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包裝設(shè)計(jì)的要點(diǎn)范文第1篇

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì)；文字

在包裝設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中，版式設(shè)計(jì)是向消費(fèi)者傳遞產(chǎn)品名稱、產(chǎn)品功能等相關(guān)事實(shí)的基礎(chǔ)媒介，排版樣式的選擇、版面的合理布局以及圖案和色彩的精細(xì)刻畫將直接影響到文字閱讀的效果。文字是傳達(dá)信息，交流信息的一種符號(hào)，是最直觀表達(dá)設(shè)計(jì)要素的重要角色，商品包裝上的文字設(shè)計(jì)，是包裝視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要組成部分，人們通過(guò)文字來(lái)了解商品的性能、產(chǎn)地、保質(zhì)期和使用方法等。

根據(jù)不同的功能，文字在包裝中分為三類，第一類是功能性的說(shuō)明文字，這類文字對(duì)商品的內(nèi)容和使用方法做了細(xì)致的說(shuō)明，說(shuō)明了產(chǎn)品的用途、成分、體積、重量、規(guī)格、型號(hào)、功效、生產(chǎn)日期、使用期限等，一般采用的字體是可讀性很強(qiáng)的印刷字體，通常位于包裝的側(cè)面或背面。第二類是品牌形象的文字，這類文字多用在包裝上的商品名稱、品牌名稱、廠名和企業(yè)標(biāo)志等，這些文字代表著企業(yè)的形象，需要設(shè)計(jì)者進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，使之具有獨(dú)特的風(fēng)格和特征，這類文字一般被安排在包裝的主要展示面上。第三類是廣告宣傳性文字，包裝上的廣告語(yǔ)就是廣告宣傳文字，是進(jìn)行商品促銷的宣傳口號(hào)。這類文字的內(nèi)容應(yīng)該遵循相關(guān)的行業(yè)法規(guī)，做到誠(chéng)實(shí)、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)。通常會(huì)被放在主要展示面上，但視覺(jué)表現(xiàn)力不能超過(guò)品牌性文字，要作為輔文字出現(xiàn)。

在設(shè)計(jì)中如何來(lái)安排文字，需要設(shè)計(jì)師認(rèn)真考慮和推敲，首先是包裝的主題文字在整體設(shè)計(jì)中的位置、大小、比例以及字體的造型設(shè)計(jì)、色彩的選擇。一般被安排在視覺(jué)中心位置，需要字體的大小、形體、設(shè)計(jì)、色彩等搭配恰當(dāng)才能體現(xiàn)出主題。其次，主題文字與輔助文字的字號(hào)大小也是要考慮的問(wèn)題之一，兩者的關(guān)系，可以從字體、大小、色彩、位置等多方面考]，一個(gè)畫面中，不宜出現(xiàn)多種字體，一般不超過(guò)三種，太多會(huì)產(chǎn)生雜亂與不和諧的感覺(jué)。字體的大小比例要適中，字體、字號(hào)以及相互之間的距離要節(jié)奏分明，這樣容易使整體的畫面產(chǎn)生韻律感，對(duì)有些需要強(qiáng)調(diào)的地方要做特別的處理。文字設(shè)計(jì)除字體外，文字的編排設(shè)計(jì)是形成包裝形象的一個(gè)重要因素，編排處理不僅要注意字與字的關(guān)系，還要注意行與行、組與組的關(guān)系。包裝上的文字編排是在不同方向、位置、大小上進(jìn)行整體考慮的，因此，形成一種整體的趨勢(shì)或特色是必需的，這樣才不會(huì)產(chǎn)生支離破碎的凌亂效果，同時(shí)還要注意同一內(nèi)容文字的字形應(yīng)保持一致性。在包裝形象的平面視覺(jué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)使所有的文字有一個(gè)恰到好處的位置，符合人的視覺(jué)流程習(xí)慣，讓消費(fèi)者能夠流暢的把所有文字讀完。這就要求有一個(gè)主次分明的文字的安排，合理的文字編排設(shè)計(jì)能使消費(fèi)者的目標(biāo)隨著設(shè)計(jì)者的意圖來(lái)閱讀，達(dá)到良好的閱讀性。不同的字體形態(tài)有不同的視覺(jué)走向，要根據(jù)不同字體的字態(tài)流向進(jìn)行編排組合。合理的文字編排組合對(duì)字體設(shè)計(jì)具有錦上添花的作用，在強(qiáng)化包裝整體的視覺(jué)感受的同時(shí)，使消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品留下良好的印象，增加對(duì)商品的信任度。

文字是傳達(dá)信息的重要符號(hào)，字體的作用是向大眾傳達(dá)作者意圖和各種信息，因此運(yùn)用簡(jiǎn)潔易讀的文字來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)主題和構(gòu)想意念成為字體造型的必備條件。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，因?yàn)檠b飾美化的需要，要對(duì)文字運(yùn)用不同的表現(xiàn)手法進(jìn)行變化處理。文字的基本結(jié)構(gòu)是幾千年來(lái)經(jīng)過(guò)人們流傳、改進(jìn)而約定俗成的，不可篡改文字的基本形態(tài)。所以這種變化裝飾應(yīng)在標(biāo)準(zhǔn)字體的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)多在筆畫上進(jìn)行變化，結(jié)構(gòu)一般避免做大的改變，使之能保持良好的識(shí)別性。包裝文字設(shè)計(jì)中，文字的表現(xiàn)力非常豐富，不同的字體藝術(shù)，所表達(dá)出商品的品牌定位、產(chǎn)品定位、消費(fèi)定位等都不相同，所以，包裝文字設(shè)計(jì)應(yīng)和商品內(nèi)容緊密結(jié)合，并根據(jù)產(chǎn)品的特性來(lái)進(jìn)行造型變化，使之更典型、生動(dòng)、突出地傳達(dá)商品信息，樹立商品形象，加強(qiáng)宣傳效果。在視覺(jué)設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用品名文字，是增強(qiáng)商品個(gè)性化的首要條件，是傳遞商品信息的能動(dòng)因素，品名文字選擇得當(dāng)，可提升商品的文化內(nèi)涵，給人以美的感受。

未來(lái)的包裝設(shè)計(jì)是既富有時(shí)代感又不失民族特色的設(shè)計(jì)作品，而文字是表現(xiàn)設(shè)計(jì)師思想最直接、最有效的手段，它能表現(xiàn)出不同商品的品牌定位，并得到消費(fèi)者的認(rèn)同引起情感上的共鳴。無(wú)論是中文字體還是英文字體，都有豐富的字體風(fēng)格和民族文化特色，包裝上的文字不僅可以具備形象美感和傳達(dá)信息的功能，還可以通過(guò)鮮明的個(gè)性體現(xiàn)各民族的文化內(nèi)涵；書法和篆刻是中國(guó)獨(dú)有的文字藝術(shù)形式，如果在中國(guó)特色產(chǎn)品中運(yùn)用這種字體設(shè)計(jì)，能將民族特色表達(dá)出來(lái)，因此，設(shè)計(jì)師需要深入生活，提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)，才能創(chuàng)造出更具有藝術(shù)魅力的包裝作品。

作者簡(jiǎn)介：

包裝設(shè)計(jì)的要點(diǎn)范文第2篇

一、花卉圖案在茶包裝設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)要點(diǎn)

花卉圖案是指設(shè)計(jì)師按照要求選取一定的花卉作為素材，通過(guò)藝術(shù)構(gòu)思，對(duì)花卉的造型、色彩、裝飾效果等進(jìn)行設(shè)計(jì)，然后按設(shè)計(jì)方案制成的圖樣?；ɑ軋D案在茶包裝設(shè)計(jì)中的使用是最為廣泛的，自古中國(guó)人就有以花卉圖案裝點(diǎn)生活的傳統(tǒng):秦漢時(shí)期花卉圖案以清晰、簡(jiǎn)明的形式呈現(xiàn)在生活用品之上；唐代花卉主題圖案已成為裝飾的主要應(yīng)用題材；明清時(shí)期花卉圖案的裝飾應(yīng)用更是得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，其應(yīng)用一直延續(xù)至今?，F(xiàn)在以花卉圖案作為表達(dá)主題的茶包裝設(shè)計(jì)不勝枚舉，而如何更好的使花卉圖案在茶包裝設(shè)計(jì)中得以應(yīng)用，筆者認(rèn)為應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

1.結(jié)合茶葉種類合理選擇是否應(yīng)用花卉圖案。并不是所有類型的茶制品的包裝都適合花卉圖案，相比而言花草茶、果茶、涼茶類的更適合花卉圖案，而一些例如突出“陳年”效果的熟普洱，黑茶等可能花卉圖案的清新感就不宜表達(dá)之。

2.認(rèn)真處理花卉圖案的表達(dá)形象。選擇好需要應(yīng)用的花卉類型后還要根據(jù)需要判斷選擇要表達(dá)的形象特征：突出肌理效果的撇絲技法花卉圖案，織造工藝的花卉圖案、抽象花卉圖案、通過(guò)分面處理達(dá)到與真是花卉比擬效果的花卉圖案，視覺(jué)效果細(xì)膩的數(shù)碼繪制花卉圖案、應(yīng)用AI制作出的花卉圖案矢量圖類型的花卉圖案、真實(shí)花卉拍照為素材通過(guò)專業(yè)軟件處理制作的花卉圖案等等。

3.注重應(yīng)用花卉圖案時(shí)的版式設(shè)計(jì)。好的圖案素材有賴于好的版式處理，尤其是包裝盒的主面通常安排最引人注目的花卉圖案設(shè)計(jì)，此時(shí)要注意合理構(gòu)圖將花卉圖案的位置進(jìn)行有目的的放置，以實(shí)現(xiàn)最優(yōu)視覺(jué)效果。常用的構(gòu)圖方式有：以花卉圖案滿布包裝主頁(yè)面的全局式構(gòu)，給人以整體感，有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊；均衡式構(gòu)圖是最常用的一種版式設(shè)計(jì)方式，花卉圖案在包裝版面中的位置可以是對(duì)稱的，也可以是不對(duì)稱但保持平衡感的，這種構(gòu)圖給人端莊、穩(wěn)定、滿足感；散點(diǎn)式構(gòu)圖是將花卉圖案按照設(shè)計(jì)需求以自由，無(wú)拘無(wú)束，輕松的感覺(jué)看似無(wú)規(guī)律的布局在包裝版面，可以塑造出一種豐富的視覺(jué)效果，并有一定的空間感；水平線式構(gòu)圖是將花卉圖案規(guī)則的構(gòu)成水平線效果，通過(guò)調(diào)整比例和相互間的位置，形成平穩(wěn)，安靜的效果。

二、花卉圖案在茶包裝設(shè)計(jì)中的內(nèi)涵性應(yīng)用

將花卉圖案應(yīng)用于茶包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中除了要注意上述設(shè)計(jì)要點(diǎn)，還要注意圖案本身與茶葉商品的內(nèi)涵相結(jié)合，在這里需要注意以下幾個(gè)方面：1.結(jié)合茶的產(chǎn)地，利用花卉圖案設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)茶包裝的文化內(nèi)涵：如河南的洛陽(yáng)牡丹聞名天下，洛陽(yáng)的特產(chǎn)牡丹花茶就可以選擇牡丹花為素材加以塑造進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，具有包裝美感的同時(shí)將洛陽(yáng)的牡丹文化加以凸顯；2.突出茶的功能，通過(guò)花卉圖案優(yōu)化茶包裝設(shè)計(jì)的指示內(nèi)涵：如現(xiàn)在非常流行的山藥薏仁茶，在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)就可以選擇將山藥、薏仁的折枝形象加以凸顯，強(qiáng)化草本藥物的形象特征，表現(xiàn)出綠色養(yǎng)生的效果；3.強(qiáng)化品牌效應(yīng)，花卉圖案設(shè)計(jì)緊密結(jié)合品牌特征：在使用花卉圖案進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計(jì)時(shí)要注意包裝的整體塑造，特別是對(duì)茶葉品牌的烘托，使大眾通過(guò)一個(gè)包裝圖案設(shè)計(jì)記住一個(gè)茶葉品牌這才是包裝設(shè)計(jì)的真正意義上的成功。

結(jié)語(yǔ)

包裝設(shè)計(jì)的要點(diǎn)范文第3篇

中國(guó)傳統(tǒng)文化中以仁愛(ài)為宗旨的儒家文化是其重要組成部分。儒家美學(xué)思想具有“中和為美”、“盡善盡美”以及“天人合一”的審美特征，這些美學(xué)特征對(duì)當(dāng)今中國(guó)食品包裝設(shè)計(jì)具有正確的指導(dǎo)性作用。中國(guó)現(xiàn)代食品包裝設(shè)計(jì)中存在著內(nèi)容與形式脫離、藝術(shù)個(gè)性薄弱的弊端，針對(duì)這些弊端，借鑒儒家美學(xué)“盡善盡美”思想可促進(jìn)包裝設(shè)計(jì)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，吸收儒家美學(xué)“和而不同”思想則能突出食品包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)個(gè)性。

關(guān)鍵詞：

食品包裝設(shè)計(jì)；儒家美學(xué)；天人合一；盡善盡美；中和為美

上個(gè)世紀(jì)八十年代以來(lái)，外部的文化思潮與社會(huì)觀念逐漸侵入我國(guó)，整個(gè)國(guó)際文化格局呈現(xiàn)出不平衡狀態(tài)。十七屆六中全會(huì)明確表明我國(guó)已經(jīng)將文化發(fā)展納入到發(fā)展體系，以此應(yīng)對(duì)西方文化對(duì)我國(guó)民族文化的沖擊。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，以仁愛(ài)為宗旨的儒家文化是其重要組成部分，其審美思想更是中華精神與傳統(tǒng)審美的主要特征。中國(guó)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，食品包裝設(shè)計(jì)在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)各種問(wèn)題，深度挖掘儒家思想對(duì)我國(guó)食品包裝設(shè)計(jì)下一步發(fā)展提供了有益啟示。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化儒家美學(xué)思想的特征

中國(guó)古代美學(xué)思想精彩紛呈，是世界文化的瑰寶。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家集前人之經(jīng)驗(yàn)，吸收陰陽(yáng)五行思想，形成了獨(dú)具特色的美學(xué)體系，不僅奠定了我國(guó)古代美學(xué)的基礎(chǔ)，更在后人不斷增補(bǔ)基礎(chǔ)上使中國(guó)美學(xué)佇于世界美學(xué)之巔。儒家美學(xué)具有“善美”的和諧統(tǒng)一的藝術(shù)特征。設(shè)計(jì)的最高境界是實(shí)現(xiàn)善美的統(tǒng)一，先秦時(shí)期儒家就已將兩者視為一體，主張“美”與“善”相互關(guān)聯(lián)。仁愛(ài)是儒家美學(xué)的哲學(xué)思想，仁愛(ài)就是孔子所說(shuō)的善。儒家美學(xué)思想中，“美”是基于“善”的原則上加以完成的，美是善的外在形式。包裝設(shè)計(jì)亦是如此，外在形式美與內(nèi)在本質(zhì)美應(yīng)完美結(jié)合在一起，進(jìn)而達(dá)到外善內(nèi)美的和諧狀態(tài)。儒家美學(xué)又具有中和為美的藝術(shù)特征?！吨杏埂纷鳛槿寮宜枷氪碜?，主張“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。”[1]從中易于看出，“中和”思想在《中庸》中所占位置極為重要。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，“中和”思想表現(xiàn)為設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的和諧作用。儒家美學(xué)思想具有“天人同構(gòu)”的藝術(shù)特征。從古至今人類對(duì)于天與人之間關(guān)系的論述從未中斷，其中蘊(yùn)藉著樸素的生態(tài)理論思想，以及人與自然之間的關(guān)系。而在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，人與自然和諧相處的原則是包裝設(shè)計(jì)最基本的哲學(xué)基礎(chǔ)。

二、儒家美學(xué)思想在食品包裝設(shè)計(jì)中的作用

孔子作為儒家美學(xué)的創(chuàng)始人，其“仁”與“禮”的思想本質(zhì)主要是維護(hù)奴隸主貴族的利益。“仁”是孔子道德體系的最高標(biāo)準(zhǔn)，更是儒家思想的核心?！墩撜Z(yǔ)•述而》中提到：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”[2]在這里孔子將“仁”看作生命的始端，人與生俱來(lái)的屬性。“禮”是孔子思想另一要點(diǎn)，在孔子看來(lái)，“禮”是人的生活準(zhǔn)則、統(tǒng)治工具、社會(huì)制度與倫理規(guī)范，借助于“禮”，“仁”才得以實(shí)現(xiàn)。從孔子“仁”“禮”觀念中派生出來(lái)的諸如“善與美的統(tǒng)一”“中和為美”美學(xué)思想，為當(dāng)今設(shè)計(jì)尋找一條適合之路提供了有益啟示。孟子是儒家思想另一重要代表人物，他不僅繼承了孔子“仁者愛(ài)人”的思想，他還將藝術(shù)的感官享受擴(kuò)展至道德領(lǐng)域，提出“吾浩然之氣”的美學(xué)觀點(diǎn)，這對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)者完善人格意識(shí)與自我心理重建產(chǎn)生深刻的影響。當(dāng)今設(shè)計(jì)講求“設(shè)計(jì)為人民服務(wù)”，設(shè)計(jì)是一種實(shí)用美術(shù)，同純藝術(shù)的自我表現(xiàn)有較大差異，借鑒孟子美學(xué)思想，可促使人類密切相關(guān)的食品包裝設(shè)計(jì)將更符合人們的性情趨向。荀子的美學(xué)思想為“天人相分”觀，他將天人關(guān)系上升至哲學(xué)高度，這是其美學(xué)思想之基石。荀子從辯證的角度闡述了“天人相分”中“人”與“天”的差別，但又相互遺依存、統(tǒng)一。在當(dāng)今食品包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，媚俗包裝只為博人眼球，塑料包裝使降解困難，黃金包裝只為彰顯財(cái)富，這是對(duì)食品包裝設(shè)計(jì)人文主義的褻瀆。對(duì)于當(dāng)今食品包裝設(shè)計(jì)而言，“天人合一”美學(xué)理念對(duì)其具有絕對(duì)的啟示價(jià)值。

三、中國(guó)現(xiàn)代食品包裝設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題

我國(guó)包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，尤其是食品包裝設(shè)計(jì)方面，不論從工藝、設(shè)計(jì)還是包裝材料上，食品包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展有目共睹。然而在發(fā)展過(guò)程中也存在部分問(wèn)題。

1、內(nèi)容與形式脫離

食品包裝設(shè)計(jì)內(nèi)容與形式的脫離。對(duì)產(chǎn)品定位不準(zhǔn)、誤解產(chǎn)品價(jià)值取向是食品包裝設(shè)計(jì)內(nèi)容與形式脫離的主要原因。設(shè)計(jì)界并不缺乏內(nèi)容與形式完美結(jié)合的食品包裝設(shè)計(jì)，比如SoyMamelle牛奶的包裝設(shè)計(jì)。這是一款高營(yíng)養(yǎng)的乳制品，包裝是白綠相間的瓶體。該產(chǎn)品瓶身采用了牛的造型，既簡(jiǎn)潔又真實(shí)；包裝顏色以白綠相間搭配，白色代表乳制品，綠色則是健康、自然的體現(xiàn)；包裝紋樣以牛身斑點(diǎn)加以點(diǎn)綴裝飾，美觀又充滿趣味。在產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)壓力之下，諸多食品包裝設(shè)計(jì)過(guò)于強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意，將毫不相干的內(nèi)容附加設(shè)計(jì)之中，違背了食品包裝設(shè)計(jì)原則與消費(fèi)者的思維習(xí)慣，因此導(dǎo)致喪失相當(dāng)一部分消費(fèi)者。所以，如何在食品包裝設(shè)計(jì)上最大化彰顯食品內(nèi)容，這是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

2、包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)個(gè)性薄弱

食品包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)個(gè)性不明顯。對(duì)于食品包裝而言，獨(dú)特的包裝設(shè)計(jì)能夠起到錦上添花的作用。然而，縱覽食品包裝市場(chǎng)，易于發(fā)現(xiàn)相當(dāng)部分食品包裝設(shè)計(jì)明顯缺乏藝術(shù)創(chuàng)新。以我國(guó)市場(chǎng)牛奶包裝為例，不管是表現(xiàn)題材還是設(shè)計(jì)風(fēng)格都極為相似，甚至存在嚴(yán)重盜版情況。中國(guó)牛奶市場(chǎng)兩大巨頭蒙牛與伊利高端奶的包裝設(shè)計(jì)具有高度的一致性。比如都采用開創(chuàng)式結(jié)構(gòu)，長(zhǎng)寬高比例一致，顏色沿用慣有的藍(lán)綠色，側(cè)面標(biāo)志的位置與大小一致等等。這兩款牛奶包裝設(shè)計(jì)，不管誰(shuí)克隆誰(shuí)，此結(jié)局是中國(guó)食品包裝設(shè)計(jì)的悲哀，這一弊端給予了食品包裝設(shè)計(jì)者以警示。

四、儒家美學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代食品包裝設(shè)計(jì)的啟示

1、儒家美學(xué)“盡善盡美”思想促進(jìn)包裝設(shè)計(jì)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一

孔子認(rèn)為“善”與“美”是兩個(gè)不同但又不孤立的概念，兩者統(tǒng)一便是“盡善盡美”，這也是孔子美學(xué)的最高目標(biāo)。《論語(yǔ)•八佾》中提到：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》：‘盡美矣，未盡善也。”[3]這一言論實(shí)質(zhì)講的是“盡善盡美”乃是藝術(shù)的最高境界，武樂(lè)盡管能夠帶給人以形式美感，然而沒(méi)有道德價(jià)值，實(shí)為遺憾；在孔子看來(lái)善是藝術(shù)的最高要求，但他又不輕美，有言道：“為命，裨諶草創(chuàng)之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產(chǎn)潤(rùn)色之。”[4]潤(rùn)色、修飾是指形式上的不斷完善，若言辭不修飾，內(nèi)容就不會(huì)有較好的表達(dá)。食品包裝設(shè)計(jì)中“美”是外在形式，“善”則是產(chǎn)品的內(nèi)容。盡善盡美的儒家思想給予啟示，食品包裝設(shè)計(jì)外在形式同包裝所傳達(dá)信息契合一致時(shí)才會(huì)使產(chǎn)品煥發(fā)生機(jī)。

2、儒家美學(xué)“和而不同”思想突出食品包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)個(gè)性

自古以來(lái)，儒家大儒在主張整體和諧的前提下承認(rèn)事物要素之間存在差異，并主張各就其位，彰顯自己的個(gè)性，這就是其所謂的“和而不同”。在當(dāng)今食品包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，“和而不同”的辯證關(guān)系，對(duì)產(chǎn)品滲入民族文化以及民族風(fēng)格多樣化給食品包裝設(shè)計(jì)者以深刻啟示。食品包裝設(shè)計(jì)個(gè)性化彰顯要根植于本民族文化，包裝設(shè)計(jì)的民族化風(fēng)格素材源于特定的地域環(huán)境與民族遺風(fēng)等諸多元素。將食品包裝設(shè)計(jì)的個(gè)性化根植于本土民族文化之中，就是“和而不同”對(duì)食品包裝設(shè)計(jì)的最大啟示。

作者：楊海英 單位：河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

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包裝設(shè)計(jì)的要點(diǎn)范文第4篇

不同的地域產(chǎn)生了不同的文化,商品的包裝是人類不同文化背景下的思想折射,不同地域的設(shè)計(jì)師長(zhǎng)期受傳統(tǒng)文化的熏陶,所形成的社會(huì)意識(shí)影響著他的設(shè)計(jì)。

1.何謂地域文化

人類社會(huì)文化的產(chǎn)生和發(fā)展是一個(gè)曲折漫長(zhǎng)的積累和沉淀過(guò)程,世界的文化不是來(lái)自于同一源頭,自然就有了地域性、民族性的問(wèn)題,世界上每個(gè)不同的民族或不同地域的人民,由于不同的自然條件和社會(huì)條件的制約,形成了與其他民族、地域不同的語(yǔ)言、文化、道德、價(jià)值和審美觀念,因而也就必然形成了與眾不同的地域、民族文化。

2.包裝的地域化設(shè)計(jì)思想

包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)是將各類不同的商品加以保護(hù)及美化,將商品的優(yōu)點(diǎn)及形象盡量展示,以吸引消費(fèi)者的注意力,從而促進(jìn)商品的銷售活動(dòng)。包裝設(shè)計(jì)的思維是一種具有長(zhǎng)期戰(zhàn)略的定位思想,它包括五“W”(what、who、when、where、why)方針。其中的“where”即是“什么地點(diǎn)”,是指包裝設(shè)計(jì)的地域依據(jù)。地域的文化特色是包裝設(shè)計(jì)的靈感發(fā)源地,在設(shè)計(jì)中起著重要的基礎(chǔ)和指導(dǎo)作用,設(shè)計(jì)師常常通過(guò)對(duì)地域文化特色的研究來(lái)解決設(shè)計(jì)中風(fēng)格的問(wèn)題。

3.地域文化在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中是不可缺少的因素

地域文化,是設(shè)計(jì)師的靈感來(lái)源,地域傳統(tǒng)除了可以體現(xiàn)商品自身的個(gè)性和文化性以外,也可以使消費(fèi)者更加明確自己所要選擇商品的特色。包裝設(shè)計(jì)思維的起始點(diǎn)往往是商品自身的地域文化特征,最終展現(xiàn)給消費(fèi)者的是能夠區(qū)別于其同類商品并可以傳遞獨(dú)特文化信息的完整產(chǎn)品包裝。

在包裝設(shè)計(jì)中,不同文化背景下的商品都可以運(yùn)用設(shè)計(jì)的語(yǔ)言相互溝通,并在包裝中體現(xiàn)出各自的精神追求。如英國(guó)的包裝十分注重典雅的整體風(fēng)格,在材料的選擇、色彩的運(yùn)用、圖形的組織以及華麗的文字上都體現(xiàn)出濃烈的英倫氣息;日本的包裝善于吸收外來(lái)文化,同時(shí)更加重視表現(xiàn)本民族的傳統(tǒng)文化,設(shè)計(jì)風(fēng)格簡(jiǎn)潔大方并充滿本土的文化韻味,地域特色非常明顯。世界優(yōu)秀的包裝作品,帶有地域特色的作品往往都會(huì)成為焦點(diǎn),其設(shè)計(jì)觀點(diǎn)力求在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方之間通過(guò)包裝將民族性與國(guó)際性的交融表現(xiàn)出來(lái)。

二、地域文化在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在信息社會(huì),現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)更加注重包裝的造型以及色彩、圖案和文案,成了隨商品而行的、體現(xiàn)地域傳統(tǒng)文化的廣告。

1.現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中文化特色的運(yùn)用

“文化特色”一直是商家和消費(fèi)者所鐘愛(ài)的包裝風(fēng)格形式。如何適度運(yùn)用“文化特色”,將商品自身的特點(diǎn)與地域文化巧妙和諧地融合在一起,從而影響包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展,以下幾方面設(shè)計(jì)師應(yīng)加以注意和思考。

(1)設(shè)計(jì)者要從創(chuàng)新觀念的角度進(jìn)行思維

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思是一種創(chuàng)新性的思維活動(dòng),是融分析、研究、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的復(fù)雜過(guò)程,設(shè)計(jì)師運(yùn)用自己的文化知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、感覺(jué)、借鑒、綜合分析等能力,最大限度地發(fā)揮自己的創(chuàng)造性,通過(guò)包裝設(shè)計(jì)構(gòu)成的元素表現(xiàn)主題,努力創(chuàng)造品牌特有的地域性文化。因?yàn)榘b中至關(guān)重要的一點(diǎn)是設(shè)計(jì)必須傳達(dá)商品的文化性,因此,設(shè)計(jì)者在其原創(chuàng)力的驅(qū)動(dòng)下,始終應(yīng)該堅(jiān)持他的觀念和構(gòu)思,都應(yīng)使其原始的主題和他所決定傳達(dá)的信息更生動(dòng)、更可信、更有說(shuō)服力和感染力,從而影響消費(fèi)者的購(gòu)買傾向。

(2)設(shè)計(jì)者要從同類商品的文化角度進(jìn)行思維

包裝設(shè)計(jì)師在接到一項(xiàng)設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí),要充分地了解市場(chǎng)上同類商品的銷售情況并研究它的成敗因素,同時(shí)收集大量的國(guó)內(nèi)外同類產(chǎn)品的典型包裝,研究它們的設(shè)計(jì)特點(diǎn)和市場(chǎng)流行趨勢(shì)。只有透徹充分的分析,才能對(duì)設(shè)計(jì)任務(wù)進(jìn)行合理、合適的包裝設(shè)計(jì),才可能在商品上市前得到企業(yè)的認(rèn)可。包裝中是否運(yùn)用文化性的設(shè)計(jì)風(fēng)格要視產(chǎn)品的實(shí)際情況而定,首先要看產(chǎn)品的用途是不是適合文化性的包裝風(fēng)格,選用何種地域性的文化去表現(xiàn)該產(chǎn)品;其次是產(chǎn)品本身是否帶有歷史的文化烙印,從歷史文化中選擇設(shè)計(jì)風(fēng)格;再者是產(chǎn)品提供給何種消費(fèi)群體去使用等因素。

(3)設(shè)計(jì)者要從商品主要消費(fèi)群體的角度進(jìn)行思維

成功的商品包裝應(yīng)該是經(jīng)過(guò)市場(chǎng)(商品主要消費(fèi)群體)的認(rèn)可,并且是能夠創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的設(shè)計(jì)。任何產(chǎn)品如果不被市場(chǎng)認(rèn)可,不管如何為設(shè)計(jì)者所推崇,也只能是一件藝術(shù)品而已。設(shè)計(jì)是一門實(shí)用性很強(qiáng)的藝術(shù),如果不被多數(shù)人認(rèn)可,就失去了其存在的價(jià)值。設(shè)計(jì)不僅僅表現(xiàn)為設(shè)計(jì)師的個(gè)人意志,而是設(shè)計(jì)者走進(jìn)市場(chǎng),了解市場(chǎng)需求后同消費(fèi)方換位思考的總和,這對(duì)商品包裝的成功與否具有十分重要的意義。

(4)設(shè)計(jì)者要從商品定位的角度進(jìn)行思維

商品的設(shè)計(jì)風(fēng)格定位已經(jīng)變成某種物質(zhì)性的文化消費(fèi)。產(chǎn)品經(jīng)過(guò)包裝后就變成了商品,在上市前首先是要選擇銷售方式,即產(chǎn)品的定位,銷售對(duì)象定位,產(chǎn)品與銷售的組合定位等。同時(shí)還應(yīng)了解產(chǎn)品銷售地域的生活風(fēng)俗、禁忌等問(wèn)題后才能有的放矢地設(shè)計(jì),只有銷售方式的準(zhǔn)確定位,才能受到廠家和市場(chǎng)的歡迎。一件好的銷售包裝,在定位方法上強(qiáng)調(diào)主要的表現(xiàn)方面,定位具有雙重性,使不同的人因其心理狀態(tài)不同,而感到這種產(chǎn)品包裝是專門為他(她)們?cè)O(shè)計(jì)制造的,從而引起較大的購(gòu)買欲。2.現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中地域文化的表現(xiàn)形式

由于包裝絕大多數(shù)是銷售包裝,包裝設(shè)計(jì)時(shí)除了考慮對(duì)商品的保護(hù)性和宣傳性以外,還要在包裝上體現(xiàn)出明確的地域特征,通過(guò)視覺(jué)對(duì)包裝語(yǔ)言的文字、色彩、圖形等獨(dú)特的傳達(dá)方式,來(lái)傳遞各地域的商品信息,吸引消費(fèi)者的注意,這是設(shè)計(jì)者必須考慮的一個(gè)重要問(wèn)題。

(1)包裝設(shè)計(jì)中以圖形表現(xiàn)地域文化

人類在交流的活動(dòng)中,或許會(huì)有礙于彼此語(yǔ)言上的阻隔,但是,借著對(duì)圖形語(yǔ)言的某種共識(shí),實(shí)現(xiàn)“世界語(yǔ)”的傳播效能。圖形是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)思想的體現(xiàn),也是設(shè)計(jì)作品的具體表現(xiàn),同時(shí)進(jìn)一步地影響著人們對(duì)某種商品的感性判斷力。圖形作為文字的輔助功能,賦予了文字具體的形象,在包裝上使用具有地方特點(diǎn)的圖形可以強(qiáng)化商品形象的作用,這是包裝設(shè)計(jì)中常用的設(shè)計(jì)手段之一。具有地域特色的圖形是一種體現(xiàn)內(nèi)涵觀念與情感的視覺(jué)語(yǔ)言,表現(xiàn)力極強(qiáng),可采用地方風(fēng)景、人物服飾等圖片來(lái)增加特有的象征性、風(fēng)俗性、奇特性,增加消費(fèi)者對(duì)商品產(chǎn)地的興趣。

(2)包裝設(shè)計(jì)中以色彩表現(xiàn)地域文化

在包裝設(shè)計(jì)中,色彩是一種重要的表現(xiàn)手段和構(gòu)成要素,能夠激發(fā)人類的各種聯(lián)想和情感,某些特定的顏色本身就是地域文化的體現(xiàn),在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中人們已經(jīng)完全接受和認(rèn)可它所具有的代表性。包裝中地域色彩的設(shè)計(jì)要點(diǎn)一是具有醒目的地域識(shí)別能力,二是具有色彩地域象征性來(lái)影響人們的情緒,三是地域色彩的聯(lián)想與暗示作用。因而在包裝設(shè)計(jì)上,可以充分發(fā)揮這些地域形象色彩的傳達(dá)能力,以潛在的暗示或味覺(jué)的誘惑,吸引并打動(dòng)消費(fèi)者。

(3)包裝設(shè)計(jì)中以符號(hào)(字體)表現(xiàn)地域文化

符號(hào)(字體)是重要的信息交流工具,是包裝設(shè)計(jì)中不可缺少的重要組成形式,這種表現(xiàn)形式最具代表性,突出表達(dá)了豐富地域文化內(nèi)涵的精神形象和情感氣質(zhì),表達(dá)和發(fā)揚(yáng)了各個(gè)不同時(shí)代社會(huì)普遍的審美規(guī)范和審美理想,構(gòu)成了人類文化藝術(shù)的重要組成部分。也是每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族具有獨(dú)特文化的表現(xiàn)。如中國(guó)的“太極圖”、“方塊字”;美國(guó)文化的顯著特征標(biāo)志“$”;英國(guó)的“米字格”等。通過(guò)這些識(shí)別性極強(qiáng)的符號(hào)作為商品包裝的表現(xiàn)形式,保證了商品在信息傳達(dá)上的獨(dú)一性和文化性。符號(hào)(字體)傳遞設(shè)計(jì)的要點(diǎn)一是準(zhǔn)確,二是識(shí)別性,同時(shí)又具有傳達(dá)潛在藝術(shù)信息的功能。

(4)運(yùn)用我國(guó)的文化特色進(jìn)行現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)、建立品牌形象

縱觀國(guó)內(nèi)的商品包裝,文化特色類的包裝占有很大的比重,如“六必居”醬菜、“酒鬼”酒、“念慈庵”中藥等著名品牌,他們作為歷史文化和地域性的產(chǎn)物,不但聲名遠(yuǎn)播而且在市場(chǎng)上占有舉足輕重的地位。他們不僅是經(jīng)典名牌,而且一直致力于發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的魅力,其設(shè)計(jì)風(fēng)格長(zhǎng)期影響著市場(chǎng)上的同類商品,也反映出地域文化特有的強(qiáng)大吸引力。在包裝設(shè)計(jì)中恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)地域的文化特色首先就應(yīng)透過(guò)其形式之實(shí)把握其精神之真,更多的關(guān)注傳統(tǒng)地域文化,將其文化內(nèi)涵化為自我修養(yǎng),在設(shè)計(jì)中自然地體現(xiàn),傳承超越本源,從形式上重構(gòu)升華,賦予整個(gè)包裝設(shè)計(jì)以更高的文化格調(diào),使人能夠在包裝的美感中,體會(huì)出強(qiáng)烈的時(shí)代特征和深邃的傳統(tǒng)地域文化精神。

結(jié)語(yǔ)

人們對(duì)傳統(tǒng)的喜好是千差萬(wàn)別、不斷變化的,因此,現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中表現(xiàn)地域傳統(tǒng)的特點(diǎn)應(yīng)在尊重人類歷史風(fēng)俗的習(xí)慣和各區(qū)域人們的生理感覺(jué)上,避免個(gè)性的特征與表現(xiàn)的主題發(fā)生矛盾沖突,在崇尚個(gè)性的時(shí)代,人們以體現(xiàn)地域特色作為個(gè)性象征的心理是不容忽視的。具有地方濃郁特色的包裝猶如一位文化使者,創(chuàng)造著國(guó)與國(guó)、民族與民族、人與人之間聯(lián)系與溝通的紐帶。對(duì)設(shè)計(jì)師而言,“為傳達(dá)而設(shè)計(jì)”的信念高于一切,以“人”為本的設(shè)計(jì)是根本的宗旨,對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)是設(shè)計(jì)師的義務(wù)與責(zé)任。

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包裝設(shè)計(jì)的要點(diǎn)范文第5篇

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì)；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2012）20-0067-02

一、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的原則

形狀、大小、材料、顏色、標(biāo)識(shí)和文字說(shuō)明是包裝的組成要素。包裝設(shè)計(jì)不僅要考慮到上述每一種要素的選擇，還要兼顧到每種要素的協(xié)調(diào)關(guān)系，對(duì)于商品定價(jià)、廣告宣傳和其它因素也要一并考慮在內(nèi)。包裝設(shè)計(jì)時(shí)，要把握兩條最基本的原則，一是促進(jìn)商品銷售的原則；二是成本低廉的原則。商品促銷，不能單純的考慮到包裝的精美，而忽視了商品對(duì)用戶的承諾，包裝設(shè)計(jì)的重要決策要體現(xiàn)出產(chǎn)品所含的基本消費(fèi)利益和提品定位緊密相關(guān)的承諾。好的包裝設(shè)計(jì)就是把各種包裝要素緊密融合，在產(chǎn)品的承諾中得到完整體現(xiàn)。同時(shí)，現(xiàn)代包裝還要注意符合地區(qū)消費(fèi)特色和所處文化背景，特別是針對(duì)走國(guó)際市場(chǎng)的商品。包裝設(shè)計(jì)還要符合國(guó)家的有關(guān)法律、法規(guī)和政策，比如，在商標(biāo)法中，對(duì)包裝上的商標(biāo)、品名和標(biāo)簽的規(guī)定；食品衛(wèi)生法中對(duì)食品包裝材料和衛(wèi)生條件的要求等。各個(gè)要素的設(shè)計(jì)的把握以下幾個(gè)要點(diǎn)：一是標(biāo)簽與品牌。商品名稱要在包裝的顯要位置突出出來(lái)，要文字醒目，通俗易懂；二是形狀。通常情況下，商品包裝的形狀要便于運(yùn)輸、儲(chǔ)存、陳列和搬運(yùn)。工業(yè)商品、化工產(chǎn)品要特別考慮到商品的在途安全，首先要注重包裝的方便性，其次才考慮到美觀；三是色調(diào)和顏色。包裝的顏色是刺激消費(fèi)者購(gòu)買聯(lián)想的要素之一，顏色的選用要隨著大眾審美和社會(huì)意識(shí)變化而變化，要符合區(qū)域的文化背景的需求，重要的是要通過(guò)色調(diào)的組成來(lái)完善產(chǎn)品對(duì)消費(fèi)者的承諾；四是配圖。包裝有如無(wú)聲的廣告，配圖則是廣告的畫面。包裝上的配圖除了要簡(jiǎn)單明了，通俗易懂外，還要突出產(chǎn)品定位；五是材料。包裝設(shè)計(jì)中的經(jīng)常而重要的工作就是開發(fā)和選用新型包裝材料，新材料的開發(fā)和使用能使處于衰退疲軟的產(chǎn)品獲得新生，還能降低生產(chǎn)成本。

二、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新評(píng)價(jià)

現(xiàn)代包裝中蘊(yùn)含著包裝和促銷兩層意義。在現(xiàn)代包裝中要用巧思、質(zhì)樸、美觀來(lái)吸引顧客，達(dá)到促銷的目的，由此勢(shì)必會(huì)增加商品成本，這就需要結(jié)合商家和產(chǎn)品的實(shí)際情況而定，當(dāng)然，如果既能美觀耐用，又能降低成本，固然更好。如何評(píng)價(jià)新產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，這要通過(guò)一系列的檢測(cè)與實(shí)驗(yàn)。通常采用以下三種形式：一是工程測(cè)試。用以確定包裝在正常使用中的適用性；二是視覺(jué)測(cè)試。確定包裝是否有通讀易懂的版面說(shuō)明，藝術(shù)效果和色調(diào)調(diào)合是否有視覺(jué)沖擊力；三是偏好測(cè)試。測(cè)試是否滿足消費(fèi)者的中間商對(duì)設(shè)計(jì)包裝的偏好。

評(píng)價(jià)包裝設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)要堅(jiān)持“四性”：一要堅(jiān)持可見(jiàn)性，它的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)就是是否能夠引人注意，在不同光線和不同用度下，可分辨程度越遠(yuǎn)，包裝的可見(jiàn)性就越好；二要堅(jiān)持信息性，也就是包裝所能傳遞產(chǎn)品信息的能力。信息性強(qiáng)的包裝是指能在最短時(shí)間內(nèi)傳遞信息；三要堅(jiān)持定位性。就是包裝與產(chǎn)品的同質(zhì)程度，越能代表產(chǎn)品的包裝，它的定位性就越強(qiáng)；四要可用性，就是包裝在產(chǎn)品運(yùn)輸、使用和用后，是否方便和可利用的程度，功能越好、用途越多，可用性越強(qiáng)。

包裝的前述性能可以在市場(chǎng)中檢驗(yàn)，亦可在實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行研究，還可以通過(guò)技術(shù)和服務(wù)分別測(cè)定包裝上的某一要素。例如：在北美常用態(tài)度恒定法和連字測(cè)驗(yàn)法來(lái)測(cè)定包裝的顏色所引起的消費(fèi)聯(lián)想。通過(guò)市場(chǎng)檢驗(yàn)無(wú)疑是最為科學(xué)的包裝評(píng)價(jià)方法，但這并不能僅用產(chǎn)品的銷量來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)包裝的好壞，因?yàn)殇N售的增減是通過(guò)一整套營(yíng)銷策略來(lái)實(shí)踐完成，所以，只能以消費(fèi)者對(duì)包裝的反應(yīng)來(lái)衡量包裝的效果。企業(yè)要指定專門機(jī)構(gòu)和專業(yè)檢測(cè)系統(tǒng)，通過(guò)收集相關(guān)數(shù)據(jù)，評(píng)價(jià)包裝效果，推動(dòng)包裝設(shè)計(jì)的持續(xù)改進(jìn)。

三、現(xiàn)代包裝策略創(chuàng)新

當(dāng)不知商品內(nèi)在質(zhì)量如何時(shí)，消費(fèi)者往往會(huì)憑著對(duì)商品包裝的感覺(jué)來(lái)確定是否購(gòu)買。老話講：“貨賣一張皮”道理就在于此。針對(duì)消費(fèi)者購(gòu)買動(dòng)機(jī)的不同，我們的包裝設(shè)計(jì)也要隨之不同，進(jìn)而激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。

（一）系列包裝

系列包裝策略指的是同一種商品采用風(fēng)格統(tǒng)一的包裝，而在造型或裝飾上略有差別的包裝形式。將這些單個(gè)包裝擺放在一起，形成一個(gè)包裝系列，猶如一個(gè)陣容強(qiáng)大的包裝大家族，喚起消費(fèi)者對(duì)商品附帶的厚重內(nèi)涵和企業(yè)文化的感知，能給消費(fèi)者留下較為深刻的印象，使商品形象深入人心。

（二）組合包裝

組合包裝策略是指將同一類別、不同種的商品組合成的一個(gè)包裝，讓顧客買到一個(gè)組合包裝的同時(shí)，可以品嘗或使用到不同品種的商品，這一般適用于低成本、低附加值、小包裝、周轉(zhuǎn)快的小宗商品。

（三）連帶包裝

與組合包裝不同，連帶種包裝雖然也是把不同的商品組合成一個(gè)包裝，但它們之間不一定是同類商品，而是在消費(fèi)和使用上有送連帶關(guān)系的商品，這種包裝能起到方便顧客購(gòu)買和使用的目的。“買得起馬就配得起鞍”，說(shuō)的就是顧客能買主要商品，就是消費(fèi)與其連帶的附屬商品。因此，商家把有相互關(guān)聯(lián)的商品打成一個(gè)包裝，既能為顧客提高方便周到的服務(wù)，又能培養(yǎng)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，提升了效益空間。比如可以把皮鞋、鞋油、鞋刷設(shè)計(jì)為同一包裝出售。

（四）情感性包裝

近年來(lái)，隨著人們生活水平的不斷提高，生活節(jié)奏緊張，工作壓力大，一些發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的消費(fèi)者普遍產(chǎn)生出了一種復(fù)古、懷舊的生活情調(diào)，對(duì)手工制品、天然風(fēng)味、自然環(huán)保商品有了一定的心理傾向，商品的情感包裝在這一背景下衍生出來(lái)。這類多采用裝飾粗糙簡(jiǎn)樸，用料天然，仿佛是年代久遠(yuǎn)的商品，讓人感受歷史，捕捉回憶，填補(bǔ)精神空間。

（五）出口包裝

出口包裝的設(shè)計(jì)，除了要滿足商品本身的需求外，還要考慮進(jìn)口國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、民俗禁忌、消費(fèi)喜好等方面的不同特點(diǎn)。做為包裝設(shè)計(jì)者，只有掌握和熟知這些，才能使所售商品入鄉(xiāng)隨俗，得到消費(fèi)者的歡迎和接受。

結(jié)語(yǔ)：現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)要以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，以消費(fèi)者審美為中心，以美觀適用為目的，在創(chuàng)新設(shè)計(jì)為手段，與時(shí)代同步，與國(guó)際接軌，提升商品附加值，實(shí)現(xiàn)效益最大化。

參考文獻(xiàn)：