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勞動價值論的意義范文第1篇

〔論文摘要自馬克思勞動價值論誕生一百多年來，人類社會發(fā)生了翻天覆地的變化，但當代經(jīng)濟生活并未超出勞動價值論涵蓋的范疇，反而為勞動價值論提供了更加廣闊的應用空間。在當代中國，馬克思勞動價值論不僅是進一步完善社會主義市場經(jīng)濟體制的理論基拙，而且是大力發(fā)展科學技術的理論依據(jù);不僅為合理調(diào)整收入分配關系提供了重要指導，而且成為牢固樹立以人為本價值觀的思想源泉。

馬克思勞動價值論深刻闡釋了商品經(jīng)濟的本質(zhì)和運行規(guī)律，賦予了活勞動在價值創(chuàng)造中的決定作用，并由此奠定了剩余價值論的理論基礎。馬克思勞動價值論在人類經(jīng)濟學說史上具有重要的理論價值和歷史地位，尤其是在當代中國飛速發(fā)展的市場經(jīng)濟條件下，出現(xiàn)了許多不同于馬克思時代的新情況和新特點，因此，有必要結合現(xiàn)實問題，加強對馬克思勞動價值論重要價值與當代意義的理解和認識。

一、在現(xiàn)代經(jīng)濟條件下深化對馬克思勞動價值論的認識

馬克思勞動價值論創(chuàng)立一百多年后，當代世界經(jīng)濟結構和中國社會現(xiàn)實都發(fā)生了重大變化。如今，人類已經(jīng)進人信息社會和知識經(jīng)濟時代，科學技術的提升特別是計算機的普及創(chuàng)造出新型的生產(chǎn)工具，使人類的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式發(fā)生了革命性變革，生產(chǎn)工具的發(fā)展使現(xiàn)代經(jīng)濟呈現(xiàn)出全新的生產(chǎn)模式。

在這種新變化中，一個引人注目的現(xiàn)象是人力資本在經(jīng)濟增長中的作用超過了物質(zhì)資本，人的勞動形態(tài)由此而發(fā)生了三個方面的改變:一是隨著現(xiàn)代高新技術的發(fā)展，人類生產(chǎn)由以體力勞動為主轉變?yōu)橐阅X力勞動為主;二是管理勞動在規(guī)模和作用上都有了大幅度提高，這種對生產(chǎn)進行科學組織與管理的勞動同樣是一種高級的腦力勞動;三是伴隨著現(xiàn)代科學技術和社會分工的發(fā)展，以第三產(chǎn)業(yè)為主的服務勞動在社會生產(chǎn)中占據(jù)了越來越大的比重，并逐漸成為社會經(jīng)濟發(fā)展的重要推動力量。在社會產(chǎn)品中，活勞動所占的比重越來越低，物化勞動的比重卻逐漸增加。知識、信息、科技等日益成為獨立的生產(chǎn)要素，發(fā)揮著重要作用?？傊?，與馬克思創(chuàng)立勞動價值論的時代相比，現(xiàn)代勞動的內(nèi)涵與形態(tài)所出現(xiàn)的巨大變化引發(fā)了人們對勞動價值論的種種疑問，為此，只有對現(xiàn)代勞動形態(tài)下勞動創(chuàng)造價值的機理以及資本、管理、技術等生產(chǎn)要素與勞動創(chuàng)造價值的關系作出深人分析，才能從根本上消除人們對馬克思勞動價值論的誤解。

馬克思勞動價值論的核心思想是活勞動創(chuàng)造價值。在馬克思勞動價值論中，活勞動是指在生產(chǎn)過程中勞動者體力和腦力的支出，而物化勞動則是指包含在過去勞動中的各種各樣的生產(chǎn)資料。馬克思認為，在價值形成的過程中，活勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉，其他生產(chǎn)要素不創(chuàng)造價值，作為生產(chǎn)要素的物化勞動只能依靠活的具體勞動轉移價值，其本身并不增加價值量。而且，這些物化勞動在轉移自身價值時，也需要通過具體勞動來實現(xiàn)。盡管在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，科學技術的迅猛發(fā)展極大地提高了勞動生產(chǎn)率，優(yōu)化了資本的有機構成，促使不變資本在產(chǎn)品中的比重大幅上升，但是，科學技術并不創(chuàng)造價值，先進技術和先進設備是人類活勞動的結果，而不是人類活勞動本身，因此，它自身并不能創(chuàng)造價值。在商品生產(chǎn)中，新技術和新知識進入勞動過程，但不進人價值形成和價值增值過程。也就是說，不是新技術、新知識本身在創(chuàng)造價值，而是掌握和運用了新技術、新知識的勞動者把人類的簡單勞動變成了復雜勞動，而復雜勞動是自乘的或倍加的簡單勞動，在相同的時間內(nèi)可以創(chuàng)造更多的價值?？傊?，勞動創(chuàng)造價值的形態(tài)發(fā)生變化并不意味著勞動創(chuàng)造價值的本質(zhì)發(fā)生變化，因為勞動價值形態(tài)變化的根本原因是人勞動創(chuàng)造性的提高，而不是非勞動生產(chǎn)要素也開始創(chuàng)造價值。

在當今社會，知識經(jīng)濟越發(fā)展，人在價值創(chuàng)造中的作用就越大，因為具有更高創(chuàng)造性的科技勞動必然能夠創(chuàng)造更高的價值。目前，世界各國及地區(qū)均日益加大了對各種高素質(zhì)人才引進的力度，其原因就在于人才資源是第一資源，由此也印證了馬克思關于活勞動是價值創(chuàng)造的唯一源泉理論的科學性。

二、馬克思勞動價值論的當代意義

馬克思勞動價值論誕生一百多年來，人類社會發(fā)生了翻天覆地的變化，但是，當代的經(jīng)濟生活并未超出勞動價值論涵蓋的范疇，反而為勞動價值論提供了更加廣闊的應用空間。勞動價值論在中國建設現(xiàn)代化國家和社會主義和諧社會的過程中，在以下四個方面顯示著其當代意義:

(一)進一步完善社會主義市場經(jīng)濟體制的理論基礎

馬克思在西方古典政治經(jīng)濟學勞動價值理論的基礎上，運用歷史唯物主義的思想方法，闡述了價值來源于勞動的科學理論。馬克思勞動價值論所揭示的商品生產(chǎn)、商品交換和市場經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律不僅適用于資本主義市場經(jīng)濟，而且適用于社會主義市場經(jīng)濟。勞動價值論所闡述的商品經(jīng)濟規(guī)律與規(guī)則為商品生產(chǎn)與經(jīng)營制定了行為準則。商品生產(chǎn)存在的條件是社會分工和產(chǎn)品的私人勞動性，商品生產(chǎn)者要想獲得生存與發(fā)展，必須使生產(chǎn)商品的個別勞動時間低于社會必要勞動時間，這就要求生產(chǎn)者努力去改進技術，逐漸縮短社會必要勞動時間，不斷提高勞動生產(chǎn)率，在增加產(chǎn)品數(shù)量的同時提高產(chǎn)品質(zhì)量。此外，勞動價值論還揭示了商品經(jīng)濟的根源，只要人類社會還存在著社會分工，存在著各個企業(yè)自身的利益，就一定存在著商品生產(chǎn)和商品交換，這使社會經(jīng)濟自然地發(fā)展成為一種商品經(jīng)濟。如果按照價值轉化為價格的理論，商品的價值要轉化為價格就必須依靠市場，即價值只有在商品流通的過程中才能實現(xiàn)。因此，在經(jīng)濟社會發(fā)展過程中，努力建設有序的市場環(huán)境，對于企業(yè)的正常生產(chǎn)和運營以及商品經(jīng)濟的健康發(fā)展都是至關重要的。

馬克思勞動價值論要求各種商品生產(chǎn)和交換以價值量為基礎，遵循價值規(guī)律的客觀要求，充分發(fā)揮市場機制的作用。而一個有序的市場環(huán)境至少應當具備兩個必要條件:一是在商品交換中充分體現(xiàn)價值規(guī)律，嚴格實行等價交換的原則;二是要擁有比較完善的商品市場和要素市場，并建立比較完備的市場體系。因此，為了又好又快地發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，我們必須在馬克思勞動價值論的指導下，嚴格依據(jù)市場經(jīng)濟的運行規(guī)律，在社會主義商品生產(chǎn)的實踐中進一步完善社會主義市場經(jīng)濟體制。

(二)大力發(fā)展科學技術的理論依據(jù)

馬克思指出，商品的價值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間來決定的，與體現(xiàn)在商品中的勞動量成正比，與這一勞動的生產(chǎn)力成反比，而超額價值則與勞動生產(chǎn)力成正比。由于“生產(chǎn)力特別高的勞動起了自乘的勞動的作用，或者說，在同樣的時間內(nèi)，它所創(chuàng)造的價值比同樣社會平均勞動要多，因此，企業(yè)為了獲得更大的生產(chǎn)利潤，必然要不斷地改進生產(chǎn)技術，加強勞動管理，提高生產(chǎn)效率，從而獲得超額的價值。所以，生產(chǎn)者在經(jīng)濟活動中會十分重視科學技術的巨大效用。

在馬克思勞動價值論中，盡管是以簡單勞動作為其研究商品價值的基本勞動形態(tài)，但馬克思對含有科學技術因素的復雜勞動也作出了深人研究和充分肯定。馬克思指出，科學技術是生產(chǎn)過程中的獨立要素，與生產(chǎn)力中的各個要素密切相關。同時，他在闡述商品價值量的決定因素時指出:“勞動生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包括:工人的平均熟練程度，科學的發(fā)展水平和它在工藝上應用的程度，生產(chǎn)過程的社會結合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件。可以說，在決定勞動生產(chǎn)力的諸多因素中，許多都直接或間接地與科學技術相關。由于商品生產(chǎn)和市場經(jīng)濟是一種具有激烈市場競爭的經(jīng)營活動，面對各種各樣的生存與發(fā)展壓力，商品生產(chǎn)者必須在生產(chǎn)中積極追求科技進步，提升產(chǎn)品的科技含量，采用先進的科學技術武裝勞動者，以提高他們的勞動技能，同時努力改進生產(chǎn)技術和經(jīng)營管理水平，大幅度提高勞動生產(chǎn)率?？傊?，伴隨著科學技術的發(fā)展，復雜勞動在社會總勞動中所占的比例越來越大。如果在馬克思勞動價值論的指導下，大多數(shù)商品生產(chǎn)者在生產(chǎn)和社會活動中努力提高科技意識，就會帶動整個國家的科技進步，并促進全社會科技水平的提高和生產(chǎn)力的發(fā)展。

(三)合理調(diào)整收人分配關系的指導思想

根據(jù)馬克思的觀點，收人分配制度是由生產(chǎn)關系的性質(zhì)所決定的，而勞動價值論不是形成收人分配制度的直接依據(jù)。一些研究者以勞動價值論為理論支撐來探討收人分配問題，實際上是混淆了價值創(chuàng)造與價值分配的關系，但這并不意味著價值分配與價值生產(chǎn)沒有任何關系。按照馬克思勞動價值論的觀點，活勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉，盡管物化勞動是創(chuàng)造價值不可或缺的重要條件，但它們在勞動過程中只能轉移自身的價值，并不能直接形成新的價值。因此，在建立一定的收人分配制度時，應當充分尊重和維護創(chuàng)造價值的勞動者的權益，勞動者不僅應當通過勞動的付出來獲得必要的產(chǎn)品，而且還應當名正言順地參與其他產(chǎn)品利潤的分配。

當前，隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，勞動形態(tài)與價值的形成均發(fā)生了深刻變化，科技勞動、管理勞動、服務勞動早已超出了傳統(tǒng)意義上的體力勞動的范疇，在社會生產(chǎn)中占據(jù)了越來越大的比重，并逐漸成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要推動力量。在這種現(xiàn)實情況下，按勞分配依然是社會主義社會的基本分配原則，但是，按生產(chǎn)要素分配也成為市場經(jīng)濟條件下社會所公認的分配原則，因此，在中國目前所實行的社會主義市場經(jīng)濟體制中，必須把兩種分配制度有機結合起來。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，制定與調(diào)整分配政策的重心應當始終放在尊重和維護勞動者的整體利益上。然而，某些地方政府為了調(diào)動生產(chǎn)要素所有者的投資積極性，過分傾向于按生產(chǎn)要素進行分配，造成了勞動收人與非勞動收人的嚴重失調(diào)，擴大了不同社會階層之間收人的差距，加劇了貧富分化。為此，必須堅持以馬克思勞動價值論為指導，深人分析和解決這些問題，讓人民群眾充分認識到勞動在生產(chǎn)中的主導作用，親身體會到勞動是價值創(chuàng)造的唯一源泉，在實際分配中理順勞動收人與非勞動收人的關系，既貫徹以按勞分配為主的分配原則，又允許生產(chǎn)要素按貢獻大小來參與分配，適當調(diào)整高薪階層的收人，積極擴大中等階層的收人，大幅度提高低保階層的收入。這樣才能充分調(diào)動廣大勞動者的生產(chǎn)積極性，化解社會矛盾，協(xié)調(diào)各社會階層之間的關系，從而真正構建社會主義和諧社會。

(四)牢固樹立以人為本價值觀的思想源泉

勞動價值論的意義范文第2篇

內(nèi)容摘要:本文闡述了以人為本和馬克思勞動價值論的基本觀點，重點分析勞動價值論體現(xiàn)了以人為本的價值觀，以及如何在以人為本的理念指導下堅持和 發(fā)展 馬克思的勞動價值論。

以人為本的價值觀強調(diào)人既是社會發(fā)展的主體，又是社會發(fā)展的價值目標。人是 歷史 的主體，又是歷史的客體，人本身的發(fā)展是人類歷史活動的結晶。馬克思的勞動價值論揭示了勞動是商品價值的源泉，現(xiàn)實的生產(chǎn)勞動是最基本的社會實踐活動，是人類發(fā)展的根本動力。我們將“以人為本”的理念引入到 經(jīng)濟 學領域，可進一步認識到馬克思的勞動價值論的 科學 性和在新的歷史條件下賦予的新的時代意義。

    一、“以人為本”理念的產(chǎn)生與時代內(nèi)涵

    “以人為本”的價值觀是符合人類自身發(fā)展 規(guī)律 的理念。馬克思在《1857-1858年經(jīng)濟學手稿》中，提出著名的人類主體發(fā)展三階段的學說，即以人的依賴關系為基礎的社會、以物的依賴性為基礎的人的獨立性發(fā)展的社會和人的全面自由發(fā)展的未來社會。這一學說充分體現(xiàn)了馬克思的以人為本思想。把“從事實際活動的人”作為確立自己歷史觀的出發(fā)點，指出了人是 自然 界和社會之“本”，科學概括了人的歷史主體地位，把人的全面自由發(fā)展確立為社會發(fā)展的最高目標和價值標準。在馬克思看來，人作為社會主體的意義，不僅僅在于人能創(chuàng)造和使用工具，改造勞動對象，創(chuàng)造物質(zhì)財富，而且在于，人以及人的發(fā)展是人類改造對象世界的目的本身。

    在新的時代背景下，要賦予以人為本新的時代內(nèi)涵。堅持以人為本，要更加注重發(fā)揮人主觀能動性，增強人的學習和運用科技、信息等生產(chǎn)要素的能力，突出人的主體地位。把以人為本落實于社會主義經(jīng)濟建設中，要求我們把人作為社會發(fā)展的主體、本質(zhì)和目的，重視人、依靠人、造就人、造福人、促進人的全面發(fā)展。

    二、馬克思勞動價值論的基本內(nèi)容及意義

    馬克思勞動價值論博大精深，其主要內(nèi)容可概括為:價值是凝結在商品中的一般的無差異的人類勞動或抽象的人類勞動。生產(chǎn)商品的勞動具有二重性，即具體勞動和抽象勞動。具體勞動直接創(chuàng)造商品的使用價值，是人類生存和社會發(fā)展的基礎和條件。抽象勞動是生產(chǎn)商品中撇開各種具體勞動的一般人類勞動，是形成商品價值的勞動。商品的價值是由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定的，商品按照等量價值進行交換。勞動價值論的核心是創(chuàng)造商品價值的源泉問題。馬克思的勞動價值論明確指出;生產(chǎn)商品的抽象勞動是唯一的價值源泉”。馬克思說:”創(chuàng)造價值的生產(chǎn)勞動就是一切加入商品生產(chǎn)的勞動，不管這個勞動是體力勞動還是非體力勞動?！彼€指出:復雜勞動、效率更高的勞動在同一時間內(nèi)創(chuàng)造的價值比簡單勞動、效率低下的勞動創(chuàng)造的價值大得多。由此可見，馬克思的勞動價值論已經(jīng)認識到知識和科學勞動在價值創(chuàng)造中的重要作用，但由于歷史條件的限制，馬克思當時不可能詳細說明這一問題。

    三、馬克思勞動價值論充分體現(xiàn)了以人為本的理念

    把人的自由而全面的發(fā)展作為根本的價值追求，也就不言而喻地將人當作了全部歷史活動和現(xiàn)實活動的本源和中心。而人作為全部歷史活動和現(xiàn)實活動的本源和中心又主要是通過他的勞動活動表現(xiàn)出來。因此，馬克思的勞動價值理論作為人類勞動的評價體系，自然是一種“以人為本”的價值理論。馬克思的勞動價值理論從以下幾方面體現(xiàn)了“以人為本”的價值理論:

    1、充分肯定和高度評價了勞動在人類社會發(fā)展中的巨大作用。馬克思一方面從抽象勞動創(chuàng)造商品的價值的角度揭示了人類的活勞動是形成商品價值的惟一源泉，價值是由勞動創(chuàng)造的;另一方面，馬克思又從具體勞動生產(chǎn)使用價值的角度揭示出，勞動作為使用價值的創(chuàng)造者，是不以一切社會形式為轉移的人類生存條件。

    2.突出的是勞動者的主體性，強調(diào)勞動是積極的、創(chuàng)造性的活動，“勞動是生產(chǎn)的真正靈魂”，勞動者的創(chuàng)造能力是人類社會經(jīng)濟發(fā)展的根本動力和源泉。勞動價值理論比任何別的價值理論都更尊重人、重視人、依靠人，體現(xiàn)“以人為本”的最高原則。

   3、強調(diào)了“以人為本”中的人不是抽象的人而是具體的人、社會的人。商品不僅是人類勞動創(chuàng)造的產(chǎn)品，而且是勞動交換的中介和社會 經(jīng)濟 關系的載體。商品生產(chǎn)和交換過程體現(xiàn)了勞動者之間分工合作和交換勞動的社會經(jīng)濟關系。

    馬克思的勞動價值理論對我們建設

    四、以人為本要求堅持和 發(fā)展 馬克思的勞動價值論

    今天的社會經(jīng)濟環(huán)境己經(jīng)和一百多年前創(chuàng)始人創(chuàng)立 科學 的勞動價值論時的情況有了很大的不同。其變化主要表現(xiàn)在:科學技術作為第一生產(chǎn)力，對經(jīng)濟增長的貢獻越來越大;非物質(zhì)生產(chǎn)部門的發(fā)展越來越迅速，非物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動者所占比例越來越大;公司財產(chǎn)的所有權和經(jīng)營權分離，經(jīng)營管理人員成為生產(chǎn)的直接指揮者和經(jīng)營活動的管理者;人們對精神生活的需求越來越多，從事精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者日益增多。新的時代性因素要求我們在以人為本的理念下進行理論創(chuàng)新，繼承和發(fā)展馬克思的勞動價值論。

    1、以人為本要求我們堅持價值創(chuàng)造的一元論，反對多元論?？萍?、管理對提高生產(chǎn)率的作用越來越顯著，并不等于科技、管理這些生產(chǎn)要素自身能創(chuàng)造價值?？萍?、知識是決定勞動生產(chǎn)力的因素，而不是決定價值的因素?？萍?、知識不能成為獨立的生產(chǎn)要素，只能體現(xiàn)在或物化在勞動者、生產(chǎn)工具、勞動對象上才能參與生產(chǎn)。只有活勞動才是形成商品價值的唯一的現(xiàn)實的因素。如果認為生產(chǎn)資料、科學、技術、知識與勞動共同創(chuàng)造價值，就陷入多元論的價值論。

勞動價值論的意義范文第3篇

關鍵詞：勞動價值論；效用價值論；資本；地租；貨幣

中圖分類號：F015　文獻標志碼：A　文章編號：1673－291X(2007)02-0018-03

一、對勞動的一種深入認識，勞動在個體的累積效應

假設一社會只有兩個勞動者甲、乙生產(chǎn)一種產(chǎn)品，兩人不加任何區(qū)別。W是甲乙兩人均要求的勞動最低支付曲線，Q是產(chǎn)品的產(chǎn)量，t是勞動時間，BC是現(xiàn)有的勞動生產(chǎn)率。A是一種發(fā)明創(chuàng)新的突破，它是某人對現(xiàn)有的生產(chǎn)與技術的掌握與熟練達到一定程度的結果，使得生產(chǎn)率有顯著增長。如果沒有A，兩人的最優(yōu)支付為E，而現(xiàn)在最優(yōu)的是，對甲支付D，對乙支付A(設CD=AB)，或者二人互換，且要求完成相應的勞動時間。通過這個例子想要說明的是，科技發(fā)展進程中的大多數(shù)發(fā)明與創(chuàng)新是個人的經(jīng)歷，知識與思維的高度凝結，絕不可能分攤給多人完成，且對于個人是具有成本的，但也是可以替代的。

再引入學習效應，假定一項事業(yè)可以分成均等的K份加以管理，管理對象只有好壞兩種狀態(tài)，處于好的狀態(tài)的概率為。，且有很多個相同的管理項目和管理者，管理的需求與供給雙方都是完全競爭的(不考慮多層級)。W＝kn(k-1+1)1-n[ax+c-b(k-1+1]n，a，b＞0，W是每個管理者在相應條件下要求的最低支付，k是本輪管理的規(guī)模(用份數(shù)表示)，k-1是上一輪管理的規(guī)模(設k＞k-1，k＜或=k，當k-1=k時，W=K(ax+c-bK)，D是這項管理的需求曲線，S(∑W)是供給曲線。n，a，b的取值在一適當?shù)膮^(qū)間內(nèi)，可以推知的情況是，這項事業(yè)最初是交由K個人管理，最終是由一人管理，∑W終=KnK1－n(ax+c－bK)=K(ac+c-bK)較∑W初＝k(ax=c-b)降低了。

二、社會生產(chǎn)的結構

花費在生產(chǎn)資料上的社會勞動時間總是有一個存量，它隨著生產(chǎn)規(guī)模的擴大和科技的新舊更替不斷增長，所增加的部分為生產(chǎn)資料存量的增加量。比如，一批投入生產(chǎn)的機器，假定生產(chǎn)規(guī)模一直不變，這批機器的數(shù)量由于機器的有形折舊一直不斷被新投入使用的完全相同的機器彌補而保持不變，可以預見到某一天，由于科技的進步，這批機器由于精神折舊使得其價值幾乎為0，不再用于生產(chǎn)，當這批機器全部被回爐煉回鋼鐵再生產(chǎn)出新式的機器，原來生產(chǎn)這批機器的社會勞動時間因此永遠被固存了，而花費在新式機器上的社會勞動時間也成為了新的生產(chǎn)資料存量的增量。

將生產(chǎn)資料存量的增加量與最終產(chǎn)品和服務作為最終產(chǎn)出，而將生產(chǎn)過程中所有用于購買最終產(chǎn)出的支付視為最終支付，將生產(chǎn)維持社會所需的生產(chǎn)規(guī)模而需彌補生產(chǎn)資料的有形折舊的部分看作生產(chǎn)相關產(chǎn)出的上部階段，將銷售也納入生產(chǎn)進程作為生產(chǎn)的下部階段，可以將社會生產(chǎn)簡單地描繪如圖。

三、“立體”而非“平面”的交易支付

假設某種最終產(chǎn)出的生產(chǎn)過程自上而下自然地分成5個階段，每個階段由對最終產(chǎn)出的增值表示，如圖?？芍B續(xù)的生產(chǎn)進程中，除第一階段外每個階段都必須先將上一階段的產(chǎn)品以前面全部階段的增值量買下，這種購買部分上可以是以商業(yè)信用賒購賒銷的形式，完成增值后再向下傳遞；各階段的產(chǎn)品銷售的資金回流與最終支付也會存在負的時間差，也就是說各階段還要先買下本階段的部分增值；這樣最終產(chǎn)出的價值就被重復核算，所以由于社會分工十分復雜，要完成這個生產(chǎn)進程每個階段就必須有一筆與最終產(chǎn)出價格和生產(chǎn)規(guī)模相適應的貨幣沉淀下來。無論是用于購買生產(chǎn)資料增量的資金和各階段的營運資金的價值補償，還是賒購賒銷中的商業(yè)信用或直接或間接地都是以生產(chǎn)要素未來對各階段部分增值的索取權為擔保的，這里的生產(chǎn)要素一般是指資本或土地。

在貨幣M1框架下的一種理想情形。續(xù)上，再假設：(1)生產(chǎn)進程中的各階段開始時在銀行中剛好有足夠的存款能保證各階段相應開出的支票足額兌現(xiàn)；(2)生產(chǎn)各階段的購買完全墊支，各階段必須將前面階段和本階段的所有增值買下才能生產(chǎn)出產(chǎn)品；(3)最終支付全部以現(xiàn)金的形式流通，所有交易支付都是同步一致的；(4)各階段的自有資金、債券融資和銀行貸款的比例相對不變，經(jīng)濟穩(wěn)定。存在以下的循環(huán)：最初，每個．階段持有用于購買本階段增值的現(xiàn)金并開出與前面所有階段值總額相等的支票用于購買上一階段的產(chǎn)品，比如，第4階段持有購買第4階段增值的現(xiàn)金并且開出與第1、2、3階段增值總額相等的支票，購買發(fā)生后，前一階段收到這筆支票，將與此階段增值額相等的部分兌換為現(xiàn)金持有而將剩余部分作為在銀行的存款劃歸其賬戶，比如第3階段收到第4階段的支票后，將與第3階段增值額相等的支票兌現(xiàn)而將與第1、2階段增值總額相等的支票作為第3階段的存款繼續(xù)存在銀行，同時，生產(chǎn)進程中最下端的階段將最終產(chǎn)出售出獲得總額與所有階段的增值總額相等的現(xiàn)金，將與以前階段的增值總額相等的現(xiàn)金存入銀行，剩余現(xiàn)金繼續(xù)持有，從而完成循環(huán)，兩類貨幣回歸平衡，比如第5階段將最終產(chǎn)出售出后獲得與第1、2、3、4、5階段增值總額相等的現(xiàn)金，之后將與第1、2、3、4階段的增值總額相等的現(xiàn)金存入銀行，而繼續(xù)持有與第5階段增值額相等的現(xiàn)金，回到最初的情形。因此，經(jīng)濟若要保持穩(wěn)定，銀行的存款準備，以最終支付形式存在的現(xiàn)金，生產(chǎn)進程中沉淀的現(xiàn)金和支票存款都需要同時保持一定比例，利率起著很重要的調(diào)節(jié)作用，同時這還需要一個完善的銀行金融體系。

四、薩伊分配理論的解析，資本與土地索取權背后隱含的勞動求償

Tx、Ty為生產(chǎn)最終產(chǎn)出X、y的社會必要勞動時間，比較兩式的結構可知，P與T具有相同的經(jīng)濟學意義，都是表示資源對產(chǎn)出的約束，但在生產(chǎn)關系的層次上來說，人的勞動(貢獻)才是對產(chǎn)出的唯一約束。

假設存在一組私人勞動轉化為社會勞動的系數(shù)　(可參鑒第五小節(jié))，由此計算社會必要勞動時間，而任何一個經(jīng)濟參與者從最終產(chǎn)出中獲得的效用相互之間實際上是不能也是不用比較的，單獨構成上面各自的數(shù)量方程關系，從而一般均衡可以建立在下面一個假定的基礎上。每個人按照自己的意愿將自己的勞動投入生產(chǎn)并且以科技發(fā)展水平允許的最優(yōu)生產(chǎn)率生產(chǎn)出需要的每種產(chǎn)品的數(shù)量滿足自身消費，達到各自的效用最大化，社會分工和交易不過是為了實現(xiàn)這樣一組最優(yōu)的生產(chǎn)率而已。

實際上自然資源對產(chǎn)出是有限制的，這樣就有了對固定

量的生產(chǎn)要素支付問題。

如果最終產(chǎn)出x的生產(chǎn)中必須要某種生產(chǎn)要素M，M的數(shù)量相對于人的勞動是稀缺的，這樣就使得上述系列方程組不再成立，為了配平這一系列方程組，在關于x的項的分母下面全部添加TX，M，使得所有人對x的總消費量等于總產(chǎn)出量，TX，M就變成了是同人的勞動貢獻并列相當?shù)膶潭ㄉa(chǎn)要素按其“貢獻”的索取權支付，如地租。但實際上并非一定如此，比如，在x沒有生產(chǎn)之前，某人發(fā)明創(chuàng)新了生產(chǎn)x所必需而且僅缺的一項技術，假定此時M的價值為0，技術的發(fā)明創(chuàng)新者將M的所有權以代價0買下，并將技術投入生產(chǎn)出x，則可以通過固定要素按其“貢獻”的索取權或是以由此形成的公估價值將M(附加技術)賣出獲得發(fā)明創(chuàng)新這項技術的勞動補償；同樣，一個生產(chǎn)x的生產(chǎn)要素"的持有者直接向發(fā)明創(chuàng)新者支付1買下技術投入生產(chǎn)或是由生產(chǎn)要素M的持有者借給發(fā)明創(chuàng)新者一筆資金以公估價值n將生產(chǎn)要素M買下，由他將技術投入生產(chǎn)，待生產(chǎn)要素M(附加技術)升值后，再以公估價值m賣還給原生產(chǎn)要素的持有者，在公平交易和不考慮其他因素的條件下，兩種情況等價，可知1＝m-n，實際的收入分配由市場、經(jīng)濟條件決定。

資本可以看作一種半固定量的生產(chǎn)要素，在短期資本是“稀缺”的，但在長期當資本的“貢獻”所隱含的人的貢獻(勞動)得以補償，由于競爭，資本自由流人生產(chǎn)進程得以“充足”，生產(chǎn)得以充分調(diào)整，理想條件下，已投入生產(chǎn)進程的資本的租金TK趨向于0。但競爭過程取決于許多因素，并不是完全的約束機制，發(fā)明創(chuàng)新中包含的勞動決定著競爭力的大小和仿制的難易程度，但產(chǎn)生的收益可能是遠遠大于公平的勞動補償或是說潛在的最優(yōu)支付。而且發(fā)明創(chuàng)新的普及存在阻礙時(有時是純粹的壟斷)產(chǎn)生的收益是在其所有的產(chǎn)生要素持有者之間進行分割的。再有，如果因為經(jīng)濟波動等生產(chǎn)中的資金耗損要以一定的市場利率引入新的資金時，就會保留相當?shù)膶嶋H利潤率，同時也保證了生產(chǎn)中的資金不會流出。而隨著科技的發(fā)展越來越快，需要新的理念和思維，新的商品生產(chǎn)者取代舊的生產(chǎn)者的速度也會越來越快。

五、統(tǒng)一看待所有的支付形式與多樣的支付形式存在的意義

①W1＝wt

mu1、mu2、mu3、mu4為工資率w=0．5、1、1．5、2時勞動的邊際效用曲線，w越大，mu遞減的速度就越快，在縱軸的截距越大(幾乎成正比)，mc是單位勞動時間的邊際成本，換句話說就是消費1單位時間閑暇的邊際效用(以私人勞動計，假定mc不隨w變化)?？芍獁曲線的移動方向與mc曲線的移動方向一致，由此也可以引出成本比較項

②W2=wt=k1W2

(W2是實際支付，w是工資率，k1是一般的利息收入占實際支付的比重，如股息、債息、銀行利息等(或者k1是稅收負擔占實際支付的比重，前面的加號變成負號)，

這樣工資率就有了一定彈性，比如，在②括號中所描述的，向某人征收所得稅，在一適當?shù)臈l件下可以這樣認為：他所承擔的稅賦部分相當于按時償付的一定量的欠款，那么不同工資率對應的勞動邊際效用曲線遞減的速度降低，保持勞動供給不變的條件下，工資率w0可以降低，但不能夠低于w1，因為勞動的邊際效用曲線是向右下方傾斜的。

如②式所述存在一般的利息支付時就會出現(xiàn)與稅收類似但方向相反的影響，在適當?shù)臈l件下同樣可以這樣認為：當w較小時實際支付更接近于①式，當w較大時，mu遞減的速度加快，從而工資率的要求提高了，實際支付更高?？芍瑢嶋H支付額也取決于支付形式。

再比如，③W3=W0+k2W3

(W0是一筆資金附加利息形成的連續(xù)穩(wěn)定的收入．k2W3是將這筆資金進行積極投資獲得的超額收益部分，t是投資行為，W3是實際收入，

不同的公平且可行的支付形式之間比較才具有剩余，簡單而言，如果保持相同勞動的供給不變的條件下，實際支付(②W2、③W3-W0大于①W1，支付形式②、③相對于①具有剩余。

勞動價值論的意義范文第4篇

【關鍵詞】勞動力派遣;“存廢之爭”;用工形式;勞動法

勞動力派遣存焉？廢焉？是當前在我國勞動法學界一個爭論十分激烈的話題。

隨著經(jīng)濟全球化速度的加快，市場競爭日益激烈，對企業(yè)整體管理水平、運營效率都提出了越來越高的要求。為適應競爭壓力，企業(yè)通常會采用彈性化的雇傭制度來精簡內(nèi)部人力，降低人工成本，通過架構精而強的核心競爭團隊、整合廣而巧的勞動力派遣資源，以最有利的人力資源管理模式來加強企業(yè)的競爭力，這已是大勢所趨。這其中，勞動力派遣作為一種有效節(jié)約人工成本的彈性化用工方式，已經(jīng)越來越普遍地被企業(yè)采用，成為企業(yè)人力資源營運管理的重要手段。應該說勞動力派遣在今天已經(jīng)成為一股不可逆轉的國際潮流；然而在實際情況中，卻還大量存在用人單位將派遣員工視為外人，很少為他們提供培訓及各項福利等種種不公正待遇的事件，大大影響了派遣員工對企業(yè)的歸屬感，這種情況反過來也會影響到企業(yè)的競爭力。

勞動力派遣制度源于美國，成長于歐洲、日本。美國早在1971年就頒布了《人才派遣業(yè)的法律》。如今，人才派遣在歐、美、日本等國家已經(jīng)很普遍，已成為西方國家和一些經(jīng)濟發(fā)達國家的主要用工形式。勞動力派遣的稱謂很多，也稱“勞動派遣”、“人力租賃”、“工人派遣”、“臨時勞動”（Temporarywork）、“租賃勞動”（Leasedwork）等。對于勞動力派遣，一些學者的定義為：勞動力派遣機構與派遣勞工簽訂派遣契約，在得到派遣勞工同意后，使其在要派機構指揮監(jiān)督下提供勞務之勞動形態(tài)。[1]其基本的運作模式為：派遣機構與派遣員工簽訂勞動合同，并使派遣員工在要派機構指揮監(jiān)督下提供勞動，而派遣機構與要派機構則通過要派協(xié)議明確各自的權利義務。因而，勞動力派遣最主要的特征是“雇傭”和“使用”關系的分離。[2]其中，派遣機構以勞動合同形式直接“雇傭”受派員工，而要派機構以指揮監(jiān)督方式直接“使用”派遣員工。因此，與一般形態(tài)的“勞動者——用人單位”一對一直線型勞動關系相比，勞動力派遣中派遣機構、要派機構和派遣員工三方形成三角形勞動關系。在勞動力派遣關系中，派遣機構，即勞務公司作為派遣勞工的雇主，是勞動合同的相對人，但卻不是派遣勞工實際給付勞動的對象；相反，給付勞動的對象是勞動合同以外的第三人——要派機構，即實際用工單位，并且派遣勞工要服從實際用工單位的指揮監(jiān)督，進行勞動。

勞動力派遣是一種新的人力資源的市場配置方式，是人事業(yè)務的拓展和延伸。在今天，勞動力派遣這種新型用工形式，其涉及的企業(yè)類型不僅包括外企、私企，也有國有企業(yè)；所涉及的行業(yè)也不僅是傳統(tǒng)的加工制造業(yè)，也有現(xiàn)代服務業(yè)和高科技產(chǎn)業(yè)；派遣的對象不僅涉及藍領工人，也有越來越多的白領，甚至是高級管理人員。其特點在于招聘和用人相分離，勞務派遣公司“招人不用人”，用人單位“不招人而用人”。[3]

勞動力派遣的優(yōu)勢在于：一是可以降低用人成本支出。用人單位在核算租賃勞務的總支出時，主要考慮崗位效益，以市場價格確定工資標準，自主調(diào)整工資福利待遇等，綜合核算單位支出成本比在編員工的支出大大降低，且用工靈活，可隨時雇用合格的勞動力。二是人力資源管理更加便捷。勞動力派遣可以把檔案管理、社保繳納、勞動爭議處理等大量事務性工作外包，由勞務派遣機構提供專業(yè)化的服務，這樣大大減少了企業(yè)在人力資源管理方面所花費的人力、物力、財力等綜合成本。勞務協(xié)議期滿，與勞務派遣公司的合同終止，是否續(xù)簽，主要在用人單位。用人單位可以在增加業(yè)務時增加人員，在業(yè)務減少時減少人員，用人機制十分靈活。三是可以減少用人單位與勞動者之間的勞資糾紛。在國家有關法律、法規(guī)和勞動人事政策指導下，用人單位和勞務派遣公司簽訂勞動力派遣協(xié)議，勞務派遣公司和勞務人員簽訂勞動合同，用人單位與勞務人員是一種有償使用關系。這樣，用人單位可避免直接與被聘用人員在勞動關系上產(chǎn)生糾紛。四是采取勞動力派遣這種新型的用工方式，員工與勞務派遣機構簽訂勞動合同，勞務人員的工資、各種社會保險和福利待遇均由派遣公司負責，確保了國家用工政策得到貫徹執(zhí)行，避免了勞務人員工資被欠、社保不繳，保證了勞資雙方在遵守《勞動法》的前提下實現(xiàn)了用工受法律保護，員工的權益也有了保障。五是可以轉移企業(yè)的管理風險。用人單位與勞務派遣公司簽訂勞動力派遣協(xié)議，明確人數(shù)、條件、待遇等，通過勞務派遣公司組織招聘、篩選、測評，將候選人名單交給用人單位，用人單位確定人選。勞務派遣公司和勞務人員簽訂勞動合同，勞務人員到用人單位就職后，用人單位可根據(jù)勞務人員的工作崗位和工作業(yè)績確定工資福利待遇等。合同期滿，勞動力派遣協(xié)議續(xù)簽或終止，對企業(yè)來講手續(xù)簡便、見效快、風險少，也更規(guī)范?？傊?，在采取勞動力派遣這種新型的用人方式后，能最大限度凈化用工的管理職能，使企業(yè)內(nèi)部用工管理逐步走向社會化，能夠集中精力參與市場競爭，理順了勞動關系，規(guī)范了用工行為，用工單位和勞務人員建立起和諧穩(wěn)定的勞務關系。[4]

目前，我國勞動力派遣正處于起步、發(fā)展階段，對于增加就業(yè)渠道，促進失業(yè)人員就業(yè)和再就業(yè)，滿足不同類型用人單位的特殊需求發(fā)揮了積極的作用。不可否認的是，勞動力派遣雖然發(fā)展快速，潛力巨大，但同時由于缺乏規(guī)范，在運作過程中暴露出了種種問題。第一，勞動力派遣協(xié)議和勞動合同簽訂不夠認真嚴肅。有的員工派遣到用工單位工作很長時間了，還沒有簽訂勞動力派遣協(xié)議或勞動合同，另外有些勞動力派遣協(xié)議及勞動合同中的某些條款過于簡單、不規(guī)范、雙方權利和義務不明確。第二，逐利行為導致派遣公司的價值取向，尤其在社會保險問題上。有的派遣公司為了迎合用工單位，不惜犧牲派遣員工的合法權益，社會保險險種不全、低水平參加，有的根本就不參加社會保險。第三，一些企業(yè)為了降低用工成本，借勞動力派遣的名義，大規(guī)模裁員。第四，與國外相比，我國勞動力派遣的管理制度還極不成熟。沒有關于勞動力派遣的單獨立法，已有的法律法規(guī)中也沒有相關的規(guī)定，并且在法律缺位的情況下，其他管理制度也沒有跟上。個別地方雖然出臺了一些有關的規(guī)章政策，但普遍存在調(diào)整對象范圍過窄、調(diào)整內(nèi)容不全面等問題。第五，員工結構不合理。一些經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)的勞務型公司，以勞動力派遣形式，大量向沿海經(jīng)濟發(fā)達城市的企業(yè)派遣“低價”勞務人員，造成這些企業(yè)用人結構出現(xiàn)正式員工少、勞務人員多的不正?，F(xiàn)象。有的企業(yè)甚至整條生產(chǎn)線包給外地勞務型公司，再由勞務型公司招收勞務人員，采取“外包內(nèi)做”形式。第六，同工不同酬。有些用人單位把勞務人員與在編人員進行嚴格劃分，勞務人員的工資報酬往往低于同崗位的在編人員待遇，甚至不享受用人單位的獎金和福利等。第七，勞動力派遣作為特殊的用工形式，尤其是異地派遣，派遣員工的工資水平、社會保險的繳費基數(shù)、爭議裁決的依據(jù)標準是按照派出地還是按派入地不夠明確等問題有待進一步探討。盡管勞動力派遣存在許多的問題，但它在我國當前的條件下存在，不僅是十分合理而且是十分必要的。勞務派遣公司根據(jù)用人單位的需要，為低技能的勞動者提供培訓，以幫助其實現(xiàn)就業(yè)，為下崗失業(yè)人員和農(nóng)民工提供較為廣泛的就業(yè)機會，提高了就業(yè)崗位的供求匹配效率，有效降低求職與招聘過程中的成本費用。對于勞動者來說，勞動力派遣不僅可以為低就業(yè)能力人群提供有序的就業(yè)渠道，而且可以滿足高就業(yè)能力人群的一些特殊需求。[5]

從事勞動力派遣的勞務型公司往往是在各級政府及勞動保障部門的鼓勵、引導下產(chǎn)生和發(fā)展起來的，其中有的是再就業(yè)服務中心轉型而成，有的是職業(yè)中介機構擴展勞動力派遣義務，有的是勞務抽出機構增加勞務輸出的形式，也有的是新建立的。[6]勞動力派遣對于增加就業(yè)渠道，促進失業(yè)人員就業(yè)和再就業(yè)，滿足不同類型企業(yè)用人的特殊需求發(fā)揮了積極的作用，主流是應當肯定的，但也恰恰就是勞務派遣公司存在的問題最多，許多勞務派遣公司本身就是由要派機構設立的，要派機構通過設立派遣公司將自己的用工風險轉嫁出去，一旦要派機構與勞動者在用工方面出現(xiàn)問題，要派機構就可以將責任轉移出去，在必要的時候，甚至可以直接讓派遣機構破產(chǎn)倒閉，從而達到規(guī)避用工風險的目的。這也正是部分學者否定勞動力派遣存在價值的主要理由。

但在筆者看來，對勞動力派遣這一形式絕不能采取簡單禁止的方式。勞動力派遣這種用工形式的存在增加了就業(yè)的途徑，對于從多方面擴大就業(yè)具有十分重要的意義。雖然問題的存在會使我們對當前的勞動力派遣存在的價值產(chǎn)生一定的懷疑，但我們決不能“因噎廢食”，否定勞動力派遣存在的價值。任何事務的存在都是有兩面性的，不能僅僅因為它在萌芽時期存在的一些問題，就以簡單禁止的方式加以處理。我們只有以一個正確的態(tài)度對待勞動力派遣這一用工形式，才能在最大程度上“趨利避害”，發(fā)揮其應有的效果。要使勞動力派遣走上正軌，真正的發(fā)揮其在社會主義市場經(jīng)濟中的作用，根本的途徑是完善我國的勞動立法，放低勞動法的標準，加強對派遣機構的管理，進一步加強對勞動者的保護，但這些工作在短時間內(nèi)是無法做到的，只有通過不斷的努力，我們才能最終實現(xiàn)完善勞動力派遣立法的目標。從我國的現(xiàn)實出發(fā)，今后發(fā)展勞動力派遣的總的思路應該是：通過循序漸進地不斷完善我國的法制體系，為勞動力派遣行業(yè)創(chuàng)造自由、規(guī)范發(fā)展的法制環(huán)境；通過制定相關政策，鼓勵發(fā)揮特殊作用的勞動力派遣行業(yè)的發(fā)展。

【注釋】

[1]參見鄭津津：《從美國勞動派遣法制看我國臺灣勞動派遣法草案》，載《臺灣中正大學法學集刊》，2003年1月

[2]參見董保華：《勞務派遣的法學思考》，載《中國勞動》，2005年6月

[3]參見林仁端：《勞務派遣利弊談》，載《四川勞動保障》，2006年6月

[4]參見程潔、李黎：《勞務派遣的現(xiàn)狀與對策》，載《山東勞動保障》，2005年11期

勞動價值論的意義范文第5篇

【關鍵詞】馬克思；勞動價值論；探討

馬克思既不是勞動價值論的首創(chuàng)者，也非與生俱來的勞動價值論者，馬克思對勞動價值論的認識歷程經(jīng)歷了反對（異議）到轉折再到擁護的三個截然不同的歷史階段。新的時代背景下，社會的經(jīng)濟、政治、科學和文化各領域都發(fā)生了前所未有的巨大變化，因此，對馬克思勞動價值論的探討也不能停留在一般的結論性的陳述上，而是要在新的時代語境下突出對馬克思勞動價值論形成的過程尤其是其科學內(nèi)涵拓展的闡述。

一、自成一家的理論創(chuàng)建——科學勞動價值論的形成與解說

馬克思之前，西方的資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家在勞動價值論的研究上已經(jīng)占據(jù)了開拓性的位置并取得了令人矚目的成就。在這一點上，大衛(wèi)·李嘉圖提出的勞動價值論可謂達到了資產(chǎn)階級界限內(nèi)的最高成就。然而，由于社會實踐的制約和歷史條件的局限，李嘉圖的勞動價值論存在著難以克服的缺陷和嚴重的失誤，以至于1823年李嘉圖逝世后，勞動價值論不但沒有得到應有的發(fā)展，反而被曲解和庸俗化。

受理論紛爭局面的影響，馬克思最初對勞動價值論持有異議，這種狀況一直延續(xù)到《1857—1858年經(jīng)濟學手稿》才得到最終轉變。至此，馬克思展開了對勞動價值論的邏輯思考，即以資本主義商品經(jīng)濟的細胞—商品為邏輯起點，分析價值、交換價值作為商品基本要素的內(nèi)在規(guī)定性，進而推演出貨幣是商品內(nèi)在矛盾運動的結果。

馬克思勞動價值論認為，商品的價值是由勞動形成的，勞動是價值創(chuàng)造的源泉，因而也是理解勞動價值論的樞紐。馬克思說：“把價值看作只是勞動時間的凝結，只是物化的勞動，這對于認識價值本身具有決定性的意義”。[1]但是，勞動不一定形成價值，勞動也并不只限于特定的范圍和某種單一的形式。馬克思認為勞動生產(chǎn)力是有多種情況決定的，包括勞動者的勞動熟練程度以及“科學的發(fā)展水平和它在工藝上的應用程度”，等等?？梢姡瑑r值形成離不開勞動，這里的勞動既有體力勞動也有包含了科學、管理等因素的其他勞動形式。

二、各執(zhí)一端的理論爭鳴——價值論相關學說的辨析與探討

李嘉圖開啟的比較徹底的勞動價值論伴隨著李嘉圖的去世逐漸式微，19世紀70年代起開啟了半個多世紀的邊際效用理論稱雄的時期。所謂效用，是指商品用來滿足人們欲望的能力。它是消費者對一切商品和勞務的一種主觀心理感覺的評價，這樣就限制了理論的適用范圍和發(fā)揮作用的效力。

馬克思肯定了效用作為經(jīng)濟學的一種分析工具所具有的積極作用，同時也對理論的缺陷進行了透徹的批判。分析兩種理論的區(qū)別，主要表現(xiàn)在：

首先，馬克思的勞動價值論是價值的基礎生成論，效用價值論是價值的現(xiàn)實決定論。勞動價值論旨在強調(diào)資本主義大工業(yè)時期，養(yǎng)活資本家階級甚至整個社會的是一無所有、只能靠出賣自己勞動力為生的最廣大的無產(chǎn)階級。生產(chǎn)資料、機器設備、廠房只能轉移價值，只有工人階級的勞動不僅能轉移舊價值，還能創(chuàng)造新價值，勞動是價值形成的基礎和源泉。效用價值論意在說明商品市場上，消費者以現(xiàn)有的貨幣收入，在既定的價格水平條件下，如何對商品組合進行合理的配置，從而實現(xiàn)消費者利益的最大化。

其次，勞動價值論是尊重勞動和投入的價值論，效用價值論是服從欲望和需求的價值論。勞動價值論關注商品的生產(chǎn)和形成過程，強調(diào)無產(chǎn)階級的勞動是價值和剩余價值形成的根本性動力，沒有無產(chǎn)階級超過一定點的剩余勞動，就不會呼喚出隱藏在資本主義社會中強大的生產(chǎn)力，因而勞動價值論尊重經(jīng)濟發(fā)展中勞動的基礎性作用，為勞動者爭取工資、權益提供了重要的思想資源和理論武器。效用價值論強調(diào)的是商品經(jīng)濟大潮中優(yōu)勝劣汰的競爭機制，能夠滿足消費者需求和欲望的商品就能贏得市場，實現(xiàn)價值，否則，摔壞的不是商品而是商品生產(chǎn)者。

三、日新月著的理論發(fā)展——新形勢下勞動價值論的再認識

馬克思以后的一百多年，社會經(jīng)濟發(fā)生了巨大的變化，這些變化對馬克思勞動價值論提出了挑戰(zhàn)，應對挑戰(zhàn)，就需要面對新形勢和新情況，探求對勞動價值論的再認識，基于前兩部分的論述，筆者認為應在以下幾方面正確理解和深化對勞動價值論的認識：

1.分析價值創(chuàng)造與價值分配，健全分配體制

在存在商品經(jīng)濟關系的條件下，價值的生產(chǎn)是價值分配的基礎，價值創(chuàng)造的多少也制約著價值分配的多少，但是，馬克思提出社會主義實行按勞分配的制度，是基于不同要素所有者的所有權的不同情況，而與勞動價值無關。價值生產(chǎn)的過程中，和勞動付出一樣，其他非勞動生產(chǎn)要素也起到了必不可少的作用，單純強調(diào)按勞分配是片面的不正確的。我國實行按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度，既尊重絕大多數(shù)勞動者的辛勤勞動，又兼顧了要素所有者要素投入的成本和貢獻，這樣的價值分配機制有利于各種生產(chǎn)資源的合理配置，也能有效調(diào)動要素所有者生產(chǎn)的積極性，從而形成了各種生產(chǎn)要素同向運動的最大合力，避免了其中出現(xiàn)零和效應。

2.協(xié)調(diào)社會主義市場經(jīng)濟條件下的勞資關系

馬克思描述的資本主義社會，存在著生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有制之間的固有矛盾。生產(chǎn)資料的所有者資本家階級和一無所有的無產(chǎn)階級是兩大直接對立的階級。資本家階級的財富建立在無產(chǎn)階級堆積的白骨之上，勞資關系緊張，資本家階級連續(xù)的武力鎮(zhèn)壓和工人階級不斷的反抗、罷工充斥在資本主義商品經(jīng)濟發(fā)展的過程之中。社會主義市場經(jīng)濟條件下，勞資關系依然是生產(chǎn)過程形成的基本關系，雖然“資本剝削勞動”的現(xiàn)象在一定時期和一定范圍內(nèi)仍然存在，但是勞動者和資本所有者是商品市場上平等的主體，雙方通過等價交換的原則進行商品買賣。不僅如此，社會主義國家宏觀調(diào)控工具的正確運用，也為維護生產(chǎn)者的合法權益，形成和諧的勞資關系創(chuàng)造了有利的社會環(huán)境。

參考文獻：