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企業(yè)文化底蘊(yùn)范文第1篇

[關(guān)鍵詞] 客運(yùn)企業(yè) 地鐵 文化建設(shè)

2011年9月16日，西安地鐵二號線西安北客站至?xí)怪行亩握介_通試運(yùn)營。這是西北地區(qū)首條投入運(yùn)營的地鐵線路，給人們出行帶來了極大的便利，使西安市民正式步入“地鐵時代”。當(dāng)人們?yōu)橹駣^的同時，發(fā)現(xiàn)作為現(xiàn)代城市公共交通出行工具的西安地鐵在文化建設(shè)上很好地與西安獨(dú)特的文化魅力“接軌”，使地鐵車站處處透露出西安傳統(tǒng)文化符號和現(xiàn)代元素的和諧共生。

西安地鐵文化特色

1.車站裝修主題穿越“古典”與“時尚”文化

進(jìn)入西安地鐵二號線沿線地鐵車站，恍惚間會有一種穿越之感，從古典到時尚各區(qū)域文化特色盡顯其中。例如：地鐵二號線最北邊的車站——北客站凸顯漢風(fēng)遺韻，主題就被定為“古都凝眸——漢風(fēng)遺韻夢未央”；行政中心站則突出“政通人和——繼往開來拓新篇”的主題，車站裝修突出“通”與“和”。

2.車站文化墻涵蓋城市區(qū)域文化特色

車站內(nèi)的文化墻也頗具特色：永寧門車站站廳層中央，一面長14米、高2.65米，金碧輝煌的《迎賓圖》氣勢恢宏；鐘樓站的《大秦腔》向中外游客展示古都西安文化的深厚底蘊(yùn)；體育場站的《盛世》以古代體育運(yùn)動“馬球”和“蹴鞠”為主要元素反映太平盛世的景況。這些文化墻的設(shè)計(jì)表現(xiàn)了各區(qū)域的文化特色，從不同角度體現(xiàn)人文西安、科技西安、生態(tài)西安、活力西安、和諧西安等主題。

3.車站服務(wù)設(shè)施體現(xiàn)人文特色

西安地鐵各車站設(shè)有導(dǎo)向標(biāo)識、進(jìn)站、出站一目了然，站名標(biāo)識設(shè)計(jì)則根據(jù)全線各站的地標(biāo)性建筑物衍變而來，比如鐘樓站的標(biāo)識就是簡化的鐘樓形象，易辨、易識、易讀。西安地鐵2號線17個站點(diǎn)中，有13個設(shè)有垂直電梯，沒有設(shè)計(jì)垂直電梯的車站，配備了先進(jìn)的殘疾人樓梯升降機(jī)。此外，車站內(nèi)自動扶梯、自動售檢票機(jī)、人工服務(wù)臺、乘客資訊系統(tǒng)、廣播系統(tǒng)、線路運(yùn)行圖、自助銀行，衛(wèi)生間及車站、隧道區(qū)域內(nèi)手機(jī)網(wǎng)絡(luò)全線覆蓋，便捷的服務(wù)設(shè)施增加了西安地鐵的人文氣息。

客運(yùn)企業(yè)文化建設(shè)方向

從西安地鐵文化建設(shè)中，我們看到了演繹現(xiàn)代時尚與歷史傳承的融合共振的運(yùn)輸企業(yè)，也看到了真誠、周到、專業(yè)的工作服務(wù)，提升乘客幸福感、自豪感。但目前大多數(shù)客運(yùn)企業(yè)文化在發(fā)展當(dāng)中，還是把主要關(guān)注點(diǎn)一直放在深層文化和中層文化中，即觀念層文化和制度層文化的建設(shè)中，很少放在表層文化即物質(zhì)層文化當(dāng)中。更有企業(yè)認(rèn)為把口號喊漂亮些，多出臺幾個員工行為規(guī)范，就能滿足乘（旅）客的需求。其實(shí)不然，在21世紀(jì)的今天，企業(yè)不僅要有明確的奮斗目標(biāo)和制度化建設(shè)，更要深化地域服務(wù)的理念，加大表層文化建設(shè)，通過感覺器官就能直接體察到的視之有形、聞之有聲、觸之有覺的文化形象，真正與乘（旅）客的感情融為一體。

1.客運(yùn)企業(yè)文化應(yīng)與地區(qū)文化結(jié)合

一個地區(qū)的文化內(nèi)涵只有通過挖掘地區(qū)文化主題才能充分顯現(xiàn)出來，這就需要把地區(qū)的歷史文化、科學(xué)利用和改善群眾生活、改善民生、改善城市環(huán)境、提升城市價值有機(jī)結(jié)合起來?？瓦\(yùn)企業(yè)的線路不同，所結(jié)合的地區(qū)文化也不盡相同。比如：具有厚重歷史文化的古城、有明顯時代感的一線潮流地區(qū)、高科技云集現(xiàn)代城市、天人合一的生態(tài)花園城市，或是整合資源后的新區(qū)等。針對每一地區(qū)特色，運(yùn)輸企業(yè)可以利用港灣式?？空尽⒑蜍囃?、站牌、站廳、站臺、換乘區(qū)等公共設(shè)施，使用各種特色的建筑和裝修風(fēng)格展現(xiàn)出各站所處的“區(qū)域文化”。 這樣的區(qū)域文化從本質(zhì)上來講是對地區(qū)人們生活空間的表述，也是地區(qū)人群生存狀況、行為方式、精神特征及風(fēng)貌總體形態(tài)的視覺識別窗口,從不同角度體現(xiàn)地區(qū)主題，凸顯地區(qū)文化特色。

2.客運(yùn)企業(yè)文化應(yīng)突出“人文關(guān)懷”

客運(yùn)市場本身是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，它不僅是一個技術(shù)問題，也是人與文化的問題。因而，除了在技術(shù)上盡可能地發(fā)揮既有交通空間的潛力之外，更重要的則是如何從服務(wù)機(jī)制和培養(yǎng)乘（旅）客良好的文明出行習(xí)慣等環(huán)節(jié)抓起，以便使運(yùn)輸環(huán)境本身變得更加和諧，在運(yùn)輸企業(yè)文化中的“人文關(guān)懷”傾向，就顯得十分重要起來。比如制作關(guān)于運(yùn)輸企業(yè)的宣傳片，將“綠色出行、文明出行”的理念，深入到每位乘（旅）客思想中；在運(yùn)輸交通工具的設(shè)計(jì)上更具“人性化”，不僅僅有愛心專座，還要普遍添加殘障人士、老人等行動不便的乘客乘車必要的設(shè)施和指示，使需要幫助的乘（旅）客得到更貼心的服務(wù)。

3.客運(yùn)企業(yè)文化應(yīng)接軌“國際視野”

客運(yùn)企業(yè)是展示中國魅力的窗口，在企業(yè)文化建設(shè)時一定要將視野與世界接軌。在硬件上，客運(yùn)企業(yè)需要設(shè)計(jì)和引進(jìn)更多自動化程度高、性能完善、集計(jì)算機(jī)、自動控制、光電技術(shù)等高新技術(shù)于一體的設(shè)備，讓更便捷的設(shè)備與服務(wù)設(shè)施真正成為企業(yè)的名片；在軟件上，客運(yùn)企業(yè)不但要以文化產(chǎn)品、服務(wù)來滿足現(xiàn)代人的文化需求，而且還在經(jīng)濟(jì)活動中注入文化價值。客運(yùn)企業(yè)應(yīng)著重于文化資源的利用，使運(yùn)輸工具和設(shè)施成為拉動旅游、廣告、商業(yè)等經(jīng)濟(jì)發(fā)展要素的橋梁，讓濃郁的商業(yè)氣息和典雅的文化氛圍進(jìn)行有效的互補(bǔ)與促動，比如發(fā)售紀(jì)念卡、組織國際客運(yùn)論壇、客運(yùn)藝術(shù)展等活動，塑造客運(yùn)企業(yè)的國際形象。

企業(yè)文化底蘊(yùn)范文第2篇

一、大慶油田的企業(yè)文化現(xiàn)狀

大慶油田的企業(yè)文化具有悠久的歷史，從上世紀(jì)60年代初開工建設(shè)起，大慶油田所受到的阻力便不可想象，也正因?yàn)檫@些重重的阻力，使得大慶油田在發(fā)展中形成了艱苦奮斗的工作精神。大慶油田的企業(yè)精神是“大慶精神、鐵人精神”，企業(yè)宗旨是“奉獻(xiàn)能源、創(chuàng)造和諧”，企業(yè)核心經(jīng)營理念是“誠信、創(chuàng)新、業(yè)績、和諧、安全”。從這里我們可以很明顯的看出，大慶油田時刻都不忘奉獻(xiàn)，不忘鉆研，不忘責(zé)任。大慶油田的成功并不是偶然，而是自身努力的結(jié)果。大慶油田在企業(yè)文化上積累了豐富的底蘊(yùn)，通過企業(yè)文化引領(lǐng)著企業(yè)的發(fā)展，明確了自身的發(fā)展目標(biāo)，規(guī)范了企業(yè)的制度，強(qiáng)化了企業(yè)的各項(xiàng)管理。大慶油田提出了“四個一樣”，即領(lǐng)導(dǎo)在與不在一樣，白天黑夜一樣，晴天雨天一樣，有無檢查一樣，和“四個不一樣”，即素質(zhì)高低使用不一樣，技術(shù)強(qiáng)弱使用不一樣，管理好壞待遇不一樣，貢獻(xiàn)大小薪酬不一樣。這“四個一樣”和“四個不一樣”只是企業(yè)文化中的一個小部分，但這也是大慶油田企業(yè)文化的一個縮影。大慶油田的企業(yè)文化已經(jīng)成為時代的榜樣，成為企業(yè)發(fā)展的動力。

二、大慶油田現(xiàn)代企業(yè)文化的建設(shè)路徑

現(xiàn)代企業(yè)文化在建設(shè)時，不僅要考慮到自身，還要考慮到社會發(fā)展的需要。如果在設(shè)計(jì)規(guī)劃中偏離了正確的軌道，不僅無法達(dá)到企業(yè)文化對企業(yè)的推動作用，更會阻礙企業(yè)的整體發(fā)展。大慶油田在現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)中，充分考慮了自身的狀況，科學(xué)的結(jié)合了內(nèi)外部各種因素，確定了建設(shè)的路徑。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：大慶油田在企業(yè)價值觀上得到統(tǒng)一。作為一個國有的特大型能源開采企業(yè)，企業(yè)的價值觀至關(guān)重要。大慶油田在企業(yè)文化中強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)、創(chuàng)新、業(yè)績、和諧，這些理念充分說明，大慶油田在發(fā)展中，沒有禁錮思想，沒有只顧自身利益，沒有忘記國家的使命；培養(yǎng)企業(yè)精神。大慶油田發(fā)展的道路上，遇到過重重阻礙，發(fā)展至今，有國家的扶持，有企業(yè)自身的優(yōu)秀管理，但最主要的還在于有一種敢打敢拼的勁頭，這種勁頭帶領(lǐng)著大慶油田邁過一道道關(guān)卡。大慶油田在現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)中，注重了優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承，注重企業(yè)的鐵人精神，注重企業(yè)整體的凝聚力；強(qiáng)化管理水平。大慶油田通過現(xiàn)代企業(yè)文化的建設(shè)，形成了系統(tǒng)的科學(xué)管理規(guī)范，每位員工在工作中都有規(guī)可循；樹立積極的品牌形象。人們一提起大慶油田，就能想到不怕苦不怕累的精神。大慶油田在現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)中，也充分利用這一品牌，將其豐富的文化底蘊(yùn)融入到品牌里面，從而使其品牌知名度得到提升，社會影響得以擴(kuò)大。

三、大慶油田現(xiàn)代企業(yè)文化的成功原由

企業(yè)文化底蘊(yùn)范文第3篇

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，其主體是以孔子思想為核心的儒家倫理道德，指的是其中的積極內(nèi)容，中國傳統(tǒng)文化的基本精神主要有四個方面：剛健有為，自強(qiáng)不息；人本主義；天人合一；禮治精神。在高等院校教學(xué)中，充分挖掘?qū)W科專業(yè)的文化要素，推進(jìn)特色大學(xué)文化進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)生頭腦，開展專業(yè)與夢想與傳統(tǒng)文化融合的研究與實(shí)踐，拓展新形勢下的大學(xué)文化的新內(nèi)涵，具體研究如下。

一、勇于開拓專業(yè)領(lǐng)域中的文化新內(nèi)涵

加強(qiáng)課堂理論教學(xué)的文化內(nèi)涵并與課外實(shí)踐體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合，讓中國傳統(tǒng)文化走進(jìn)所學(xué)專業(yè)，開展旅游文化研究、飲食文化研究、企業(yè)文化研究，從而促進(jìn)學(xué)科教學(xué)，豐富大學(xué)生文化底蘊(yùn)。

（一）將傳統(tǒng)文化融入旅游專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)中

如今旅游增溫不下，人們越來越清醒地意識到文化是旅游業(yè)的靈魂，只有以文化為底蘊(yùn)，旅游業(yè)才能有檔次、有品位，常勝不衰。唐詩是一顆璀璨的明珠，李白、杜甫、王維、元稹、高適等唐代著名詩人的作品擁有豐富的旅游資源信息。中國古典詩詞范圍廣博，涉獵從自然到人文的風(fēng)俗，作為一部精神文化史的唐詩，涉及到社會生活的各個方面，是一部反映唐代社會的百科全書。記述自然風(fēng)光、名川勝跡、人文建筑、服裝服飾、風(fēng)土人情、繪畫書法、音樂舞蹈、節(jié)日慶典、傳統(tǒng)習(xí)俗包羅萬象，如此豐富的歷史文化資產(chǎn)，如能有針對性地應(yīng)用到旅游專業(yè)學(xué)科教學(xué)中，則可為旅游注入新的活力。另外，從邊塞詩中了解我國古時著名的絲綢之路的起點(diǎn)長安，了解絲路上的主要城鎮(zhèn)、朔漠風(fēng)光、異域風(fēng)情和異域文化。借助唐詩對黃河流域的敘述，了解黃河流域的風(fēng)土人情和繁華古都。從對長江流域的敘述角度出發(fā)看唐詩，看春江花月、煙雨樓臺和文人雅士的江南特色。通過收看《舌尖上的中國》電視紀(jì)錄片，以及閱讀董橋的散文如《鄉(xiāng)愁的理念》等感悟中國傳統(tǒng)文化，將知識和理念、文化融入學(xué)科教學(xué)中。

（二）將飲食文化融入專業(yè)課學(xué)習(xí)中

中國自古以來重自然，愛生命，追求和諧，飲食活動注重情趣，烹飪講究技巧的施展、飲食器具的挑選、菜點(diǎn)的安排，注重審美情趣。中國飲食文化具有如下特點(diǎn)。如風(fēng)味多，南米北面，南甜北咸、東酸西辣；四季有別，冬天味醇濃厚，夏天清淡涼爽；講究美，注意食物的色、香、味、形、器的協(xié)調(diào)一致；注重情趣，中國菜肴的名稱出神入化、雅俗共賞。菜肴的命名，有根據(jù)歷史掌故、神話傳說、名人食趣、菜肴形象等來命名。如全家福、將軍過橋、獅子頭、叫花雞、鴻門宴等；食醫(yī)結(jié)合，藥膳同源等。中國飲食文化注重人文情懷，不管是什么目的，大家都會團(tuán)團(tuán)圍坐，舉杯相敬、讓菜、勸菜，分享各自內(nèi)心美好的事物，分擔(dān)朋友內(nèi)心的痛苦。此外像孔府宴、滿漢全席，席中還有詩歌答奉、百戲歌舞、投壺行令，文采斐然。其規(guī)模盛大、高貴，程式復(fù)雜，珍饈菜肴達(dá)三百多種，它擁有中國古代宴席之最的美譽(yù)。

二、尋找區(qū)域文化中的傳統(tǒng)文化，構(gòu)建特色大學(xué)文化

結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，深入社會實(shí)踐，結(jié)合城市承辦的各種博覽會、文藝演出、體育盛會等形式，開展尋找中國傳統(tǒng)文化根基活動。以吉林省農(nóng)博會為例，開展專業(yè)與區(qū)域文化融合研究。在旅游景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，營造大學(xué)文化，與區(qū)域文化融合，體現(xiàn)吉林省民俗文化特點(diǎn)。吉林省漢族、滿族、蒙古族、朝鮮族人居多，是世界公認(rèn)的薩滿文化的重要發(fā)源地之一，在農(nóng)博會展覽中充分調(diào)動大學(xué)生的積極性，將夢想與景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐融為一體，突出區(qū)域民俗文化的特點(diǎn)，如漢族傳統(tǒng)民居――土坯房子籬笆寨；滿族傳統(tǒng)民居――口袋房，萬字炕，煙囪出在地面上；朝鮮族傳統(tǒng)民居――立柱支撐、縱橫梁木、進(jìn)門就是炕?！暗伛孔印薄榜R架子”“闖關(guān)東”時的民居。現(xiàn)代生活方式替代了傳統(tǒng)民俗，但是我們不該讓當(dāng)代大學(xué)生忘記優(yōu)良精致的民俗文化。

三、開展與所學(xué)專業(yè)有關(guān)的企業(yè)文化研究實(shí)踐活動

企業(yè)文化也是中國傳統(tǒng)文化的一部分，結(jié)合大學(xué)所開專業(yè)的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注企業(yè)文化，豐富所學(xué)專業(yè)的文化底蘊(yùn)。如一汽大眾企業(yè)文化研究、北京同仁堂的企業(yè)文化研究等，這樣有助于學(xué)生求職就業(yè)以及職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成。同仁堂有著335年悠久歷史，三百多年來，同仁堂人繼承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，嚴(yán)格遵守“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的古訓(xùn)，樹立“修合無人見，存心有天知”的自律意識，經(jīng)營中堅(jiān)持“德、誠、信”的優(yōu)良傳統(tǒng)，確保同仁堂招牌的熠熠生輝。改革開放以后，同仁堂在繼承傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，不斷融入新的文化內(nèi)涵，堅(jiān)持誠實(shí)守信的經(jīng)營觀、義利觀、質(zhì)量觀、激勵觀，發(fā)展觀、人本觀，將企業(yè)文化根植于中國傳統(tǒng)文化精髓之中。

企業(yè)文化底蘊(yùn)范文第4篇

關(guān)鍵詞:企業(yè)文化;傳統(tǒng)文化;中國特色

企業(yè)文化是企業(yè)在長期的發(fā)展過程中所形成的、并沉淀在企業(yè)員工心目中的一種價值理念,它是一種文化哲學(xué)。優(yōu)秀的企業(yè)文化應(yīng)包含著深厚的文化底蘊(yùn),是企業(yè)的核心競爭力之所在。企業(yè)文化是企業(yè)在經(jīng)營管理過程中所形成的一種企業(yè)經(jīng)營哲學(xué),是指導(dǎo)企業(yè)生產(chǎn)與經(jīng)營活動的一種思想觀念和行動準(zhǔn)則。在當(dāng)今產(chǎn)品更新?lián)Q代步伐加快,競爭日趨激烈的市場背景下,企業(yè)競爭的成敗取決于企業(yè)的整體實(shí)力,而企業(yè)文化作為企業(yè)價值理念的一種體現(xiàn),為企業(yè)的發(fā)展壯大,適應(yīng)激烈競爭而生存將起著越來越重要的作用。在全面建設(shè)小康社會,開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的進(jìn)程中,文化的力量將愈顯示出它的功能。

中國現(xiàn)代企業(yè)文化,首先要體現(xiàn)中華民族特色。優(yōu)秀的企業(yè)文化總是在文化的民族性與時代性統(tǒng)一的基礎(chǔ)上,吸收本國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),并顯示出不同的民族文化特色。企業(yè)文化是亞文化,必然根植于傳統(tǒng)文化的土壤中。中華五千年的傳統(tǒng)文化是一個巨大的寶庫,包涵著豐富的、具有規(guī)律性的管理思想。傳統(tǒng)文化的精髓部分不僅可以與市場經(jīng)濟(jì)相容,而且能夠成為現(xiàn)代企業(yè)文化的深厚基礎(chǔ),更能使我們的企業(yè)顯示出突出的中國特色,即中國作風(fēng)、中國氣派。中國傳統(tǒng)文化,從廣義上說,指中國世代相傳,具有特點(diǎn)的物質(zhì)、制度和思想文化的總和;從狹義上講,它是包括風(fēng)俗、習(xí)慣、心理、道德、宗教、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等觀念形態(tài)的思想文化。中國傳統(tǒng)文化中的儒家、兵家和道家思想在許多方面與現(xiàn)代企業(yè)管理理論所倡導(dǎo)的經(jīng)營理念、戰(zhàn)略思想和管理原則是相符的。儒家尊仁德,法家嚴(yán)賞罰,兵家重謀略,道家講無為而無不為,都可以給現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營管理提供借鑒。如儒家的“仁義”、“慈愛”、“忠信”、“誠敬”等思想,同現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的精神是吻合的,可以指導(dǎo)企業(yè)家和從業(yè)人員更好地做人做事,愛崗敬業(yè),凝聚企業(yè)的向心力,培育中國現(xiàn)代企業(yè)文化最深厚的根基就是中國傳統(tǒng)民族文化。我們要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為養(yǎng)料,吸收傳統(tǒng)文化合理內(nèi)核,從六方面建設(shè)中國特色現(xiàn)代企業(yè)文化:

堅(jiān)持以人為本的價值取向。以人為本是中國民本思想的繼承和發(fā)展。中國現(xiàn)代企業(yè)制度要吸收儒家文化傳統(tǒng),堅(jiān)持以人為本,對職工講仁愛關(guān)懷。重視人際之間情感的交流和情感型的管理,成為企業(yè)文化民族化的突出表現(xiàn)。在企業(yè)中注重道德教化,培植敬業(yè)樂群、合理奉獻(xiàn)和人生理想等人文精神,可以使企業(yè)文化具有更加深厚的底蘊(yùn)。

加強(qiáng)道德教化。中國的泛倫理型文化在現(xiàn)代社會雖流弊日多,但其精華部分仍光彩照人。中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為,人最理想的成就是所謂的“三不朽”,其中最大的不朽是“立德”,其次才是“立功”、“立言”,道德上的成就是人生最有價值的成就。中華文化基本思想之一的剛健有為思想,包括自強(qiáng)不息和厚德載物兩個方面。自強(qiáng)不息是講自立之道,厚德載物是講立人之道,自立是立人的前提,立人是自立的歸宿,二者講的都是從道德上立人,以人之德性來包融天地萬物。這些思想在現(xiàn)代社會無疑仍有積極意義。一個人格低下、道德品質(zhì)惡劣的人,無論如何是難以給社會創(chuàng)造財(cái)富、作出貢獻(xiàn)的。當(dāng)今社會上存在的一些道德淪喪現(xiàn)象,不能不使人憂慮,整個社會對“堂堂正正做人”的呼聲日益強(qiáng)烈。因此,企業(yè)人文精神建設(shè)首先應(yīng)圍繞道德建設(shè)來進(jìn)行。在企業(yè)管理者中,應(yīng)提倡“百行德為先”的思想,通過他們的道德人格力量去影響人、帶動人、鼓舞人,真正做到“身正為師,德高為范”。對企業(yè)職工,應(yīng)加強(qiáng)道德自律教育,提高群體的道德水準(zhǔn)。具體說,就是強(qiáng)化“六心”教育:忠心獻(xiàn)給祖國,愛心獻(xiàn)給社會,熱心獻(xiàn)給集體,關(guān)心獻(xiàn)給同事,孝心獻(xiàn)給父母,信心留給自己。如果企業(yè)能夠從這些具體的、員工易于接受的東西入手進(jìn)行道德教育,就有可能培養(yǎng)出一代富有社會道德責(zé)任感的時代新人。

培養(yǎng)敬業(yè)樂群精神。所謂敬業(yè),就是對所從事的職業(yè)有執(zhí)著的追求與熱愛,讓人生的價值在平凡的崗位上閃光;所謂樂群,就是與全體員工和睦相處,共同奮斗。敬業(yè)與樂群密不可分。只有人人敬業(yè),才能激發(fā)創(chuàng)造熱情,減少內(nèi)耗,形成互相理解、互相尊重的創(chuàng)業(yè)環(huán)境。為形成人人敬業(yè)的局面。

發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。中華民族素來有自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。在古老的《周易》中就有“天行健,君子以自強(qiáng)不息”、“茍日新,日日新,又日新”的寶貴箴言,這是對中華民族剛健有為、自強(qiáng)不息精神的集中概括和生動寫照。發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神,將充分調(diào)動發(fā)揮員工的積極性、自主性和創(chuàng)造性,增強(qiáng)組織的向心力和凝聚力,使整個組織充滿活力地向前發(fā)展。

企業(yè)文化底蘊(yùn)范文第5篇

辦公樓大堂除了需要滿足企業(yè)的使用功能要求外，更應(yīng)滿足人的審美層次的需要。著名美學(xué)專家李澤厚先生對審美層次這一問題進(jìn)行過深入探討，他把美感分為悅耳悅目、悅心悅意、悅志悅神三個遞進(jìn)層次。大堂外表及材質(zhì)的華麗，只能滿足人第一層次生理審美感官；如果要滿足第二層次的審美需求，需要通過富有文化內(nèi)涵的大堂裝飾設(shè)計(jì)，讓所到之客領(lǐng)悟到某些較為深刻的意蘊(yùn)，獲得審美感受和感情升華。第三層次是審美感受的最高層次，是賓客在經(jīng)過大堂時，通過大堂呈現(xiàn)出深刻文化所體會到崇高感的基礎(chǔ)上，尋找超越與無限的審美境界。

2企業(yè)總部辦公樓大堂室內(nèi)設(shè)計(jì)中存在的問題

改革開放以來，作為我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的主體——企業(yè)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，企業(yè)總部辦公樓大堂這一功能的出現(xiàn)正是伴隨著企業(yè)的壯大而產(chǎn)生的。當(dāng)前，我國企業(yè)總部辦公樓大堂裝飾設(shè)計(jì)主要存在以下幾方面問題：一是設(shè)計(jì)沒有立足于企業(yè)性質(zhì)和功能需求，沒有充分融合企業(yè)產(chǎn)品精神、企業(yè)文化和地域特色文化，而成為承襲西方酒店大堂的復(fù)制品，導(dǎo)致大堂裝飾設(shè)計(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展對企業(yè)軟實(shí)力的要求。二是設(shè)計(jì)者機(jī)械模仿、生搬硬套、缺乏個性、創(chuàng)新能力不足，加之企業(yè)家的眼低手高、參照攀比，使得大堂設(shè)計(jì)變成繁瑣、庸俗的堆砌和奢侈豪華的簡單比拼。三是設(shè)計(jì)沒有吸納當(dāng)前最新技術(shù)發(fā)展成果和先進(jìn)理念，還普遍存在著缺乏科技智能化和缺乏綠色環(huán)保等缺點(diǎn)。

3企業(yè)總部辦公樓大堂室內(nèi)設(shè)計(jì)的要點(diǎn)

企業(yè)總部辦公樓大堂是屬于企業(yè)辦公性質(zhì)的，而不是商業(yè)休閑娛樂性的。在大堂的空間設(shè)計(jì)上，要達(dá)到氣派莊嚴(yán)，具有總部氣魄；穩(wěn)重時尚，具有深厚文化底蘊(yùn)；簡潔明亮，具有高科技性的效果。因此，設(shè)計(jì)手法上多采用對稱均衡美的形式來處理。由于在視覺藝術(shù)中，均衡中心兩邊的視覺趣味中心分量是相當(dāng)?shù)模瑢ΨQ給人一種安定的感覺。

3.1體現(xiàn)企業(yè)深厚的文化底蘊(yùn)

一個優(yōu)秀的大堂設(shè)計(jì)，將會把企業(yè)文化在一個固定的空間內(nèi)展現(xiàn)的淋漓盡致。對設(shè)計(jì)者來說，大堂可能是設(shè)計(jì)工作量較大，也是設(shè)計(jì)含金量較高的空間。這并不僅僅因?yàn)槠浯?，而是因?yàn)榇筇美锏木窈臀镔|(zhì)需求太多，設(shè)計(jì)的潛目標(biāo)也就會多。這就要求設(shè)計(jì)師，應(yīng)該是一種特定生活質(zhì)量和現(xiàn)代交際環(huán)境的創(chuàng)造者，不僅要不斷積累大量的生活體驗(yàn)，又要通曉所有設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，更要不斷地挖掘設(shè)計(jì)項(xiàng)目本身所擁有的文化底蘊(yùn)。設(shè)計(jì)師在做廣東中煙工業(yè)有限責(zé)任公司運(yùn)營管理中心改造項(xiàng)目時就深刻體會并付諸于實(shí)際了。廣東中煙主營產(chǎn)品是煙草，其主打品牌是“雙喜”，它的品牌標(biāo)志就是園中帶“囍”，企業(yè)所傳達(dá)出的企業(yè)精神就是“囍”。企業(yè)總部辦公樓大堂設(shè)計(jì)理念則取“天圓地方”寓意，整體造型平面方正，為“天圓地方”的“方”；屋頂造型采用中國元素斗拱，在屋頂中利用圓形光蓬采集自然光線，體現(xiàn)了“天圓地方”的“圓”。大堂主背景墻則是豎向的木方并排排列，猶如一根根香煙拍著整齊的隊(duì)伍迎接各方人員的姿態(tài)。室內(nèi)設(shè)計(jì)以雅致沉穩(wěn)的格調(diào)為主，空間布局合理，選材顏色協(xié)調(diào)，講究細(xì)節(jié)搭配，層次性搭配，色彩相互搭配，裝飾元素之間相互呼應(yīng)，色彩秩序?qū)哟呜S富，著重色彩組合，給人細(xì)膩的感受，色彩的層次和中式細(xì)節(jié)的層次展示企業(yè)濃厚的文化氣息。全面提升企業(yè)形象，預(yù)示著中煙集團(tuán)發(fā)展龍騰虎躍，達(dá)到全新的高度。

3.2體現(xiàn)民族性文化——?dú)v史傳統(tǒng)文化和企業(yè)所在的地域文化

在全球化深入發(fā)展的今天，特別是在西方發(fā)達(dá)國家企圖用西方思想文化“一統(tǒng)天下”的背景下，一個擁有上下五千年文明和十三億人口的東方大國，如果不能堅(jiān)守中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不能形成以文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展為基礎(chǔ)的文化軟實(shí)力，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興只能成為一句空話。企業(yè)辦公樓大堂尤其是企業(yè)總部辦公樓大堂，是一棟建筑的門面，而馳名企業(yè)的建筑大樓往往成為所在區(qū)域的標(biāo)志性建筑，是一個地方的名片代表，理應(yīng)傳承中國文化，在裝飾布置中體現(xiàn)地區(qū)、民族與國家的特色與風(fēng)格。無論是美國的IBM、通用，還是日本的索尼、豐田或是韓國的三星、現(xiàn)代，人們只要一提起這些企業(yè)，很容易就能把這些真正具有世界影響力的企業(yè)和國家聯(lián)系起來?！皣謧魈煜?，文化神州”是廣東中煙工業(yè)有限責(zé)任公司運(yùn)營管理中心改造項(xiàng)目的設(shè)計(jì)主題。該項(xiàng)目在設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)了民族文化，一是植根于特有的嶺南地域文化特色，追求現(xiàn)代嶺南園林辦公建筑的意境，在設(shè)計(jì)中致力于嶺南藝術(shù)開放融合的精髓。以現(xiàn)有建筑為基礎(chǔ)，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手法創(chuàng)造出具有嶺南特色的辦公空間，滿足廣東中煙公司的辦公需求。二是體現(xiàn)煙俗歷史文化，煙俗文化起源于神秘宗教，有一個漫長的歷史，在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)了煙草作為一種溝通橋梁作用和超越自我的這一煙俗文化。三是充分體現(xiàn)總部氣魄，使其與中國煙草行業(yè)龍頭企業(yè)地位相匹配，并成為城市新中軸線商務(wù)區(qū)高品質(zhì)辦公物業(yè)。

3.3體現(xiàn)綠色環(huán)保的時代精神——實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

未來的室內(nèi)設(shè)計(jì)將更注重綠色、生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展。我們要利用科學(xué)技術(shù)和設(shè)計(jì)新元素，將藝術(shù)、人文、自然進(jìn)行有機(jī)整合，創(chuàng)造出具有較高文化內(nèi)涵、合乎人性的空間。光是大堂活力的主要來源，以柔美、和諧為設(shè)計(jì)原則，充分利用自然采光和人工照明兩種方式，通過光導(dǎo)管設(shè)備將日光引入底層公共走廊等空間，并且根據(jù)一天中自然光對大堂的影響不同，使用智能電腦調(diào)光系統(tǒng)在不同的時段采用不同的燈光場景模式進(jìn)行控制，使大堂根據(jù)需要保持最佳效果，不但能使賓客感到舒適，而且還可以有效減少浪費(fèi)和降低能耗。此外，辦公樓大堂還應(yīng)該是一個有綠色生命力的空間，通過恰當(dāng)組合，有機(jī)配置，在有限空間極力創(chuàng)造綠色共享空間，從色彩、形態(tài)、質(zhì)感等方面產(chǎn)生鮮明的對比，以植物的柔化作用補(bǔ)充色彩、美化空間、互相提升品質(zhì)，使大堂空間充滿生機(jī)。另一方面還可以擺放龜背竹、金心吊蘭、散尾葵等植物，清除空氣中的灰塵或甲醛等其它有害物質(zhì)。此外，在屋頂設(shè)置屋面花園為建筑第二層皮膚，美化廳面，提供休閑去處。

4小結(jié)