎮(zhèn)人口，占總?cè)丝诮?0％的農(nóng)村人口尚未被覆蓋．目前我國(guó)農(nóng)村65歲以上的老年人口已占農(nóng)村總?cè)丝诘?．36％以上，而城鎮(zhèn)的比重為6．29％，到2030年，農(nóng)村65歲以上的老年人口比重將達(dá)到17．39％，而城鎮(zhèn)的比例則為13．1％．負(fù)擔(dān)明顯低于農(nóng)村。由于80年代以來長(zhǎng)期實(shí)行計(jì)劃生育政策的慣性效應(yīng)，在今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，農(nóng)村老年人口的比重還將會(huì)繼續(xù)上升。市場(chǎng)化改革以來，城鄉(xiāng)居民之間的收入差距有進(jìn)一步擴(kuò)大的趨勢(shì)，農(nóng)村居民的相對(duì)地位進(jìn)一步弱化．反映了農(nóng)村居民生活風(fēng)險(xiǎn)的累積。

經(jīng)歷了將近20年的時(shí)間，中國(guó)社會(huì)保障制度的基本框架已初步確立。但社會(huì)保障制度建設(shè)的重心卻一直傾向于城鎮(zhèn)弱勢(shì)群體。對(duì)農(nóng)村社會(huì)保障問題的忽視，是改革開放以來中國(guó)社會(huì)保障制度建設(shè)的一大失誤。在缺乏社會(huì)保障制度安排的情況下．農(nóng)村人口的養(yǎng)老保障仍然只能憑借傳統(tǒng)的家庭保障和土地保障。

民政部于1991年開始試行<農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)基本方案》，從形式上來說，比原有家庭保障和土地保障的保障模式有了進(jìn)步，畢竟是一種政府主導(dǎo)下的社會(huì)保障制度安排，但從其內(nèi)容來看。仍然存在著顯而易見的制度缺陷。首先，作為社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，其籌資模式缺乏社會(huì)性?，F(xiàn)代社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)雖然強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)個(gè)人參與的自我保障意識(shí)，并通過一系列的制度措施強(qiáng)化個(gè)人的參與意識(shí)，但其根本原則是以國(guó)家、集體和社會(huì)各方面的參與為主體的。而我國(guó)現(xiàn)行的農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)基本方案中明文規(guī)定：堅(jiān)持以個(gè)人交納為主，集體補(bǔ)助為輔，國(guó)家給予政策扶持。也就是說，現(xiàn)行農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)基本方案其資金籌集模式的主體是個(gè)人和家庭，而不是國(guó)家、集體和社會(huì)各方面。其次，制度設(shè)計(jì)的保障對(duì)象應(yīng)該是全體農(nóng)村公民，但從現(xiàn)行農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的客觀效果分析，在完全個(gè)人賬戶和完全積累型的養(yǎng)老保障模式下，參加養(yǎng)老保險(xiǎn)的大多是那些收入較高的農(nóng)民，這些人即使不參加養(yǎng)老保險(xiǎn)，今后的養(yǎng)老問題也比較容易解決，而那些最需要社會(huì)養(yǎng)老保障的低收入的貧困農(nóng)民由于交不起費(fèi)，實(shí)際上不可能依靠現(xiàn)行養(yǎng)老保險(xiǎn)制度得到保障。從社會(huì)保障的基本功能來說，每一種社會(huì)保障項(xiàng)目在制度設(shè)計(jì)上對(duì)其適用范圍內(nèi)的全體社會(huì)成員而言，都應(yīng)該提供致力于社會(huì)公平的機(jī)會(huì)和結(jié)果。而我國(guó)現(xiàn)行的農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)基本方案在這一方面的作用是有所欠缺的。

(二)形成農(nóng)村養(yǎng)老現(xiàn)狀的成因

1．歷史原因

由于中國(guó)歷史傳統(tǒng)中儒家“孝道”思想的影響，農(nóng)村老年保障在中國(guó)歷史和傳統(tǒng)上是以“家庭”為主。“家庭養(yǎng)老”是我國(guó)贍養(yǎng)老人的優(yōu)良傳統(tǒng)，有著悠久的歷史，深厚的經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)，“我國(guó)素有‘禮儀之邦’的美稱，養(yǎng)老孝親是我國(guó)人民的傳統(tǒng)美德。早在兩千多年前，我國(guó)人民就把‘老有所終’、‘老吾老以及人之老’等作為道德理想和現(xiàn)實(shí)的道德要求提了出來，使得當(dāng)時(shí)及其以后的家庭具有了贍養(yǎng)老人的職能。直到現(xiàn)在，這種職能仍然存在?！编笥跉v史和傳統(tǒng)思想的影響，使得社會(huì)對(duì)于農(nóng)村養(yǎng)老保障問題的探索和改革的迫切性及必要性的認(rèn)識(shí)受到了一定的消極影響．自覺不自覺的導(dǎo)致了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障工作嚴(yán)重滯后。

另一方面．隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展．以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)中競(jìng)爭(zhēng)的加劇、工作壓力增大等原因，“核心家庭”、“空巢家庭”大量涌現(xiàn)。家庭結(jié)構(gòu)小型化，家庭內(nèi)部重幼輕老和子女忙于工作，使家庭中子女全身心照料老人的狀況難以維系等．且維系家庭養(yǎng)老傳統(tǒng)文化中的孝道作用在不斷弱化；事實(shí)上家庭養(yǎng)老的作用在大大削弱。1991年中國(guó)老齡科研中心老年人供養(yǎng)體系調(diào)查資料表明我國(guó)農(nóng)村60歲及以上老年人完全依靠家庭養(yǎng)老的比例為63％：2001年“國(guó)家計(jì)劃生育委員會(huì)農(nóng)村家庭變化課題組”調(diào)查資料表明，這一比例已經(jīng)下降為50％左右。從而使得農(nóng)村傳統(tǒng)養(yǎng)老的方式“家庭供養(yǎng)加土地保障”的模式受到了強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)。

2．經(jīng)濟(jì)原因

從我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)情況看，雖然經(jīng)過20多年的改革開放．我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力有相當(dāng)大的提高，但是由于我國(guó)人口多、底子薄、東西部地區(qū)差距大、各地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展很不平衡。當(dāng)前要做的大事又非常多、攤子非常大(如基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、西部大開發(fā)、三峽大壩、國(guó)防軍工等都需要大量的投資)。所以，現(xiàn)有國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力與實(shí)際需求還不能很好地適應(yīng)。因此，國(guó)家目前只能將社會(huì)保障的重點(diǎn)放在城市．這也是導(dǎo)致農(nóng)村社會(huì)保障工作嚴(yán)重滯后的原因。從農(nóng)村貧困人口的情況看。不僅存在著大量需要社會(huì)救濟(jì)的“三無”(無收入、無勞動(dòng)力、無經(jīng)濟(jì)來源)對(duì)象，而且仍有9000～15000萬左右的貧困人口。農(nóng)村貧困人口“糊口”問題仍然是目前非常突出的社會(huì)問題．解決數(shù)量龐大的農(nóng)村貧困人口的脫貧和溫飽問題，無疑需要一個(gè)極大的財(cái)力支持。而我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家。經(jīng)濟(jì)財(cái)力非常有限，這就造成對(duì)農(nóng)村養(yǎng)老保障工作受到一定程度的影響。從而制約著農(nóng)村養(yǎng)老保障工作的發(fā)展。從市場(chǎng)運(yùn)作的角度來看?，F(xiàn)行農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度由于運(yùn)作成本較高．商業(yè)保險(xiǎn)的利率不穩(wěn)定，養(yǎng)老金的保值、增值困難，一般的農(nóng)民難以承受其經(jīng)濟(jì)壓力和風(fēng)險(xiǎn)，農(nóng)民所能享受的養(yǎng)老金數(shù)額有限，顯然對(duì)農(nóng)民的養(yǎng)老難以起到真正的保障作用，故吸引力也不大。

3．社會(huì)原因

由于人口結(jié)構(gòu)的特殊性。我國(guó)社會(huì)養(yǎng)老負(fù)擔(dān)特別重．在農(nóng)村尤為突出。2000年底，我國(guó)60歲以上的老年人口達(dá)到1．3億左右，其中，農(nóng)村老年人口大約有1億左右。其總量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于城市老齡人口，是世界上農(nóng)村老年人口最多的國(guó)家。我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生水平的提高和計(jì)劃生育基本國(guó)策的實(shí)施．我國(guó)人口的平均預(yù)期壽命已達(dá)到70歲以上．加上少兒人口的相對(duì)減少．導(dǎo)致了我國(guó)社會(huì)人口結(jié)構(gòu)的老齡化速度加快。據(jù)“五普”資料表明，我國(guó)65歲及以上老年人口在總?cè)丝诋?dāng)中所占比重已經(jīng)達(dá)到6．96％，現(xiàn)已跨入了老齡化社會(huì)。與世界上人口老齡化國(guó)家相比較，我國(guó)人口老齡化超前于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展水平。而且，人口老齡化的水平是農(nóng)村明顯高于城鎮(zhèn)．隨著流動(dòng)人vi的增加，這種趨勢(shì)將會(huì)更進(jìn)一步地增加。由于種種原因．我國(guó)現(xiàn)在的養(yǎng)老保障僅局限在城鎮(zhèn)人口中開展。從而導(dǎo)致了農(nóng)村養(yǎng)老保障工作的滯后。

4．政治原因

從中央政策層面上看，對(duì)這個(gè)問題還處于研討和試點(diǎn)階段。“確實(shí)在理論界和政界關(guān)于農(nóng)村是否需要建立社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的意見是不統(tǒng)一的。不主張開展農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)的主要理由認(rèn)為，農(nóng)民尚沒有多大能力或沒有條件參加養(yǎng)老保險(xiǎn)，農(nóng)村家庭仍可以發(fā)揮養(yǎng)老的作用，開展社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)沒有必要或者作用不大，加上農(nóng)民家庭擁有一份土地，土地可以成為農(nóng)民最后的保障”。可見，這些反對(duì)意見，在很大程度上受到了前文所述歷史原因的影響。對(duì)于“家庭、土地”養(yǎng)老。在新形勢(shì)下，特別是人世以后，將受到的巨大沖擊估計(jì)不足。盡管政治方面的決策，很大程度上與前面所分析的四個(gè)原因息息相關(guān)，但由于這些意見來自決策層面，這無疑對(duì)建立和完善農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障體系中具體政策的制定和實(shí)施，造成一定的阻力。

二、我國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老所面臨的現(xiàn)實(shí)困境及挑戰(zhàn)

(一)面臨農(nóng)村人口老齡化高峰的困境

由于計(jì)劃生育政策的實(shí)施，農(nóng)村人口出生率大幅降低度：同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和醫(yī)療、健康水平的不斷改善，我國(guó)人口平均壽命已從1949年的35歲上升到目前的70歲。生育率的下降與平均壽命的提高，使中國(guó)人口老齡化的程度迅速上升。據(jù)人口學(xué)家估計(jì)，到本世紀(jì)中葉，中國(guó)老年人口的比例將接近1／4，達(dá)到我國(guó)人口老齡化的高峰時(shí)期。雖然農(nóng)村的生育率明顯高于城市，但由于農(nóng)村人口基數(shù)大和城市化道路吸弓l大批青年向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，本世紀(jì)我國(guó)農(nóng)村老年人口比例將高于城鎮(zhèn)，使養(yǎng)老的絕對(duì)需求量擴(kuò)大。屆時(shí)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)仍然落后于城鎮(zhèn)，而老年的生活主要還是依靠家庭，必將使家庭養(yǎng)老壓力更加沉重。計(jì)劃生育政策產(chǎn)生的另一個(gè)結(jié)果是家庭小型化的趨勢(shì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，農(nóng)村平均家庭規(guī)模已從1980年的5．54人下降到2002年的4．13人。農(nóng)村的獨(dú)生子女在大幅增加。“4—2—1”家庭結(jié)構(gòu)在逐漸形成。以家庭養(yǎng)老為主的老年保障模式將使未來的子女在養(yǎng)老的問題上不堪重負(fù)。

(二)面臨wto帶來的挑戰(zhàn)

加入wto后，農(nóng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)越來越大。首先是我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品面對(duì)國(guó)際農(nóng)產(chǎn)品壓力倍增，以糧食生產(chǎn)為例，我國(guó)糧食生產(chǎn)的商品率只有30％左右，而發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)缀鯙閘00％。國(guó)外價(jià)廉物美的農(nóng)產(chǎn)品的進(jìn)入必將擠占我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品相當(dāng)一部分市場(chǎng)．這無疑會(huì)導(dǎo)致一部分農(nóng)民收入的減少。而且中國(guó)加入wto后．國(guó)外農(nóng)產(chǎn)品的進(jìn)口量將會(huì)增加，從而必然對(duì)我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品的商業(yè)化、農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生強(qiáng)大沖擊與影響。根據(jù)世界貿(mào)易組織農(nóng)業(yè)協(xié)議我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品總體平均關(guān)稅在2004年前要降至l7％，重要農(nóng)產(chǎn)品關(guān)稅則要降至14．5％，這就意味著受國(guó)家政策長(zhǎng)期保護(hù)的農(nóng)產(chǎn)品將面對(duì)國(guó)外農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)入的競(jìng)爭(zhēng)，使農(nóng)村保障水平降低。其次是農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化挑戰(zhàn)土地的家庭粗放式經(jīng)營(yíng)．在土地家庭承包經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。必須以國(guó)際化和市場(chǎng)化為導(dǎo)向推進(jìn)土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的流轉(zhuǎn)和集中．發(fā)展農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營(yíng)，提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。而發(fā)展農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)要有兩個(gè)基本前提：一是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力能夠穩(wěn)定地進(jìn)入非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，農(nóng)民家庭收人來源主要依靠非農(nóng)產(chǎn)業(yè)。二是要有可靠的社會(huì)保障能夠幫助他們抵御未來一系列事故風(fēng)險(xiǎn)，免除他們的后顧之憂。所以必須在社會(huì)保障體系中。應(yīng)建設(shè)能替代土地保障的保障體系。

(三)“新三農(nóng)”問題的緊迫性

我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展進(jìn)入倒一個(gè)全面推進(jìn)加速階段．一些社會(huì)矛盾更加突出。其中，“無承保土地、無穩(wěn)定職業(yè)、元社會(huì)保障”農(nóng)民(簡(jiǎn)稱“新三農(nóng)”，另一說法是指“元地農(nóng)民、失地農(nóng)民、農(nóng)民工”)問題尤其值得關(guān)注?！靶氯r(nóng)”們種田無地、就業(yè)無門、低保無份，許多人生活陷入貧困的邊緩，成為社會(huì)中新的弱勢(shì)群體。越來越多的農(nóng)民生存權(quán)和發(fā)展權(quán)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

包裝設(shè)計(jì)的過程范文第3篇

關(guān)鍵詞：模塊化;包裝設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)教學(xué)

一、國(guó)內(nèi)包裝設(shè)計(jì)教學(xué)現(xiàn)狀與弊端

在我國(guó)悠久的設(shè)計(jì)歷史中，尤以造型獨(dú)特、功能優(yōu)良的包裝設(shè)計(jì)為最。作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的重要知識(shí)組成，包裝設(shè)計(jì)課程體系舉足輕重。隨著設(shè)計(jì)學(xué)科與包裝技術(shù)的迅猛發(fā)展，包裝設(shè)計(jì)理論與技術(shù)日趨完善。然而，目前國(guó)內(nèi)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的包裝設(shè)計(jì)教育存在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)效果不佳、學(xué)生理論知識(shí)薄弱、學(xué)生設(shè)計(jì)能力欠缺乃至不能勝任包裝設(shè)計(jì)項(xiàng)目工作等問題。

1.包裝設(shè)計(jì)人才能力欠缺

目前，全國(guó)相當(dāng)多的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開設(shè)了包裝設(shè)計(jì)課程，在教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃、課程設(shè)置等方面，一些教師依然采用封閉的教學(xué)模式。對(duì)于傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)課程培養(yǎng)模式而言，大綱與課程內(nèi)容的設(shè)置存在知識(shí)結(jié)構(gòu)上的重疊和真空，教師所授知識(shí)缺乏更新，這直接導(dǎo)致了學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)混亂、理論知識(shí)陳舊、缺乏包裝設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)興趣、基礎(chǔ)不夠牢固等問題，這些因素都直接或間接制約著包裝設(shè)計(jì)專業(yè)人才的培養(yǎng)。

2.包裝設(shè)計(jì)人才與市場(chǎng)需求不符

在一些開設(shè)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)校中，學(xué)生缺乏參與實(shí)際設(shè)計(jì)課題的機(jī)會(huì)，這導(dǎo)致了包裝設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生產(chǎn)的脫節(jié)，使相當(dāng)一部分學(xué)生在就業(yè)時(shí)無法進(jìn)行社會(huì)實(shí)際項(xiàng)目設(shè)計(jì)。此外，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，大多關(guān)注作品的裝潢和形態(tài)等視覺要素，而對(duì)于包裝材料與結(jié)構(gòu)、包裝加工工藝、綠色包裝設(shè)計(jì)、包裝成本與市場(chǎng)等方面缺乏關(guān)注，作品往往華而不實(shí)，無法合理應(yīng)用到實(shí)際的生產(chǎn)、流通和回收環(huán)節(jié)。學(xué)生畢業(yè)后不能立即投身于設(shè)計(jì)工作，對(duì)一些知識(shí)必須進(jìn)行二次學(xué)習(xí)，從而出現(xiàn)了包裝設(shè)計(jì)人才與市場(chǎng)需求之間的供需矛盾。當(dāng)前的包裝設(shè)計(jì)教育處于向更為系統(tǒng)、科學(xué)、合理的教學(xué)體系變革的時(shí)期，如何在短暫的包裝設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)中將龐大的包裝理論體系全面、系統(tǒng)地傳授給學(xué)生？如何把握授課的難易程度？如何提升學(xué)生的包裝設(shè)計(jì)能力？基于以上種種思考，筆者提出一種新型教學(xué)模式——模塊化包裝設(shè)計(jì)教學(xué)模式。所謂模塊化包裝設(shè)計(jì)教學(xué)，是根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)與課程教學(xué)目標(biāo)的要求將與包裝設(shè)計(jì)緊密相關(guān)的各大知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行分類、整合，重構(gòu)成三大教學(xué)模塊，在有限的課時(shí)內(nèi)，構(gòu)建學(xué)生知識(shí)體系和能力體系，培養(yǎng)學(xué)生包裝綜合設(shè)計(jì)能力的一種教學(xué)模式。

二、建立模塊化包裝設(shè)計(jì)教學(xué)模式的意義

模塊化包裝設(shè)計(jì)教學(xué)模式旨在解決原包裝設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)中的教學(xué)內(nèi)容重疊與真空、教學(xué)目標(biāo)不明確、教學(xué)質(zhì)量低等問題，對(duì)包裝設(shè)計(jì)教學(xué)而言，具有以下理論與現(xiàn)實(shí)意義：第一，有助于建立良好的包裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)體系。模塊化包裝設(shè)計(jì)教學(xué)模式將改變以往包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的幾大矛盾：一是現(xiàn)有包裝設(shè)計(jì)課程內(nèi)容設(shè)置相互重疊與真空的矛盾，二是有限學(xué)時(shí)與無限授課內(nèi)容間的矛盾，三是包裝設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容廣度與深度應(yīng)如何平衡的矛盾。教師要從知識(shí)體系的層面完善包裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置的研究，從教學(xué)改革的層面完善包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的課程體系和教學(xué)體系。第二，為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)和其他設(shè)計(jì)門類教學(xué)提供借鑒。在研究模塊化包裝教學(xué)模式的過程中，歸納整理其教學(xué)體系的構(gòu)建思路、教學(xué)內(nèi)容的重構(gòu)、教學(xué)手段與教學(xué)方法的應(yīng)用等，為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)和其他設(shè)計(jì)門類教學(xué)提供參考依據(jù)。第三，為有志于研究包裝設(shè)計(jì)及其教學(xué)的人員提供便利。針對(duì)目前包裝市場(chǎng)上設(shè)計(jì)人才的需求提供資源，為社會(huì)培養(yǎng)合格的應(yīng)用型人才；對(duì)包裝教學(xué)模式進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的提取、分類、去粗取精等一系列工作，將大大減輕教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的工作量，提高教學(xué)效率。

三、模塊化包裝設(shè)計(jì)教學(xué)方法探析

模塊化包裝設(shè)計(jì)教學(xué)主要從教學(xué)體系和模塊構(gòu)建、教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)、學(xué)生能力測(cè)評(píng)等方面入手，探究包裝設(shè)計(jì)課程的教學(xué)方法。共包含以下幾個(gè)方面內(nèi)容：第一，模塊化包裝設(shè)計(jì)課程體系知識(shí)模塊的內(nèi)容分配和授課順序：模塊化包裝設(shè)計(jì)教學(xué)模式按照教學(xué)順序?qū)⒄n程教學(xué)內(nèi)容劃分為三大模塊（包裝認(rèn)知學(xué)習(xí)模塊、包裝設(shè)計(jì)制作模塊和包裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)模塊），由淺入深、循序漸進(jìn)地組織教學(xué)，每個(gè)模塊的內(nèi)容又由若干個(gè)教學(xué)課題和教學(xué)任務(wù)組成，力求教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)學(xué)生包裝認(rèn)知學(xué)習(xí)、設(shè)計(jì)制作以及創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力的提升。同時(shí)，模塊內(nèi)容將隨著包裝科技的進(jìn)步，不斷擴(kuò)充其內(nèi)涵和外延，使教學(xué)內(nèi)容緊貼設(shè)計(jì)前沿和生產(chǎn)實(shí)際。該教學(xué)體系通過建立兩大體系——包裝知識(shí)體系、包裝能力體系，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)、設(shè)計(jì)制作、創(chuàng)新設(shè)計(jì)三大能力。學(xué)生在完成上一模塊的學(xué)習(xí)之后，方可進(jìn)入下一模塊學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)完畢之后，學(xué)生仍可根據(jù)需要有的放矢地選擇相關(guān)模塊再學(xué)習(xí)或參考。具體課程內(nèi)容體系構(gòu)建方案如圖1所示。主要針對(duì)以下兩個(gè)階段性目標(biāo)進(jìn)行課程內(nèi)容建設(shè)：第一階段：讓學(xué)生在前期學(xué)習(xí)過程中了解包裝設(shè)計(jì)的概念、分類、發(fā)展歷程、包裝科技與應(yīng)用等包裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)，在腦海中對(duì)包裝設(shè)計(jì)有整體的理解，從而構(gòu)建出其知識(shí)理論框架。第二階段：通過課程內(nèi)容的組織和編排，構(gòu)建學(xué)生的能力培養(yǎng)體系內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中掌握如何設(shè)計(jì)包裝與設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意的要素，并歸納出包裝設(shè)計(jì)的一般方法，獨(dú)立完成包裝設(shè)計(jì)項(xiàng)目。第二，模塊化包裝計(jì)課程內(nèi)容的重構(gòu)與學(xué)時(shí)安排（表1）：其一，包裝認(rèn)知學(xué)習(xí)模塊為包裝基礎(chǔ)知識(shí)的認(rèn)知學(xué)習(xí)，是包裝知識(shí)體系構(gòu)建的重要組成部分，有助于學(xué)生在初學(xué)階段建立對(duì)包裝設(shè)計(jì)的整體性、概括性認(rèn)識(shí)。其二，包裝設(shè)計(jì)制作模塊這一階段采用理論講授與設(shè)計(jì)制作相結(jié)合的方式授課，將教學(xué)方式的重心由理論講授逐漸向能力培養(yǎng)偏移，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的包裝設(shè)計(jì)與制作能力。其三，包裝創(chuàng)新模塊比照現(xiàn)有設(shè)計(jì)公司的設(shè)計(jì)流程與標(biāo)準(zhǔn)，給學(xué)生安排實(shí)際或虛擬的包裝項(xiàng)目設(shè)計(jì)，在鞏固學(xué)生設(shè)計(jì)制作能力的同時(shí)，培養(yǎng)其創(chuàng)新應(yīng)用設(shè)計(jì)能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生能力培養(yǎng)的強(qiáng)化。第三，明確模塊化包裝設(shè)計(jì)教學(xué)模式下學(xué)生能力測(cè)評(píng)內(nèi)容，具體包括：裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)認(rèn)知能力、包裝裝潢設(shè)計(jì)能力、包裝造型能力、包裝印刷與制作能力、包裝項(xiàng)目設(shè)計(jì)及展示能力、包裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力。上述六大能力與模塊化包裝設(shè)計(jì)教學(xué)模式環(huán)環(huán)相扣，綜合體現(xiàn)了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生應(yīng)該具備的包裝設(shè)計(jì)能力和專業(yè)素質(zhì)。通過以上幾個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)與探究，模塊化包裝設(shè)計(jì)教學(xué)模式將完成以下幾個(gè)方面的任務(wù)：課程體系框架的構(gòu)建和課程核心能力培養(yǎng)目標(biāo)的確定；從龐大的包裝知識(shí)體系中擷取適合本科階段學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)與內(nèi)容；對(duì)提取的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行合理分類重構(gòu)，劃分重難點(diǎn)；分析包裝設(shè)計(jì)教育中學(xué)生獲得知識(shí)的效率，課程內(nèi)容安排與教學(xué)實(shí)踐之間的聯(lián)系與區(qū)別；完成對(duì)學(xué)生由包裝設(shè)計(jì)課程理論學(xué)習(xí)到包裝設(shè)計(jì)綜合能力培養(yǎng)的過渡。

四、結(jié)語

模塊化包裝設(shè)計(jì)教學(xué)模式的應(yīng)用，可在一定程度上解決現(xiàn)有包裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)效率低下、包裝設(shè)計(jì)人才與市場(chǎng)需求之間供需矛盾等問題，在很大程度上有助于包裝設(shè)計(jì)教學(xué)研究理論體系與包裝學(xué)科體系的完善，使包裝設(shè)計(jì)教學(xué)工作更為科學(xué)、有序、合理。同時(shí)，筆者也希望隨著模塊化包裝設(shè)計(jì)教學(xué)模式的推廣，能為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)和其他設(shè)計(jì)門類教學(xué)提供有利的參考。

作者:何青萍 單位:湖北汽車工業(yè)學(xué)院機(jī)械工程學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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包裝設(shè)計(jì)的過程范文第4篇

【關(guān)鍵詞】家具包裝 基本概念 設(shè)計(jì)問題

引言

自古代人類社會(huì)就存在家具，家具一直以來都在人類生活中占有重要地位，人類生活中離不開家具。從字面意思不難理解，家具指的是家庭器具，家庭生活中所使用的衣柜、桌子、沙發(fā)等物品都屬于家具。家具由材料、結(jié)構(gòu)、外觀形式和功能四種要素組成。四大要素中功能要素最為主要，是推動(dòng)家具發(fā)展的核心動(dòng)力，結(jié)構(gòu)要素是實(shí)現(xiàn)功能的基礎(chǔ)條件。家具幾大組成要素既相互制約又相輔相成。由于家具為了滿足人們使用目的和物質(zhì)需求而制作，因此外觀造型等方面也十分重要。家具既是藝術(shù)創(chuàng)作，也是物質(zhì)產(chǎn)品，屬于集家具結(jié)構(gòu)、外觀、工藝、包裝設(shè)計(jì)于一體的綜合設(shè)計(jì)產(chǎn)物。

1 家具包裝的基本概念

包裝指的是在產(chǎn)品流通過程中為了保護(hù)產(chǎn)品，方便儲(chǔ)運(yùn)，促進(jìn)銷售，按一定技術(shù)方法設(shè)計(jì)，所用的容器、材料和輔助物?，F(xiàn)代商品生產(chǎn)后幾乎都需要進(jìn)行包裝，自然家具也不例外。家具包裝起著保護(hù)家具產(chǎn)品的重要作用，能夠避免家具銷售和運(yùn)輸過程中，家具因溫度、濕度、碰撞等原因遭受損壞。只有保障家具完整性，家具價(jià)值才能最終得到體現(xiàn)。另一方面，通過包裝還能夠促進(jìn)家具產(chǎn)品銷售，提高家具產(chǎn)品流通性和便利性，以滿足不同消費(fèi)者對(duì)家具包裝的需求。家具包裝質(zhì)量的好與壞取決于家具包裝是否能夠很好地保護(hù)家具產(chǎn)品，降低物流過程中遭受損壞的可能。想要使保障包裝職能得到發(fā)揮必須做好包裝設(shè)計(jì)。家具包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用包裝材料及包裝技術(shù)為家具產(chǎn)品提供容器結(jié)構(gòu)，發(fā)揮包裝功能。家具包裝設(shè)計(jì)成功與否對(duì)家具產(chǎn)品發(fā)展有著重要意義。

2 我國(guó)家具包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

（1）未能起到保護(hù)作用。家具產(chǎn)品到達(dá)消費(fèi)者手中需要經(jīng)過若干程序。例如：存儲(chǔ)、運(yùn)輸、銷售、組裝等。這些環(huán)節(jié)中都可能由于某些原因造成家具產(chǎn)品損壞，為了保護(hù)家具避免家具受到破壞，做好家具包裝設(shè)計(jì)至關(guān)重要[1]。然而在家具包裝設(shè)計(jì)中許多企業(yè)為了節(jié)約成本，選用低廉保護(hù)材料，使得包裝僅起到外包裝作用，完全忽視了包裝緩沖功能。因此所設(shè)計(jì)的包裝完全無法發(fā)揮保護(hù)功能，直接造成了家具產(chǎn)品儲(chǔ)運(yùn)過程中受到?jīng)_擊、震動(dòng)等破壞，導(dǎo)致家具價(jià)值降低。

（2）設(shè)計(jì)缺陷對(duì)運(yùn)輸造成阻礙。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多家具廠家在家具包裝設(shè)計(jì)中為了應(yīng)對(duì)產(chǎn)品尺寸不一，定制包裝則會(huì)增加成本的問題，選擇直接使用未經(jīng)處理的紙板進(jìn)行包裝[2]。利用這種紙板進(jìn)行包裝的家具，成型后表面不平整，弧度較大，導(dǎo)致家具不能夠很好地固定在包裝內(nèi)部。因此，在運(yùn)輸中便會(huì)因包裝不當(dāng)導(dǎo)致家具受損，還會(huì)出現(xiàn)家具與包裝相互摩擦，造成家具出現(xiàn)劃痕的現(xiàn)象。

（3）設(shè)計(jì)中缺乏綠色環(huán)保意識(shí)。隨著人們環(huán)保意識(shí)的提升，人們對(duì)于綠色環(huán)保問題越來越重視，包裝回收再利用是時(shí)展的主流趨勢(shì)，家具包裝回收也將成為必然。但實(shí)際上當(dāng)前我國(guó)家具包裝回收率十分低下，造成這種現(xiàn)象的主要原因是包裝設(shè)計(jì)過程中缺乏綠色環(huán)保意識(shí)的融入。許多家具包裝無法被回收再利用，多被當(dāng)作廢品處理掉。這造成了嚴(yán)重的包裝資源浪費(fèi)，十分不利于家具行業(yè)持續(xù)發(fā)展。

3 家具包裝設(shè)計(jì)思路和未來發(fā)展方向

（1）加強(qiáng)新材料的使用。一直以來家具包裝設(shè)計(jì)過程中企業(yè)為了降低包裝成本，多會(huì)從包裝材料入手，可以說家具包裝設(shè)計(jì)中材料選擇至關(guān)重要。想要節(jié)約成本保障包裝功能性的發(fā)揮，合理選擇材料具有重要意義，在家具包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)合理將新材料融入到設(shè)計(jì)中。一些新型綠色環(huán)保材料的應(yīng)用不僅能夠有效降低包裝成本，減小資源消耗，更緩解環(huán)境污染。

（2）應(yīng)用拼裝設(shè)計(jì)思路。為了方便運(yùn)輸，實(shí)現(xiàn)不同尺寸的家具產(chǎn)品使用統(tǒng)一規(guī)格包裝產(chǎn)品完成包裝，節(jié)約包裝成本，提高包裝利用率。在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)積極讓拼裝設(shè)計(jì)理念融入到家具包裝設(shè)計(jì)中。比如利用小部件組成包裝，通過拼裝適應(yīng)不同類型家具包裝要求。

（3）強(qiáng)化包裝促銷性能。家具包裝不僅具有保護(hù)家具的作用，更具有促進(jìn)銷售功能，即在產(chǎn)品運(yùn)輸、銷售過程中通過造型、裝潢等手段提升產(chǎn)品本身價(jià)值甚至企業(yè)形象。好的包裝設(shè)計(jì)可以起到促進(jìn)產(chǎn)品銷售，美化產(chǎn)品的作用。但在家具包裝設(shè)計(jì)中許多設(shè)計(jì)者忽視了包裝促銷性能，很少將這種概念應(yīng)用到家具包裝設(shè)計(jì)中。在家具包裝設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師應(yīng)積極提高對(duì)包裝促銷性能的重視，強(qiáng)化包裝促銷性能，促進(jìn)家具銷售。

結(jié)語

家具包裝設(shè)計(jì)具有一定復(fù)雜性和專業(yè)性，想要真正使家具包裝達(dá)到要求，必須要經(jīng)過科學(xué)的設(shè)計(jì)。家具企業(yè)想要發(fā)揮包裝職能，應(yīng)引進(jìn)包裝設(shè)計(jì)人才，強(qiáng)化企業(yè)包裝設(shè)計(jì)水平。

參考文獻(xiàn)

包裝設(shè)計(jì)的過程范文第5篇

關(guān)鍵詞：茶文化；茶葉包裝設(shè)計(jì)；研究和探析

近年來，隨著國(guó)內(nèi)外茶葉消費(fèi)市場(chǎng)的進(jìn)一步擴(kuò)大，茶葉包裝設(shè)計(jì)要求不斷提高。從一定程度上來講，茶葉包裝設(shè)計(jì)工藝水平，直接決定著茶葉產(chǎn)品的市場(chǎng)銷售水平。同時(shí)，茶葉包裝設(shè)計(jì)與茶葉生產(chǎn)加工企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力密切相關(guān)?；诖耍嚓P(guān)學(xué)者通過研究，認(rèn)為在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中有效融入茶文化，不但可以滿足現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)需求，而且有利于提高茶葉包裝設(shè)計(jì)整體水平。因此，通過研究基于茶文化的現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)，顯得意義深遠(yuǎn)而重大。

一、茶文化的含義和分類

由于茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，所以其具備悠久歷史和傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)特征，集自然、社會(huì)、人文、茶葉為一體的文化體系。關(guān)于茶文化含義的研究，大致可以劃分為兩類：一是廣義層面的茶文化，部分學(xué)者認(rèn)為，茶文化作為歷史發(fā)展和創(chuàng)新過程中，物質(zhì)文化、精神文化的集中統(tǒng)一體，主要基于物質(zhì)層面，客觀反映精神層面；二是狹義層面的茶文化，另外一部分學(xué)者認(rèn)為，茶文化隨著人類歷史的演變而變化，主要集中在人類精神文明層面，是精神文化的主要構(gòu)成部分。茶文化按照文化形態(tài)，大致可以劃分為四類：一是物質(zhì)文化；二是心態(tài)文化；三是制度文化；四是行為文化。

二、茶文化與茶葉包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程

中國(guó)茶文化起源于唐代時(shí)期，主要以南方地區(qū)為主，在南北方文化交流和溝通過程中，茶文化逐漸被廣為流傳，成為唐代主要傳統(tǒng)文化。陸羽通過撰寫《茶經(jīng)》，具體描述了茶文化的發(fā)展歷程。唐代著名詩人杜甫、柳宗元等人在吟詩作賦的時(shí)候，非常喜好品茶，并且對(duì)茶葉的種植和加工頗有研究，茶文化逐漸普及全國(guó)各地。然而，唐代時(shí)期人們對(duì)茶葉的存儲(chǔ)問題研究并不透徹，在茶葉包裝過程中，通常以紙包為主。宋朝時(shí)期，國(guó)人的品茶藝術(shù)更高，茶葉已經(jīng)成為尋常百姓家的一種普通農(nóng)作物，在茶葉包裝設(shè)計(jì)方面，宋代人通過對(duì)唐代人的茶葉包裝設(shè)計(jì)工藝進(jìn)行進(jìn)一步改進(jìn)，采取模壓方式，包裝設(shè)計(jì)出朝廷專用貢茶，被稱之為“龍團(tuán)鳳餅”，進(jìn)一步提升了茶葉包裝設(shè)計(jì)工藝水平。進(jìn)入元朝以后，茶文化更加成熟，人們品茶習(xí)慣得以變化，并不喜歡加入相關(guān)香料，而以清淡典雅為主。明朝時(shí)期，人們?cè)谄凡柽^程中，將茶葉置于沸水之中，也就是所謂的泡茶，泡茶的品茶習(xí)慣迄今為止依然被沿用，并得以廣泛宣傳和普及，逐漸名揚(yáng)四海，成為一種國(guó)際飲茶習(xí)慣。

三、基于茶文化的現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)

1.茶文化理論運(yùn)用于現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中

平面包裝設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員通常對(duì)傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)實(shí)事物進(jìn)行改進(jìn)、創(chuàng)新，以此來達(dá)到預(yù)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)目的。同時(shí)，通過運(yùn)用傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，能夠進(jìn)一步弘揚(yáng)民族精神，提升文化創(chuàng)新能力，達(dá)到現(xiàn)代平面包裝設(shè)計(jì)的預(yù)期目標(biāo)。傳統(tǒng)茶文化為現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)新思維理念，傳達(dá)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的積極效應(yīng)。因此，在茶葉包裝設(shè)計(jì)過程中，要想尋找突破點(diǎn)，必須深入、全面的研究和運(yùn)用茶文化，通過提煉茶文化之中的藝術(shù)文化精髓，來提升茶葉包裝設(shè)計(jì)的整體質(zhì)感。隨著中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，其文化影響力進(jìn)一步擴(kuò)大，茶葉包裝設(shè)計(jì)工作人員在廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、游戲設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)、宣傳設(shè)計(jì)、LOGO設(shè)計(jì)等方面，需要通過融入茶文化及其相關(guān)創(chuàng)新元素，來增強(qiáng)設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)水平，強(qiáng)化設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)理念，提升產(chǎn)品設(shè)計(jì)的整體質(zhì)感和美感。由于茶文化具備獨(dú)特的韻味和意境，所以在茶葉包裝設(shè)計(jì)過程中，通過信息化手段和方法，有效融入茶文化，則能夠徹底解決設(shè)計(jì)過程中存在的韻味和意境問題，將傳統(tǒng)文化理念與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念緊密結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)民族與時(shí)尚元素的統(tǒng)一綜合。隨著中國(guó)茶文化的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，在時(shí)代背景下，中國(guó)茶文化與時(shí)俱進(jìn)，其內(nèi)容和類型不斷發(fā)生變化，由此導(dǎo)致茶葉包裝設(shè)計(jì)理念得以改進(jìn)和優(yōu)化，通過將傳統(tǒng)元素與流行、時(shí)尚元素有機(jī)結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美、自然美與現(xiàn)代美設(shè)計(jì)理念的相統(tǒng)一。

2.茶文化運(yùn)用于茶葉包裝圖案設(shè)計(jì)中

對(duì)于現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)而言，圖案設(shè)計(jì)顯得至關(guān)重要，直接決定著茶葉包裝設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)性和多樣性，同時(shí)與茶葉產(chǎn)品的銷量、效益直接掛鉤。長(zhǎng)期以來，中國(guó)茶葉包裝設(shè)計(jì)中的圖案設(shè)計(jì)主要集中在字畫、詩詞、民俗、茶樹等方面，茶葉包裝圖案設(shè)計(jì)素材十分豐富，表現(xiàn)模式較為多元化，對(duì)平面設(shè)計(jì)進(jìn)行了進(jìn)一步改進(jìn)和優(yōu)化。通過對(duì)詩詞、民俗、字畫圖案的設(shè)計(jì)，能夠充分提升平面設(shè)計(jì)的整體特性，進(jìn)而達(dá)到自然與文化協(xié)調(diào)發(fā)展。在日常生活中，能夠隨處可見與茶文化有關(guān)的歌曲、詩詞、書畫、舞蹈、建筑等藝術(shù)作品，可謂是豐富多彩、千姿百態(tài)。運(yùn)用傳統(tǒng)的茶文化，充分提升了現(xiàn)代茶葉包裝圖案設(shè)計(jì)的自然、人文等基礎(chǔ)特性。中國(guó)傳統(tǒng)茶文化具備一定的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，現(xiàn)代茶葉包裝圖案設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員通過有效運(yùn)用茶文化，一方面能夠體現(xiàn)出茶文化的藝術(shù)魅力，而且有利于提高審美理念，將茶文化中的各種圖案有效融入到茶葉包裝圖案設(shè)計(jì)中，進(jìn)而形成豐富多彩的文化圖案，給人一種多元化的造型和藝術(shù)形態(tài)。現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中，圖案設(shè)計(jì)一方面運(yùn)用于茶具、外包裝等設(shè)計(jì)過程中，而且被運(yùn)用于各種與茶葉有關(guān)的書畫作品、工藝作品中，使得圖案設(shè)計(jì)方法更為豐富，藝術(shù)收藏價(jià)值更高。我國(guó)茶葉包裝設(shè)計(jì)人員在圖案設(shè)計(jì)過程中，充分利用茶文化藝術(shù)形態(tài)，結(jié)合本地經(jīng)濟(jì)狀況、民俗文化、地域特征，設(shè)計(jì)而出的茶文化圖案風(fēng)格迥異，完全符合大眾審美觀念，緊密結(jié)合時(shí)展特征和流行、時(shí)尚元素，通過點(diǎn)、線、面相結(jié)合得方法，完整體現(xiàn)出茶文化多元化的圖案藝術(shù)特點(diǎn)。

3.茶文化運(yùn)用于茶葉包裝色彩設(shè)計(jì)中

偉大的思想家、哲學(xué)家馬克思曾經(jīng)指出：“色彩作為美感的主要表現(xiàn)形式”?？梢钥闯觯蕦?duì)于人們情感的傳遞來講，其意義深遠(yuǎn)而重大。通過在人類主觀情感中融入色彩元素，不但能夠傳達(dá)出真實(shí)的情感色彩，而且能夠提高人們的審美觀念，豐富人們的美感意識(shí)。在現(xiàn)代茶葉包裝色彩設(shè)計(jì)過程中，通過運(yùn)用茶文化設(shè)計(jì)思想和審美理念，能夠充分提升色彩的美感，打造高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)的茶葉包裝設(shè)計(jì)品牌力。現(xiàn)階段，我國(guó)現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)過程中，所采取的色彩設(shè)計(jì)方法主要根據(jù)茶葉的品種、性質(zhì)、級(jí)別、環(huán)境，以及人們的品茶習(xí)慣、所用茶具等進(jìn)行設(shè)計(jì)，色彩以紅色、黑色、褐色、綠色和黃色為主。研究表明，我國(guó)現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)過程中，色彩設(shè)計(jì)主要以綠色為主，主要是因?yàn)椴铇渌L(zhǎng)的環(huán)境以及自然成色為綠色，給人一種清新、自然、和諧、融洽的感覺。因此，綠色自然成為現(xiàn)代茶葉包裝色彩設(shè)計(jì)的主體色調(diào)。將綠色與黃色、綠色、紫色、紅色、黑色、白色等色調(diào)有機(jī)融合在一起，能夠塑造出意境深遠(yuǎn)、悠然自然和寧靜典雅的自然環(huán)境，可以充分體現(xiàn)出茶文化的色彩情感，有利于平面設(shè)計(jì)色彩的有效運(yùn)用和現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)整體成效的提高。通常情況下，茶文化之中的各類色彩均象征著不同文化主體，其中：紅色象征著喜慶，黃色象征著權(quán)威。因此，紅色、黃色作為現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中的主要色調(diào)，人們對(duì)其依賴程度較高，用來呈現(xiàn)事物的尊貴性與喜慶性。

4.茶文化運(yùn)用于茶葉包裝文字設(shè)計(jì)中

現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中，文字設(shè)計(jì)非常關(guān)鍵，作為茶葉包裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)組成部分。長(zhǎng)期以來，我國(guó)茶文化中的文字設(shè)計(jì)主要涉及到詩詞歌賦、區(qū)域民俗、茶品特性等方面，文字起到闡述和說明的作用。文字作為茶文化的基礎(chǔ)構(gòu)成部分，現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)過程中，通過融入文字元素，一方面有利于茶文化的發(fā)揚(yáng)和傳頌；另一方面有利于現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)整體成效的提升。通常情況下，茶文化中的文字設(shè)計(jì)方法主要涉及到與茶葉有關(guān)的事件、詩詞、典故等內(nèi)容，融入民俗文化，能夠從本質(zhì)上體現(xiàn)出茶葉產(chǎn)品的基礎(chǔ)屬性。因此，文字設(shè)計(jì)對(duì)于現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)而言，是對(duì)傳統(tǒng)茶文化的一種客觀、形象表述，是中華民族藝術(shù)文化博大精深的真實(shí)體現(xiàn)，有利于茶文化內(nèi)涵和特征的集中體現(xiàn)?？偠灾F(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中，有效運(yùn)用茶文化，不但能夠?qū)Σ栉幕M(jìn)行弘揚(yáng)和傳頌，而且有利于現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)整體水平的提升。同時(shí)，將傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)有機(jī)關(guān)聯(lián)起來，是對(duì)傳統(tǒng)茶文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是對(duì)茶文化的有效運(yùn)用，對(duì)于現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)工作而言，其潛在的意義深遠(yuǎn)而重大，將是現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)的必由之路。因此，對(duì)基于茶文化的現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)的研究，顯得意義十足，將是國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界所長(zhǎng)期研究和探索的重大課題之一。

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