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周國平人生哲思錄范文第1篇

人教版七年級上冊中選入了周國平的寓言故事《白兔與月亮》和《落難王子》。其實，這兩篇寓言在周國平的作品中并不是放在一起的，而在第二單元第八課中，這兩篇寓言冠以“人生”之名組合在了一起，是編者的匠心獨運，應(yīng)是關(guān)注到了兩則寓言之中的內(nèi)在聯(lián)系。第一則講的是“得”帶來“失”，第二則講的是“失”亦可“得”。筆者還認(rèn)為兩則的共同點在于都用樸素的話語告訴大家怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的人生。雖然平凡人的生活沒有寓言故事中的大喜大悲，卻也不免要面對得失之患。我們看到兩則寓言中傳遞出的一種在得失生活中擁有快樂的生命大智慧，那就是：內(nèi)心簡單才能快樂，心態(tài)超然才能快樂。

《白兔與月亮》一文的兔子得失月亮的過程中收獲的便是這樣一顆慧心。何為慧心？原是佛教語，謂心體空明而能達(dá)觀真理?？彰髦牟痪褪侵负喓停芨形蛑晾淼男闹菃?？周國平在《其人生哲思錄中》也說到“成熟了，卻不世故，依然一顆童心。成功了，卻不虛榮，依然一顆平常心。兼此二心者，我稱之為慧心。”老師們在課堂上多數(shù)會以“今泛指聰慧之心”一句帶過對文中“慧心”的解讀，而筆者認(rèn)為文中的兩處“慧心”體現(xiàn)的是白兔心智發(fā)展的兩個階段。擁有月亮之前那獨具審美的慧心指的是兔子對審美對象善于進(jìn)行感受、體驗、聯(lián)想、想象和再創(chuàng)造的心理過程。我們最能夠在孩子身上找尋到這種想象力和創(chuàng)造力，因為孩子們都具有一顆簡單的心。兔子在皎潔的月色中閑庭散步，想象和創(chuàng)造著月亮之美，它獲得了心理的愉悅，同時也獲得了諸神之王的感動?？上f能的上帝卻沒參透佛理，將兔子不配擁有的月亮慷慨地贈與它。一筆沉甸甸的財富壓在了渺小的兔子身上，如千鈞系于一發(fā)。心弦已被繃緊，內(nèi)心無比緊張，月色還可能輕薄如紗嗎？周國平如何形象地表現(xiàn)得失之患呢？看看孩子們的解讀吧！從字形解讀：“盯”字是目光如釘子般都牢牢固定在一個點上，說明兔子所有的心思都積聚在月亮上?？蓯鄣暮⒆觽冞€發(fā)揮想象解讀道：“烏云蔽月，滿月缺損時她會緊張不安，月朗星稀，月如玉盤時她還會緊張不安，因為別的動物多欣賞一眼月亮都會引發(fā)兔子的擔(dān)心。兔子會不會因此疏遠(yuǎn)同類？會不會丟失友情、親情呢？”這么一看，兔子在獲取巨大的利益的同時也失去了很多寶貴的東西。課堂生成的文本解讀又進(jìn)一步挖掘了文本的內(nèi)涵，亦讓學(xué)生體會到周國平樸素的語言中富有深意的寫作風(fēng)格。

作者最后說“主人公畢竟慧心未滅”，選擇了放棄。筆者更認(rèn)為這份慧心是兔子在經(jīng)歷人生的得失之后悟到了如何尋找快樂的生活的真諦。心智成熟的兔子定是知曉了一份好的心境就來源于平和與淡泊：平和就是對人對事看得開，想得開，不斤斤計較生活中的得失；淡泊就是超脫金權(quán)世俗困擾，視功名利祿為過眼煙云。于是，兔子便能“去留無意，看陰晴圓缺”。這樣的心態(tài)，正是一種修養(yǎng)、一種境界，兔子的慧心已由孩童般簡單快樂的審美能力提升到了心體空明而能達(dá)觀真理的慧心。人類呢？是不是也該擁有一顆簡和的慧心，從而在浮華世界中找尋快樂呢？

再看，《落難王子》中那位原本多愁善感的王子在落難后又是怎么消解羈旅中的迷茫與愁苦呢？靠的是一種超然物外而又諦視人生的超曠自適。他正色道：“凡是人間的災(zāi)難無論落到誰的頭上，誰都得受著，而且都得受得了?！敝車降慕馕鍪牵骸叭耸亲⒍ㄒ淌懿豢扇淌艿目嚯y的，所以世上沒有不可忍受的苦難?！奔仁侨绱?，我們就不應(yīng)糾纏于人生的遺憾，一遍遍地問天問地，只能增加你的苦痛。人首先要能正視人生的缺憾，在最短的時間接受下來，要懂得淡化世間的痛苦，讓自己在失衡的人生境遇中重新獲得心靈的平衡?？嚯y讓這位原本最聽不得悲慘故事的王子獲取了一份生命大智慧，于是他擁有了強(qiáng)大的內(nèi)心世界，他的內(nèi)心定能從容曠達(dá)、安然快樂。他真的快樂嗎？看，“相貌不凡”！這是文本中非常重要的詞眼！在看相玄學(xué)中“相”的意義一般是指面相，也概指整個相貌，“相由心生”即是說有什么樣的心境，就有什么樣的面相，一個人的個性、心思與作為，可以通過面部特征表現(xiàn)出來。落難前的王子遇到點事就往不好的地方想，長久如此，想必會氣不舒、血不暢、五臟不調(diào)、六神無主、如此身體狀況，臉上青黃臘瘦、暗淡無光，表情也常是蹩做一團(tuán)，雙目無神、半死不活，能說相貌不凡嗎？衣衫襤褸、躑躅前行的乞丐卻相貌不凡，這絕不是因為他曾經(jīng)的王子身份，而是因為他的智慧、德行、教養(yǎng)、個性等心靈品質(zhì)。周國平在《相貌與心靈》中寫道：“在漫長的時間中，一個人的慣常的心靈狀態(tài)和行為方式總是伴隨著他自己意識不到的表情，這些表情經(jīng)過無數(shù)次的重復(fù)，便會銘刻在他的臉上，甚至留下特殊的皺紋。更加難以掩飾的是眼神，一個內(nèi)心空虛的人絕對裝不出睿智的目光?！边@正可文本互見，用來解讀落難王子的相貌不凡。佛家說的“相由心生”，“相”不是簡單指“面相”，而是有更廣泛的意義，指的是精神狀態(tài)、生命狀態(tài)。王子的內(nèi)心狀態(tài)外化為外在氣度，便是祥和淡定、安然舒泰。他大悲之后獲取的正是一種身在現(xiàn)實中，心超塵俗之上的生命狀態(tài)。人生得亦可失，失亦可得，為什么不守住一顆簡單超然的心呢？

（高茜福建省福州第四十中學(xué)350007）

周國平人生哲思錄范文第2篇

小時候，出生于偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，整日里的混在泥土里，一如現(xiàn)在我的小丫丫一樣。甚至于連吃的飯里也混有選不盡的泥巴。有時一口咬下去，沙沙的散得滿口都是。由于缺衣少食，大部分時間都是，成天光著腳，踩過烈日炙烤得發(fā)燙的鋪滿亂石頭小山路，踩過大雨后泥濘深陷的紅泥巴土埂路，踩過冬日大雪封山后看不見的記憶中回家的路。一路的泥土，重重的裹著我的蹣跚行走的小腿。每天晚上洗腳時總也洗不干凈。只有要逢場的前一天晚上，才更加仔細(xì)的再洗一次。因為趕場會遇見很多的人，免得人家說咱家的孩子真邋遢。畢竟孩子是父母的臉嘛。在街上看到住在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上一些穿戴好看的人，由衷的一種自卑和低人一等的念頭涌上心頭。

是的，我是農(nóng)民的孩子，我的住址是土的不好開口的“某村某社”，不象街上的人是“哪條街多少號幾棟幾單元”的，聽這些次也很洋氣：直到現(xiàn)在我還對單元不理解，一聽到它，我就想起讀書時所說的單元測試的“單元”來。我們吃的東西只能是自己土地上種啥吃啥，他們想要吃的啥子?xùn)|西都可以用錢買。我是農(nóng)民的孩子，所以一生下來，就如同五臟六腑一樣，隨之而來的是分給我的人均一畝左右的責(zé)任田。雖然我還不能去經(jīng)營，只有靠父母代勞，那是他們養(yǎng)育我的物質(zhì)基礎(chǔ)。我就是這樣被國家撫養(yǎng)成人的，感謝我們熱愛的祖國分給我了一塊可以使用的土地，當(dāng)然還有年復(fù)一年在這責(zé)任田里勞作的父母，沒有他們的勞作，責(zé)任田里不會長處莊稼。種莊稼不是一件容易的事情，它要耗盡你一生的心血。在那個產(chǎn)量不高的年代，每年收獲的糧食，除去上交給糧站的“公糧”外，自己所剩的或多或少，就全看那年的天了。我的印象中是每一年都青黃不接。所以每年，小麥和包谷是必須要種的，因為它們正是在青黃不接的時候成熟的，可以接濟(jì)一下倉庫里斷續(xù)的大米。記得那時，要走親戚的話，送的東西，就是幾碗親戚家斷糧幾個月的大米，招待親人也是煮加上雜糧的大米飯，否則一般不在那個時節(jié)去的。即使是收獲的冬季，也要節(jié)約，我最愛吃的是紅苕干飯中的紅苕了。

每年的熱天，我和媽媽是不愛吃面的，我唯獨對包谷情有獨鐘，直到現(xiàn)在仍然十分酷愛：夏天的早上太陽還沒有出來，母親就從地里掰回包谷，日盛時，就坐在家里把包谷米剝出來，再用磨子一推，由于包谷很嫩，不用加水就如同調(diào)好的面一樣，再加上一些糖拌勻，用小勺一勺一勺的分進(jìn)燒的正沸騰著的水里，煮個三起三落，就可以起鍋，裝在一個大盆子里涼著，當(dāng)然最好吃的也是涼冷了的時候，湯也稠稠的，中午吃不完，還可以晚上再吃。我喜歡得不得了。記得在讀高中時，我們對高考都不抱多大希望，即使考上了也沒有錢，即使大學(xué)讀出來也找不到工作，到頭來還不如趁早點回家中自己的責(zé)任田。校長就特別對我們說，“要相信：‘一苗草，總有一顆露水養(yǎng)’”。難道那些包谷和小麥就是上天賜予我們那個年代的露水嗎。我不知道。土地對農(nóng)民來說是怎樣的厚重，恐怕再沒有人比他們更懂的了。一首詩說的那樣“爺爺把自己埋在土地里，父親把自己埋在土地里”。怎么才能離得開土地呢？

讀書年代，看著村里的年輕人為了不將自己埋在土地里，離開學(xué)校就紛紛外出，天南海北的打工，年復(fù)一年，每年回家都到處講自己在外一年所見的異域風(fēng)情，那些或真或假的成功失敗、或虛或?qū)嵉臒艏t酒綠撥動著老老實實地在家種莊稼的人的心。于是“外面的世界很精彩”成了我們的向往。記得同村的一個大齡小伙，外出兩年，聽說走遍半個中國，掙了不少錢，還把多年失修的土坯房子換成磚房，就這一點，足以讓鄉(xiāng)親另眼相看，膜拜萬分，還帶回一個年輕女子，回來也不事稼穡，逢場就趕，還進(jìn)館子，一個十足城里生活過的形象。后來，不知道怎的，那個女人沒有住多久就走了，連個孩子也沒有給他生過。幾年下來，責(zé)任田荒蕪得幾乎不能重新開墾。所吃的蔬菜也靠在鄰家園子里去要。那開荒的艱苦是對幾年在外晃蕩的懲罰——如同咒語一般拴住身份為農(nóng)民的每個人——農(nóng)民怎能不做好自己的責(zé)任田？再后來要賬的人隔三差五的來，操著各種口音問小伙家住哪。老實巴交的鄉(xiāng)親都大惑不解的如牧童遙指。

風(fēng)靡一時的向往，使得不少人躍躍欲試地想躍出“農(nóng)門”，當(dāng)然也有很多人，他們通過多種途徑實實在在地跳出了“農(nóng)門”。真真切切地過上了城里人的生活——這是一種離開土地的生活。

雖然很想擺脫土地的束縛，但是在遷戶口的那一天，我突然有一種莫名的落空感——一失去了腳踏實地的厚重感——一種對土地的眷念。向往已久的這一天，我沒有一點高興的心情。我不屬于土地了，我屬于什么呢？讀書期間，我屬于父親離家千里外出打工給我寄來的微薄的生活費，工作期間，我屬于每個月所發(fā)用于購買油煙柴米的工資——它們?nèi)缤恋匾粯羽B(yǎng)育著我的生命。我的土地呀，變成了一張放在小小衣袋里都顯得還小的銀行卡。雖然方便攜帶，但很容易弄丟，遠(yuǎn)不如那小時候那一畝望不到邊的土地真切而實在。

離家在外漂泊多年，想有一個立錐之地都得付出百般艱辛，不就是一塊土地嘛，我為什么要想主動放棄，又要竭力爭取呢？我不知道，只知道必須要爭取才行，否則我會夜宿街頭。

“萬能”的錢，可以用來買我想吃的很多東西：比如冬天可以買茄子和黃瓜，夏天可以買冬瓜和卷心菜，于是，春夏秋冬同呈一桌，夏天和冬天可以用空調(diào)驅(qū)除酷熱和寒冷，一年季節(jié)在家里，只反應(yīng)在臺歷上。每天坐著人潮擁擠的公交車，即使水泥路面，也隔著半個車輪的高度，就這樣懸著，穿著套上襪子的皮鞋走在厚厚的水泥凝成的街面，遠(yuǎn)離泥土，樓房越來越高，電梯難道要把我們送到天上？我成了一片無根的浮萍，來路歷歷在目，去向卻一點不明。

離開土地，我們?nèi)菀资ケ菊?，土地里長出的天然的哺育我們生命的大米，經(jīng)過加工就變成了有毒的大米，還有很多很多……，水不再清亮，天空不再蔚藍(lán)，空氣也不再純凈。當(dāng)然人心也早已不純凈，看城里有些人，為利益無惡不作。留下無盡的骯臟，遠(yuǎn)不是在土地上生活的人能想象得到的，與此同時，城市生態(tài)的自凈化功能還遠(yuǎn)比農(nóng)村差得多。簡單的，比如城市的垃圾無一日不需要環(huán)衛(wèi)工人的辛勤打理，而農(nóng)村根本不用擔(dān)心這個。

前幾天在孩子大丫語文書上讀到選自郭寶林先生的《我在草原上追趕落日》中的一段文字“車輪追逐日輪，日輪在遠(yuǎn)處山梁上喘息。車輪眼看就要追上，日輪卻又調(diào)皮的跳到更遠(yuǎn)的一道山梁上。我們畢竟比夸父聰明，于是干脆停下來，徒步走向一個小山包，用目光追逐落日?！弊x完我就忍不住笑了，大丫滿臉疑惑地問我笑什么？我就為我努力擺脫土地的結(jié)局有一種莫名的悲哀。